神马文学网【施食倡导】施食疑难解答(竹贤）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/08 21:22:40
⊙什麼是施食?
施食又名「施餓鬼」,一般我們都只認為施食單純讓餓鬼飽滿,但深入經典方知,經過施食咒加持七遍後,即成「解脫食」,
也就是來食餓鬼吃到食物即得解脫,如經雲「罪畢得出生人天中。受天尊勝微妙快樂殊勝自在。」
又經過施食咒的加持,縱使我們未招請餓鬼,餓鬼也因施食咒的關係,來數如恒河沙,
如經雲「彈指七遍，取於食器，於淨地上，展臂瀉之。作此施已，于其四方，
百千那由他恒河沙數餓鬼前，各有摩伽陀國七七斛食，受此食已，悉皆飽滿。是諸鬼等，悉舍鬼身，生於天上。」
所以施食咒是相當重要,又名「勝大悲曰陀羅尼」!
⊙什麼人可以才可施食?
世尊說「若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女及諸人天,意欲受持此方便法者。」
可見一切人都可施,並不是我們想的要具足很多德行才可,
況且凡夫一經施食即是菩薩行,如經雲「是人已為行觀音行。」還因施才增德也!
世尊為了推動又雲「我今殷勤三說囑累於汝。汝當憶持為眾生說勿便忘失。」
「善男子。誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。此陀羅尼威德自在。
若視饑渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。何咒有情不蒙其福。」
http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?boardID=6&ID=5017&page=1
注,雖能聞佛法而行之是善男子善女人,但既是使用佛法利益眾生,應當自先歸依佛法僧作為榜樣才是!
可自作簡便歸依,如下!
http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?boardID=7&ID=53&page=1
⊙請問這跟放蒙山有什麼區別，聽說蒙山只能在寺廟裏做？
宋朝時西域國有位不動上師（又稱甘露大師）來到四川「蒙山」普濟幽靈，便集瑜伽焰口及密宗諸部編輯成「蒙山施食」，加入六番開示稱大蒙山施食成為佛門暮時之課誦儀軌,或大蒙山施食,法會上須置法壇(上供佛像中置花果並白米清水)須請具足戒大僧主壇、對面須設一孤魂台(供十方界群靈),還有很多細節。
當然這些都是後來古德為了超度的方便,並不適我們在家居士來作,但也不能說一聽到「施食」就是「蒙山施食」,這樣反而離開原有經典的廣泛,佛陀當初說我有大悲甘露門..乃至童男、童女都可以作,無非是推動此法門,而且相當的簡便,仗的全是佛陀的咒力(招請咒、開咽喉咒、甘露水咒、變食咒)和四如來名號,現在不說大蒙山施食,我們一般常見在家施食儀軌比經典只念四如來名號又多出很多佛名來,咒力也比原經典只念四個咒又多出很多咒來,當然這多出來的,原創大德無非是想多些利益,若只依佛經而行的話,反而簡便多了,心有疑當再閱相關經典,不要只看到施食就認為在家居士不許作而一味的反對,造業都不知,多一人出來施也許這一施內有您的親人,可不惜哉!
⊙我怎知道施食利益多少餓鬼?
佛言。「一日施食。一天下餓鬼皆得食契。多日施食。十方六趣一切餓鬼盡得飽滿。」
又雲「作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙數餓鬼前，各有摩伽陀國七七斛食，
受此食已，悉皆飽滿。是諸鬼等，悉舍鬼身，生於天上。」
又是一天下餓鬼,又是百千那由他恒河沙數餓鬼前,可見不可言喻
⊙我修施食法前面加上了"開地獄咒",請問您這樣可以嗎?把地獄打開了沒有關上一說嗎?
答:智炬陀羅尼經:「諸天子若欲救拔造五逆罪謗正法人。當受阿毘地獄苦者。可于閑處淨塗其地隨其所辦種種香花而為供養。于三七日中晝夜六時。誦此陀羅尼咒。以是陀羅尼威神力故。令阿毘地獄應時破壞為百千分。是中眾生即得解脫。何況有人在於人間而得聞者。當知是人。則為諸佛及我等菩薩之所護念。諸天子于此所說勿生疑惑。佛說此經已。日月天眾歡喜奉行」
所以破地獄真言,還如同其他咒語有它獨特的功德性,破者是破其罪障,而不是放出來,就像施食也是施於觧脫食,
而不只是施鬼而以!
⊙修施食要全齋嗎？
經裏是說人天都可修,沒說要全齋。
⊙施食能不能間斷的,每天都要同一地點施嗎?
如經雲「是諸鬼等，悉舍鬼身，生於天上。」
理論上每天來的餓鬼都舍鬼身,生於人天,第二天施又是一新的天下餓鬼,
所以間斷、同不同一地點對餓鬼都不影響,或許有些留著作護法善神的。
⊙什麼樣的食適合給餓鬼吃啊？
經雲「盛滿乳酪。若無乳酪。淨水亦得。取所有飲食。或乳飯。
若粳米大麥飯。若餅麴粥等。著於器中。勿著菜茄。於一陰涼樹下。」
又雲「若有善男子善女人，欲求長壽，福德增榮，欲速滿足檀波羅蜜，每於晨 朝，及一切時，
悉無障礙，取一淨器，盛以淨水，置少飯糗，及諸餅等，以右手持器」
勿著菜茄,菜是一定不可以,我是用一缽淨水,加少許飯(有人用七粒以上的米加滿水),越簡更越好,
是仗施食咒威力!
⊙有人說在居民區施食不好，對自己好，但對周圍的鄰居不好。說最好不要施食?
若在居家施食不放心亦可回向週圍鄰居平安,施食跟放生一樣多少會有人出來勸阻,是對是錯見人見智,對方亦出自善意,所以您得多看些施食經典.讓自已增加信心,才可安心施食!
⊙說有人在施食時候，突然想匙，被鬼打了臉?
觀想不認真，打了妄想，把吃的觀想為其他東西，鬼吃不到，生氣惱恨?這類故事聽的很多,反而會讓施食者施食時升起自已怯怕念頭,一般我們越不想讓某些念頭出現,那些念頭是越會出現,但它出現並不代表會影響我們施食的功德,這種不是因貪瞋而升起的妄念除了讓行者怯怕作不好施食外,其實它並不具有什麼力量的,好比屋外的行人並不能代表屋主,況且我們是用施食咒施食,仗的是佛力,世尊開演之時既許人、天都可施,應該知道我們這些凡夫會打妄想才是!
⊙施食時越是怕妄念升起,那妄念越是不聽話怎麼辦?
施食當然沒有妄念最上,不過我們凡夫只能盡量無妄念,不管觀想施食或施食咒施食我們面對突出其來的妄念應該不怯懼它,不追隨它,也不必任它亂起亂滅,只有我們了觧它是虛妄不實的,它就當下瓦觧了!
⊙觀想施食與施食咒施食有何不同?
觀想施食靠的是自力,與施食咒施食仗的是佛果的力量是不一樣的。
⊙不知道其他師兄施食後，有沒有什麼不好的效果?
是有少許師兄施食前一亇月左右,會有身體輕微不舒服的反應,例如我亦有過,一亇月之後就不會了,就連我過去,去送葬身體很酸的現像不復再見,施食後力量大了就較不受負面力量影響。
⊙十分讚歎你這慈悲的方便門...但這方便門卻不是普通人在普通地方(如在咱家門前)能做的..
引用：曾有一位師兄,他大發慈悲心,每天都在家門前放焰口,每天都不間斷,但怎知道有一天因為晚上要去飲宴,便吩附太太去放,但太太因一時健忘,忘了去放....於是晚宴回家後便發生怪事..夜半驚聞敲門聲和人聲,可是出外一看卻沒人....翌早,起床卻無故給絆倒地上....聽後,實在令人發毛...故此,師兄有這心意真的很讚歎..但這方便門卻不是隨便可做的....請三思?
有些人施食只作觀想未念施食咒,我們依佛經方法施食,並未有類似此事發生。
明明依經行 縛者總言傾 執重難善巧 施福在慈心
於物有微怯 自私事難為 怕是心作逐 功德被懼穢
輪迥經累劫 淚積大海水 眾生曾為母 利施不為誰
⊙施食會惹鬼招殃嗎?
佛言。「若諸天人如法受持。若為諸鬼神及饑渴所逼非分橫死者。則不得名為勝大悲曰陀羅尼也。」
又,法宛殊林有個故事:有個酒鬼(真鬼)常來一家酒店偷喝酒,有一天這酒鬼告訴酒店老闆,明天有位外地來的人會去不遠的湖邊洗澡,他洗後穿完衣服會死在湖邊路地上,他腰上有好幾串錢,您可以取回,以報答我常喝您的酒,第二天老闆果然取錢回來,酒鬼晚上又來了,老闆問酒鬼你為什麼不在他在湖裏洗澡時殺他,而是在他洗好再殺他呢?酒鬼告訴酒店老闆,我們沒有主人們生死福禍的能力,我只是預知人們的人們生死福禍而以!
這樣看來鬼並沒有能傷害到我們,也不可能傷害到為善者的鄰居。
⊙「經雲是善男子。若能振發丈夫之人日日修行。一日施食。一天下餓鬼皆得食契。多日施食。十方六趣一切餓鬼盡得飽滿。」問:若一天下餓鬼皆得食契,早就無餓鬼?
縱有二十八天,橫有無量諸天,想多情少升於天上,之類卻少之又少,想少情多墮於三惡,卻多之又多,況!縱有十八地獄,橫有無量恆沙地獄,餓鬼亦是橫有無量恆沙「天下」餓鬼!
⊙施食非得在樹下嗎?
找塊淨地也可以(樹下只是表徵找較陰涼的地方)不可在桃樹、柳樹下施。
⊙還有如果念咒時不慎念錯或忘記遍數了該怎麼辦？
念錯重念,忘記遍數就多念,不得已下記的超過七遍就行了,但也不可太多遍。
⊙施食怎麼打施食手印
依佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經並無要人結手印,不會就先不要結,不結也可以。
⊙問:在小礦泉水瓶中裝一瓶淨水，加幾粒米，到室外合適的地方。
1.召請陀羅尼咒(7遍)2.開咽喉咒(7遍)3.甘露水真言 (7遍)然後向空中灑半瓶水，留半瓶
變食真言： (7遍) 稱四如來名 彈指七遍 把剩下的半瓶水和米倒在淨地上。
答:可以的
⊙施食咒(變食真言)有好幾種 同發音,那一種才正確?
因為是把梵音譯為中文念,而譯者又是不同人,定會寫出 同的中文,
比如
1.那謨灑娃。打太噶打。阿乏羅割帝。嗡。蕯帕惹。蕯帕惹。吽
2.那謨灑爾乏。打他嗄打。乏羅割得。嗡。三拔喇。三拔喇 吽
3.訥摩 色R窩 得特革得。窩樓哥衣逮。額烏姆 三婆熱 三婆熱 乎烏姆
4.納麻薩爾瓦，客他嘎打，阿瓦洛格以爹，嗡，三巴囉，三巴囉，吽
5.南無沙哇 達他哦多 哇盧枳帝 唵 三缽拉 三缽拉 吽
是有些不一樣,但梵音對我們而言也只能相似、相近而以,依我們施食論壇的師兄作施食每種發音都有人念過,而一樣有很好的感應,放心使用。
⊙沒有施食時可以念施食咒來消業否?如經雲
若於千億劫 廣造不善業
誦持此咒故 七日能令淨
菩薩于億劫 積集諸福德
誦持此咒故 七日能令勝
可以的，如經雲:「善男子。此陀羅尼威德自在。若視饑渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。何咒有情不蒙其福。
善男子。此陀羅尼若但贊誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生死。何況如法修行無時間斷者,不可思議。具大慈悲。有大威勢。能碎地獄畜生餓鬼廣大業山。」
⊙施食要作觀想嗎?
若未持施食咒則須作觀想,法禪師父說過「施食若作觀想,可把食物觀想成須彌山那樣多,怎麽吃也吃不完。」
若持施食咒仗的是咒力化解脫食,作不作觀想都可以。
⊙只持咒不作觀想會影響效果嗎?
佛子作夢中 一句陀羅尼 無暇作觀想 惡夢便逝去 ,
咒是仗佛力 佛與佛之語 此藏大威勢 信者福無比 。
惡業入地獄 油鼎刀山厲 業輕心猛醒 一句佛名號 ,
無暇作觀想 威德破地獄 不是觀想無 各有功德力 。
⊙好是好可是一般人心不靜.妄想大.念了這些咒是徒勞的?
我們凡夫也因心不靜常作惡夢,於惡夢急亂中念句佛名號, 或者咒語,惡夢便瓦解或轉安,我們持咒也是一樣的, 心靜固然上,但咒力亦是最上的!
如《大佛頂陀羅尼經》經雲「設有眾生，於散亂心，口持神咒，常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜常隨侍衛此人，縱令魔王求其方便終不可得，諸小鬼神去此善人十由旬外。若魔眷屬欲來侵擾是善人者，諸金剛眾而以寶杵，殞碎其首猶如微塵，恒令此人所作如願。故彼頌雲：八萬四千金剛眾，行住坐臥每隨身。
⊙若視饑渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝”。這是指變食真言嗎？
是的,是表徵咒的威德力,當行者閱佛經後信心充滿,所持咒力也水漲船高,所以第一次施食前,先看看相關佛經!
⊙我擔心因為在高樓施食會有餓鬼吃不到?
我的看法是大樓上施食如同在高山上施食,若在大樓上施食餓鬼無法食,那在高山上施食又如何呢?大地遍土所立,無非地居所在,云云餓鬼,化生它道,實非居下,況且佛經有雲,經咒力食物會化至恒河數餓鬼前,是咒力具有出食功德!
⊙問:施完餓鬼鬚髮遣否(下例,施諸餓鬼飲及水法)?
已施諸餓鬼悉皆飽滿訖。當須以陀羅尼法發遣。方得歸於本所。發遣解脫真言曰。
o.m va jra mu k.sa mu.h
唵 [口*縛] 日囉 目 乞灑 穆
每寫食了誦一七遍彈指。能令一切鬼神。得此食已當得去也。若不發遣不得去也”」
答:「發遣解脫真言」原名「金剛解脫真言」用於法事鉤召聖眾, 法事完後送聖眾各還本宮,若用於施食咒施食法則與佛經不附, 如「佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經雲:罪畢得出生人天中。 受天尊勝微妙快樂殊勝自在。」 如「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經雲:作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙數餓鬼前，各有摩伽陀國七七斛食，受此食已，悉皆飽滿。是諸鬼等，悉舍鬼身，生於天上。。」
當信佛言當信咒力,若發遣方得歸於本成立所則與諸經相違,咒的力量很大是因為佛果位的願力,我們用佛力來度眾生,效果是不可思量的。
注1.
我聽過傳喜法
注2,
昔日有一國師有降龍之術,他為了控制這亇國家大權, 以咒力令諸龍不得下雨,時國家大旱,國師好色不持戒, 大臣們令女色獻舞給國師看,國師專注女色之時, 令武士從背後將國師殺之!
這故事引伸,其一我們凡夫持咒要相信咒威力,其二咒語莫不淨用,有些「陀羅尼經告戒咒語莫不淨用」,不淨用到頭來傷害還是自已!
⊙請問師兄。。如果條件所限，只念甘露水真言咒水後佈施餓鬼眾生，而沒有加念普召請咒及開咽喉咒，，能否使他們得益呢？
加持力功德力有無減少？
單施甘露水有甘露水的功德,相較下變食真言更為圓滿,如果條件所限,可在甘露水內加念七遍變食真言才是。
甘露真言的功德
誦此呪施甘露真言一七遍。能令飲食及水。變成無量乳及甘露。能開一切餓鬼咽喉。能令飲食廣得增多平等得吃,欲施水者每於晨朝或日中時。取一掬淨水。面向東方。呪之七遍。向東散灑著於空中。其水以此陀羅尼力一渧墮地。變成十斛天甘露漿。諸鬼神等充足飽滿歡喜無量。
變食真言的功德
呪器中食七遍已。瀉著樹下。是時十方一切餓鬼。以陀羅尼威德力故。皆得食喫。亦不變化作膿血。亦無遮禁。自恣啖食。充足飽滿。滅飢湯火。身體安樂無諸痛惱。復有清涼柔軟微風。來觸其身。慳垢除滅。身無熱苦泰然快樂。身諸長毛惡蟲墮落。亦無一切毒惡禽獸來相殘毀。心意勇悅以此因緣。罪畢得出生人天中。受天尊勝微妙快樂殊勝自在。當知是人唯佛與佛乃能稱讚。
◎第一次施食,妄念雜念淫念 滿腦子 為何阿?
您越是想恭敬,那亇妄心越是出現不恭敬的念頭,有時候面對法師時也會如此,別怕!此因恭敬而有,自然那些不恭敬的念頭也是在恭敬範儔中!
日照必然顯樹陰，慧起自然見無名
照鏡方知臉汚隨，只須心中自慚悔
◎問:六樓作施食或火供，鬼道眾生能吃到嗎？
答:咒力可將食物化至餓鬼處乃至六趣,所以不用擔心比如我們用食物供祖先,祖先若未來食有其他與我們有緣的眾生來食,若都無來食.食物會化到一處地名「入口」的地方讓鬼眾生食,(所述佛經大略)
◎請問本人未皈依,是否可以做施食嗎?
可以的,雖未皈依,然而念到施食咒、准提咒施食都有念到皈依句,如施食咒之「南無薩哇 達太嘎打」即是皈依諸佛世尊之意法華經雲「一聲南無佛,是人己經成佛道」
○如果可以請問是否每次都要念,「弟子***今皈依佛,皈依法,皈依僧」三遍
也可以,念一次「弟子***今皈依佛,皈依法,皈依僧」已算具足皈依佛法僧了
http://shengmiao.cn/bbs/read.php?tid=53
○請問做施食前有冇需要念什麼咒,來保護呢?
不須要的,只是在未法很多人持戒上並不理想,或跟本未持戒,致使施食時心有旁騖, 可于持器施食時先念三聚淨戒真言三遍,可以使自己具足清淨,並盡得具足三昧耶戒獲無量福!
http://shengmiao.cn/bbs/read.php?tid=12330
○您好師兄，今天施食晚了些，晚上十點過後作的，由於著急而且擔心他們時間晚了吃不到，好象在什麼地方看到過，說是晚上幾點過後施食鬼吃不到，念完咒後直接倒在盤子上了，然後才想起如來名號及彈指的，不知這樣他們可以吃到否。
我們依經修,的一切時都可以施的須有四如來名號,下次注意如來名號及彈指就好了,有四如來名號就不管什麼時了!
◎我在實施的時候用塑膠的食盒盛食物可以嗎？
可以
◎另外這幾天我是這樣做的，先用那個塑膠食盒盛甘露水，撒向空中之後放在地上，念完施食咒後把牛奶+麥片（用小紙杯盛）在倒入到那個塑膠食盒中 ，（等於再實施的時候就拿一個紙杯一個食盒）這樣行麼 ？以前我都是帶2個紙杯，一個盛水，一個盛食物，在拿一個塑膠食盒。謝謝！
也可以,如果在外就直接用兩支保特瓶(礦泉水),一瓶清水(甘露水),一瓶清水加此牛奶或麥片(施食),很方便的
◎問竹賢師兄： 如果因為出差等原因，無法每天都能施食時，該怎麼辦呢？
最好天天施,沒施也不會有事
註,我若人在外地就用保特瓶裝少許米或飯或麥,就用此法,很方便!
依「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經」的施食程式如下
1.變食真言： (7遍)
訥摩 色R窩 得特革得。窩樓哥衣逮。額烏姆 三婆熱 三婆熱 乎烏姆
2.然後稱四如來名號：
南無多寶如來, 南無妙色身如來,南無廣博身如來, 南無離怖畏如來
(因無施甘露水可再加南無甘露王如來)
3.彈指七遍，取於食器，於淨地上，展臂瀉之
◎請竹賢師兄具體解釋一下，以下內容如何具體操作，又複一法。取胡粳米蘇蜜等。指撮呪之一遍一燒。滿一千八遍。必得大財物。一切所 求皆得如意。
1. 召請陀羅尼咒(7遍)面向東方 2.開咽喉咒(7遍)面向東方 3.甘露水真言 (7遍)面向東方 4.變食真言(食少許)一遍一燒,
2. 植物蘇油一碗,白米4杯, 蜜一杯,奶粉一碗拌一拌(每念一遍撮一撮丟入火中)
3. 植物蘇油若是買到固體須加熱成液體
4.燃燒材料最好用碳盧來燒(在屋外作),不然很難消耗一大堆奶食
◎師兄你好,關於若欲使取種種財寶者。如上設 食咒滿萬遍呼名語之。即得金銀七寶來施行者。我想這樣施食，請你看對不對，1.召請陀羅尼咒(7遍)面向東方 2.開咽喉咒(7遍)面向東方 3.甘露水真言 (7遍)面向東方 4.變食真言： (10000遍) 再呼名語之，謝謝
應該沒錯,不過 (10000遍) 要念8個小時哦!
◎竹賢師兄： 施食能否按照《佛教念誦集》上的蒙山施食文進行
可以的,不過依我看依原經典方法施食的師兄,所作夢境格局也是當相大的, 而且世尊在經典裏有說只要照他的方法作,絕對不會有事的,所以我建議還是照原經典作!
◎請教師兄幾個施食的問題：施甘露水是否一定要面對東方？
晨朝施食餓趣怕面對陽光,所以施者一定要向東
◎我為了省事就喜歡從視窗往樓下潑甘露水，但是視窗不是面向東方的，我儘量往東邊潑，這樣可以嗎？
下午晚上應該可以
◎在自己家裏施食好不好？
屋外
◎我潑完甘露水就去陽臺施食，陽臺那裏沒有樹，要緊嗎？
有陰涼的地方就可以
◎這樣子施水跟施食不在同一地點可以嗎？
最好同一個地點
◎代一個師姐問個問題：師姐現在每天在花園施食．花園裏面偶爾人多，她可不可以一邊走，一邊念咒，（做散步狀，不被別人注意）而不是光站在一個地方一氣念完 ？
是比較不尊重了
◎用招請咒早上施最佳時間
用招請咒早上施最佳時間是以有光線,而太陽未升起(光綫還不是太強時候),若光綫太強可找亇陰涼處,不用招請咒的施食方法(施食咒七遍、4如來名號)
接下来三个问题的背景：竹賢師兄：我最近換了施的食物和地點，以前用奶粉＋麥片施食的，倒在天臺上專門準備的飯盒裏面，現在我在樓下的小花園裏面施食，那裏環境很好，有草坪和樹，石板，有一個小池塘裏面有假山噴泉什麼的還種滿了荷花，我非常喜歡。我現在改用裝滿水的礦泉水瓶施食，過程中先念甘露真言，將水從礦泉水瓶倒出一半在池塘邊的石板上，然後在剩下的一半水裏面加生米，念完施食咒之後倒在同一個地方。我的問題：
◎這樣做可以嗎？（整個過程：只用1個裝滿水的礦泉水瓶，倒一半，做施甘露水，剩下一半加生米，做食物）
答,我也這樣作過
◎比較疑惑的：我用以前的方法時候夢境感應很多的，幾乎都是與食物相關的夢，而這次改變之後，幾乎一個相關的夢都沒有做過，是不相應還是哪里不好呢？
答,沒有不對的啊
◎我是站在池塘邊施食，直接倒在旁邊的石板上，池塘裏面有好多荷花，我每次都把這觀想成七寶池，裏面的水是八功德水，人造假山上面的小瀑布水流也變成甘露水，然後在念實施咒什麼的，這樣會對惡鬼們有利益嗎
答,不如如經雲「想彼諸鬼得食者各各飽滿。變妙色身發菩提心。乃至當來漸成佛果」
◎問:施食的問題，施食是否需要持五戒？
答:這樣說法和須高僧大德才能施食是一樣的,依施食咒施食佛經說童男童女都可施,所以應該沒那麼嚴格,但因「施食咒」是佛法,一般我推廣施食時,都會問對方歸依否,若未歸依,我會當埸教他最簡便的歸依,我週圍多人施食都未受過五戒,也未素食,所以施食未受五戒是沒問題的
◎施食已有3天,第三天施食時用梵語念:聞到廟裏所燃的那種香味.心中甚喜.另有一疑問:施食後臉部\腿部肌肉常不由自主跳動,為何.天啦!我這一二個月來也發現過,自己臉上的肉肉有時候會自己跳動一下,同問竹賢師兄
和风细雨师兄回复：我初施食時，有一周每天到晚上腳底痛，白天就自然好了。一周後悄悄好了。
◎有時萬一沒時間施食了,,不要緊吧..我聽說有的人沒有做了，結果第二天就發生了不愉快的事.還有的說體質不好的也最好不要做,說什麼會被鬼打..????我暈..我不懂,,問問...我這個人比較懶散,萬一哪天沒時間就不做了,那就完蛋了......
萬一沒時間施食了,,不要緊的,沒有做了第二天也不會有事的,有作夢被鬼打是消業,有人剛施食,後身體會出少許痛點,那都是消業障!
◎再問如在下午或晚上施食,也要面向東方念咒嗎?
上午要向東方,下午就不用了
◎是不是食一定要倒在蔭處呢? 因為鬼怕光呀.?
是
◎念咒時若前方有樓房等建築有關係嗎?
沒關係
◎念咒的地點和施食地點差幾米遠行嗎?
行
◎因為我先面向東方,對著空曠處念咒,念完再走到蔭處倒食, 比如牆後?
可以
◎因工作及環境（長期住在單位集體宿舍，周圍也無信佛之人）原因，為避免他人非議施食不能經常去做，只在條件允許時偶爾做上幾次，這樣行嗎？（可以的）