神马文学网灵魂之心
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/04 06:45:17
《灵魂之心:情绪的觉察》讲述人生中最漫长的旅程，就是从头脑进入心灵，它是朝着一体、整合和慈悲的转变之路。学会如何体验情绪是这条路上你要面对的最困难的任务之一。许多人的生活状态是这样的：即使是怒火冲天的时候，他们也不知道自己在生气；即使每天清晨都伴着悲痛醒来，他们也不知道自己是悲伤的。很多人认为只有当强大的情绪之流在自己的生活中大爆发，打乱了正常的日常活动时，才能感受到情绪。
学习如何与自己的负面情绪平安相处，进而理解与接纳它们，是一个人成长与成熟的关键。事实上，每一个负面情绪都是一面镜子，提醒我们接纳自己，活出真实的自己。
编辑推荐
当你喜悦时，你体内的能量是怎样运作的？
你愤怒时，体内的力量又在发生哪些变化？
你是否让自己无休止地工作？
是否经常走神？
是否崇拜偶像？
是否沉浸于性？
是否分过依赖烟酒和食物？
——这些问题全是来自情绪对你的告诫。
现在，美国身心灵大师盖瑞•祖卡夫为你解读情绪密码《灵魂之心:情绪的觉察》。
《灵魂之心:情绪的觉察》让好的情绪带你进入当下，享受充满爱、平和与丰富的生活。
《灵魂之心:情绪的觉察》曾翻译成24种语言、与全球读者分享喜悦与爱的祖卡夫作品，终于以简体中文的面貌与13亿中国读者见面。
《与神对话》作者尼尔•唐纳德•沃尔什、美国著名电视主持人奥普拉•温弗瑞，联合推荐！
不可错过的情绪觉察指南。
专业书评
祖卡夫和琳达在从事一项了不起的工作，他们合作出一本指导人们处理情绪的伟大书籍，帮助人们踏上从头脑到心灵的旅途。
这本书是为那些经常大发雷霆、又努力控制自己、难以用真实的自己面对别人的人写的。如果你总是逃避情绪，感到孤独、不被爱，那么这本书会提供给你疗愈的图表和方法。
——Barbara Rose
这本书实在太棒了！盖瑞和琳达探讨了贪食、酗酒、吸毒、性上瘾的问题，还有工作上瘾和完美主义。我爱这本充满仁慈的礼物。这不是一本仅仅让人走马观花的书，你要细细品读其中丰富的内涵，虽然它的语言简明扼要，但意义深刻。
——Jon
加上这本，我已经读过祖卡夫所有的书了。这些让人眼前一亮的文字不仅潜伏在我的壁橱里，更为我不曾觉醒的生命打开启示。这是一趟通往自我的旅程，它为针对斗争和绝望的战争提供了帮助。
——Christine Tookey
这本书里没有生涩得让人难以理解的东西，只是偶然引用别人的话去佐证。如果你想要解释自己的生命是如何运作的，并且想一步步改变，创造生活中的快乐与富足，那么这对你而言会是一本很棒的书。
——Jeanie Giles
媒体推荐
祖卡夫的书迷都会喜欢这本书，它能帮助人们对自身情感有所了解……绝佳的课程，教会你内省并获得心灵的平静，而非去外部世界寻找解决方案。
——AudioFile
盖瑞•祖卡夫的书是你觉醒过程的第一步。读者会蜂拥而至，指名要买这本畅销书。
——《书单》
这本书为你追求“新时代的灵性”提供了必要工具。
——《出版者周刊》
一本充满智慧和洞察力的书，传递了和平的理念，更让人看到生命中真正重要的事情。一本能帮助所有人打开生命新境界的书。
——美国亚马逊
作者简介
作者:(美国)盖瑞·祖卡夫&琳达·弗朗西斯 译者:阿光
盖瑞·祖卡夫（Gary Zukav），毕业于美国哈佛大学，主修国际政治。曾是一个参加过越南战争的美国特种兵军官，长期饱受愤怒、性上瘾等问题的困扰，然而通过情绪的觉察，切身治疗了自身的问题，并成为一位心灵畅销书作者和心灵导师。他是著名的奥普拉秀的常客，著有多本畅销书，其中《与物理大师共舞：新物理学概况》获得了美国科学书籍奖，《灵魂所依》（The Seat of the Soul）曾经长期排名在《纽约时报》、《今日美国》、《洛杉矶时报》等各类畅销书排行榜单第一名。其作品销量高达五百多万册，并被译成24种语言。
本书由他和他的灵性伴侣琳达·弗朗西斯（Linda Francis）合著，曾是纽约时代畅销书榜最畅销图书之一。
《灵魂之心》部分章节在线阅读目录
阅读(68) ┆ 评论(5) ┆ 转载(1)┆ 收藏(1) 工作上瘾(2010-02-26 03:53)
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工作上瘾
分类：灵魂之心
情绪的参与和情绪的觉察之间的区别就在于抽离。抽离使你能够看到你的情绪的形成、发展、加强和改变。如果无法抽离，你就只能看到情绪最强烈的顶峰。抽离就象是声呐（声波探测仪），它让你能够同时看到表面以下、表面以及表面以上。
如果无法抽离，你就象是在冰山中航行的泰坦尼克号。从船上的瞭望台看去，一座冰山只是一块浮在水上的冰。然而如果泰坦尼克号当时船上有声呐，操作员将可以看到每座冰山真实所是的样子――一座潜伏在水底的大山。每一块我们看到的冰山都只是这座大山的顶峰，一个巨大整体的一小部分。撞上一座冰山是非常危险的，因为冰山比它看起来要大得多得多。
“抽离使你得以看到表面以下。”
当你无法抽离地在你的生活中行走，你只能看到你情绪的顶峰。它们从何而来，它们的根源，以及它们的庞大是你所看不见的。时不时的，或者很频繁的，你会撞上一座冰山――你变得愤怒、悲伤、嫉妒、仇恨、快乐或者恐惧。如果你拥有一个情绪的声呐，你将看到这些体验是一个大得多的动态活动的顶峰。情绪的参与只是告诉你，你已经撞上了一座冰山。
大多数的人在他们的生活中一路从一个冰山碰撞走向另一个冰山碰撞――从愤怒到快乐到嫉妒到恐惧到仇恨，来来回回地重复。他们不知道这些冰山――突然、猛烈、常常是破坏性的经历――到底从哪里来的。他们没有能力去看到它们从远处过来。他们就象是泰坦尼克号油轮，希望自己运气很好，看着眼前的一片迷雾开足了最大马力向前冲。有时他们很快从一次冰山碰撞中――从一次愤怒、绝望、嫉妒、恐惧或者仇恨的爆发中――恢复过来，但是有时这碰撞造成太大的伤害，需要很长的时间来修复。
工作成瘾就是一种开足最大马力向前冲的方式，并且它还不安排一个瞭望员，更不用说装一个声呐。工作成瘾是对情绪的一种逃避。它是一种很有效最强烈的麻醉剂。就象所有的麻醉剂一样，它无法永远遮掩痛苦。一个使用麻醉剂的病人必须得定期使用它，否则药效一过，痛苦就回来了。即使他每隔一小时使用一次它，这药品迟早也要失去它的效用。然后越来越大的剂量就会被需要，以取得同样的药效。最后，即使大的剂量也无法遮盖痛苦了。
工作上瘾非常吸引人，因为它阻止了任何情绪的体验。一个工作成瘾的人会不断地从一个项目进入到另一个项目，从一个工作或职业进入到另一个，每次都带着同样的强迫性。项目本身对他来说并不具有价值，项目会不断变换，然而他的瘾头不会改变。他在每一个项目中都有同样地强迫性，因为他在使用他的工作来逃避感受。他总是超时工作――不是为了按时完成他的报告，而是为了麻醉自己。他工作得越多，他就越需要工作。他总是要跑在他的感受前面几步，因为他的感受是痛苦的。
他工作得越多，他就越是必须工作。他的轻微疲劳慢慢变成了筋疲力尽，然而他还是无法停止。就象是一个吸毒成瘾者，尽管剂量比上一次更大，服用的时间间隔更短，每一次的毒效却更加低了。他睡得更晚、起得更早，并且越来越累。毒品和工作在这里的作用是相同的，它们也是因为同样的原因而使人上瘾――它们提供给人痛苦的暂时缓解。这就是那些强迫性的有成就的人的概况。
一个工作成瘾的人不会想要一个声呐。她甚至都不想上到甲板上去，更不用说去寻找冰山。虽然冰山将她重重包围，但是她想要活在一个没有冰山的世界里。她逃进工作里，养育孩子、学习、或者加班都是她待在甲板底下的方式。在船舱的黑暗中，她假装自己是安全的，并且用她未完成的作业、孩子的需要、她工作中的紧急的任务来告诉自己说：我是安全的。
我是这样的吗？
如果你怀疑自己正在做的是强迫性的，那么问自己：
“我的项目比其中的人更重要吗？”
“当我在这过程中被打断时我是否常常感到不耐烦？”
“我是否为我还没有看到的要到来的事而感到情绪上的紧张不安？”
“我是否总是没有足够的时间来做我要做的所有事情？”
如果你对这些问题的回答有一个是肯定的，那么问你自己：
“我是否对每一个工作、项目或者活动都有同样的急迫感？”
“我是否感觉需要不停地工作？”
“我是否疲惫但是无法停止？”
“我的工作是否比我的家人、朋友还有我对他人所做出的承诺更重要？”
“我是否执着于完成事情？”
“我的活动是不是在掩盖我的感受/痛苦？”
当撞击到来时，她就被淹没了，因为她在水面以下，而且没有意识到发生了什么。一道黑色冰冷的水不可阻挡地冲向她的各种幻想。她顺利流动的生活化为绝望、她对同事的不满突然爆发为狂怒、或者她发现自己无法控制地不断想要追求新的衣服、车、房子或者伴侣。
情绪到来时，有时象是突然的爆发，有时象是潮汐，又或是连绵不断的沼泽地。本来似乎一切都很好，突然之间来了一个无法跨越的挑战――去原谅别人、允许别人是她或者她所是的样子、或者早上起床。这些体验并不是瞬间显化的，而是有着很深的根的一个复杂过程的一部分。一次情绪的爆发也许看起来是因为某个事件或者情境――比如一门功课没过，一句骂人的话、一个未达到的期望、或者一个朋友的死亡――但是那只是站在甲板上所看到的景象，那只是冰山一角。用声呐来看的话将是一幅不同的景象：整座冰山。
抽离就是你的声呐。它让你能够顺利地导航，它将水底的领域显现给你看，这样你就知道你在接近一座冰山，它有多大。冰山就不再来的突然。你不用在最后时刻用尽你所有的能量来阻止撞击的发生。你甚至不再对水面以上的山峰那么注意，或者是那些水面的表面环境。你看到的是整座山。
工作成瘾是为了避免痛苦而去利用人和情境。它是一种不顾更大景象的狭窄关注。它就象是戴上了眼罩，这样你能看到的只有那个项目、或者那个需要，那些你眼前的东西。你的世界变得非常小。你看不见其他人或者他们的感受，除非他们影响到你所做的事情了。你听不到其他人，或者愿意去听他们在说什么，除非他们所说的影响到你了。朋友、承诺、或者其它重要的事都消失不见，只剩下令你获得自我满足的对你的工作、事业或者项目修改的强迫性的痴迷。
当别人介入到你的狭窄世界中时你变得急躁。你对那些无法看到你所做的事情的重要性的人缺乏耐心。即使你所做的那些事情对别人是有一定重要性的，你也是为了自己而去做它。你的日程表上的事务就是为了要占据你的注意力。你不能去体验你所感受的，所以你将注意力关注在成就之上。你所体验的唯一情绪就是在一个项目完成时的短暂满足感，但是那也很快就被想要完成其它事的需要所取代。
工作上瘾就象是将你自己藏在一艘船的船舱里面，在黑暗中专注于一些细小的活动，而不知道你是这艘船的船长。你的生活就是这艘船，而你的真正位置是在驾驶台上的。当船长在甲板下面清扫一个僻静角落时，她的船是肯定会撞上冰山的。当你沉浸于工作成瘾，你让陌生人主管了你生活，而你自己将注意力放在一些不重要的项目之上。即使你的项目是去创造一个帝国，它跟在地球学校上去创造一个有意义的、有意识的、慈悲和满足的旅程相比也是微不足道的。
“你让陌生人主管了你生活，而你自己将注意力放在一些不重要的项目之上。”
那些陌生人就是你藏在你的表面活动之下的情绪。它们不会因为你拒绝去看它们或者甚至承认它们就消失不见了。它们会不断地从你里面奔流而过，一刻接着一刻，影响或者决定你所想的、说的或者做的。
情绪觉察使你能够清楚地看到这些强大的能量之流，全然地感觉到它们，并且从中学习。情绪觉察让你能够清醒地，而不是恍惚地，行走在地球上。它就是打开你的声呐去航行，而不是在一片黑暗之中努力辨认水面的冰山。
情绪觉察不止是在你生气的时候感受到你的愤怒。愤怒只是冰山露出水面的部分。撞上冰山就是情绪的参与。你的船撞上了一个无法忽略的东西，而你突然之间生气、退缩、或者在怨恨中激动不已。在水面以下藏着一座痛苦的山。
每一次撞上冰山――也就是愤怒、嫉妒、绝望、仇恨、优越感或者自卑感的突然显现――都是一个你与痛苦的山碰触了的信号。当你把注意力放在水面以上的山峰上时，你还是无法了解你所撞击的山。在你发现这整座山之前，你还会不停地撞上它。每一次，那撞击都让你感到来的突然。愤怒、嫉妒、仇恨、优越感、自卑感或者悲伤将突然爆发出来，将你淹没。然而重要的不是这显露出来的山峰，而是那整座山。
发展出你的声呐的第一步就是在你撞上冰山之后停止你所做的。当你自觉地选择不去吼叫、扔东西、或者打别人，那想要做这些事情的冲动对你来说就变得清晰。那冲动就是那座山，去体验它是很痛苦的。大多数的人会选择做任何事来逃避体验它。那就是为什么他们会吼叫、攻击、做一些残酷的事情，因为他们处在巨大的痛苦中。
发展出声呐
当你感觉到生气时，停止你所在做的、说的、想的，关注在你的感受上面。
这不是很容易做到的，但是它很值得你去做。当你被强大的情绪比如愤怒所控制时，你停止说话、行动，开始感觉，你将那股能量的全部力量都转入到了你的意识之中。
在一个愤怒的冲动到来之时选择不去行动，而去感觉它下面所隐藏的痛苦，是一件非常勇敢的事情。与面对你的愤怒底下的痛苦比起来，冒着生命危险去驾驶赛车、或者跳出飞机所需的勇气也更少。大多数的人做那些我们通常认为勇敢的事情，只是为了逃避面对他们所感受的痛苦。
愤怒是麻醉剂。它让人痛苦，但是它没有它的根源那么令人痛苦。愤怒是那条阻碍最小的路。它让你将注意力关注在撞击而不是去研究整座冰山上。愤怒是从感受中的逃避，就象工作上瘾一样，那就是为什么它们常常会同时出现。
工作上瘾就是将注意力放在外在活动之上以逃避感受。当一个工作上瘾者不愿感受的痛苦变得如此强烈以至于他无法忽略它的时候，不管他将自己在工作中埋藏得多么深，它的愤怒都会爆发。他撞上了一座冰山。一个工作上瘾者的生活就是长期的冰山碰撞，一个接着一个――无法控制的愤怒的爆发、深深陷入抑郁、很多天的强迫行为、对人或者事的痴迷。这些碰撞之间的间距可能是几天、几周、或者几个月，但是碰撞总是会到来。
不管那山峰被遭遇、研究、或者在治疗中被讨论多少次，那座冰山是不会离开的。当山在附近的时候，那山峰也不会消失，但是它不再以一种让你惊奇地方式到来。当你探索那座山的时候，你也探索了那山峰。它不再是一个孤立的体验。
当一座山被完整地看见时，它从底部到山峰都能够被仔细地研究和欣赏。下一次当你变得生气的时候，如果你不去在愤怒之下说话或者行动，你不在暴怒之下攻击别人或者封闭自己，而是去意识到你的感受，那么你就开始了这个过程。你越多地这样做，你就越能够探索你所感受到的。你越探索，那座山的更多部分就能够被看清了。
只有你自己能够看见你的山，也只有你自己能够探索它。当你开始对它的沟谷、尖顶、山道、和山面都变得熟悉时，你就开始能够欣赏它了。山峰也变成了一个更大的风景的一部分。你对整体越是熟悉，你就越少地会被它的部分惊吓。当你对整座山都熟悉的时候，它的任何部分都不会惊吓到你。
那就是与冰山的撞击停止的时候。你不再会变得无法控制地生气、嫉妒、抑郁、或者仇恨。你不再感觉自己高人一等或者低人一等。你关注在探索自己的感受之上，包括那些痛苦。当你去探索这座山时，痛苦可能会时强时弱。然而即使在痛苦很强烈的时候，你也更关心如何去探索它而不是逃避它。在愤怒中的爆发也不再吸引你，因为它会干扰你的探索。
不停地工作也是一样。你仍然能够正常工作，但是在你工作的时候你能够意识到自己的感受。你会去办公室、学校和洗衣房，但是你的活动不再会是为了掩盖你的感受。于是，船长走上了驾驶台，声呐开始工作了，船也不再在冰山地带盲目前行。所有的活动都是临在的，所有的一切都被看清。
工作上瘾是一种深度的睡眠。它是一种自我引导而致的昏睡，它让你暂时不去感受痛苦的情绪。它是一个有缺陷的策略，它阻止你运用自己无比强大的情绪动力能量。它是一种阻止你走进自己生命的力量与目的的自我催眠。
它是一种痛苦的沉睡，让你远离永恒的此刻。
阅读(209) ┆ 评论(1) ┆ 转载(0)┆ 收藏(0) 此刻(2010-02-26 01:24)
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此刻
杂谈
分类：灵魂之心你永远都处在此刻。但是你并不总是能够意识到这一点。有没有你的意识，此刻都在继续。区别在于其中一个选择蕴含有力量。当你能够在此刻带着意识，你就可以选择力量。当你在此刻没有意识，你就没有力量。
没有力量就意味着被外在情境所控。拥有创造力量的选择就意味着你能够决定自己往下要说什么和做什么、还有自己的言语和行为的结果。所有的可能性都存在于此刻。当你意识到此刻，你就有机会进入此刻所提供的所有可能。
大部分的人没有意识到此刻，所以对他们来说，可作出的选择是非常有限的。当他们被冒犯时，他们就会生气地喊叫或者退缩。当有人用酒精引诱他们，他们就会喝。当他们变得嫉妒，他们就会只关注在此刻所展现在我们面前的广阔经历的一个窄小部分上。
那数目众多的一系列经历都被包含在此刻。对此刻的意识让我们可以进入这一系列经历，而随着这一系列经历到来的是无数的可能性。
通过研究、学习或者思考外在情境是不可能对此刻变得有意识的。你对这些外在活动越是投入，你对此刻的意识就越少。举个例子，当你被计算机迷住的时候，时间似乎非常快地过去，你感觉时间好象不够的样子。在你还没有完成你想要完成的事情时，晚饭就已经准备好了，或者到了睡觉时间了，然后你就要熬夜来做更多。
这对你的家庭作业、工作任务、或者其它你带离此刻的活动来说都是一样的。你将百页窗拉上，然后就不可能再把你的注意力转移到别的地方了。就象是一辆在轨道上的火车，你所能看到的就只有眼前延展开来的轨道，而完全没有看到那不断向你显现的景色。
当你没有意识到自己的内在景色之前，你也无法看到所有环绕着自己的外在景色。你的内在景色是你的体验的锚。它是你生活的基础。当你没有看见它而去生活时，你的生活就失去了基础。你就象片风中的叶子一样被外在情境扔来抛去。你就成了一艘无桨的船，被你生活的激流带到任何它们所去之处，不管你自己是否想要去到那里。
不管日出在你看来是如何的美妙、夜空是如何的令人敬畏、或者那冲向你的海浪是如何的壮观，你的内在景色都比外在景色要更加丰富。它更多样和更有意义，是你的内在景色决定了你外在景色的意义。一个金色的日落并不会让你充满感激，是你的内在景色导致了它。当你将自己所遭遇的外在景色错当成了你所体验到的内在景色，你就错失了关键点。
“你的内在景色更加丰富。。。”
关键点就是你在地球上是为了进行灵性成长，并且发挥出只有你才能够发挥的才能。这些才能不来源于外在的世界，而是来自于你自己里面的最深部分。它们是你内在等待成就的潜能，就象地球里面等待发芽的种子一样。你的“地球”就是你的内在景色。你给予它的关注越多，你对它就越熟悉，你对它越熟悉，你就越能够看清楚你想要培养什么和拿掉什么。
你的内在景色总是在改变之中。你也许会在满足之中待一小会，然后就会生气、嫉妒、然后开心、然后再生气。在你生命之中，你的内在景色一次又一次地向你呈现它自己。这种呈现会一直继续到你的死亡――你的灵魂回家。
只有你能够改变它呈现出来的内容，并且只有在你意识到了它之后。然后你就能够在它流过自己的时候观察它。当你没有意识到它的时候，你的情绪让你欢喜、扰动、平静、激动。它们让你害怕、舒服或者疑惑。
你的情绪是你的灵魂力量的作用场，它们不是荷尔蒙、酶和神经传导素的产物。它们是你灵魂的一部分通过一种戏剧性和亲密的方式来到你面前的体验。痛苦的情绪――比如说愤怒、恐惧、嫉妒和仇恨是你对自己灵魂里需要治愈的部分的体验。那些滋养你的情绪，比如感恩、满足、欣赏则是你对自己灵魂里已经治愈的部分的体验。
当你随时觉察你所感受到的一切，你就在与你的灵魂进行持续的交流。学习如何去倾听并依它而行动，就是你来到地球学校的目的。意识到你的灵魂并不需要独处、特殊的饮食或者冥想。它也不需要你去学习或者参加考试。它就始于你对自己的感受的觉察。它需要你辨识出你每一刻所感受的所有一切――也就是你的能量系统在如何处理通过它的能量。
要去聆听你灵魂跟你的交流可能非常难，有的时候甚至非常痛苦。在这些情况下，逃开来不去听这交流比待下来继续听更容易。当你的胃在受苦、你的胸在痛、或者两个都在痛苦中时，要去听你的灵魂在说什么是困难的。往往在这时候，大多数人会对其他人或者一个宠物咆哮、或者摔碟子、或者在愤恨之中退缩起来、捶打枕头、决定离婚、或者去购物、打开电视、找东西吃、或者做些其它转移注意力的事情。
当与灵魂的交流越痛苦，想要逃避这交流的冲动就越强烈。有两种基本的方法去逃避体验你的感受。第一种就是逃避到你的思想中去。
人们相互评判是因为相对于去面对他们境况的痛苦或者周围世界的真相，去相信别人要对他们的境况负责是更容易的。这种逃到思想里去的方法就象在一个伤口上涂麻醉剂。伤口并不会消失。它还是需要处理的。只有一件事情会因此改变，那就是，你在此刻不再感觉到它。而当麻醉剂失效时，伤口还在那里，痛苦也是。
※迷失在思想中※
给自己一点时间去探索一下你是否会想逃到思想中，从而避免聆听与灵魂的交流――也就是感受你的情绪。
你会常常想那些曾经发生在你身上的事情，并且希望它们要是当时不是那样发生就好了吗？
你会花时间来为未来做计划吗？或者是害怕它？
你会花很多时间想“要是我的生活。。。就好了”吗？
如果你对这些问题的回答是肯定的，那么每天早上和晚上给自己至少5分钟去聆听灵魂与自己的交流――也就是去感受你身体有什么感觉、以及它们在什么地方。
当与你的灵魂的交流的痛苦变得强烈时，你处在一个关键点上。你所面临的选择就是或者通过逃进思想和活动来减轻这痛苦，或者将你的注意力放在内在，从而发现到底你的不舒服来自哪里，并且治疗它的起源。将自己淹没在你周围的外在环境之中是去选择追求外在力量。而与你的内在体验待在一起是一个追求真实力量的选择。
阅读(269) ┆ 评论(5) ┆ 转载(0)┆ 收藏(0) 偶像崇拜(2010-02-24 02:57)转载 标签： 灵魂之心
偶像崇拜
杂谈
分类：灵魂之心偶像崇拜就是去崇敬一个形象，向一个理想致敬，或者被一个理想所支配。被崇拜的形象是完美和强大的。这形象被放置于日常事件和活动之上。这个偶像代表一种平常人无法获得的能力。当得到这个偶像的一点宠爱，崇拜者可以得到一个更轻松的痛苦被缓解的生活。对崇拜者来说，这个形象有很大的力量。
其实大多数人所崇拜的偶像并不在神龛和基座之上，即使是那些非常宗教化的，在神和圣人像前鞠躬敬拜的人。偶像并不是摆在神庙里或者放在花园里的。大多数人每日每夜所崇拜的其实是他们自己内在的一个形象，一个他们认为自己所是的形象、或者他们认为自己应该是的形象。对很多人来说，那个形象是一个理想的父亲；对另一些人来说，是一个理想的母亲；对一些人它是一个理想的老师或者朋友。有一些人崇拜一个理想的战士，还有一些崇拜一个理想的学生。
偶像就是崇拜者认为自己必须扮演的角色。只有当她的活动符合那个她自己所崇拜的偶像的标准时，这个人才会认为自己的活动是有价值的。她努力想成为一个角色，去成为那个角色给她带来了满足和自我价值感。如果她无法象那个角色一样，她就会变得抑郁，她会感觉到自己是一个失败者。只有当她象自己的角色那般生活时，她才能欣赏自己。
偶像崇拜阻碍你去直接和完整地生活。偶像崇拜在你和你的体验之间放了一层屏幕。在那个屏幕上，你看到的是一个你相信是值得钦佩的自己。你对环境所做出的反应，也被这个你要符合的形象的需要所扭曲。你不是直接地对事件做出反应，而是以一种你认为你的角色所应该做出的反应方式去反应。
※你崇拜的有哪些偶像？※
在你的生活中，你都扮演了一些什么让你无法跟人产生真正连接的角色？
去仔细看看你所扮演的所有角色，比如说：
商人
妻子
父母
好人
运动员
等等。
花一点时间去看看每一个角色，想象你自己在你的角色中的样子。注意你的感受。在你的能量系统中你都有哪些物理感觉？有哪些思想伴随着这些感觉？
（如果你一开始在身体里什么都没有感觉到，这没有关系，耐心一点。）
如果你的角色，也就是你所崇拜的偶像是一个战士，那么你对一件事的反应，就会跟那些偶像是父亲或朋友的人不同。如果你的角色是母亲，那么你对一个生活中的情境的反应，也会跟那些角色是学生的人不同。一个偶像崇拜者会忽略她的内在讯息，而根据她认为自己需要是的样子而行动。那些内在讯息就是她的情绪。
偶像崇拜者认为忽略自己的感受是正当的。如果一个情绪跟你所扮演的角色――也就是你所崇拜的偶像――不是很一致，你就会努力去将它替换成你认为你应该感受的。比如说，如果你所扮演的角色是理想的父亲，你就不会让自己感觉到脆弱。你对家庭的爱就通过你为他们所提供的东西中来得到表达。对你来说，情绪不符合你理想中父亲或者一个供给者的形象，如果出现情绪都应该被推到一边。扮演一个父亲就是你将它们推到一边的方法。
这样，你的情感生活就比你允许它表现的样子要复杂得多。它也比你允许自己去体验到的也要痛苦得多。当你扮演一个角色――也就是崇拜一个偶像――你将自己从每一刻流过自己的真正丰满中挪开了，而去跟一个你认为丰满应该是的形象认同。
如果你通过一个角色来创造你的自我价值，那么你就是一个偶像崇拜者。你所崇拜的偶像就是那个你认为自己必须成为的人，这样你才能变得安全、受人崇敬、和有价值。偶像崇拜源于自我价值的缺失、或者力量的缺失。但是你不是去探索那无力感，而是去假装它不在那儿。你认为只要去遵照一些规则，这些告诉你如何去思考、去说话、去行动的规则就给你构建了一个有力量、受人尊敬和受人爱戴的形象。
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你所崇拜的
偶像
是一个
形象
你认为你必须依此形象
而活
你才能
获得
安全 尊敬 价值
然而遵从这些规则只能给你带来短暂的安全和满足的体验。在这些体验之下是你的恐惧，你恐惧自己无法达到你的角色――也就是你的偶像――的标准。你的偶像事实上不是那个最中心的事情。最重要的事情是你选择崇拜一个偶像，是为了将注意力从自己的情绪中转移开。
有无数种方法去创造和崇拜偶像。任何一个让你感觉到更加英俊、美丽、优雅、可爱和受人尊敬的形象都是一个偶像。它就是一个你觉得自己必须遵照才能有某种感觉的形象。
在偶像崇拜之中毫无力量可言。偶像崇拜源自恐惧、它靠恐惧来维持，并且表达的也是恐惧。它是一条让人远离力量的路，而不是带人走向力量的路。每一个偶像，即使那些看起来很勇敢的形象，都是一个恐惧的创造。比如说无畏侠（译注：美国的一个卡通超英雄人物）就是这样一个角色。它的功能就跟任何一个其它偶像一样，是为了阻止它的崇拜者去体验痛苦的情绪。
※为什么崇拜偶像？※
想着一个你所扮演的角色，并且同时问自己以下问题：
“我为什么创造了这个角色？”
“我创造这个角色是为了变得。。。”
美丽
英俊
可爱
受人尊敬
被欣赏
“我创造这个角色是为了变得。。。”
感觉更有价值
感觉不那么脆弱
掩盖我的恐惧
然后去想你所扮演的其它角色，并同时问自己以上问题，一次针对一个角色。给你自己足够的时间去探索这些问题。
一个无畏侠是一个去创造恐惧来克服的人，但是他在此过程中在逃避真正令他惊惧的东西。在克服自己所创造的恐惧的过程中，他为自己描绘出一个让他自己感觉受人崇敬的形象。在面对他所选择面对的恐惧时，他所表现出来的勇气，只是满足了他自己的一个勇敢、男人的形象。在此过程中，勇气被抒发了，目标也达到了，然而所有这些都将他的注意力从他真正惊惧的地方转移开了。
当我被编入美国陆军时，我将自己看成了一个掌握国家命运的战士、一个世界上令人敬佩的、不能够被轻视的力量的一部分。我给了自己这个残忍和男人化的形象。我申请加入了步兵，虽然当时其实我是可以避免进入战场的。我的动力并不是对国家的爱，虽然我也喜欢这个形象。我真正的动力去要去证明自己是值得被尊重的。在那时候，我还无法让自己说：我想要被爱。
对我自己来说，所有我所做的事都象大银幕上的一个形象，而我入迷地带着尊敬地看着自己所扮演的这个英雄形象。我以为在剧院里的其他人对我的感觉和我是一样的。很久之后，我才意识到只有我一个人在看那场电影。在那场电影中，我跳下飞机、主动申请加入最高机密任务、携带着特殊武器，并且拥有特权来做这些事情。我成了一个伞兵，然后是一个军官，然后是一个特种部队的军官。这让我觉得自己是精英中的精英。
我当时并没有去看我自己之外的世界的意见，我没有勇气去这样做。当时，我觉得自己的生活激动人心，我觉得它让我成为了让男人嫉妒、让女人崇拜、并让所有人尊重的人。当时到处都在传播反对越战的声音，但是这并没有影响我个人对自己的评价，我觉得自己是令人尊敬和尊重的。我忽略了那些我所听到的声音，而只与那些跟我做着相同事情的人为伍。
我当时在以一种迂回的方式寻求爱。我总是在别人拒绝我之前先去证明自己，在自己面前竖起一面屏障以防御别人。不管别人是接受或者拒绝我，我总是对自己说，我是值得被接受的。我当时并没有能力去感觉自己的脆弱。事实上，正是我的脆弱感驱动着我去做所有的事情，包括报名参军。我急迫地需要表现说我不是脆弱的，我努力去变得非常地完美。在那个过程中，我消除了让任何真诚的关系发生的可能性。
我那时只能跟其他同样是自己电影中角色的人建立关系，只能跟那些扮演很勇敢、受人尊敬、和英雄式的人建立关系。在几十年后的现在回首，我想当时我所有的战友都是恐惧的，恐惧是人类体验的一部分。每一个灵性成长的冲动，其实都是想找到这恐惧的来源，并将它们连根拔除。
我当时太害怕去承认自己的恐惧了。所以我通过做一些勇敢的事、做一个有销量的士兵来向别人和自己展现我的勇气。我认为没有任何事比被人枪击、以及开枪还击那些向你开枪的人更需要勇气了。然而，在那时候，我并没有勇气去看到我内在对尝试和失败、没有归属感、向人求助和被拒绝的恐惧。
因此，我所有的关系都是浅陋和相互利用式的。我将自己看成是受人尊敬的，我期待着他人也如此看我。很多人是这样看我的，但是我跟他们之间的关系就如同一个演员和他的影迷之间的关系一样。只要他们在为我欢呼，或者我认为他们在这样做，他们就让我感到自己的形象得到了确认。如果他们不这样，我就去继续寻找其他会这样做的人。
这就是一个无畏侠的生活方式。他对自己的情绪充满了恐惧，所以他努力去创造出一个没有情绪的世界，在那里只有对他自己的持续崇拜。他对别人和自己都是一个偶像。被拒绝的恐惧、价值的缺失感、或者脆弱，这些都是不符合他给自己的形象的情绪。他无法让它们进入自己的意识。他会不断地努力完成更难、或者更危险的成就，只是为了继续证明他自己是值得被爱的。
这种模式描述了每一个偶像崇拜者的思想、言语和行为，不管这个被崇拜的偶像是商人、艺人、运动员、富人、穷人、有教养的人、农民、好人、或者任何一个可以被用来创造一种自我价值感的角色。一个偶像崇拜者没有勇气向爱去敞开自己，所以他或者她将崇拜错认为爱。崇拜因此成为了一个偶像崇拜者最高的希望，事实上，它成为了她所有的行为和思想的目标。她把别人对她的非个人化的偶像崇拜当作是一种真实的关爱和支持。
※我的角色是什么？※
想一想你所扮演的每个角色，将自己放在那个角色里。
当你想象自己在每个角色中时，扫描你的能量系统。看看你都有哪些物理感觉，尤其是那些你从前没有注意到过的：
问你自己：
“我所扮演的角色是否给我一种满足和自我价值感？”
“除开我的角色之外我是不是欣赏我自己？”
“当我没有扮演我的角色时我自己的感觉如何？”
“我是不是常常将注意力从我的情绪中转移开，以满足我的角色需要？”
一个无畏侠将自己看作是一个令人崇拜的勇敢者，但是事实上他没有勇气去面对他的感受。他没有意识到自己缺乏这种勇气。这种勇气的缺乏的背后是对不足感、无价值感、和被拒绝的痛苦的恐惧。他将这些情绪推到一边，努力去做那些在他看起来令人崇拜的事，为了得到接受和重视。他越是逃避这些情绪，他想被接受和重视的需要就越强烈，他就会创造更多的危险、和看起来令人崇拜的挑战来战胜。
不管他是多么的成功，他都无法感受到自己所渴望的宽慰。不管他是多么地被崇拜，或者他认为自己是多么地受崇拜，他都无法轻松下来享受他的生活。他永远在警惕中，永远在扮演角色，并且极其害怕被发现。这就是每一个偶像崇拜者的体验。
偶像崇拜者没有勇气去关心别人，因为他们害怕遭到拒绝。因为同样的原因，他们也无法袒露他们内心的痛苦和最深的感受。他们对拒绝的害怕阻止了他们跟所有人的连接，他们将自己封闭在自己幻想的肥皂泡里。其他人只能通过这些幻想来跟他们连接，而无法跟他们直接产生连接。
每一个偶像崇拜者，包括无畏侠，都是孤独并且害怕以柔软和敞开的方式伸出手来的。她太害怕亲密所带来的互动，以至于她不敢去尝试。她的幻想在真实地亲近和长期关系中无法生存下来，在这样的关系中，她的伴侣并不会总是支持或者赞同她对自己的意见。她所吸引的伴侣必须也认同她给自己的形象的各种特征。所以，这些她所吸引的人无法跟她产生真正的联系――作为一个脆弱的人那样的联系。这就象她跟自己的关系一样。
一个无畏侠所面对的挑战越难，他就越是害怕自己无法继续获得别人的崇拜和赞赏。他会寻找更多的挑战来完成，而每一次挑战都将让他更加远离他想要得到的，来自别人的真正关怀和欣赏。除了他所创造的那个形象之外，他没有其它的内在价值感，所以他只有不断努力去维持自己的那个形象。不管他过去已经成就了多少，他总是必须完成更多。不管她多少次地证明了她自己，她必须再次更加戏剧化、更有说服力、更无争议地证明自己。
她进入了一个无法胜利的竞赛，因为她想要去填满一个漏的容器。即使她每一刻都往那里面倒更多的东西，它也不会满，因为它无法容纳她想放进去的。那个漏的容器就是她的自我形象。这个形象是完全建立在别人的评价之上的，所以她永远都无法在向别人证明自己的路上停下来休息。与此同时，她也没有意识到她自己是她真正想要取悦的人。
这就是一个无畏侠在每一件危险和冒险的活动中所忽略的中心事件。它是那个无底的黑洞。不管有多少人崇拜他，他想要证明自己的需要也会不断继续，一直到他开始崇拜他自己。他害怕被拒绝的恐惧有一个真实的基础――他一直在拒绝他自己。他在错误的地方寻找那他所希冀的珍宝――他的自我价值――但是他却无法停止地一直在那里寻找。
不管那个被崇拜的偶像――也就是那个提供一种价值和安全感的角色――是无畏侠或者母亲也好、教师或者电影明星也好、刻苦工作者或是无忧无虑的人也好，崇拜者总是企图通过自己的行为来操纵他人。这是一种外在力量的追求。她处在通往绝望的单行道上，她总是在审判自己，而她的审判是无情的。就是因为她自己是那法官，所以她会认为其他人也是。她很少真正赞赏自己。这种审判令她疲惫，然而她又无法停止因为她觉得代价太大。
这根本就不是情绪的觉察。一个无畏侠总是要持续创造出恐惧来超越，因为他无法面对自己更深处的恐惧，所以这恐惧总是驱动他去寻找更多的挑战来获得一种自己很受人崇拜的感觉。他就象是在拉一座磨，越拉越快，但是其实一直都在原地不动。所有的偶像崇拜者都是这样。
一个无畏侠的角色把人囚禁在一个自我构建的盔甲的幻象之中，一个母亲的角色则把人囚禁于一个自我构建的闪亮或者殉道者的幻象之中，一个教师的角色把人囚禁于一个自我构建的知道什么是需要被教导的幻象之中，而一个商人的角色则把人囚禁于一个竞争者的幻象之中。没有一个偶像崇拜者――也就是角色的扮演者――能够跟他自己或者别人诚实地建立关系，别人也无法跟他建立真诚的关系。他们通过他的形象来跟他建立关系，他跟他们也是一样。他的形象就是那个他展现出去的自己，然而那不是他的全部，那个形象无法触及到他的深层内在，或者体现他的丰富。
那个形象将她隔绝在她的喜悦和悲伤之外，这两种情绪都让她感到害怕。她被包裹在她自己所创造的角色的蚕茧之中，但是她又没有去进行一个蜕变。她很害怕改变，而情绪觉察总是带来改变。相同的情绪总是会一次又一次地回来，直到它们引起了关注。那就是它们的功能。当注意力没有放在这些情绪上时，意识就不会发生改变。情绪就是那携带着信息的信使，而灵性成长有赖于对着信息的接受和使用。
一个偶像崇拜者是一个完全投入于忽略自己情绪的人，所以她也就一直停滞不前。一个20岁的无畏侠对世界的感知、价值观、还有行动跟一个50岁的无畏侠相比没有不同，因为在此期间他并没有获得灵性成长。心理和情绪成熟在此期间一直都没有发生。同样，有实质和深度的关系也没有被允许发生。只有一个光辉的自我的假象一直被保持着，而与之相连的还有这个形象的另一极――内在孤独、空虚和恐惧的生活。
这个光辉的假象――善良、天真、机灵、或者无惧――被维持得越久，去看到这假象所创造出来的后果所产生的打击就越大。在这种生活中，只有一种来自别人的、被操纵的崇拜。这种情况会一直持续，直到有一天，没有价值的浅陋生活中的痛苦变得令人难以忍受。然后那空虚、痛苦、自我价值的缺失、和孤独就象潮水一般地涌入了意识。
当然，这只是一个极端的例子。这是一个从年青，一直到年老都拒绝承认自己的情绪的人的例子。在这过程中，他或者她一直都拒绝着他们的生活提供给他们的丰富。那个幻象，不管是一种光荣、善良、机灵、或者任何其它的特质都是非常顽固的。它会一直保持着，直到去维持它的痛苦变得太难承受，然后它才能被一个真正辉煌的生活代替。你努力去忽略的痛苦在经年、经月、甚至累世之后，终于你无法再忽略它了。那就是你改变的时候。
在一个真正辉煌的生活中，你被很多敞开着心的同伴所环绕。这让你的生活一刻接着一刻地产生喜悦。它是一个处在持续感恩中的体验。一个拥有辉煌生活的人珍视在地球上生活的每一刻，也毫无保留和限度地为每个灵魂而庆祝。一个辉煌的生活需要一个人去勇敢面对一个最大的挑战――感觉无力、不被爱、不值得被爱的痛苦――并且去改变。
没有一个偶像崇拜者，即使是无畏侠，拥有勇气去这样做。
阅读(150) ┆ 评论(0) ┆ 转载(0)┆ 收藏(0) 权力斗争(2010-02-24 02:32)转载 标签： 灵魂之心
权力斗争
杂谈
分类：灵魂之心
权力斗争正在成为古董。它们正变得过时，而最终它们将会被完全废弃。权力斗争和古董之间的区别就在于古董还会有怀旧价值，而权力斗争将没有这个价值。它们会被清楚地按照它们所是的样子来看清――一种不再有建设性的，人类早期进化形式的缺陷。
当一个新的建筑要修建时，在建筑工地上的开地挖掘就会将生锈的水管、弯钉子、碎玻璃、和那些很久以前的旧建筑的地基都翻出地面来。此刻，为了一个新的人类意识，地面也开始被开土挖掘。当这个建筑完成时，它将取代原来在这位置上的一切。一个新的人类正在诞生，随之而生的是一个改变人类体验每一个方面的新意识。
权力斗争是人类体验最显著的特征，是这景观中的最显著的要素。人类历史就是个人、部落、种族、宗教、性别、和国家之间的权力斗争的编年史。每一个国家和民族都有跟其它国家和民族的斗争故事。每一个权力斗争都是基于这样一个理解的：权力就是去操纵和控制的力量。至今为止，人类的各种体验都建立在这个理解之上。
国家之间和孩子之间都是为了相同的理由而战斗，他们想要控制。每一宗谋杀都和该隐当初杀亚伯一样，为的是相同的理由――控制的需要。（译注：该隐杀亚伯是一个著名的圣经故事，他们被称为人类有史以来的第一个谋杀者和被谋杀者。）杀人只是每一个争吵和冲突下面的动态的一种极端表达方式而已，不管这冲突是发生在父母、孩子、同学，还是同事之间。它都是为了去操纵和控制。
努力去操纵和控制那些看起来在外界的东西，包括他人，就是对外在力量的追求。创造外在力量曾经使人类种族得以存活下来，并繁衍昌盛。它创造了房子、农业、科学、和航天飞船。每一件不是自然生产出来的东西都是外在力量的产物，比如这本书、你所坐的椅子、你开的车，电话、还有你穿的衣服。
迄今为止，人类进化的故事就是一个追求外在力量的故事。这是一个辉煌的故事，只是我们一直没有带着尊重去这样做。这是人类体验中每一个暴行的起源。不带尊重地追求外在力量就是所有冲突、残忍、和痛苦情绪的起因。
尊重就是一种对神圣的感知和欣赏。它是透过形式的外壳而看到里面的本质，它是按照事物所是的样子而去珍视它们。尊重就是欣赏所有形式的生命，并意识到世界上除了生命之外，别无它物。
不带尊重地追求外在力量已经使地球变得荒芜、毁灭了很多文明、让儿童们挨饿、并让我们周围充满残酷。不带尊重地追求外在力量制造了权力斗争。
“不带尊重地追求外在力量制造了权力斗争”
不管是否带着尊重，外在力量的追求现在都只能带来暴力和破坏。它是一种不再有效的进化模式。它是错误的药剂，现在也没有任何东西能够将它变成良药了。就象电的发明不会让蜡烛变成负面的一样，将力量理解为去操纵和控制的能力也并不是负面的，它只是过时了。这种过时的认知现在在每一个方面都会起反作用。
用蜡烛比用电灯要低效，蜡烛所提供的光不足以支持技术发达的社会。追求外在力量不仅效率低，而且是危险的。为了人类种族的延续，外在力量的追求已经不再是一条可能的出路了。即使是带着尊重地追求外在力量也不再是一条出路。对外在力量的追求是没有未来的，建立在它之上的关系和社会结构也同样如此。
从权力斗争之中无法产生出建设性的结果。将控制和操纵的能力等同于力量的这种认知，已经不再有助于人类的进化了。而这种认知就是所有权力斗争的基础。
囤积、竞争、不和、和利用都是不带尊重地追求外在力量所导致的后果。在一个权力斗争之中，你去操纵和控制别人的意图跟别人想要操纵和控制你的意图相冲突。这个问题在表面上可能会显现为你们在争谁是对的、谁是错的；或者谁的想法是真的，谁的是假的。但是这永远不是真正的问题。真正的问题永远是外在力量。外在力量可以被获得和失去，就象一个竞选可以取胜或者失败，或者股票可能会涨落一样。每一个选举都是一场权力斗争。胜出者获得外在的力量――去操纵和控制的能力。每一个竞争也是一场权力斗争。获得更大的市场的企业也获得了更多的外在力量－－去操纵和控制的能力。
当我们把取胜做为目标的时候，每一场网球赛、高尔夫赛、和保龄球赛都是一场权力斗争。而当只有胜利才能给人带来价值感时，每一场足球赛、棒球赛、篮球赛也是一场权力斗争，而每一次失败则会给人带来痛苦。努力去操纵和控制以使你自己感觉更加有价值、更受人尊敬、和更值得爱就是外在力量的追求。为了将你所拥有的所有才能贡献出来而喜悦地表达自己、努力做到最好是一种令人满足的体验，它的满足是跟结果无关的。当结果对你来说比行动更重要时，你就处在一场权力斗争之中。
拥有真实力量的人也生活在房子里、吃东西、和穿衣服，但是他们使用房子、衣服、或者电器不是为了让自己感觉比其他人、其它形式的生命更加安全、更加有价值。他们使用每一样东西来创造和谐、合作、分享、和对生命的尊重。这些就是灵魂的意图。
为了给生命贡献更多，而不是为了利用生命，当你这样去看书和使用电脑也是对真实力量的追求。互相合作以创造和谐，而不是冲突，就是对真实力量的追求。为了分享而不是生存去种植食物，就是对真实力量的追求。
※你处在一场权力斗争之中吗？※
你怎么知道自己是处在一场权力斗争之中的呢？问问你自己这些问题：
我是否感觉自己是正确的？
我是不是确定另一个人是错误的？
我是否有一种受伤的感觉？
我是否有一种不耐烦的感觉？
我是否在责怪他人？
我是否感觉跟另一个人很疏远？
我是否对结果很在意？
我是否想要赢？
如果你对其中任何一个问题的回答是肯定的，那么你就处在一场权力斗争之中。
当人们因无力感而选择追求外在力量的时候，权力斗争就开始了。权力斗争只可能发生在那些追求外在力量的人之间。他们想要控制彼此。他们在痛苦之中，这痛苦就是无力感的痛苦。但是他们不去体验这痛苦，而是向外伸出手去改变这个世界。他们会去设法变得更苗条、更有钱、更有技巧或者受更高的教育。他们会去结婚或者离婚。他们将头发剪短或者留长、扎辫子或者拉直头发。他们微笑、哭泣、封闭、或者发火，都是根据他们所学的创造外在力量的方式。
无力感的痛苦源于能量以恐惧和疑惑的方式离开你的能量系统。你能够通过去感受你的能量系统中相应中心附近的痛苦，而辨认出你的恐惧和疑惑。比如：在你的太阳神经丛（第三个中心）附近的痛苦是恐惧制造的，这恐惧就是你无法为自己提供自己所需要的、你无法保护自己、或者你无法做你需要做的。在你的胸部（第四个中心）里面的痛苦源于你无法去爱和被爱的恐惧。你阻挡了从你发出来和流入去的爱。在你的喉咙（第五个中心）里的紧绷、或者功能障碍则告诉你你有表达自己的恐惧。在能量以恐惧和疑惑的方式离开每一个中心时，都会制造一种特定的身体感觉。所有这些感觉都很痛苦。
※停止斗争※
回想一下上次你在一场权力斗争中的场景，它可能是发生在你跟你的伴侣、同事、家人、或者一个陌生人之间。清楚地在脑中回忆起当时的场景，直到你能够感觉到你自己当时的感觉。你当时有哪些感觉？它们出现在什么部位？都有哪些思维伴随着这些感觉？
下一次你发现自己处在一个权力斗争中时，按照以上步骤再做一次。停下来，感觉你的感觉，找到它们都在你身体的什么部位。注意你当时的思维。
慢慢地，让你对自己身体里的感觉、以及这些感觉所出现的部位的兴趣超过你对权力斗争的兴趣。
地球学校里的每一个学生走的都是一条独特的路。每一个人都有自己的恐惧需要面对、自己的疑惑需要超越。权力斗争是逃避恐惧和挑战的方式，它们阻碍了情绪觉察。一个在痛苦中的人会变得愤怒，而不是去感觉他身体里的痛苦感觉。她感觉受到了轻视。他觉得自己是正义的。不管怎样去反应，这都是一个去控制和操纵的尝试。那个痛苦的情绪并没有被体验，而是开始了一场争执、或者一个竞赛、或是一场战争。不管是对个人来说还是对集体来说，机制都是相同的。外在力量的追求永远都是一个逃避痛苦的尝试。
向内看而不是向外看，找到那痛苦的根源并将它变成感恩的来源，这就是真实力量的追求。真实力量就是将人格跟灵魂调整为一致。创造真实力量就是使用你的意志去改变你的生活，而不是改变别人的生活。它就是认识到你在地球上有一个目的，然后找到那个目的，并活出它来。
“地球学校的每一个学生走的都是一条独特的路。”
权力斗争将参与其中的人的意识从需要的地方转移开，而使他们无法治疗无力感的痛苦。权力斗争企图通过支配别人来感觉到力量，即使这种感觉只是一瞬间的。
当你保持你灵魂的意图，也就是意图去创造和谐而不是不和、分享而不是囤积、合作而不是竞争、对生命的尊重而不是对生命利用时，权力斗争是不可能发生的。创造这些就开始于去体验那些创造权力斗争的痛苦情绪。
这就是情绪觉察。每一次权力斗争都是一次对情绪觉察的逃避。愤怒、嫉妒、仇恨、和恐惧是如此之令人痛苦以至于你不是去体验它们，而是去吼叫、指责、或者封闭起来，这都是为了去控制和操纵另一个人。每一个参与权力斗争的人都是惊恐和受伤的。他们拒绝去体验那恐惧和痛苦，这样让那些斗争得以延续。权力斗争就是一个去忽略痛苦情绪的过程。
世界上有多少人，就有多少种去斗争以获得外在力量的方式。有些人会大喊或者尖叫、有些人则会思考。有些人会记仇，有些人则会传播留言。有些人会在情绪上封闭自己、而有些会压抑自己的热情。有些人会微笑、有些人则会哭泣。
所有这些都会创造出疏离。权力斗争跟行为是无关的，它跟意图有关。当一个去操纵和控制的意图与另一个操纵和控制的意图相遇，就会创造出权力斗争。当你将你的能量从其中收回来时，一次权力斗争就结束了。没有操纵和控制的意图，它是无法继续的。当你的意图是去观察你的内在动态，所有的一切就改变了。你就将能量从斗争中收回来了。你的注意力就放在你的情绪上。
当你的目标是去治愈你内在的痛苦时，你就对操纵和控制不再有兴趣了，正是这些痛苦创造了你想要去操纵和控制的需要。这就是如何去超越那些想要变得正义、正确、更强、更聪明、更大声的冲动的方式。当你将你的意图从取胜转向了解自己时，你就对权力斗争失去了兴趣。自我觉察变得重要了，亲密感成了你的目标。
权力斗争 对比 亲密
权力斗争 亲密
情感上的封闭 敢于敞开
正确、正义 慈悲
阻挡封闭 心的敞开
控制的 合作的
不惜代价去赢 双赢
领地的 分享的
怪罪别人 自我负责
不和 和谐
逃避痛苦 意愿治疗
抗拒恐惧 面对恐惧
自我中心的 自我觉察的
追求外在力量 追求真实力量
灵性方面停滞不前的 灵性成长的
对结果很在意 对结果不在意
改变外在世界 改变内在世界
权力斗争阻止了亲密。你怀疑自己无法控制和操纵另一个人，你害怕她不会象你想要的那样去想、说、或者行动。这个恐惧就是权力斗争的根。真实力量的创造需要你有意愿跟每一个人去合作，而不只是跟那些和你目标一致的人。它需要你有意愿去创造跟所有人的和谐，而不仅仅是跟那些崇拜你的人。它需要你有意愿去跟所有人分享，而不是仅仅是那些跟你分享的人。它需要你有意愿去尊重所有形式的生命，而不仅仅是那些不威胁你的生命物种。
权力斗争让你看到你内在还有需要改变的部分，这样才能创造真实力量。它们告诉你你还需要做些什么工作。它们是你的旅程上的路标，它们每一个都指向你需要找到和改变的一个地方。当你改变之后，这个指示牌就不再指向那里了。
到最后，指示牌就不再需要了。
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评判
杂谈
分类：灵魂之心当你评判的时候，你就将你的注意力从你自己那里转移到别人身上去了。通过关注在外在，你阻止了自己注意到自己的内在正在发生什么。
评判别人是一种企图改变世界，或者重新安排它以让它得到你的赞同的方法。它是能量的大出血――或者说是一种力量的丧失。你将力量给了那些你所评判的人和情境。它们占据了你的思想和注意力。它们让你入迷，就象一部占据了你的注意力的电影一样。
当你评判别人的时候，你忘记了自己是谁，忘记了你的目标和你的愿望，还有最重要的，你忘记了你的感受。评判别人的冲动就象是一张你已经看过的但是依旧吸引你的电影的电影票一样。当你在那冲动下行动时，你就进了这影院。在这部电影里，你比别人优越，你拥有权力去将自己的意志强加在他们身上。事实上，你的注意力根本就不在别人身上，因为你不在乎他们所想和所感觉到的。你对他们的挣扎或者成就都不感兴趣。他们的过去对你来说不重要，你也不将他们看成是在地球学校里的同事、同伴，甚至不把他们看作是独立的个体。你只看到那些令你反感的、令你不舒服的地方。
评判的冲动是由内在的痛苦所滋生的。它不止是心理的冲动。在评判的冲动背后是一个物理的痛苦，这痛苦体验起来极为难受。所以你往往不去体验它，而是在冲动的驱使下去行动和评判。你的注意力放在那些你不喜欢的行为上，那些让你不悦的衣服上，或者一个太高或者太柔的声音上。你给别人贴标签。
大部分人没有意识到对别人和某个情境的评判的冲动的背后是身体的痛苦。当他们去注视别人的时候，或者对别人发火的时候，他们将自己的不舒服隐藏起来了。除非他们能感觉到那个不舒服、对它变得熟悉、并挑战它，否则他们会一直强迫性地对别人和环境进行挑刺。
※回忆一下※
回忆当你评判过而且现在也还在评判的一个人。你当时是怎么看他或者她的？现在呢？
扫描一下你的能量系统。你都有哪些物理感觉，它们都在你身体的什么部位？允许自己去感觉你在评判别人的时候想要掩藏的痛苦。对自己温柔一些。
当一个人同意改变自己以适应你的标准的时候，你所获得的放松只是暂时的。去改变世界和别人的需要－－评判的需要――并不是源自外在世界的，它是内在失衡的产物。在这个失衡被纠正以前，那个需要会一直存在。
沉浸于一种强迫症，包括去评判的强迫症，就象是吃止痛片。你今天吃了多少片？昨天吃了多少片？上个月吃了多少片？去年吃了多少片？如果每次你评判别人都是吃了一片止痛药，你已经吃过多少瓶了呢？如果你将那么多的痛苦都压抑了，那么你现在得有多痛苦啊？
真正的问题不是那个痛苦，而是什么导致了它。在那起因被发现之前，痛苦的永久消除是不可能的，而强迫症也会一直继续。治疗症状是无法治愈它的起因的。从这种破坏性的依赖中解脱出来的第一步就是意识到你的痛苦，以及它在哪里发生――也就是你的能量系统以何种方式在哪些部位处理能量。
当你还在吃止痛片的时候要意识到你身体中的痛苦是很难的。所以首先要停止吃药。尤其是对评判这个止痛药，效果是立竿见影的。你根本不用等到最后一片药的药效都褪去的时候。当你停止去强迫性的评判，你马上就能够感觉到是什么隐藏的痛苦制造了这种强迫症。阻止这个冲动意味着停止你所做的（包括评判），而去感觉你所感觉的。如果你没有感觉到任何东西，那么要有耐心。痛苦是在那里的。如果你去评判的冲动还在的话，如果你还是不断地在你的周围和别人身上看到令你讨厌的东西的话，你就知道那痛苦还在。
如果你感觉到不舒服，并且开始评判，那么对自己耐心一些。一步一步地来。放松下来，进入你身体里面到感觉。对你的意识来说，这个地域可能是新的，但是自你出生以来，它就一直存在了。你的强迫性评判是一株一直在那里生长的植物。阻止这个评判的冲动就象是在这片地域里除草。对你的内在体验――包括你身体里的痛苦――变得有意识，就是将这株植物连根拔除的第一步。
当你评判别人的时候你也在评判你自己。你企图通过评判别人来逃避被评判的痛苦。这种复杂的方法就是为了不去看那些你不赞赏的自己的品质。你自己也有这些品质的想法让你感觉到痛苦或者羞辱，你甚至无法去想象它是真的。你对这些品质很关注，当你看到别人身上有这个品质的时候你马上就认出了它们。你就会对那个人发火、不悦、恐惧、或者失望。这就是评判的真正源头。
如果你真的没有那些让你如此鄙视的品质的话，你对它们就不会有情绪反应。你就会只是按照它们所是的样子去看到这些欺骗、贪婪、欲望、不敏感、和其它的不足，并且自然反应。你不会去信任一个不值得信任的人，你也不会在一个不敏感的人那里期盼敏感。你会毫不费力地去做这些事情。你对某些特定的品质的强烈情绪反应就是一种信号。当你收到信号时――也就是当你评判别人时――你就知道你在别人那里看到了你还没有在自己身上发现的品质。
如果你没有看出你与那个你强烈评判的人有同样的品质，你就会在看到它们的时候变得愤怒、失望、鄙视。你对它们越是排斥，它们就变得越是厉害。同时，你也对别人那里的这种品质变得更加评判。那些让你不快的人会不断地出现在你生活中，或者不断回到你生活中。你会不断地评判它们，直到最后你认识到，自己对地球学校里的同学的不满其实就是你对自己的强烈评判。然后你就会改变自己的这些品质。
那些抨击卖淫但是被拍到跟妓女一起的牧师就是一个例子。他对性的思考是真诚的，他和它的斗争也是勇敢的，只是他站在了战场上错误的一边。那个想要通过性来利用别人的人是他自己。你越是忽略它，它就变得越是强烈，他想要跟它斗争的决心也就越强，后来就成了他跟别人的这一部分的战斗。
最后跟妓女发生性关系的冲动淹没了他，而这正是他最猛烈抨击的。当他被发现时，他看起来就象个虚伪的人。但是他并不是的。他没有认出让他如此厌恶的冲动来自于他自己，而他厌恶他自己。如果他不厌恶自己，他也不会厌恶那些有同样冲动的人，他也会将性的利用看成它所是的样子――一种痛苦的无力感的体验――并且依此来反应。
你是否能够接受这样的可能性，那就是你对别人的强烈评判就是你对你自己所做的或者想做的事情的强烈评判？如果你能够接受的话，你将会有一个惊喜。你将会开始同情别人而不是斥责他们。你将会成为一个敏感的而不是批判的人。在你感受到自己的痛苦之前，你是无法理解别人的痛苦的。当你能够充分意识到你自己的痛苦的时候，你也能够意识其他人的痛苦了。
※逮住你自己※
当你发现自己在评判时，停下来。扫描你的能量系统。注意你的身体里都有哪些感觉，它们都在什么部位。同时注意你正在浮现的思维。然后问你自己：“我在阻止自己看到的自己的哪些地方？”
身体上的痛苦制造了评判。评判将你的意识从你的身体感受中转移到你的头脑活动中去了。当你评判别人时，你的注意力虽然放在关于他人的那些思维上，但是你的痛苦是一直都在的――这痛苦来自于能量以恐惧和疑惑的方式离开你的身体。
一个去评判别人的冲动就是一个信号，这个信号就表明你需要将你的注意力放到内在上。它告诉你，你自己还有没有处理的问题。处理这些问题是你真正应该关心的事情，而不是去处理别人的问题。当你去评判别人的时候，你就逃避了一个自我探索的机会。
一个法官会根据一些已经建立的规则――也就是法律――来评估一些情况。你对他人的评估也是基于一些已经建立的规则――也就是你自己所遵守的法律。评判就是想要别人服从你的法律。
你的法律就是你认为别人应该去如何思考、打扮、说话、和行动的信念。它们也是你对宇宙的信念：它应该是怎样的，你跟它的关系应该是怎样的。当你的法律被违反了，你就责备他人、自己和宇宙。
看到你的法律不被遵守是一件痛苦的事，而去评判那些不遵守它们的人就是不去感觉这种痛苦的一个方式。但是这并不能消除那痛苦，这也不能消除那痛苦的来源。当你评判时，你进入的是心智领域，在这里你无法感觉到你痛苦的感受。你感觉的痛苦越是强烈，你去评判的需要就越是强烈，这是为了避免去感觉你所感受到的痛苦。
不管你是否注意到你的能量系统，它都在运作着。想要停止你的痛苦――这痛苦创造了强迫性的评判、喝酒、过度工作、买东西、做爱、吃东西、或者健身，就需要你改变能量通过你的能量系统的处理方式。想要做到这一点，你必须对它是如何以及在哪里发生的变得有意识。评判别人以及外在情境阻止你去这样做。
评判别人就象是将你的注意力聚焦得很窄，并将它从你需要看的地方移开，因为你不想要去看它。你更愿意去用它来照亮那些不令人痛苦的图像――也就是你所感知的别人的不足，或者是宇宙的不公。除此之外的其它东西就隐藏在黑暗中，这其中包括带给你这个感知的痛苦根源。
评判阻止了你向自己和他人显露自己。它是走向柔软的障碍。评判就是对他人或者宇宙的持续进攻，但是你真正在对抗的其实是自己的痛苦体验。
评判阻止了亲密以及亲密关系中的感情。它是对恐惧的防卫，它是不足感，它是对意义和陪伴的渴望。评判是对你最想要的东西――亲密和接受――的抢先攻击，你在自己遭受拒绝之前首先发难。
每一个评判都是恐惧以及对恐惧的痛苦体验的宣泄。当你不断地评判的时候，你释放出去的就是一条能量的河流。你本可以用这些能量来完成对自己生活的有意义和满意的构建。在你能够治愈那些创造了你的评判的痛苦之前，你对他人、自己、以及宇宙的评判是不会停止的。而这需要你对痛苦的觉察。
你在一直逃避的痛苦就是那把你一直在寻找的钥匙。它是你与人类以及地球的巨大苦难的连接，同时也是通向你的慈悲的通道。
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讨好
杂谈
分类：灵魂之心※为什么我在讨好※
如果你发现自己想去讨好，停下来并且允许你自己去感觉在那底下的是什么。
当你发现到你自己感觉到别人的感觉时要注意到。问你自己：“我感觉到的是爱和信任，或是恐惧？”停下来感觉你所感觉的。你对那个人的感受的兴趣是因为什么？是因为他能够做你想要他做的，或者说你想要听到的，这样你会感觉到更加安全？
如果他没能创造出他所寻找的被接受感，他会感觉到低人一等、被拒绝、心烦、和绝望。风离开了他的船帆，他会因不成功的努力而感到筋疲力尽，无价值感将他淹没。他认为别人的不同意是拒绝，别人的疑问是对他的无能的指责。
如果他回想那次事件，他会变得愤恨。他的愤恨是很深的，因为它不仅是源于这一次被拒绝的经历，也源于那之前的很多经历。他对拒绝的持续的搜索发展成了过度敏感，他会经常将别人的言语和行为理解为他想要避开的拒绝。
愤恨和讨好是矛盾的。所以，愤恨在他试图讨好的时候被埋藏在心里，但是当他的努力失败时，愤恨就开始冒出来。如果他没有感觉到足够安全去表达它，他就会被伤害完全吞没。他感觉自己是隐形的和没有价值的。偶尔他会感觉到他的愤恨，不过表达它却不可能。
当讨好者感到足够安全去表达她的愤恨时，是对那些同样需要讨好的人。当一个人无法通过愤怒来掌控时，他怀疑他自己并且感觉没有安全感，这样就创造了一个去讨好的需要。一个讨好的人在感觉足够安全的时候，就成了那个愤怒的人。而一个愤怒的人，当他很惊恐时，就成了一个讨好的人。
※同一种动力的不同面※
讨好的需要 怨恨/愤怒
他们看起来是如何不同
服从的 支配的
担心在其他人看来他的样子 不在乎其他人
思虑恐惧的可能 感觉正义
学习没有看法 坚持己见
努力赢得别人的赞同 寻找被拒绝的信号
通过为他人做事而操纵 通过愤怒而操纵
掩藏的愤怒 显露在外的愤恨
对他人的强迫性的关心 将他人推开
关注在他人那里 与他人有一道隔开的墙
对失去的恐惧 对环境的反抗
在足够安全时愤怒 在很惊恐时讨好
他们是如何相同的
感到无价值 感到无价值
身体紧张 身体紧张
有权威问题 有权威问题
去控制他人的意图 去控制他人的意图
同一种动力的不同面
追求外在力量（隐藏的） 追求外在力量（公开的）
惊恐的 惊恐的
两者的目标
避免痛苦的、丢脸的情绪 避免痛苦的、丢脸的情绪
讨好阻止你体验到你的情绪，因为你在尝试感觉其他人所体验的情绪。你在这种尝试中迷失。你感觉到被一个人评判、被另一个人反对、被第三个接受、等等。你自己的情绪你感觉不到，因为你关注在别的地方。
讨好将你的情绪体验很窄地放在恐惧和焦虑上，只有当你成功的一些时刻你才感觉到放松。然后你又开始担心你将无法继续这样，于是这又破坏你的放松。你觉得你是情绪觉察的，但是你不是。被拒绝的痛苦一直都在。你无法自由的呼吸，在你的生活中放松，表达你的创造性，或者欣赏自己和他人。
――――――――――――――――――――――――――――――
你无法
在讨好的同时还能
自由的呼吸
在你的生活中放松
表达你的创造性
和
欣赏自己和他人
别人也无法欣赏你。他们不知道你是谁，你也不知道你是谁。你通过你所认为的他们的感知来定义自己。你的思想、语言和行为总是在改变，因为你对他们的感知的估计总是在改变。你所寻求避免的遭拒绝的痛苦没有被探索，它会持续创造出想要讨好的需要。
因为在所有的时候都能讨好的需要是一个无法完成的目标，你就一再进行无止境的努力，这努力将你带得离你自己的感受越来越远。这就是讨好的目标――避免体验那些面对起来太痛苦和羞辱的情绪。它是一个将你和你对失去的恐惧隔开的技巧，一个将你和你无价值的体验以及那些相伴的惊恐隔开的方法。它是一个从所有这个宇宙想要你注意的东西中逃开的旅程。它是一个对你自己的圆满、丰富和伟大的防御。
讨好的策略对那些使用它的人来说看起来不是策略。对他们来说，这是唯一的生活之法。他们无法想象其它的存在方法。他们需要对他们正在做什么以及他们是如何做的变得有意识，这会给他们带来新的角度。这允许他们看到企图去讨好他人、或对他人发火的真正动力是――某一种去体验他们自己和他人的方法。
他们能够自己看到通过讨好来操纵他人、或者对他们发火，并不是一个每个人都会走的路，对他们来说也不是唯一的路。
它不过是众多逃避情绪的方法中的一种。
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杂谈
分类：灵魂之心想要讨好别人的渴望是一个力量强大的将你的注意力从你的感受中转移开的方法。当你努力避免别人的不快时，你自己却处在极度的不快之中。你处在紧张之中，随时为最坏的结果做好打算。你关注在别人和他们的体验之上。你忽略了自己的体验，除了那些焦虑和恐惧。
想要讨好别人的冲动是一种因害怕失去而产生的强大动力。你认为没有了那个你害怕失去的东西就无法活了，所以你想要去获得别人的赞同、表扬、关怀和爱的需要很强烈。在情绪上，这是一个生死攸关的事。当人们表现出不悦，就会在你的里面创造出惊恐，这让你很痛苦。它让你的肌肉收缩、脉搏和呼吸加快，并且将你的注意力集中在很窄的地方。它还会产生一些其它的问题。在这时，只有一件事是最重要的，那就是让别人感到愉快。
在那些你努力想要去取悦但是无法取悦的人那里，这种惊恐变得更加强烈。它越强烈，它就越痛苦，那种想要去讨好的需要就越大。去讨好的冲动不是惊恐的体验或者惊恐所产生的身体痛苦，它是盖在这个深刻而强烈的痛苦之上的面具。它不但让别人看不到这痛苦，也让你看不到它。就象愤怒一样，去讨好的需要掩盖了极度的痛苦。
愤怒就是对环境和他人的反抗。它是对外在力量――去操纵和控制的能力――的追求。愤怒的目的是去改变别人的行为，并且通过这样做让自己感觉更好。讨好则是同一种动力的另一极。去讨好就是去力图改变别人以使自己感觉更好。
愤怒和讨好的需要都是由极端痛苦的情绪产生的。它们都是去掩盖的体验，它们在你的感受上面盖了一个盖子。在这两种情况下，底下的痛苦都没有进入意识。在第一种情况下，它被狂怒所遮盖。在第二种情况下，你通过将注意力狭窄地放在别人的感受上而将它屏蔽。
想要讨好的人和生气的人都有权威问题，他们都是外在力量的追求者。愤怒的人是公然地追求它，而一个企图讨好的人则是暗地里追求它。只是操纵的方式不同。两者都跟别人保持一段距离。两者都意图控制别人，都很恐惧。两者都企图找到同一块缺失的部分，只是以不同的方式。
想要讨好的人和那些通过愤怒来支配的人总是会找到彼此。他们在地球学校学习的是同一门课。可能是一个父亲是支配者而女儿是服从者，可能是一个母亲常常愤怒而儿子总是专注于如何避免她的愤怒。对他们所有人的挑战就是要去发展出能力和勇气，以面对他们行为之下的痛苦。
当去讨好别人或者发火的冲动被暂缓时――比如说，当一个人在那冲动面前保持安静时――那下面的痛苦就会浮现在意识中。那体验让人如此之不舒服以至于它会马上激发想要去发火或者讨好的行为。最后，去讨好别人或者去支配他们所产生的后果的痛苦会超过那产生这讨好和愤怒行为的痛苦，然后去发现那想要讨好或者发火的冲动的根源的探索就开始了。如果这一直没有发生，那么一个人在死的时候都还会携带着这相同的行为模式，然后一个携带着相同模式的人格就会转世在地球上，继续这个去发现它们、并治愈它们的根源的过程。
用另一句话说，治愈去讨好的需要或者无法控制的愤怒是一项神圣的任务。它是你生来要做的事情的一部分。只有这样做了，你才能够开始发挥你灵魂的天分，这也是你生来要做的事情的一部分。当一个人开始挑战他想要去讨好别人或者变得愤怒的渴望，他就踏上了灵性的旅途。她开始了这个过程，当这个过程结束时，她就成就了一个拥有真实力量的人格――一个跟它的灵魂协调一致的人格。
一个实现了真实力量的人会自然地创造出和谐、合作、分享和对生命的敬重。而当你想讨好某人时你无法创造这些。去成为你认为别人想要你成为的样子的意愿打乱了和谐，虽然它暂时地缓解了紧张气氛。它阻止了合作和分享的发生。你无法表达创造性，除了那些你认为会受到欢迎的自己的部分。你也无法与尊重他人――跟它们建立灵魂对灵魂的关系――所以你无法运用你在地球上的巨大深度和力量，或者去欣赏别人。
一个需要讨好的人会不断想要看别人的感受如何，这样她才知道如何跟他们相处。她不认为别人的请求和交流是真的，她努力去猜想他们真正在说和要求的是什么。而这是因为她自己不会真实地交流她所感受、所想和所要求的。她的表达是模糊的，以便在她的交流、感受或者想法引起不快的时候给她自己留一个空间去弥补。
如果别人不开心，她会努力让那个人开心起来，这样她才更安全。如果一个同事、父母、或者甚至一个孩子感到不快，她就变得惊恐起来。她觉得一个最小的错误也会造成恐怖的后果，她必须小心她是如何说话和行动的以避免被拒绝，她时刻对别人的不悦保持警戒。
换句话说，一个需要去讨好的人总是处于紧张状态，焦虑是他的常伴。就象是有一个人总是和你在一起的，他总是将你的注意力带到可能发生的灾难之上。他从来都不是安静的，不管你到哪里，你都听到他在你的耳边说话。而这也让你无法听到那些在你身边发生的其它对话。他的声音是你唯一听到的声音。
情绪觉察需要你同时听到很多的对话。能量持续地通过你的能量系统的各个中心以不同的方式离开，每一种方式都是一个对你有益的对话。比如说，能量可能在你的太阳神经丛（第三个中心）以恐惧和疑惑的方式离开，然后在你的胃部造成不适。那是一个对话。能量可能在你的喉部（第五个中心）以恐惧和疑惑的方式离开，让你的声音变得粗燥、或者让你的脖子和肩膀变得紧缩。那是另一个对话。当能量在你的心的附近（第四个中心）以恐惧和疑惑的方式离开，在你的胸部制造出不适感，那又是另一个对话。
你的讨好有多令人愉悦？
回忆你努力去讨好别人的一个场景，清晰地回忆起当时的情况。你当时的感觉是怎样的？扫描你的能量系统。注意你在什么地方感觉到紧绷。是你的喉咙里面吗？还是你的肩膀里面？你的头痛吗？胸是不是紧的？有哪些思想伴随着这些身体感觉？
如果你在这个场景中成功地取悦了某人，那让你有什么感觉？
如果你当时没有成功，那让你有什么感觉？
下一次你感觉到一个想要去讨好别人的冲动时，停下来去感觉。对你的能量系统做一个扫描。注意到你在什么地方感觉到紧绷和压力。注意你还有哪些其它的身体感觉，你感觉它们都在哪里，以及你有哪些相关的念头。
所有这些对话都值得你注意。它们每一个都指出能量正以恐惧与疑惑的方式离开你的能量系统。能量以爱和信任的方式离开你的能量系统也会创造身体感觉――更多的对话。你的能量系统创造的这些对话总是在开始、结束和变化之中。
一个将意识放在讨好别人上面的人意识不到绝大部分的对话。他的思想总是在各种恐惧的可能性上。他的身体是紧绷的。他的意识充满焦虑、紧张、和如何才能取悦别人的想法。他就象一只在拉磨的动物，不停地跑，然而位置根本没有改变。他跑得越快，磨就转得越快。他总在担心他所呈现给别人的样子。然而他无法知道别人怎么看他，所以他必须猜。他的身体、衣服、说话、和行为因此对他来说很重要。他总是意识到它们和他以为它们对别人所产生的影响。
他学习让自己不拥有任何意见。当别人问他的意见时，他会呆住。他不敢说出自己的意见，因为他害怕受到拒绝。他必须首先听到别人的意见以避免触犯他人。他人的意见，就象他人的需要一样，对他来说比他自己的更重要。讨好对他来说来得很自然，因为他不将自己看得和别人一样值得关心。他的策略是关注在别人身上，这样他自己才能够被他们接受。一个讨好的人将自己的个人价值放在别人的手中，并依赖于他们的评断――他同时会尽最大努力影响他们的评断。
她忽略了她自己。因为她不会照顾自己，所以她等待别人来照顾她。她并不觉得自己值得去要求她需要的。而当她得不到别人的回应时，她变得怨恨。她觉得自己完全投入的――强迫性的――对别人的关心没有得到回报。但是当回报到来时，她又无法接受。她无法允许别人照顾她因为她无法相信他们愿意。她无价值的感觉阻止她相信别人会去照顾她，所以她怀疑那些好象在照顾她的人有什么隐藏的动机。她无法从别人那里接受爱和关怀因为那与她的自我形象不符。
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(2010-02-19 17:32)转载 标签： 灵魂之心
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这些表格对本书中的最重要的理念提供了一个综览，希望它们对你们有所帮助。
图表一：为了逃避痛苦的感受的策略
图表二：
◎当能量以不同方式离开各个脉轮时的体验◎
中心 以恐惧和疑惑的方式 以爱和信任的方式
(七) 感觉到与非物理的宇宙隔离 感觉与非物质的宇宙相连
(六) 世界显得冰冷而令人恐惧―― 能在每个体验中看到宇宙的智
只使用五官去感受的结果 慧、慈悲、意义
(五) 不顺畅的表达 清晰而有力的表达
(四) 害怕爱是无法获得的。 感觉跟所有的生命都是相连的
封闭、防备、人都显得象物体
(三) 焦急、感觉无法防卫或者供养自己 有信心、放松
(二) 强烈的性渴望，利用别人 创造、庆祝生命
(一) 不感觉地球是家，对自己的生活 在地球上有家和舒适的感觉
感觉到不舒服
图表三：（注：点击图片查看原分辨率高的大图）
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祖卡夫
阿光
杂谈
分类：灵魂之心◎本书作者加里.祖卡夫（Gary Zukav）曾经是一个参加过越战的美国特种兵军官，他曾长期饱受愤怒、性上瘾等问题困扰，然而通过情绪的觉察，他切身真实地治疗了自己的这些问题，并成为一位心灵畅销书作者和心灵导师，他是著名的奥普拉秀（Oprah Show）的常客。他著有多本畅销书，本书由他和他的灵性伴侣琳达.弗朗西斯（Linda Francis）合著的，曾是纽约时代畅销书榜最畅销书之一。
*加里.祖卡夫主页*
◎本书的译者阿光1999年毕业于中国科技大学近代物理系，后赴美留学。03年他在一次内在的低谷中开始了心灵苏醒的旅程。06年他在美获得博士学位后卸下了给自己的种种负担，回到国内。此后他专注于自己内在的觉察、治疗、与心灵成长，并获得较深入的疗愈与体悟。现在他致力于国外优秀心灵资料的引介和翻译。