成都人逗你乐翻天

成都方言里把开玩笑叫“涮坛子”、把说点小闲话叫“醪糟儿话”、把骗人蒙人说成“撒花椒面儿”，就算是威胁打人也说成“投你娃”、“笋子煎肉”。最有特色的是“展言子”，即用歇后语嘲弄、挖苦人，在心领神会中获得乐趣。比如事情有点玄，就说是癞格宝（蟾蜍）吃豇豆——悬（玄）吊吊的；而讽刺一个人说话离谱：“你咋个吃苞谷面打呵欠——尽开黄腔”。一词一句，莫不是语言艺术与饮食文化的高度融合。但最绝的是编段子嘲笑别人，甚至嘲弄自己——成都人。
一，嘲笑外地人的爆笑段子 成都人看不起乡下人，说乡下人“弯脚杆”、“211（土弯弯）”、“峦豁皮”等，是鄙视人，是啭人的低层次。高层次的嘲弄人是用段子挖苦人，如下讽刺、嘲弄外地人的段子： 1，成都式：一个农二哥到成都，觉得自己太土，要想改变自己的形象，首先想到城里人挖苦自己那“狗屎鸳兜”式头发，于是去理发店要剪一个新发式。理发师问他：“剪个啥样式？”农二哥不知有些啥样式，心想要剪成都流行的样式，于是说：“剪个成都式。”那理发师说声“好”，就拿起推子从那人的脑眉中间往后颈窝一推，说：“好了！”那农老二从镜子里看见自己样子，大叫起来：“不对哦，这是啥子样式哦？！”那理发师说：“咋个不对呢？！中间柏油路，两边梧桐树，成都市噻！” 2，一杆痛，脸上没有菜：一乡下人到成都，觉得啥子都稀奇。比如朋友一起吃饭，明明吃的肉，要说‘请吃菜’，一问，说‘肉就是菜噻’；划拳时喊“幺二三”，问为何不说‘一、二、三？’，回答说‘一就是幺噻！’于是他将这些牢牢记在心里。一次这个乡下人生病，去看医生。医生问他哪里不舒服，他说：“医生，我一杆痛，脸上没有菜。”医生茫然。乡下人见医生不懂，又说：“按我们乡下的说法，就是腰杆痛，脸上肉都莫球得了。”医生笑了笑说：“往下说！”看能否获得新的信息，无意间用了句椒盐普通话，那人一听竟梭到地下坐起。原来他听成医生叫他“往下梭。”坐在地上望着医生说：“我梭下来嘎了，又爪子（做啥子）嘛？” 3， 大屁股拿来出口：一记者到乡下采访，听一乡下领导干部在外贸工作会议上作了这样一段动员报告：“我们字（这）  点，又木（没）球得哪样支柱产业，拿哪样东西搞外贸嘛？依我看哇，  我们字（这）点屁股就很好嘛！干脆就把大屁股拿去出口，让外国人干。中等的屁股拿去出省，让外省人干。小点的屁股就留给我们自己干！”记者大笑，开会的人却没有人笑。经询问才知，原来这里的方言‘吃’称‘干’、‘苹果’的发音像‘屁股’。 3，我打的嗝  成都人爱拿外地方言取笑，典型莫过对乐山话、中江话。对其它省或大城市，也不乏取笑的手段，比如叫北京人为‘京片’、叫广州人为‘广耳石’，叫西北人为‘老陕’，叫重庆人为‘重庆崽儿’。重庆人耿直，每句话尾爱带一个‘格’字。于是有一个取笑重庆话的段子：几个人在一起玩，突然一股臭气袭来。人们问道：“哪个打的屁？老实交待！”重庆人立即承认：“我打的嗝（格）”打屁变成打嗝，你说重庆人听后会高兴吗？！     二，踏谑一下成都人   成都话中有几个意思相近的土语：啭人、踏谑、弯酸，都是讽刺、挖苦人的意思。用土话、歇后语啭人，显示自己幽默；如果编一些段子啭人，显示自己搞笑的水平上了一个新台阶。成都人很奇怪，他们不仅喜欢用段子啭外地人，外地人用段子啭他们，也津津乐道地彼此传颂，毫不怄气。最明显的不过如下段子：
渠县在改革开放前是著名的穷县，成都人不说渠县穷，而说坐飞机路过渠县，听见下面一片呼呼呼的声音；问乘务员，说是渠县人喝稀饭发出的响声！不过细想起来，这幽默中带有几分辛酸；但有人回敬成都人一个相似的段子：外地人初次乘飞机到成都，在飞机上总是问空姐“怎么还不到啊”，这时另一外地人告诉他，当你听到下面传来麻将声的时候成都就到了。对此嘲笑成都人打麻将成风的段子，在成都人间广为流传，自取其乐，一点不生气。
成都人太爱看热闹，于是有人啭成都人：吐汃口水就要围得里三层外三层，挤不进去的还十分着急，使劲往里挤，挤得满身大汗什么也没看到，但并不吸取教训，下次遇上热闹照挤不误。
黄炎培曾给成都人写了首打油诗： 一个人无事大街数石板，两个人进茶铺从早坐到晚， 三个人猪狗象一例俱全，四个人腰无分文能把麻将编， 五个人花样繁多，五零四散，回家吃酸萝卜泡冷饭。   对成都人来说，任何情景都能搞笑。如耗子药的叫卖声也觉得有趣：那些沿街叫卖耗子药的，口里也唱得溜溜儿圆：“耗儿药，耗儿药，耗儿吃了就跑不脱。闻到死，舔到死，耗儿一吃就变狗屎。早点买，快点买，免得耗儿在你屋头下崽崽。买一包，送一包，保你全家清静睡告告（觉）“…边走边喊，起伏抑扬，倘不是卖的毒药，恐怕他都会买两包来尝尝。   三，自己嘲讽自己，也觉得快乐
成都人不仅编段子嘲弄外地人，也编段子嘲弄自己，或曰嘲弄其他成都人。其中最典型的莫过512地震时期，成都人编的地震段子，在网上流传很广，笔者不在此重复。但去年九路公汽自燃后，一个新的段子流行起来：
成都人出门必带三件宝：啤酒瓶、温度计、榔头。啤酒瓶——防地震，到一个地方就拿出来倒立放起，一有动静就开跑；红外线体温计——防流感，测到距离自己一米内的人有体温超高者，远离并打120隔离；榔头——防公交车自燃，一燃起来大家都拿出榔头一起敲玻璃，逃生几率大。
成都，一座来了就跑不脱的城市，不在地震中升天，就在公交车上坐化！人这一生其实可短暂了，有时候一想跟赶9路公交是一样的，车门一关，一开一站过去了。车门一关，不开，这辈子就过去了。
成都人啭成都人的典型莫过李伯清。李伯清的散打评书都取自成都人的生活琐事，其中对成都人的劣习鞭鞑够狠的，但成都人喜欢，今选两段以飨博友：
1，成都啃老族：
小时候非（很）乖，长大了非歪（恶）.
娶了婆娘一脚把老的蹬开， 星期天回来吃你应该.
累死你活该，嘴巴一麻（抹），拜拜。
2，成都人在餐馆‘假打’（假装气派）：明明是个苍蝇馆子（路边小餐馆），他却偏问：  “你这儿有莫的清蒸熊猫？” “莫的（没有）” “红烧鲍鱼？” “莫的” “基围虾？” “莫的” “那对虾喃？” “莫的” “你们开馆子的，咋个啥子都莫的哦，算了算了，给我冒碗酸辣粉算了”
有人说成都人不求进取，穷作乐，其实是个误解。成都人和蜀中老百姓一样，有着诙谐、乐观、笑对困苦的性格，不是现在如此，从古自今就如此。尽管四川人旧时生活艰难困苦，但性格中却似乎天生一种幽默、诙谐和乐观，纯朴之中又有一种狡猾气息。我们的四川老乡苏东坡先生有首诗《和子由蚕市》，就生动描述了蜀人的这种特殊性格：
蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还。 　　千人耕种万人食，一年辛苦一春闲。 　　闲时尚以蚕为市，共忘辛苦逐欣欢。 　　去年霜降斫秋荻，今年箔积如连山。 　　破瓢为轮土为釜，争买不翅金与纨。 　　忆昔与子皆童丱，年年废书走市观。 　　市人争夸斗巧智，野人喑哑遭欺谩。 诗来使我感旧事，不悲去国悲流年。 蜀地旧俗﹐每年春时﹐州城及属县循环一十五处有蚕市﹐买卖蚕具兼及花木﹑果品﹑药材杂物﹐并供人游乐。宋以前，成都圣寿祠正月二十三日的蚕市，却是十分热闹的。《升庵词品》卷五说，宋以前以正月二十三日为天穿节，纪念女娲氏在这一天补天。蚕市恰以这一天为会期，祭祠蜀先民的始祖蚕丛氏。苏轼这首诗回忆了家乡的种种春节风俗和少年蚕市所见到的往事，生动刻画了蜀人不畏艰苦，乐观、诙谐的性格。
成都人这种有些自相矛盾的幽默性格，可以从一则笑话得到诠释：幽默的三个要素，一是机智的搞笑，二是含蓄的讽谕，三是夸张的戏谑。就说与坐飞机相关的幽默吧。说到办事“开后门”，成都人有一句口头禅：“只要有关系、有熟人，天上的飞机都可以随时刹一脚！”（指在空中“刹车”停一停），够夸张了吧？一种温柔的讽刺，一种宽容的幽默，这就是成都人的性格特点。