神马文学网二十九．中等的需要和需求的生活方式
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/01 10:50:33
【原文】子曰：“中庸1之为德也，其至2矣乎！民鲜久矣。”
【译文】孔子说：“中等的需要和需求之所以是一种人生规律，其是周密、周到的呀，人民已经很少有这种东西了。”
【说明】南子有了过度、过份的行为，应该用社会行为规范来约束之，但谁没有一点过度过份的行为呢？谁都会有一点过度、过份的行为的！这怎么办？这是一个很大的题目，所以孔子在这里提出了“中庸”。中，就是不偏不倚，不上不下，在中间的意思；庸，就是“用”、“需要”的意思。“中庸”合起来就是指人的需要和需求应该要保持在中等水平。人生在世，都是有欲望的，这些欲望换句话说就是需要；需要吃、需要穿、需要爱、需要名利地位等。而人的这些需要一般来说是没有止境的，是无法满足的。明明一盘菜就可以下一顿饭，但总想要十盘八盘的，吃得丰富一些。明明爱一个人就可以了，但总想爱她十个八个的，爱得浪漫一些。被一个人爱也就够了，可很多人却想要被所有的人爱，人人都来爱我，我就太幸福了。这些都是“需要和需求”的过度、过份！所以孔子认为，人的需要和需求应该维持在中等水平，既不要有过高的要求，也不能明明有这个条件而非要去过苦行的生活、低贱的生活。这与老子的“知足常乐”是同一个道理。从前面的论述中我们已经知道，春秋时期是私有制发展的旺盛时期，财富的聚集，地位的提高，促使人们的需要、需求的野心更为膨胀，再多的财富，再高的地位也无法满足那些诸侯邦
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【注释】1.庸：（yōng雍）《书·尧典》：“畴咨，若时登庸。”《书·康诰》：“用其义刑义杀，勿庸以次汝封。”《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无庸。”《诗·齐风·南山》：“齐子庸止。”《诗·鲁颂·閟宫》：“锡之山川，土田附庸。”《礼记·中庸》：“君子中庸；小人反中庸。”《孟子·告子上》：“在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。”《荀子·修身》：“庸众驽散，则刦之以师友。”《韩非子·外储说左上》：“故父子或怨譟，取庸作者进美羹。”《说文》：“庸，用也。”这里用为用、需要之意。
2.至：《易·坤·初六》：“履霜，坚冰，至。”《书·康王之诰》：“富不务咎，厎至齐信。”《诗·小雅·宾之初筵》：“百礼既至，有壬有林。”《论语·雍也》：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”《礼记·中庸》：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”《荀子·儒效》：“《颂》之所以为至者，取是而通之也。”《荀子·君道》：“至道大形，隆礼至法，则国有常。”这里用为周密、周到之意。