尚志旅游---中国雪都欢迎您...老镇一面坡

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作者: 管理员   来源: 中国雪都   加入日期:2008-1-3  点击率:607 　　一面坡镇，原名唐氏参营、一祃坡、一墁坡、五卡斯。 　　关于唐氏参营一名的由来，传说是在北宋末期南宋初期，徽、钦二帝被掳到依兰坐井观天之后，徽、钦二帝的十余名亲兵怕被高宗赵构杀头，在一位姓唐的将领带领下，以营救徽、钦二帝为名，尾随押解徽、钦二帝的车马进入北方，在依兰附近日出夜伏数月，在营救徽、钦二帝无望的情况下，洗掳了依兰、宾州附近的几个村庄，抢得一些生活用品和女眷，进森林沿阿什河到乌珠河至蚂蜒河，到达一面坡之后，见此地四面高山环绕，古松参天，气候温和，便选出陡坡上一块平如点将台的阔地（现裤裆街西300米安营扎寨，伐木结庐，垦荒渔猎与被掳女眷苟且存活。之后不久，有兵卒在周围密林中挖得山参数棵，猎杀猛虎数只，割取熊掌数对，到冰封蚂蜒河后，派人沿蚂蜒河出山，辗转到金都，换些食盐布匹维持生计。数年之后，徽、钦二帝驾崩，此股亲兵泯灭救主之心，亦无意重返中原，一心一意地与所掳女眷过活，靠挖参、渔猎养活儿女。辽、金到满清时期，开始有珠民在乌珠河、蚂蜒河沿岸搭地窨采集珍珠进贡，珠民发现这股北宋亲兵后裔之后，均称这一部落为唐氏参营。到光绪元年（1875年），唐氏参营已成为约百十户人家的小村落。 　　随着唐氏参营人烟稠密，唐氏参营后人在挖不到人参、捕不到虎豹的情况下，开始拿起祖先所遗兵器出山抢掠。因这些人是北宋武士之后，均有家传武艺在身，打家劫舍时少遇对手。故此，唐氏参营又被方圆几百里之内的人称之为“匪巢”。 　　从唐氏参营更名为一祃坡的过程，是因那些时而为民时而为匪的唐氏参营后人每次出发抢掠前后，都要在营地举行祭天、祭地、祭祖先的仪式。而“祃”字是指古代在军队驻扎的地方举行的祭礼。而唐氏参营的东侧，有一面约50米长的陡坡。于是，唐氏参营在唐姓将领后人因病祸消亡，唐氏参营再无唐姓后人居住之后，便将唐氏参营改为“一祃坡”。 　　一祃坡因何被叫成“一墁坡”，此话应从晚清时期关内逃难之人进入一祃坡说起。当时，逃难的人群之中，多有山东人，山东方言称“抹墙”为“墁墙”。到一祃坡之后，见那50余米长的一道小坡如墁过的一面墙那样平整，便将一祃坡改叫成一墁坡，久而久之，一祃坡取名原意已被人忘却，一墁坡已成为人们公认之地名了。 　　一墁坡为何又被改为五卡斯呢？原因是1896年俄国工程师到一墁坡绘制地理图并划勘中东铁路线，1897年开始由俄国境内修筑铁路，经绥芬河修到一墁坡，1903年修成现今一面坡站，距哈尔滨162公里，距牡丹江192公里，是滨绥中间加木柈（当时火车头所需燃料）、上下旅客、装卸货物的一个大站。车站修成后，俄人将车站命名为“五卡斯”站，一墁坡这一从唐氏参营演化而来的村名，也由此改为五卡斯。 　　车站建成之后，俄国人相继在车站附近建成了以西大楼（驻扎俄国军队。1900年俄国以护路为名先后出兵17万人侵入我国东北，西大楼可驻兵800余人）、东大楼（公园主楼，冬天，俄人在此过圣诞节；春天过巴斯节；星斯天，滨绥线俄人乘火车到此游玩尽兴而归；夏季，俄国贵族到此避暑）、车站大楼（驻扎俄国警察）。 　　随着五卡斯车站落成，一墁坡（五卡斯）这一密林中的小村落迅速繁华起来，三十多年时间里，就有200余户俄国人到此定居（至今，一面坡镇仍保留俄式建筑81处，异城风情仍很浓郁）除裤裆街等几条自然形成的街道之外，还设立了数条与哈尔滨街道同名的大直街、铁路街、买卖街等等。与此同时，工、农、商迅猛发展起来，几年间，这里就有“八大家”工商业户闻名遐尔：公和利号火磨（公和利面粉厂，建于1913年，由俄国人创办，采用瓦斯机转动钢辊磨，日生产能力900普特，年生产能力约27万普特）、天兴油坊、万隆泉、德成泉、万兴源（此三家烧锅制酒加兼营油坊）、和顺成、蚨顺泰、裕丰恒等三家大百货商店；商服业有新世界、宾宴春、狗不理天津包子铺、原德福等几家大饭馆；街里有东市场、西市场、大兴当铺和几家中、西医院；娱乐场所有普庆茶园、落子园、说书馆、宝局、牌九局和几家妓院，仅新春里一家妓院就有妓女40多人，成为单身汉及浪荡之徒留恋之地。 　　繁华起来的五卡斯，先后有俄、英、日、德、韩等国商人在车站附近设置了代办处，大量廉价收购延寿、方正、五常、珠河、苇河各县农民手中的粮食和人参、鹿茸、虎骨、熊胆、貂皮等珍贵物品运往国外。 　　五卡斯车站的建成，更使一墁坡周围的森林资源遭到了空前的掠夺。从1900年到1931年三十余年中，五卡斯车站站里站外的红松、榆、柞、楸、水曲柳等珍贵木材堆积如山，一列车一列车的原木源源不断地运往国外。当年由原始森林包裹着的唐氏参营在变成五卡斯之后，已露出了光光的脊背。 随着列强的疯狂掠夺，文化教育和宗教文化也在五卡斯繁盛起来，在原有两所塾馆的基础上，成立了特区男二校、女二校，专门教习俄文和汉语。佛教、道教、天主教、东正教、伊斯兰教、基督教先后在五卡斯传道授业。南山坡、西山、北山建有寺庙，4月初8、18办庙会，善男信女烧香、拜佛、还愿、赶庙会、看大戏、看杂耍，有买有卖，好不热闹；北山有道教青云宫，有道士数人；伊斯兰教有清真寺，回民每年在清真寺里过开斋节；基督教分长老会和浸信会，此教教徒众多，每逢星期天便集聚在教堂做礼拜。 　　在这里，值得重点提及的是设立在铁道北的东正教教堂——谢尔盖教堂和坐落在铁道南南坡的佛教寺院——普照寺。 　　谢尔盖教堂修建于光绪27年（1901年），此乃当时中国中东部最大的教堂，由中东铁路公司拨款修建。该教堂掩映在秀丽的蚂蜒河畔的古松绿榆之中，建筑材料多取周边的千年古松建成，木墙红瓦，蔚为壮观。 谢尔盖教堂建成后，神职人员共历八届。第一届大司祭马特洛夫斯基；第二任掌院司祭亚奥尼普斯基；第三任掌院列昂尼德·佩卡尔斯基；第四任掌院列昂尼德；第五任掌院安德烈·戈罗斯基维奇；第六任掌院米尔俄·罗戈日；第七任大司祭阿列克德拉·科列斯基；建国后阿列克德拉·科列斯基于1957年回国，同年哈尔滨教区派王玉林接任大司祭，1958年教堂关闭并被拆除。 　　东正教的重大节日有：主降生节（1月7日）、主领洗节（1月19日）、主进堂节——奉献节（2月15日）、圣母领报节（4月7日）、主进圣城节（复活节前一个星期）、主升天节（复活节后第40天）、圣神降临节——圣三主日（复活节后第50天）、主易圣客节（8月19日）、圣母安息节（8月28日）、圣母圣诞节（9月21日）、举荣圣架节（9月2日）、圣母进堂节（12月4日）。在这些节日里，谢尔盖教堂可谓人如潮涌，教徒进入教堂人数往往超过千人，俄人占十之八九，华人占十之一二。 　　普照寺，筹建于大同元年（1932年）由于日寇侵入东北，伪康德5年（1936年）方始建成。寺院建于半山腰中，可以居高临下俯瞰一面坡全景，同营口的椤严寺，哈尔滨的极乐寺并称为东北的三大寺。 　　普照寺的诞生，源于五卡斯爱国绅士发起建成。中东铁路通车后，俄国人将五卡斯车站北侧地区划定为俄人活动特别区域，修建了公园、疗养院、军营及谢尔盖教堂，一面坡怡然幽静的自然景观，每年都吸引了大量的游人，旅游业日渐发达，促进了地方经济的繁荣。地方绅士对此感到民族感大受压抑，针对谢尔盖教堂提出在南山修建庙宇，以壮华人声威。1932年，由从一墁坡走出在沈阳万善寺出家担任护国法师的于禅发起捐资并从中斡旋，地方商会亦动员各界捐资修庙，公和利（1917年转与华人杜兰溪经营）、裕丰恒、万兴源、德胜永、德胜泉、蚨顺泰、和顺成、同聚源各商号积极赞助，所费不资。普照寺建成后，请于禅法师题写寺名，法师取大藏经中禅语“普照众生”之意，宣名普照寺。首任方丈由哈尔滨极乐寺选派法师卢光担任。卢光法师调走后，由定僧法师充任方丈。其后三、四、五、六任方丈是普瑞、成懿、申新、宝生法师。 　　宝生法师姓王，依兰县人，随成懿法师在长春出家，曾在长春伯野寺任过监院，1945年初从成懿法师到普照寺，一直到光复。东北解放后，普照寺曾一度做过解放军的医院，但寺院中的僧侣并未受到冲击。光复后有些僧侣流向南方，普照寺只剩十余人。 　　1968年8月，一面坡中学师生“破四旧”来到普照寺，砸坏所有佛像，烧掉所有经书，庙内僧侣全被遣散。之后不久，普照寺亦被拆掉。 　　关于五卡斯因何改为一面坡，其中的过程是非常曲折的。1900年，俄国人乌鲁布列夫斯基投资在哈尔滨建立了中国第一家啤酒厂，1901年俄、德两国商人在哈尔滨办了第二个啤酒厂，1902年——1903年捷克人在哈尔滨建了第三个啤酒厂之后，1903年德国人在青岛又建立了第四个啤酒厂——英德啤酒厂。啤酒业在中国迅速崛起之际，五卡斯商人杨连成筹资15万元创建了中东啤酒公司，招收职工18人，年产啤酒50万瓶。 　　在中东啤酒公司建成后，俄人勒令杨连成以俄文五卡斯为啤酒公司命名，而颇有民族骨气的杨连成坚决不使用五卡斯 这一名称，坚持以五卡斯原名一墁坡为公司命名。但是，在商标上为一墁坡中东啤酒公司作英、日、德、意、俄等国字母翻译时却遇到了困难，因为，一墁坡中的墁字，原是山东方言，任何一国的字母也难将此字恰当地翻译出来。当时的啤酒，均卖给住华的外国人，中国人尚不饮用此酒，无译文，中东啤酒公司的啤酒就无法销售出去。无奈之下，杨连成只好将一墁坡中的墁字改为面字译成外国文字印上商标。从此，一面坡中东啤酒公司便在五卡斯东兴村52号诞生。而一面坡三个字，也随着啤酒在中东地区的销售而传播开来，久而久之，它的名气已盖过了五卡斯，致使俄人在五卡斯站牌上又标上了一面坡这一由啤酒而产生的中国地名。 　　杨连成的举动，得到了首任五卡斯分防巡检徐子初的大力支持。徐子初，直隶籍，光绪29年（1903年）烧锅甸子（今延寿县周家屯）分防巡检改设长寿县，分防巡检移驻一面坡，成为清廷设在珠河境内最高的行政机关，徐子初成为首任巡检。徐子初亦是位颇具正义感的清朝官员，在杨连成执意将啤酒公司以一面坡命名俄方横加干预之际，徐子初将五卡斯分防巡检改为一面坡分防巡检，以示响应。俄方迫于分防巡检之压力，只好默许杨连成使用一面坡三个字为公司命名。到民国元年，历经一面坡分防巡检的成俊清（安徽籍，光绪31年莅任）、吴景建（京兆籍,光绪33年莅任）、杨文孝（四川籍，光绪34年莅任）、王丽生（安徽籍，宣统元年莅任）、谭宇清（涿州籍，宣统2年莅任）、王羲文（奉天籍，宣统3年莅任）、李子明（德惠籍，民国元年莅任）均对一面坡中东啤酒公司的发展及一面坡这一名称的使用给予了鼎力支持。因此，从1903年到1912年（民国元年）地方文牍档案上，基本看不到五卡斯之字样。 　　在为啤酒命名时，杨连成同样拒绝使用五卡斯这一俄文为啤酒命名，取“三星高照”中的三星两字为啤酒命名，称为“三星啤鲁啤酒”。从此，一面坡与三星啤酒便得以广泛流传。 　　关于五卡斯一名的彻底消失，是在日寇侵占一面坡之后。1932年2月21日上午，日军铁甲车开进五卡斯站，占领了车站附近的楼房之后，开始向撤到南山与日军对峙的红枪会、大刀会放枪放炮，红枪会、大刀会亦用步枪、小炮向日军还击，激战了3个多小时，双方各有伤亡，最终，红枪会、大刀会撤进深山，战斗方结束。 　　日军占领五卡斯之后，曾两次受到抗日武装的袭击，日军开始怀疑驻五卡斯俄国人暗中支持抗日武装袭击他们，理由是抗日武装使用的枪炮中有俄式武器。因此，日军接连派驻岛村大佐的守备队和大成部队的骑兵队、大炮队、摩托车队分别在铁道南（二十八家子）和铁道北西大楼（原俄兵营）驻扎，为打消俄国人气势，将标有五卡斯字样的站牌、镇牌统统砸掉，为收买当地士绅人心，正式启用一面坡为小镇地名。 　　五卡斯彻底被更名为一面坡后，日军开始出去讨伐反日武装，与反日武装几次交手之后，反日队伍因得不到接济而全线溃退。在此情况下，日寇的清剿仍没停击，每天仍出兵进沟杀人放火，回来便把砍下的人头挂在电线杆子上示众，公告称人头乃“红胡子”实乃无辜百姓。 　　日寇在一面坡站稳脚根之后，便开始了残酷的镇压、统治和掠夺。1935年实行保甲制，归大屯建立了完善的政治统治机构和军警镇压机构，设立了三县法院、监狱和日本宪兵队、特务机关。1935年冬，日军将诱降的“五省”绺子队用铁丝一对一对地捆位双手，押往蚂蜒河，推入事先刨好的冰窟中。第二年春天开河后，尸体挂在下游木桩上，累累尸体，阻塞了河流，日军命百家长带人用长杆顺尸。数百具尸体姿势不一，伤痕累累，女尸长发随水飘荡，其状惨不忍睹。 　　日寇还在一面坡成立了协和会青年训练所、道德会，在南山北坡修建了靖国神社、忠魂碑，第逢节日，强令一面坡镇各机关、部门伪职人员前去祭祀为侵华而死的日军亡灵。 1935年，日寇从俄国人手中正式接收了中东路，中东路从此改为北满铁路。一面坡的俄国商民有所撤离，大部分工商企业被日本人接收并设立了营林署、林业组合、兴农合作社，在经济上开始进行大肆掠夺。 　　为了奴化中国人民，日寇于1940年成立了伪一面坡国民高等学校。该校前二年为农科，后二年改为林科，学制四年，校长是日本人立石舍吉，他不仅是日本大和魂的忠实信徒，对中国的古汉语也非常有研究。每个星期一，他都要召集学生对东京的日本天皇遥拜，对伪儿皇帝傅仪遥拜并捧读天皇诏书；春秋两季带学生去神社参拜，讲大东亚战争形势和孝、悌、忠、信，向中国学生极力灌输忠于天皇、皇帝的奴化思想。但历史是无情的，1945年8月15日，疯狂的日寇终于用自己的钢盔撞响了丧钟。 　　解放后的1947年4月份，尚志县政府决定在一面坡棒子窑（伪满国民高等学校旧址）再建中学，委派王永清为教导主任，张海澜为总务主任，任命省里派来的谭家贺为校长，成立了尚志中学（尚志一中成立后，更名为一面坡中学），创校纪念日定为4月15日，郭沫若与原全国人大副委员长曹志先后亲笔为学校题写了校名。 　　该校的建立，为国家培养了大量的人才，为解放后百废待兴的国家建设做出了杰出的贡献。著名表演艺术家李默然便出自该校，1997年回母校探视，曾驻足校园内泪水涟随。 　　进入21世纪，勤劳勇敢的一面坡人民在历届镇党委、政府的领导下，已将战争留下的残墙断垣尽皆清除，将群山环抱的一面坡装扮的更加靓丽。现任镇党委书记吕国梁、镇长王立群，更将打造一面坡异国风情镇、工业重镇、现代农业名镇列为工作重点，重振老镇雄风。不久的将来，就会有无数的俄罗斯、日本、德国、美国等国游客到此旅游观光，昔日“西塞山前白水浜，层楼飞石到红尘。如洞绝好山湖景，归却虫髯碧眼人”的繁华景象定会在小镇经济社会的发展中重新展现，一面坡这座从唐氏参营、一祃坡、一墁坡、五卡斯艰难过渡而来的北方名镇，也将从此一步步走向新的辉煌。
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