神马文学网大寨的柳树（金台随感）
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张保振《 人民日报 》（ 2010年11月13日 08 版）
大寨小小的广场边有一棵大大的柳树。这棵柳树拔地而起，干分两支：一支刺天，一支击边，枝条上柳叶密织，好似一把巨伞撑在广场一角。村里人介绍说，新中国成立前这是全村唯一的一棵树。当时，穷人被逼无奈，想寻死上吊都找不到一根梁、一棵树，便来到这棵柳树下，于是，这棵树被称为“苦人树”。新中国成立后，穷人翻身得解放，日子越过越舒心，还来到这棵树下开会、学习，唱歌、跳舞，宛如一个“绿荫俱乐部”，于是，这棵树又被称为“乐人树”。前不久，当我来到这棵树下，仔细端详，发现树已被铁栏杆围了起来，在树的下方，竖有一块小小的木板，木板上写道：树名：柳树；树龄：130年等。
本来是一棵平平常常的树，不同的时代、不同的时段，便有了不同的“名”。而为之起名赋义的无疑是人。这不能不使人感叹：自然者，天地；主持者，人也。真所谓“人非天地不生，天地非人不灵”。人，就是万物之灵。
进一步想，作为万物之灵的人，最重要的，无非是人有思维、有感情。有思维，可表达思想；有感情，可表明远近。但感情这东西，可成事，也可毁事。“情人眼里出西施”。一个人，即便是相貌平平，甚或是奇丑无比，一旦注入了感情因素，其美与丑便很难说得清楚了。
可怕的并不在于此，而在于现实中的一些现象令人皱眉揪心。据媒体报道，某地一个被通缉的在逃杀人犯，由于“情”的注入，居然被“漂白”为一个普通公民，且成了一家煤矿销售部的经理。这一过程，就使这个杀人犯“逃”了13年之久。
现实生活中更司空见惯的是，由于感情的因素，被评价的人或事，就像是欣赏油画：越近，越使人觉得模糊，难识庐山真面目；越远，倒使人感到脉络清晰，形象分明，就如评价三国时的曹操，当时，被称为是“一代奸雄”，但历经1000多年后，有人为曹操“翻案”，才还历史以真相，称曹操为“一代英雄”。历史就是这么有趣：当时说好，不见得永远说好；当时称坏，不见得实质是坏。毕竟，时光老人才最无私、最公正、最公平。
有感于此，备觉科学发展观提出的重要，科学发展观意义的深远。科学，就是求真；发展，就是前进。前进不求真，热衷于“花架子”，满足于“面子工程”，甚至于造假，必然要走向它的反面，受到历史的惩罚，遭到人民的唾弃。生活中的那种“楼歪歪”、“桥脆脆”的际遇，就是明证。
荀子在《天论》中言：“天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也”。人是有主观能动性的。这种主观能动性能让“高峡出平湖”，能“上九天揽月”。但这一切，一丝一毫都离不开科学。而科学，“必常恬淡，常逊让，有理想，有圣觉”（鲁迅语）。故，浮躁，浮漂，静不下来，沉不下去，要想创出科学的神圣之光，照世界、遏末流，生感动、光千秋，是不可能的。科学，就是事实的再现；科学，就是真理的追求。那种急功近利式的胡编乱造，牵强附会，永远只能是科学的反面。
大寨小小的广场边有一棵大大的柳树。这棵柳树拔地而起，干分两支：一支刺天，一支击边，枝条上柳叶密织，好似一把巨伞撑在广场一角。村里人介绍说，新中国成立前这是全村唯一的一棵树。当时，穷人被逼无奈，想寻死上吊都找不到一根梁、一棵树，便来到这棵柳树下，于是，这棵树被称为“苦人树”。新中国成立后，穷人翻身得解放，日子越过越舒心，还来到这棵树下开会、学习，唱歌、跳舞，宛如一个“绿荫俱乐部”，于是，这棵树又被称为“乐人树”。前不久，当我来到这棵树下，仔细端详，发现树已被铁栏杆围了起来，在树的下方，竖有一块小小的木板，木板上写道：树名：柳树；树龄：130年等。
本来是一棵平平常常的树，不同的时代、不同的时段，便有了不同的“名”。而为之起名赋义的无疑是人。这不能不使人感叹：自然者，天地；主持者，人也。真所谓“人非天地不生，天地非人不灵”。人，就是万物之灵。
进一步想，作为万物之灵的人，最重要的，无非是人有思维、有感情。有思维，可表达思想；有感情，可表明远近。但感情这东西，可成事，也可毁事。“情人眼里出西施”。一个人，即便是相貌平平，甚或是奇丑无比，一旦注入了感情因素，其美与丑便很难说得清楚了。
可怕的并不在于此，而在于现实中的一些现象令人皱眉揪心。据媒体报道，某地一个被通缉的在逃杀人犯，由于“情”的注入，居然被“漂白”为一个普通公民，且成了一家煤矿销售部的经理。这一过程，就使这个杀人犯“逃”了13年之久。
现实生活中更司空见惯的是，由于感情的因素，被评价的人或事，就像是欣赏油画：越近，越使人觉得模糊，难识庐山真面目；越远，倒使人感到脉络清晰，形象分明，就如评价三国时的曹操，当时，被称为是“一代奸雄”，但历经1000多年后，有人为曹操“翻案”，才还历史以真相，称曹操为“一代英雄”。历史就是这么有趣：当时说好，不见得永远说好；当时称坏，不见得实质是坏。毕竟，时光老人才最无私、最公正、最公平。
有感于此，备觉科学发展观提出的重要，科学发展观意义的深远。科学，就是求真；发展，就是前进。前进不求真，热衷于“花架子”，满足于“面子工程”，甚至于造假，必然要走向它的反面，受到历史的惩罚，遭到人民的唾弃。生活中的那种“楼歪歪”、“桥脆脆”的际遇，就是明证。
荀子在《天论》中言：“天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也”。人是有主观能动性的。这种主观能动性能让“高峡出平湖”，能“上九天揽月”。但这一切，一丝一毫都离不开科学。而科学，“必常恬淡，常逊让，有理想，有圣觉”（鲁迅语）。故，浮躁，浮漂，静不下来，沉不下去，要想创出科学的神圣之光，照世界、遏末流，生感动、光千秋，是不可能的。科学，就是事实的再现；科学，就是真理的追求。那种急功近利式的胡编乱造，牵强附会，永远只能是科学的反面。
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