十神歌诀 - 再见江湖的角落 - 西祠胡同

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十神歌诀

09-11-29 15:02 发表于：《为了生活。也许。》　分类：未分类

财格歌诀

正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜；若是财多身自弱，平生破败事无成。

正财还与月官同，最怕干支遇破冲；岁运若临财旺地，须教得富胜陶公。

身弱财多力不胜，生官化鬼反来侵；财多身健方为贵，若是身衰祸更临。

正财切忌劫财神，破害刑冲不可论；岁运那堪逢刃地，命延不死也遭。

财星得地正当权，日主高强名利全；印绶若逢相济助，金珠满地柜绵绵。

身旺无官只取财，财神冲破却为灾；身衰财旺还知夭，官盛身强福禄来。

财多全仗印扶身，乔木家声有旧名；不但妻贤儿子秀，晚年财帛累千金。

财多如何不发财？只因身弱少培栽；运到比肩身旺地，富贵荣华次第来。

财多身弱慢劳神，户大家虚反受贫；亲友交财常怨恨，富贵荣华次第来。

财衰身旺刃刚强，身旺之乡不太祥；凤寡鸾孤寒夜怨，房中妻哭两三场。

财命相当人必耐，一世安然身康泰；纵使流年有财伤，浮灾小挠无妨害。

财神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌；切忌比劫相遇值，一生名利被分张。

日主无根财犯重，全凭时印助身宫；逢生必有兴家福，破印纷纷总是空。

正财无破乃生官，身旺财生禄位宽；身弱财多徒费力，财轻分夺祸多端。

财多身旺足荣欢，身旺财多化作官；身衰财多财累己，是非不竞起争端。

财星气盛喜生官，身旺当为好命看；若还财盛身又弱，更逢官旺主贫寒。

偏财格遇最难明，日旺却宜高路行；一世因财人谤讪，财多身弱惹灾生。

偏财非是自己财，最怕比肩同位来；劫败不逢日主健，家资当发孟尝财。

偏财元是众人财，最忌干支兄弟来；身强财旺皆为福，若带官杀更妙哉！

若是偏财带正官，劫星若露福难干；不宜劫运重来并，此处方知祸百端。

偏财身旺要官星，运入官乡发利名；姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸遂生。

偏财偏位发他乡，慷慨风流性要强；别立家园三二处，因名因利自家忙，

偏财别立在他乡，宠妾嫌妻更堪伤；多欲多情妻妾众，更喜村酒野花香。

偏财身旺是英豪，羊刃无侵福禄多；结实有情宜慷慨，若还身弱慢徒劳。

食神格歌诀

食神制杀吉非常，财旺妻荣子更强；柱中若无吞啖杀，管教金殿佐君王。
食神逢禄号天厨，冲克空亡官无杀；死绝运临偏印地，寿星合是福交乎。
食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆；食神喜行身旺地，逢枭遇劫总成空。
食神生旺最堪夸，惟有水木金土佳；官杀更无来混杂，平生衣禄享荣华。
食神居先杀居後，衣禄平生福最厚；杀近食神却有殃，终日尘寰漫奔走。
甲人见丙本盗气，丙去生财号食神；心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。
食神有气胜财官，先要他强旺本干；若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。
食神生旺无刑克，命逢此格胜财官；更得身旺逢财地，青春年少步金銮。
食神无损寿绵长，遮母逢之不可当；若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。
食神月上号天厨，人命逢之富有馀；切忌枭来明灭福，最嫌冲去暗消除。
生财化劫兼无病，制杀为祥信有诸；士子如逢科甲第，官封要职领天书。
食神生旺喜生财，日主刚强福禄来；身弱食多反为害，或逢印绶不生灾。

阳刃格歌诀

阳刃在时莫看凶，身轻反助却为中；单嫌岁月重相见，莫把生时作怒宫。
阳刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾；三刑七杀如交遇，必定阎王再引徵。
时逢羊刃喜偏官，若见财星祸百端；岁运相冲并相合，勃然兴祸至门阐。
阳刃重逢合有伤，主人心性气高强；刑冲太重多凶危，有制方能保吉昌。
刃逢七杀慕官乡，惟怕刑冲禄不昌；会合更逢财旺运，应防灾害致身殃。
比肩阳刃格非常，要见官星与杀乡；元辰若无官杀制，再行比劫祸难当。
劫财阳刃不堪亲，四柱无财一世贫；出姓归宗还俗客，不然残疾亦伤身。
日干旺盛於年月，身旺专禄财官绝；那堪劫刃又相逢，百般机巧翻成拙。
日干旺甚无依倚，却喜岁运逢财地；元命有财见财发，无财见财寿夭折。
财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥；凤寡鸾孤寒夜怨，等闲妻克两三场。
阳神元旺日干强，四柱无财被克伤；重犯空亡华盖位，缁袍冠冕拜虚皇。
刃逢七杀运官乡，破害刑冲贵异常；切忌合逢财旺地，必遭灾祸反刑伤。
日干阳刃宜逢杀，运转财官贵必迁；刑害俱全为吉地，财神会合是灾年。
春木夏火逢时旺，秋金冬水一般同；不宜阳刃天干露，岁运相逢事事凶。
丙生午月是刃根，运到江湖利名真，官旺喜行寅午戍，无官却要申子辰。
庚金酉月重生旺，除非火炼器方成；东南行运财名发，西北相逢祸便迎。
壬生冬旺不无忧，透印藏官利禄局；逆顺不分还富贵，伤刑还破月提休。
水旺又生亥子宫，水多火弱格中重；重行火土财官旺，运到西北步步凶。
阳刃常局在禄前，性刚果毅少慈怜；不宜会合防灾至，若见财星祸必缠。
有官有杀名显达，无冲无破禄荣迁；更加刑害魁罡并，发迹边疆掌重权。

伤官格歌诀

伤官原是产业神，伤尽真为大贵人；
若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻。
月令伤官在伤乡，伤轻减力尚无妨；
若见刑冲并破害，定知为官不久长。
伤官伤尽复生财，财旺生官互换来；
四柱若无官显露，便言富贵莫差疑。
伤官伤尽最为奇，又恐伤多反不宜；
此格局中千主化，推详须要用心机。
年上伤官最可嫌，重则伤身寿不延；
伤官伤尽生财贵，财绝逢官祸必连。
伤官不忌比肩逢，七杀偏官理亦同；
若是无官当忌比，如逢身旺却嫌重。
伤官伤尽复生财，气质刚明实伟哉；
纵使祖财无分有，等闲玉帛自天来。
伤官伤尽最为奇，福禄峥嵘亦寿弥；
岁运更行身旺地，逢财身旺贵无疑。
伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端；
月犯父子无全美，日犯自己主伤残。
时伤子息多狼狈，须知富贵不周全；
若是伤官居太岁，必招横祸逢斯年。
火土伤官宜伤尽，金水伤官要见官；
木火见官官要旺，土金官去反成官；
惟有水木伤官格，财官两见始为欢。
伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；
干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。
伤官遇者本非宜，财有官无是根基；
时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。
伤官伤尽最为奇，再遇伤官祸更随；
恃己凌人心好胜，刑伤骨肉无可悲！
甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚；
运行最怕财官旺，见戍行来住寿元。
乙木伤官火最强，运行官杀转为良；
只怕水多伤不尽，一身名利有乖张。
丙火伤官燥土重，运行财旺福兴隆；
如逢水运遭伤灭，世态纷纷总是空。
丁火伤官火又柔，主人骄傲有机谋；
运逢印绶连官杀，垂手成家孰与俦。
戊土伤官最爱金，柱中极畏火来侵；
金衰不喜行财运，土既消磨金又沉。
己日伤官金最旺，强金柔土喜财乡；
运逢官杀终有祸，名利兴衰不长久。
庚金伤官喜见官，运逢官杀贵千般；
正是顽金逢火炼，少年折桂上金銮。
辛金伤官申子辰，伤官伤尽喜财星；
东南行运焰焰火，背禄行来仔细吟。
壬水伤官怕木浮，见官见杀反为仇；
再行财旺生官地，财禄无亏得到头。
癸水伤官怕见官，最嫌戊己透天干；
再行财旺生官地，世事纷劳祸百端。

七杀格歌诀

偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；
干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。
身逢七杀旺提纲，只为干衰大受伤；
正禄交差刑杀入，终身不免受灾殃。
七杀提纲本是愁，只因驯伏喜无忧；
平生正直无邪曲，职位高封万户侯。
月令偏官本杀神，有制还居一品尊；
假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。
月令偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢；
日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。
偏官有制化为权，英俊文章发少年；
身旺定登台谏客，印助扶官累受宣。
若逢七杀化为权，武职功名奏九天；
威镇边疆功盖世，貔貅云拥尽扬威。
杀神元有制神伤，制伏身强福禄昌；
如见制伏先有损，反将富贵变灾殃。
伤官七杀命中嫌，制伏调和可作权；
日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。
身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论；
那堪更入官强地，带疾遭刑丧此身。
偏官制伏太过时，贫儒生此更何疑；
岁时若遇财旺地，杀星苏醒发权威。
偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；
身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。
偏官有制化为权，垂手登云发少年；
岁运若行身旺地，功名大用发双全。

正官格歌诀

正气官星用月支，喜逢财印到年时；
破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。
官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶；
化杀为官方是吉，变官为杀祸重重。
官星大抵要身强，身弱须求气旺方；
印绶兼行财旺地，无冲无破是荣昌。
生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆；
有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。
月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽；
日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。
印多官多为贵命，官旺身衰反为病；
官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。
正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科；
时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。
提纲独遇为真贵，年位重逢乃太多；
别处若有杀来混，反为辛苦受奔波。

印格歌诀

印绶之星福最殊，更有权杀在何居；
忽然并守居元位，声振朝廷位不虚。
印绶生居被杀同，杀同心胆反粗雄；
运行便有军中职，只恐将来不善终。
命逢印绶福非轻，年少从容享现成；
旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。
月逢印绶喜官星，运入官乡福禄清；
死绝运临身不利，再行财运百无成。
印绶无亏享福全，为官承荫有庄园；
官膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。
重重印绶格清奇，更要支中仔细推；
支中咸池干带合，风流浪荡破家儿。
印绶重重享现成，食神只恐暗相刑；
早日若不归泉世，孤苦离乡宿疾萦。
印绶多根不畏财，喜逢比劫福胚胎；
印星破散官来救，福寿平生命带来。
印绶不宜身太旺，纵然无事亦平常；
除非原命多官杀，却有声名作栋梁。
印绶干头重见比，如行运助必伤身；
莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。
印绶忌行死绝地，最怕财旺落财乡；
岁运月支重临会，却主斯人定死亡。
印绶生人旺气纯，官杀多逢转精神；
印行死绝并财地，无救终为泉下人。
丙丁卯月多官杀，日主无根枉度秋；
岁运若逢财旺地，反凶为吉遇王侯。
壬癸逢申嫌火破，局中有土贵方知；
北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。
壬癸逢申本月金，支中有土福为真；
十分火重宜西北，外此休来望子神。
戊己身衰喜见寅，生逢官杀并荣身；
如逢火土兴名利，运至西方怕酉申。
辛日丑月为印绶，干癸酉提一般神；
辛金喜火嫌西北，癸水宜金怕火侵。
壬癸生逢七八月，财多土厚北方奇；
无伤无破宜行水，帝旺临官反不宜。
丙丁卯月印星健，大怕庚辛酉丑伤；
水运渐兴木火旺，西方行运定灾殃。
印绶如逢月内遭，定因庇荫显英豪；
多能少病谋须火，有印无官福亦高。
上下最宜逢鬼旺，中间切忌与财交；
运临死绝身无托，即入黄泉不可逃。
印绶无亏靠祖宗，光辉宅产改门风；
流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。
月生日主喜官星，运入官乡禄必清；
容貌堂堂多产业，官居厩庙作公卿。
重重生气若无官，当作清高技艺看；
官杀不来无爵禄，纵有技艺也孤寒。
印绶干支喜自然，功名豪富禄高迁；
若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。
贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通；
运若去财还作福，再行财运寿元终。
印绶如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡；
逢之定主多凶祸，落水火灾自缢伤。

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再见江湖发表于：2009-11-30 12:59:56第2楼:                                 〔二〕天干地支及其生克方式
古正：命理学有两套符号，是必须要烂熟于胸的。第一套符号就是二十二个字的天干地支符号，它是建造命理学大厦的砖石。
十个天干符号，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二个地支符号，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在每一个地支中还分别藏有一至三个天干，称为“藏干”。古人留有歌诀：
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
夏问：这个藏干很重要吗？请解释解释吧。
古正：天干称为天元，地支称为地元，藏干则称为人元，应天、地、人三才，也称三命。所以藏干非常重要，必须熟记不误。“子宫癸水在其中”，是说地支子中藏有一个癸水；“丑癸辛金己土同”，是说地支丑中藏有癸、辛、己三干；“寅宫甲木兼丙戊”，是指寅中藏有甲、丙、戊三干，其余地支藏干则按歌诀如此推之即可。
郝学：十二个地支又代表十二个生肖吧，这我知道，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。这生肖有什么作用吗？好像婚姻配对就是按这个配的，什么鸡配鸡就容易斗嘴呀，龙和虎就相克啊等等，是这样吗？
古正：如此说来，属虎的人恐怕就都得打单身啦，对另外那些生肖，大老虎可是大小通吃的哦，就算老鼠个子太小，老虎也可以把它当花生米吃掉的。还有蛇也一样，有哪个生肖它不咬啊？
郝学：哈哈，是啊，看来这种说法不正确啊。
古正：要配婚也要根据各自命局的喜忌来配，不能这样配的。还是接着往下说吧。十天干和十二地支一搭配，又形成了六十组干支符号，俗称“六十甲子”，即：
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
   自从黄帝时期的大桡氏创造出这六十甲子以来，我们的老祖宗们就一直用它来纪年、纪月、纪日、纪时，这种历法主要是用来指导农事的，所以叫“农历”。它和阴历、阳历都不同。
夏问：什么，难道阴历和农历不是一回事吗？
古正：不是。你们知道阳历吧，它是以地球绕太阳一周的时间为根据而制定的历法，故称“太阳历”，简称“阳历”。这种历法是以阿拉伯数字来纪年、纪月、纪日、纪时的。
阴历呢，它是以月亮圆缺的周期为根据而制定的历法，故称“太阴历”，简称“阴历”。这种历法是以历朝皇帝在位的年号来纪年的，如康熙八年、民国五年等等，以中文数字来纪月、纪日，如二月初一、八月十五等等，以十二地支来纪时。
农历则不然，它是以二十四节气的变动周期为根据而制定的历法，主要用来指导农事。它用六十花甲来纪年、纪月、纪日、纪时，并以二十四节气来划分月份，每一年的起点是从当年立春交节日开始到次年的立春交节日止为一年，算命所使用的历法就是这种农历。例如某人出生于公元2004年2月3日，按阴历则是2004年的正月十三日。而按农历呢，因为这年的正月十四日才交立春节，所以这个人还得按2003年阴历十二月出生的人来算命，年、月就都不一样啦，因此说阴历和农历并不是一回事。
夏问：农历是怎样用六十花甲来纪月的呢？
古正：农历纪月是从二十四节气的每一个交节日起，到下一个交节日止为一月，称为一个“节月”。注意这里只论“节”而不论“气”，立春、惊蛰之类为节，雨水、谷雨之类为气。
从交立春节时起到交惊蛰节时止，为寅月；
～～惊蛰～～～～～清明～～～，为卯月；
～～清明～～～～～立夏～～～，为辰月；
～～立夏～～～～～芒种～～～，为巳月；
～～芒种～～～～～小暑～～～，为午月；
～～小暑～～～～～立秋～～～，为未月；
～～立秋～～～～～白露～～～，为申月；
～～白露～～～～～寒露～～～，为酉月；
～～寒露～～～～～立冬～～～，为戌月；
～～立冬～～～～～大雪～～～，为亥月；
～～大雪～～～～～小寒～～～，为子月；
～～小寒～～～～～立春～～～，为丑月。
   农历纪月用的是六十花甲，上面所讲的月份只有地支而没有天干，要想知道每月的天干，还得按照如下口诀来推：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流，若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
夏问：什么意思啊？
古正：“甲己之年丙作首”，意即每逢年干是甲和己的年份时，寅月的干支即为“丙寅”，卯月为“丁卯”，辰月为“戊辰”，依次顺循十二月。例如1999年为己卯年，这年的寅月即是“丙寅”。又如1995年为乙亥年，按“乙庚之岁戊为头”的口诀来推，这年的寅月就是“戊寅”，卯月是“己卯”，其余仿此类推，或直接去查《万年历》即可。《万年历》是算命不必可少的一本工具书，你们最好都去买一本吧。
郝学：《万年历》就是专门用来查找年、月、日、时干支的吗？
古正：嗯。但是只能查出年、月、日的干支，查不出时辰的干支。时辰的地支是许多人都知道的，即： 23～1点，为半夜子时；1～3点为鸡鸣丑时；3～5点为平旦寅时；5～7点为日出卯时；7～9点为日食辰时；9～11点为偶中巳时；11～13点为日中午时；13～15点为日侧未时；15～17点为日哺申时；17～19点为日落酉时；17～21点为关门戌时；21～23点为人静亥时。
夏问：一个时辰为现在的两个小时，这我们知道。
古正：至于时辰的天干，其推算方法为：
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。
“甲己还加甲”，意即每逢甲日和己日的子时，其干支为“甲子”，往下依次为乙丑时，丙寅时，丁卯时．．．．．．乙亥时。“乙庚丙作初”，就是乙日和庚日的子时为“丙子”，往下依次为丁丑时，戊寅时，己卯时．．．．．．丁亥时。其余的仿此类推。需要注意的是，子时要划分为夜子时和早子时，因为0点是昨日与今日的交节点。11～0点前为上半夜，属于昨日，称为夜子时；0～1点后为下半夜，属于今日，称为早子时。夜子时的天干要用次日早子时的天干，如甲子日夜11～0点的子时，其干支为“丙子”，乙丑日夜11～0点的子时，其干支即为“戊子”，其余仿此。早子时则按常规来排。
举个例子吧。比如美国流行歌王迈克尔．杰克逊，出生于公元1958年8月29日23、45分。查《万年历》得知，年为戊戌，月为庚申，日为戊寅，时为甲子。这戊戌、庚申、戊寅、甲子八个字，就是算命所说岁“八字”啊，也叫“四柱”，它既是算命的一个方程式，也是解读命运的一组密码，以后花在它上面的功夫可多着呢。
郝学：哦，这就是所谓的“八字”呀，怎样着手算呢？
古正：别急啊，后面的专业术语还多着呢，等你把一大堆的命学术语记熟并弄懂之后，我再才给你们讲解具体算命的方法。现在我们还是先谈谈阴阳五行通过干支所体现出来的生克方式吧。古人根据阴阳五行的原理，将天干地支的阴阳属性及其特点表述如下：
天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、癸、辛为阴。
地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
      干在天成象，支在地成形。故天干为阳，地支为阴。干代表空间，支代表时间，干支一体就是阴阳一体，时空合一。干有树干之象，支有根茎之意，干支互为表里内外上下。支为体，干为用。天干依附于地支而存在，地支通过天干来表现。支能养干载干，干能荫支倚支。无支之干，难以立足；无干之支，难以显用。阳干阳支，其性动，其势强，其发速，吉凶立显；阴干阴支，其性静，其势柔，其发迟，吉凶缓见。天干如人的头面，吉凶多显于外；地支如人的脏腑，吉凶多隐于内。干支俱伤，如树之连根拔起，吉凶最明显；伤干而未伤支，则未伤及根本，凶中藏吉；伤支而未伤干，则外强中干，吉中藏凶。无根之干，如枯木朽株，漂萍败絮，受生不起，受克无伤。夏问：如此说来，没有支根的天干反而不怕伤克哦。
郝学：有一个坏处就有一个好处嘛，无根的天干就像枯死的树枝，它不能享用春风雨露，但也就不怕风吹雨打了，死了什么都不怕啦。
古正：将五行带入干支，则为：
甲乙寅卯属于木，丙丁巳午属于火，戊己辰戌丑未属于土，庚辛申酉属于金，壬癸亥子属于水。
干支之间的生克方式有八种，即：生、克、会、合、刑、冲、破、害。
请听我分解：第一种：生。它指五行中的某一行对另一行给予扶持性的施予。生有给养、生育、庇护、支持和文饰等义象。受生之五行增力，主生之五行减力。甲乙寅卯木＿生＿丙丁巳午火＿生＿戊己辰戌丑未土＿生＿庚辛申酉金＿生＿壬癸亥子水＿生＿甲乙寅卯木
第二种：克。它指五行中的某一行对另一行给予压迫性的制约。克有管束、压制、牵制、打击、剥夺、攻伐、摧残和杀戮等义象。受克者减力，主克者也减力。甲乙寅卯木＿克＿戊己辰戌丑未土＿克＿壬癸亥子水＿克＿丙丁巳午火＿克＿庚辛申酉金＿克＿甲乙寅卯木
第三种：会。它指五行中的某一行汇聚一方之气，组成强大阵营，所谓“物以类聚”嘛，犹如人类组成“同盟会”、“同乡会”、“同学会”等各种社会组织一样，以此来增强自己的实力。这也是生的一种特殊形式。会有同类相聚、同气相求、会合、聚会、荟萃等义象。寅卯辰会东方木局巳午未会南方火局申酉戌会西方金局亥子丑会北方水局辰戌丑未土会中央土局。
第四种：合。它也是生的一种特殊形式，指五行中的两种或三种五行串通一气，组成联合团体，以此来增强自己的实力。合有合伙、合作、和好、结合、合住等义象。合的具体方式又分为干五合、支三合、支半合、支拱合、支六合、支暗合、干支合等七种。
干五合即：甲己合土乙庚合金丙辛合水丁壬合木戊癸合火。
支三合即：亥卯未合木寅午戌合火巳酉丑合金申子辰合水。
支半合即：亥卯合木寅午合火巳酉合金申子合卯未合木午戌合火酉丑合金子辰合水。
支拱合即：亥未拱木寅戌拱火巳丑拱金申辰拱水。
支六合即：寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水子丑合土午未合火土。
支暗合即：丑寅合卯申合午亥合子戌合等支中藏干相合者。
干支合即：戊子壬午辛巳庚辰己亥甲午丙戌等天干与坐支藏干相合者。
夏问：慢点慢点，请解释一下支中藏干相合，举两个例子就行。
古正：比如丑寅合，丑中有藏干癸、辛、己，寅中藏干有戊、丙、甲，这戊癸合，丙辛合，甲己合，所藏三干不是都相合吗？子戌合，就是子中藏有癸，戌中藏有戊，这戊癸不是相合吗？干支合也一样啊，甲午合，就是午中藏有一个己干，与天干甲木相合，即是干支合。
夏问：哦，明白了。请继续。
古正：第五种：刑。它指一种或两三种五行施行自我折磨或相互折磨、相互制约。也是克的一种特殊表现形式。刑有刑罚、刑伤、折磨、虐待和阻滞等义象。
子卯相刑，为无礼之刑；寅巳申相刑，为恃势之刑；丑未戌相刑，为无恩之刑；辰午酉亥自刑。
夏问：相刑容易理解，就是互相克害的意思。自刑还不太明白，烦请略为解释几句。
古正：别太客气。太客气了说话累。这么说吧，某人受了刀伤，如果是他人所为，就是相刑；但如果是他自己所为呢，就是自刑啦。大凡自作多情、自找没趣、自找麻烦、自作孽、自己打自己嘴巴、自己关自己禁闭、自己诅咒自己、自己虐待自己、自残、自寻短见等等，都是自刑。
夏问：好啦，完全明白啦。接着说冲吧。
古正：第六种：冲。它指两种方位对立的五行相互冲战，是五行之间一种猛烈的交流形式。冲有冲击、冲撞、冲突、冲动、冲开、冲散、冲破、冲掉、冲走、冲出、冲进等义象。
天干相冲为：甲庚冲乙辛冲丙壬冲丁癸冲地支相冲为：
子午冲寅申冲卯酉冲巳亥冲丑未冲辰戌冲。
夏问：嗯，这容易懂。破呢？
古正：第七种：破。它指两种五行的藏干之间相互破坏。它也是克的一种特殊表现形式。破有破开、破坏、破败、破损、破散、破伤等义象。
子酉相破卯午相破申巳相破寅亥相破辰丑相破未戌相破
郝学：子酉、卯午不是相生吗？怎么又相破呢？寅亥还是相合啊，怎么也相破呢？
古正：干支五行之间的生克关系，是和人与人之间的关系同等复杂的，因为干支五行就是模拟世间万事的符号。母子之间不是相生吗？夫妻之间不是相合吗？但是他们之间也有矛盾啊，世界上还有不少母亲虐待子女，子女伤害父母，夫妻互相折磨、残杀的事呢，这就是生合之间的破啊。
郝学：对啊，看来学会了命理就更容易明白这人世间的许多道理啦
。夏问：世事留心皆学问，人情练达即文章。古人说的对啊！
古正：第八种：害。它指两种五行之间相互妨害，也是克的一种表现形式，又叫相穿。害有妨害、损害、迫害、陷害、谋害、残害、杀害等义象。
子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害
夏问：这些都要记住吗？
古正：是的，不仅要记住，还要懂得其意义。比如丑午相害，是什么在相害呢？是丑中的癸水要谋害午中的丁火，午中的丁火却在残害丑中的辛金，而己土呢，又在杀害丑中的癸水，外面看是午火生丑土，一团和气，里面可正演着武打戏呢。 a>

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再见江湖发表于：2009-11-30 19:35:44第3楼

（三〕五行旺衰强弱的认定法则

古正：当五行之间相互生克时，怎样才能确定它们之间是处在顺生顺克状态，还是处在反生反克状态呢？比如金克木，是“木若逢金，必为斫折”呢，还是“木坚金缺”呢？如木生火，到底是“强木得火，方化其顽”呢，还是“木多火塞”或“火多木焚”呢？这就需要我们能把握住它们各自旺衰强弱的程度，否则就无法知道五行在生克后谁得益谁受害了，从而也就不能判断出命主的吉凶祸福。因此，《滴天髓》一书里说：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”

夏问：怎样才知道五行旺衰强弱的程度呢？

古正：天下万事万物，都有其孕育、发生、发展、壮大、衰败和灭亡的过程。命学将这个过程分为十二个阶段，分别以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来表示。

长生，犹如人呱呱坠地，充满了生气；沐浴，犹如婴儿般稚嫩、脆弱；临官，好比刚刚长大成人，可以出仕做官了；帝旺，就是人物已经非常壮盛，强旺到了极点；衰，就是物极必反，开始由强旺转向衰退了；病，如人处于老病无力的状态了；死，就是没了生气；墓，如死人被埋进了坟墓；绝，就如尸骨腐烂，生机灭绝；胎，表示又重新酝酿生机；养，开始形成新的生命。

夏问：还蛮形象的哦。这种生旺死绝过程用五行干支又是怎样表达的呢？

古正：五行的旺衰，是以五行在月令所处的状态来决定的，如下表所示：

十天干生旺死绝表

通过此表我们可以看出这样的规律，即：阳干是按地支次序顺行的，阴干则是按地支次序逆行的。阳干之死地，即阴干之生地，彼此互换。

对于这个规律，许多命学大家都提出了异议。认为乙木在午，丁己在酉等等，均处于耗泄之地，没有长生可言。而乙木在亥，丁火在寅，癸水在申等等，均处于得生之地，不能以死地论之，因此都主张阴阳干同生同死，同旺同衰，不必分顺逆。

夏问：这种说法正确吗？

古正：有它正确的一面。我想啊，男女也是一对阴阳，但其发育、成长的过程却都是一样的，同生同死，同旺同衰，并没有男之生地就是女之死地的类似现象或规律。但是，男女的发育、成长过程又有一些区别，医学表明：女孩一般在14岁就性成熟了，男孩却要到16岁才成熟。女人的衰老期也比男人来得早几年。因此啊，我认为阴阳干同生同死的大规律没错，只是在旺衰的时间上有点区别。比如甲木为阳，帝旺在卯，称为阳刃。乙木为阴，成熟要比甲木早一些时间，在临官之地就已经很旺了，所以江湖派命师都将乙木的阳刃定在辰位，而不是寅位。同样的道理，丁火与己土的阳刃在未而不在巳，癸水的阳刃在丑而不在亥等等。至于墓库，阴干的乙木墓在戌，丁火己土墓在丑，辛金墓在辰，癸水墓在未，也有它一定的道理，并经得起实践的检验哦。

郝学：看来学命还真是比较难啊，不仅内容复杂，某些基本法则的规定还不太一致啊。关于五行的旺衰有没有一种比较统一的说法吗？

古正：有啊。用十二宫位来表述五行旺衰的程度，是最为精确的方法。还有一种比较简略的方法，只用旺、相、休、囚、死这五种状态来表述五行旺衰的程度，它把十二个月简化为四季，而且不分阴阳，即：

春季——木旺，火相，水休，金囚，土死；

夏季——火旺，土相，木休，水囚，金死；

秋季——金旺，水相，土休，火囚，木死；

冬季——水旺，木相，金休，土囚，火死；

四季末月—－土旺，金相，火休，木囚，水死。

夏问：这个简单些，好记多啦。当月令的就旺，得月令生的就次旺，不得月令生的就休囚，被月令克的就死绝了。

古正：可以用几句话来表述这个规律，就是：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。这样就更好记住啦。这里的“旺”，相当于临官、帝旺的状态；“相”则相当于长生、沐浴、冠带的状态；“休”相当于衰、病的状态；“囚”相当于死、墓的状态；“死”就是绝的状态。

郝学：五行的强弱又是怎样确定的呢？

古正：五行的旺衰是以得令、失令来认定的，得令者旺，失令者衰。五行的强弱呢，则以得根、得生助的轻重多寡来认定的，根重者强，根轻者弱。

夏问：“根”是什么意思呢？

古正：根，是指天干在地支中的同类藏干，如树之根茎一样。如甲乙木，在寅卯亥辰未等地支中均藏有同类的甲乙木，便是有根。庚辛金，在申酉戌丑巳中也谓之有根，等等。

根，可以依据其强弱程度分为以下七种：

一是会气根，即：甲乙木得寅卯辰；丙丁火得巳午未；庚辛金得申酉戌；壬癸水得亥子丑；戊己土得辰戌丑未。

二是合气根，即：甲乙木得亥卯未；丙丁火得寅午戌；庚辛金得巳酉丑；壬癸水得申子辰。

三是半合根，即：甲乙木得亥卯或卯未；丙丁火得寅午或午戌；庚辛金得巳酉或酉丑；壬癸水得申子或子辰。

四是六合根，即：甲乙木得寅亥；丙丁火得卯戌；庚辛金得辰酉；壬癸水得巳申；戊己土得午未。

五是本气根，即：甲乙木得寅卯，乙木得辰；丙丁火得巳午，丁火得未；庚辛金得申酉，辛金得戌；壬癸水得亥子，癸水得丑；戊己土得巳午辰戌丑未。

根的强度，得会气根者最强，得合气根者次之，得本气根者又次之，得中气根者再次之，得余气根者最弱。此外，还要看根的旺衰和距离，得令之根强，失令之根弱，根在坐支者最有力，根在邻支者次有力，根在远支者力最弱。余气、墓库根在远支者近乎无力。

郝学：五行的强弱除了看有根无根之外，还要看些什么呢？

古正：还要看其得生助力的大小。生，就是印星；助，就是比劫。当令即是当权，有根即能自立，得生即是得人扶持，得比劫即是得人气。当令就好比自己当县长；得生就好比得县长的扶持；得助就好比得其他人的帮助。所以啊，得助不如得生，得生不如得根，得根不如得令。古人说：“得一比肩，不如得支中一墓库；得二比肩，不如得一余气；得三比肩，不如得一长生、禄刃。比劫如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如支重，理固然也。”这是说得很有道理的啊。

郝学：五行旺衰强弱的程度不能予以量化吗？比如通过打分，使五行的旺衰强弱程度更加直观、更加精确、更使人容易把握呢？

古正：哦，不少人这样做过。台湾命师李叔还于1954年出版的《实用命理学》、以及我师李洪成在1999年出版的《具体断四柱讲义》等书中，都研制出了一套打分的方法，用来计算五行旺衰强弱的程度，你们可以参看。不过，五行静态的旺衰强弱程度比较容易把握，动态就很难了。比如用秤来称你的体重，你不动时容易称，你在纵蹦窜跳时就很难称啦。可是人活一天，八字五行就无时不处于动态之中啊。因此，要把握动态中五行的旺衰强弱程度，就还得靠经验来参与评估，没有死办法的。老屠夫卖肉卖久了，不用秤称，也就能估量出一块肉的斤两啦。

夏问：这种没有量化的评估，相当模糊，还是不够科学啊。

古正：不能这样说哦，现实中有很多事都是这样评估的啊。比如选美，选歌手，选总统，说某人很年轻、比较年轻、比较老、很老，或者说某人头发比较少、很少等等，不都是没有量化的评估吗？这叫模糊学，正在很多科学领域里发挥威力呢。

〔四〕命式与岁运的推排方法

夏问：算命也有公式吗？

古正：有。演算命运的公式就是命式，它由一个人出生时的年、月、日、时的四组干支所构成，每组一干一支，四组共八个字，故称“四柱”或“八字”。在四柱之外，古人还设有命宫、胎元等名目，用以辅助四柱推命，有人将其称为第五柱及第六柱，你们可以参阅有关内容，也可以先不考虑，以后再说。

郝学：你在前面讲解过怎样排四柱的具体方法，我们在家里排过多次，现在已经学会了。

古正：哦，还蛮用功哟。我试试你们的功夫。某男生于1988年阴历12月28日卯时，你们排出四柱来看看。

夏问：查《万年历》，1988年的腊月28日寅时4、26分已经交了立春节，此命生于卯时，过了寅时，88年出生的人就要作89年出生的人来算命了，月份也是寅月了，其命式应该是这样的，你看对不对。

年柱月柱日柱时柱

己丙乙己

巳寅未卯

古正：完全正确，100分！

郝学：这四柱都表示些什么啊？

古正：哦，四柱代表四个宫位，其义象分别表示如下：

年柱为祖宗宫，年干看外亲，如外祖父母等；年支看内亲，如亲祖父母等。年柱管早年家运及相关的人、事、物。

月柱为父母兄弟宫，月干看外亲，如叔伯婶姨、岳父、岳母等；月支看内亲，如父母兄弟姊妹等。月柱管青年家运及相关的人、事、物。

日柱为夫妻宫，日干代表自己，又称日元、天元、日主、命主等。日支为配偶宫，看配偶及其兄弟姊妹。日柱管中年家运及其相关的人、事、物。

时柱为子女宫，时干看儿子、学生、徒弟等。时支看女儿、女婿、儿媳等。时柱管晚年家运及其相关的人、事、物。

四柱的空间义象为：天干主外，主远，主上；地支主内，主近，主下；年月二柱柱外，年月干主外之外，年月支主外之内；日时二柱主内，日时干主内之外，日时支主内之内。年干时干最远，年支时支次之，月支较近，日支最近。年月二柱为后方、左方；日时二柱为前方、右方。

四柱的身体义象为：年干为头面，年支为右肩、右手；月干为腰腹，月支为胸背、右足；日干则视五行而言，甲乙为头项眼目，丙丁为眼目两肩，庚辛为腰腹，壬癸为手足。日支为头，左足，左手；时干为外阴；时支为内阴，精卵，腿足等部位。

夏问：这样的命式总共有多少种？古正：仅八字组合的命式，总共有51、84万种，但因为还有大运一组干支的参与，而男女命的大运走向又不同，所以实际上的命式组合就远远超过了52万种。

郝学：那就是说，每次给人算命都不只是在给某一个人算，而是在给同一类命式的人算啊，这样说来，算命就没有百分之百的准确率了。

古正：的确如此啊。但正因为没有百分之百的准确率，命学也才有了它存在的积极意义。你们想啊，如果算命每次都能百分之百的算准，那就表示命运没有丝毫改变的余地了，即是算准了命又能怎样呢？好在算命只是按命式分类推算，这样就只能算出同类命式人的主要相同之处，而算不出他们之间的不同之处，所以才为改变命运的愿望提供了可能的空间。

夏问：那算命一般会有多大的准确率呢？

古正：一般均可达百分之八十左右，其中有的人命可达百分之九十几以上，有的人则只能达到百分之六十左右。当然，这是指高水平的算命技术啦。

郝学：你给我们说说大运吧。

古正：俗话说命运命运，一是命，二是运，合称命运。命就是八字命式，运就是展示命的过程。如果把命比作车子，那么运就是车子所经过的道路。如果把命比作植物的种子，那么运就是种子生长所经历的季节。比如菊花，生在秋天是生逢其时，得天独厚，到了冬天后就是背时运了，好运过去了。若这菊花生于春天，就叫“生不逢时”，不能与群芳争艳了。随着季节的变换，到了“一叶落知天下秋”的时候，那菊花就是时来运转了啊，“我花开后百花杀”了。

至于怎样排大运呢，有如下两道程序：首先，是推算大运的起运岁数，即推算出某人自出生后的几岁才开始交大运，几岁再换运。其具体方法为：

凡是阳年干（甲、丙、戊、庚、壬）出生的男命，与阴年干（乙、己、丁、癸、辛）出生的女命，都从其出生之日起，顺数到下一个农历交节日止，以3天为1岁；相反，凡是阳年干出生的女命，与阴年干出生的男命，则都从其出生止日起，逆数到上一个农历交节日止，也是3天算1岁。

其次呢，就是排大运的干支。大运的干支是以生月干支为起点，或顺推或逆推这样排出来的。阳年干出生的男命与阴年干出生的女命，其大运都是由生月干支按六十花甲的顺序顺排下去的，比如生于壬申月，下面的大运就是癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑等等。阴年干出生的男命与阳年干出生的女命，其大运都由其生月干支按六十花甲的顺序逆排上去，比如生月是壬申，下面的大运就是辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯等等。举例说明，某人生于1990年农历正月初八日午时，查《万年历》得其四柱为：

年月日时

己丁己庚

巳丑亥午

再排大运。己巳年为阴年干，若是男命则从生日起逆数到上一个交节日，查《万年历》得知，上一个交节日为1989年的阴历腊月初九日亥时交大寒节，刚好相差30天，用3除得10，即为10岁起大运。阴年干男命的大运是逆行的，10～19岁为丙子，20～29岁为乙亥，30～39岁为甲戌，40～49岁为癸酉等等。若是女命，则从生日起顺数至下一个交节日止，查《万年历》得知，1990年的阴历正月初九日巳时交立春节，与正月初八只相差一天，即为4个月上大运，或四舍五入，作0岁起大运也可。

第一步大运为：0～9岁为戊寅，10～19岁为己卯，20～29岁为庚辰，30～39岁为辛巳等等。

夏问：那此命10岁之前不是没有大运吗？

古正：有啊。月柱丁丑就是10岁前的大运嘛。月柱既然是大运的出发点，没有出发前当然只有看月柱啦。

夏问：这样啊，我学会了，我也能排八字了。OK！

〔五〕十神的确定与十神的义象

古正：我前面说过，四柱命学有两套符号，是我们必须要记得滚瓜烂熟的东西。第一套符号就是二十二个字的干支符号；第二套符号呢，就是十神。二十二个干支就如一些单个的自然人，通过相互交流形成了朋友、师生、夫妻、父子、仇敌等种种人事关系，这种种关系反映在命理上就是十神关系，或者说，十神关系就是种种人事关系的表示符号。

所谓“十神”，是指正官、偏官、正财、偏财、正印、偏印、食神、伤官、劫财与比肩，其中比肩又包括日主，叫“元神”。

这十个符号是怎么来的呢？是由干支五行的生克关系引申出来的。记住了这种生克关系，就能装配十神了。

凡是克, 我者为官星。其中阴阳与我同性者为偏官，也叫, 七杀；阴阳与我异性者为正官。如日元是甲木，那么克我甲木的庚辛申酉金就是官杀，其中庚申与我甲木同性，为偏官；辛酉金与我甲木异性，为正官。若日主为乙木呢，则相反，庚申为正官，辛酉为七杀。

凡是我克者为财星。其中与我同性者为偏财；与我异性者为正财。如日, 主是丙火，那么我丙火所克的庚辛申酉金就是财星，其中庚申与我同性为偏财，辛酉与我异性为正财。若日元为丁火呢，则庚申为正财，辛酉为偏财。

凡是生我者为印星。其中与我同性者为偏印，又称枭神；与我异性者为正印。如日元为戊土，生我戊土的丙丁巳午火都是印星，与我同性的丙巳为偏印；与我异性的丁午为正印。若日元为己土呢，则丙巳为正印，丁午为偏印。

凡是我生者为食伤。其中与我同性者为食神，与我异性者为伤官。如日元为庚金，那么我庚金所生的壬癸亥子水都是食伤。其中壬亥为食神，癸子为伤官。若日元为辛金，那么壬亥为伤官，癸子为食神。

凡是同我者为比劫。其中与我同性者为比肩，在地支则称禄；与我异性者为劫财，又叫阳刃。如日元为壬水，那么与我五行相同的壬癸亥子水都是比劫，其中与我同性的壬亥为比肩，与我异性的癸子为劫财。若日元为癸水，则壬亥为劫财，癸子为比肩。

了解了十神的形成机制后，我们就可以将其装配到命局与大运上去了。例如1990年正月初八日午时出生的那个女命，其八字十神和大运十神的装配是这样的：

比肩偏印日元伤官

己丁己庚

巳丑亥午

丙庚戊己癸辛甲壬午己

正印伤官劫财比肩偏财食神正官正财偏印比肩

0岁 10岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁

大运：戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申

劫财正官比肩七杀伤官劫财食神正印正财偏印偏财比肩正官食神

熟悉了十神的装配方法之后，为了节省时间，可以隐去地支藏干不装，并简化十神的称谓，正官简称“官”，偏官简称“杀”，正财简称“财”，偏财简称“才”，正印简称“印”，偏印简称“枭”或“卩”，食神简称“食”，伤官简称“伤”，比肩简称“比”，劫财简称“劫”，这样会方便快捷一些。

至此，推算八字的准备工作已经基本到位了。以后要学的内容就是如何解读八字了。八个字一排出来，看上去就是一些甲乙丙丁、财官印食，默默地对着我们，不吱一声。其实啊，它在对我们晓之以义，示之以象呢。一个命式，就是一叠组图，就是一个故事。每一个字都含有象、数、理，义四样因素，即每一个字都含有事物的图像和相关的数字，以及五行生克之理和相关的意义。如果我们了解了十神的义象，那么我们就迈出了解读八字的第一步！

夏问：快说啊，十神都有些什么义象啊？

古正：先说官杀的义象吧。正官为克我之物，官者，“管”也。表示一切管束我的事物，如父亲、上司、老板、头领、官吏、政府、政策、法律、法规、纪律、制度、公约、命令、责任、教养、任务、负担、压力、禁忌、主控力量、管理能力、主官部门、监管部门、仲裁部门等等，均由正官来表示。

在六亲方面，正官代表男命的女儿、外祖母、侄女；, 女命的丈夫、姐夫、妹夫等。

在心性上，正官为喜而不受损时，表现为名誉心重，自尊、自律、自制、自强，知礼守法，热心服务，待人秉公尚义，做事认真负责，品行端正，举止磊落；正官为忌而无制时，表现为呆板保守，执泥难变，胆小怕事, ，优柔寡断，缺乏创意，自我压抑，自甘奴役，贪图虚名，曲意逢迎等等。

在行为上，正官表现为服兵役，升职，提级，重用，参与管理，扩大权力，获得名誉和地位，参加考试，参与选举，公布政绩，接受任务，承担责任，整理秩序，从事政治活动，受人约束，因名累身，因名破财，因子女破财，因丈夫破财等等。与七杀相比，正官因为和日主是异性相克，故克力稍轻，如父母管教子女，教师约束学生，具有约身引善的作用。

七杀则不然，与日元为同性相克，故克力很重，如暴君对待百姓，匪军对待俘虏，动辄有杀身之祸。所以古人视七杀如猛虎，必要除之而后快。七杀表示一切具有暴力倾向和强制管束我的事物，如强盗、劫匪、奸贼、小人、暴徒、凶手、危险人物、恐怖分子、邪恶势力、严厉的长辈、苛刻的上司、专横的老板、残酷的官吏、军警司法人员、武术运动员、毒蛇猛兽、严霜烈日、自然灾害、恶劣环境、暴力器具、强控力量、威慑力量和相关机构，以及刑罚、惩戒、抨击、责骂、虐待、毁谤、陷害、摧残、强暴、屠杀、恶疾、创伤、痛苦等等，均由七杀来表示。

在六亲方面，七杀代表男命的儿子、姐夫、妹夫、侄儿；女命的情人和再嫁丈夫、外祖母、夫之姐妹，媳妇等等。

在心性上，七杀为喜而有力时，表现为有精神、有魄力、有胆气、有心机、有霸气、有杀气，勇敢果决，机智伶俐，警觉多疑，性情如虎，急躁如风，贪恋酒色；七杀为忌而无制时，表现为诡计多端，虚诈不实，狡猾多变，阴沉胆怯，思想偏激，精神萎靡等等。

在行为上，七杀表现为服兵役、任武职、军训、参战、打斗、施暴、学武、遭天灾人祸、遭恐吓、遭打击、遭威逼、遭强暴、遭欺骗、遭他人侵害，罹患恶疾，受到严厉批评，受到强控，承担工作压力，因儿女破财招灾，因情人破财惹祸，因酒色患病受害等等。

官杀的作用是，生印、泄财、克制日元和比劫。

官杀好的一面，就是有名誉和地位的好处啦。官就是乌纱帽，就是大勋章，就是金奖杯，就是红奖状。官杀能约束人，给人一定的压力，使人不断上进。俗话说“无规矩不成方圆”，这规矩就是官杀；“玉不琢不成器，木不斫不成材”，这“琢”与“斫”啊，就是官杀。没有官杀，就如同国家没有法律，工厂没有制度，游戏没有规则，人没有自制力，一切就会自由散漫，无所归依。

官杀坏的一面呢，就是人的一生都被名誉的缰绳在牵着鼻子走，不得自由，所谓“名缰利锁”嘛。为了有个虚名儿让世人钦敬，尽忠的尽忠，尽孝的尽孝，尽仁的尽仁，尽义的尽义，尽节的尽节，这一个“名”字，不知枉死了多少无辜的臣民，葬送了多少男女的幸福，累老了多少年轻的身躯啊。人们追求功名，原本是为了过上好生活，哪知道反而成了这功名的奴隶和牺牲品。规则束缚了人的思想，法律桎梏了人的天性，制度使人变得愈来愈机械，命令使人变得愈来愈蠢笨，为了保住乌纱帽，“低眉折腰事权贵”；为了赢得大勋章，“一将功成万骨枯”；辛弃疾的诗词说：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”人们为了获得功名，真的在不惜牺牲一切啊。实际上，官杀成了套在项上的枷锁，成了抽打在背上的皮鞭，成了头上的紧箍咒，成了脚下的铁锁链。

郝学：是啊，事物都是有好有坏的。你能举几个命例来说明官杀的义象吗？

古正：哦，现在还慢点吧。因为八字上的十神都不是孤立存在的，每一神都与其它某神有着这样或那样的关系，若是将它们拆开来说义象，所得到的义象难免就会是不完整的或是被扭曲的。因此，等我在后面讲解十神的关系义象时再说吧。有的人说，八字上若是没有官星，就不会当官了，女命还不会有丈夫，这就是在孤立地看待十神了。他们不知道，命书上还有“食神有气胜财官”，“财旺自能生官”等说法，表示八字虽然没有官星也会有官有丈夫的。再说，有了官星也未必就能当官，我认识的一个贫困老农，命里还有所谓财、官、印三奇呢。

郝学：是这样啊，我也以为走财运就会发财呢，听你如此一说，走财运可能还会受穷哦。

古正：没错。有的人走财运的时候还倾家荡产，妻离子散，甚至还玩掉了身家性命呢！

夏问：哪要走什么运才会发财啊？

古正：这要根据每一个具体的命格来讲，不能一概而论。

夏问：哦，那你往下讲吧。

古正：现在说财星的义象吧。正财为我克之物，表示一切供我使用和支配的事物。如自己的身体、财产、金钱、薪水、物品、货品、用品、消费品、食物、玩物、资源、资本、工具、首饰、债务、经济负担、雇佣、下属员工、财务人员、金融工作者、财务部门、物资部门、融资部门等等，均以正财来表示。

在六亲方面，正财代表男命的妻子，姑妈，嫂子，弟媳；女命的父亲，伯父，叔父等。

在心性上，正财为喜而不受损时，表现为勤劳务实，朴素节俭，恪守本分，不使心机，明辨是非，公平严正；正财为忌而无制时，表现为世俗、贪婪、吝啬、懦弱，胆小怕事，惟利是图，重色轻友，重财轻义，刻薄寡恩，铢两必较，愚鲁无文，缺乏修养等等。

在行为上，表现为满足利欲，放纵情欲，获得财物，花钱购物，行贿受贿，贪赃枉法，买官鬻爵，谈婚论嫁，纵情声色，因财辍学，因财招灾，因财损名，因财色患病，因父母破财等等。偏财与正财大致相同，也是一切供我使用、供我支配的事物，因阴阳属性的不同，偏财代表自己额外的、附加的、意外的那些事物，如女情人，商贩，企业家，投机商，收公款者，募捐者，放高利贷者，公众之财物，投机之财物，不义之财物，拾来之财物，赌来之财物，中奖之财物，附加的薪水和奖金，公用消费品，额外的部属员工，附加的人、财、物等等，均以偏财来表示。

在六亲方面，偏财代表男命的父亲，伯叔，后妻，小妾；女命的姑妈，婆婆，嫂子，弟媳等。在心性上，偏财为喜而不受损时，表现为慷慨大方，精明干练，机智敏锐，仗义轻财，乐于助人，人缘特佳，活动力强，富于交际，善于投机，做事干脆利落，喜欢一步到位，性偏急躁；偏财为忌而无制时，表现为挥霍无度，奢侈浪费，轻佻浮华，贪财好色，放纵情欲，狂赌烂嫖，玩弄情感，虚诈不实，玩世不恭等等。

在行为上，偏财表现为追求意外的财物，做投机生意，收敛公众之财，管理公众财物，耗用公款，购置额外物品，寻找偏僻资源，消费副食品，猎取奇珍异宝，饮食山珍海味，聘请额外雇工，大把花钱，超额贷款，感情出轨，因财弃学，因财惹祸，因父母破财等等。

财星的作用，是生官杀，泄食伤，克印星。

财星好的一面，那就是有钱的好处啦。瞎子见钱眼睛开，瘫子见钱站起来，大街上整天价那么多人忙忙碌碌的，为了啥呢，不就是为了钱吗？官为名，财为利，这财官二字就是名和利啊！财星就是花花绿绿的钞票，就是娇妻爱妾，就是美酒羊羔。财星是人的物欲，人有了物欲，才产生追求，才肯起五更睡半夜，“重赏之下，必有勇夫”，“人为财死，鸟为食亡”嘛。凶猛的狮子，威严的大象，之所以跟着训兽员的指挥棒转悠，还不是为了得到食物啊。因此，财星最大的好处，就是诱使人不断追求美好生活，满足自己的物欲，从而激发出人们的活力与干劲，乃至于生命力和创造力。

财星坏的一面，也就是财所带来的坏处啦。钱财能养活人，也就能害死人；钱财能荣耀人，也就能羞辱人；钱财能激发你的活力，也就能摧残你的心身。你想赚很多的钱，你就得吃很多的苦，“台上一分钟，台下十年功”嘛。你得为五斗米而摧眉折腰，你得为一点薪水而听人使唤，你得为赢利而抛妻别子，你甚至为了钱财而去偷去抢，去贿去贪，去讨去要，去拐去骗，去贩毒，去卖身，去卖命！唉，我们原本是想控制财物的，到头来却反被财物所控制，钱财成了我们背上的大包袱，肩上的千斤担，生活的可卡因，人生的大泥潭。

夏问：这钱啊，真是人生永远也摆脱不掉的梦魇啊！

古正：印星的义象。正印为生我之物，既能抚养我，又能文饰我，故一切抚养我、庇护我和文饰我的事物，均用印星来表示。如母亲、老师、师傅、监护人、庇护人、家庭、学校、祖国、组织、田地、房子、单位、工厂、店铺、车船、衣帽、床被、营帐、知识、书籍、技术、学术、艺术、文章、文凭、文件、契约、合同、印章、广告、商标、旗帜、徽章、文化人、神明、补品、补药、文化机构、福利机构、教育机构、文艺机构、宣传机构、宗教机构、慈善机构等等，均以印星来表示。

在六亲方面，印星代表男命的母亲，姨母，外孙女；女命的祖父，舅父，女婿，孙男等。

在心性上，正印为喜而不受损时，表现为资质温文，敦品力学，注重涵养，淡泊知足，文静高雅，信仰宗教，研究学术，尊重传统，以德报怨，心性慈善；正印为忌而无制时，表现为依赖成性，懒散无为，自恃清高，食古不化，喜欢空想，不务实际，贪生怕死，迂腐呆滞，吝啬卑俗，包庇过失，易生闷气等等。

在行为上，正印表现为读书学习，研究技艺，修心养性，休息睡觉，滋补身体，文过饰非，得到长辈支持，遇到贵人提携，从事慈善活动，参加宗教组织，购置房子、车船、店面、书画、营养品，受到母亲的训斥，感到长辈的束缚，放弃读书学习的机会，上当受骗而破财，投资失误而亏本等等。偏印也是生我之物，但因和日元是同性相生，有不情愿付出其生力之象。故偏印代表一切非正常的抚养我、庇护我和文饰我的事物。如非常驻国家，不常去的故乡，不常住的房子，不常就读的学校，不常使用的车船，不常穿的衣物，不正规的教育，不常见的师长，非主流文化，非正规事业，非正规读物，非正规文凭，非正式文件，非官方组织，偏门技艺，辅助性工作，兼带的职务，虚假信息、虚假商标，虚假合同，毁誉作品，意外的助力，不情愿的扶持，专科知识，理科知识等等，均用偏印来代表。

在六亲方面，偏印代表男命的祖父，舅父，继母，义母，外孙男；女命的母亲，姨母等。

在心性上，偏印为喜而不受损伤时，表现为思路怪异，思考细腻，机智灵敏，斗志昂扬，有很强的领悟力、理解力和应变能力，有创造力，在封闭中求发展，在淡泊中求名利；偏印为忌而无制时，表现为内向多疑，言行怪异，厌恶世俗，离群孤辟，喜怒难测，爱之欲其生，恨之欲其死，刻薄寡情等等。在行为上，偏印表现为读非正规书籍，学非常规技艺，非情愿的帮助他人，不得已的奉献，勉强的宽容，责任性的付出，兼学，兼职，购建别墅，租房，租车，租机，租店面，用偏方治病，任虚衔职务，攻读专科知识等等。

印星的作用，是生扶日主和比劫，泄官杀，克食伤。

印星好的一面呢，就是得到庇护和文饰的好处啦。印是大靠山，深宅院，锦衣裳，好文章。得印即是得福泽，即是得文化。印星得用的人啊，能得长辈荫庇，坐享其成，而且还能学有所成呢。得印星生身的人，常得他人照顾，使人获得安全感和舒适感。印星又是传统的，因此还会给人稳定感。这人生啊，要是没有了安全感、舒适感和稳定感，那活着还有什么幸福可言呢？

印星坏的一面，就是伴随庇护所带来的约束，伴随文饰所带来的虚伪。父母照顾你，你就得受父母管呀，他们管你吃穿，管你安全，管你学习，管你婚姻，每一个“管”字就伴有一种束缚啊。管多了，就会使你丧失独立自主，就会使你依赖成性。得一份福气，便生一份懒惰；得一份庇护，便少一份自主。至于文化的坏处呢，那是我们最不愿承认的了，文化用礼貌来掩盖你的天然本性，用客套来隐瞒你的真实心情，用绝妙好辞来装点阴谋诡计，用华丽衣裳来包裹丑恶灵魂，在腐烂的尸体上撒满香水，在瓷器的裂缝处绘上花纹。因此啊，印是可口的软筋散，是好看的裹脚布，是妓女脸上的胭脂，是铁枪头上的红缨。

夏问：说得没错。算命的说我命上有伤官，不是个好东西，下面你就说说这伤官吧。

古正：前面在说阴阳观念的时候我说过，世界上任何事物都是好坏兼备、利弊相等的。怎么能只说伤官是个坏东西呢？正官、正印都是好东西吧，我在前面可没少说它们的坏话呀。好吧，我就说食伤。食神为我生之物，既能消耗我的精力，也能吐泄我的菁华，故又叫“秀神”。一切能消耗我精力的饮食娱乐活动，以及一切能体现、展现、表现、发泄我精力与才智的事物，都以食伤来表示。如思想、眼神、表情、神态、说话、演讲、唱歌、跳舞、表演、宣传、广告、写诗、作文、绘画、弹琴、下棋、看戏、听曲、打球、散步、玩魔术、耍杂记、说相声、烹饪、吃喝拉撒、游览观光、创造发明，以及娱乐品、食品、展品、艺术品、化妆品、译员、演员、作家、技术员、设计师、模特、体操运动员、美食家、清官、良将、医生、律师、厨师、消防员、调解人、训兽员、鉴赏家、门锁、报警器、神像、僧尼、教徒、善人、监察机构、投资机构、廉政机构、宗教团体、艺术团体、娱乐新闻媒体等等，均以食神来表示。

在六亲方面。食神代表男命的儿子，女婿，孙子；女命的女儿，祖母等。

在心性上，食神为喜而不受损时，表现为纯良、温和、清高、雅致，不使心计，内向多情，聪明敏慧，度量宽宏，优游自足，喜享受，贪口福，好唱歌，言语流畅而急促，思想清新而不叛逆，行为脱俗而不狂傲，好表现而不记功利，出风头而言行含蓄；食神为忌而无制时，表现为孤辟、倔犟、任性、懒散，大事做不来，小事不愿做，缺乏主动性，更少灵活性，寡情少义，用心不专，多愁善感，外华内虚，看似聪明，却少心机，气量狭窄，愤世嫉俗，乏亲和力，脱离现实，不遵礼法，胆怯怕事，言行偏激等等。

在行为上，食神为比较温和的言行，如轻言细语、宛然一笑、浅盏低唱、轻歌慢舞、做健美操，打太极拳，品茶猜谜、赏花观鱼、温馨求爱、含情脉脉，布施恩德、说道讲经、小额投资、制暴安良、息事宁人、扶危解困、治病救人、婉转呻吟、黯然伤神，轻轻哭泣、默默流泪等等。同为耗身之物，伤官则比食神来得更猛烈些，故一切更能耗泄、体现和展现我精力和才华的事物，均以伤官来代表。如痴迷的思考，醉心的研究，狂热的激情，高声的吟唱，剧烈的运动，飞扬的神态，夸张的语言，放肆的举止，散漫的作风，新奇的观念，全新的创意，煽情的演讲，叛逆的行为，放浪形骸的诗人、画家，言辞辛辣的记者、律师，设计新异的能工巧匠，谋反作乱的革命志士，无拘无束的游方僧道，大张旗鼓的宣传活动，骇人听闻的突发事件，声势浩大的推销展示，好大喜功的巨额投资，大创伤、大破坏、大损失、大毁灭、大疤痕、大流血、大转变、大改革、新思潮、新风尚、新计划、新热点、新方式、新产品、新成果等等，均以伤官来表示。

在六亲方面，伤官代表男命的女儿，祖母，孙女；女命的儿子，外祖父，姐夫、妹夫等。

在心性上，伤官为喜而不受损时，表现为外向热情，活泼好动，多才多艺，博学多能，精力充沛，斗志昂扬，欲望心大，抱负满怀，具有优异的领悟能力和丰富的创造能力，故有“聪明不过伤官”之说。伤官还勇于破旧，善于创新，敢想敢干，好强逞能，喜管闲事，操劳身心，个性独裁，傲视群伦，凡事追求尽善尽美，不如意则推倒重来，否则宁愿放弃；伤官为忌而无制时，表现为兴趣广泛，杂而不精，喜新厌旧，志大才疏，多疑善变，乖张任性，胸怀叵测，叛逆骄横，无法无天，肆意妄为，破坏意识强等等。

夏问：对不起，我插问一句，你说“伤官为喜而不受损时”，这句话是什么意思？

古正：若伤官为相神或喜神，并不受枭印制约时，伤官则表现出其良性的一面。若枭印制约伤官过头，则伤官的心性不再显现，显现的则是枭印的心性。其它十神都是如此，受到制约过头时则显现出相反的一面。

夏问：明白了，继续往下说吧。

古正：那我继续说伤官在行为上的表现。在行为上，伤官为比较剧烈的言行，如冥思苦想，高谈阔论，肆意漫骂，激烈争辩，乱发脾气，剧烈打斗，恶意伤害，以身试法，谋反作乱，巨额投资，狂热宣传，大量倾销，拼死抗争，残酷镇压，猛烈打击，强力摧毁，完全放弃，彻底背叛，浪漫求爱，纵情声色，尽兴玩乐，疯狂享受，大出风头等等。

食伤的作用，是克制官杀，生财星，泄日主和比劫。

食伤好的一面，就是发泄和表现的好处啦。所有的动物，包括人，都有展示和表现自己的天然欲望，希望得到群体的承认嘛。孔雀开屏，鸡鸣狗叫，猴子跳涧，野马赛跑，那不都是在显示自己吗？食伤就是运用智力，散发魅力，消耗体力，表现活力，显示能力。食伤是植物的花朵，是水流的波浪，是黑夜的明星，是这世界的颜色。食伤是秀丽的容颜，是浪漫的诗词，是动听的话语，是精美的艺术。没有食伤，这世界就是苍白的，没有颜色的。如果说财星代表真，印星代表善，那么食伤就代表美。食伤最大的好处，就是它的自由性和创造性。命局上只要食伤得用，就可以顺着自己的喜好而获得成就了。

食伤坏的一面呢，就是耗泄自己精力和发泄自己才智所带来的坏处啦。如果食伤不能正常发泄，那么你就得不到食伤的好处。但若是食伤发泄过度，那就不是在吐秀了，而是在吐泄糟粕啊。植物的花如果开的过多，就不会有好果子吃的。人要是超限度地尽情发泄，就会累垮身体，直到完全崩溃、精尽人亡！食伤最大的坏处，就是它的破坏性。食伤使人任性而为，口无遮拦，行少规则，敢于破坏和放弃一切。食伤是叛臣逆子，是狂人乱党，是破坏分子，是妖冶的荡妇，是不断流血的伤口。

夏问：哇！算命的东东真多，要学到什么时候呀！

古正：怎么，就想打退堂鼓啊？

夏问：不是啊！我只是怕我学不会，这么复杂！

郝学：简单的有啊，什么袁天罡称骨法，一行和尚的一掌经，还有什么《三世演禽》等等，但是都不管用啊，至少算得不详细吧。子平算命是正宗大法，要学就学这个，不要怕难。咱们还是接着说比劫的义象吧。

古正：比劫为同我之物，既能助我之力，也能分夺我的财物。凡一切能帮助我、阻碍我、同我竞争、与我分夺财物的事物，均以比劫来代表。如同伴、同伙、同学、同事、同僚、同党、同盟、同道、同行、邻居、战友、股东、合作者、代理人、替身、情敌、对手、竞争者、助威者、声援者、支持者、阻碍者、冒名者、栏拴、隔墙、路障、荆棘、沟豁、分界线、义肢、赝品、复制品、仿制品，以及比赛、竞争、扯皮、厮打、抢夺、占据、分割、分裂、协助、互助、人气等等，均以比劫来代表。

比肩在地支称为“禄元”，有爵禄的意思，命局如果没有官星，通常都是拿它当官星看的哦。因此，古人是非常看重这地支比肩的。禄在年支称岁禄，在月支称建禄，在日支称专禄，在时支称归禄。凡十神得禄一般都是好事，“日干坐禄，杖地造屋”；“日禄归时没官星，号曰青云得路”；“正官得禄，有夫必贵”；“偏财得禄，父必荣显”；“比肩得禄，兄弟名高”；“食神得禄，有子必荣”，等等。如果八字无明显的禄，就要用夹、冲、合等办法找出禄来，比如甲禄在寅，八字没有寅，但如果有寅字前一位的丑和它后一位的卯，这样丑和卯就会夹出一个看不见的寅字来，称为“夹禄”。或者命局无寅字，但有三个申字，这样也可以冲出一个看不见的寅字来，称为“冲禄”。此外，还有什么拱禄、暗禄、虚禄、正禄、食禄、金禄、喜神禄、贵神禄、伏贵禄、伏马禄、伏刃禄、长生禄、旺马禄、生成禄、德合禄、进神禄、死鬼禄、大败禄、九天库禄、饱禄、饥禄等等，那是多得谁都记不住啊！初学者可以先别管这么多，只要知道地支的比肩有“爵禄”、“俸禄”、“利禄”等义象就行啦。

在六亲方面，比肩代表男命的兄弟；女命的姐妹。

在心性上，比肩为喜而不受损时，表现为自尊心强，独立自主，乐观进取，坚毅不屈，刚健而不鲁莽，果敢而不急切，公平竞争，坦然不伪，自信有为，独立不群，宠爱部属，大得人气，勇迈有余，权通不足；比肩为忌而无制时，表现为自我意识过强，刚愎自用，目中无人，心浮气燥，自制力差，攻击性强，滥交朋友，挥霍无度，好争喜斗，不服管束，投机取巧，贪多求快，行事少谋，粗鲁不雅，人气欠佳等等。

在行为上，比肩为公平比赛、公平竞争、相互占据、共同瓜分、联合行动、相互协助、相互推脱、相互对抗、相互攀比、相互扯皮、相互援助、相互助威、相互阻扰、相互干涉、相互结盟、相互结伴、相互交流、相互学习、竞相效仿，以及停业、停工、停产、停职、停薪、停学、放假、失信、失物、失恋、第三者插足、认识新朋友、放贷、聚会、花钱、讨债等等。劫财与比肩稍有差异，助力相对要比比肩小一些，而破坏力却要比比肩大一些。比肩有并肩携手、联手共进之意，性偏温和而稳健。劫财则更多争夺和瓜分之意，性偏刚强而急躁，故劫财称为“阳刃”，意思就是像把刀啊。通常将阳刃与七杀、伤官同等看待，尤其是克父、克妻、克财和惹祸伤身的重要信息标志。劫财代表助力不大的异性朋友、关系较差的同学、同事、同伙、同僚，分利较多的股东或合伙人，声势不壮的助威者、声援者，强悍的劫匪、光棍、流氓、勒索者，厉害的竞争对手，熟人中的诈骗者、盗窃者，对我不利的邻居，代理人，投机者，鳏夫，寡妇，自由职业者，苦力劳动者，婚姻插足者等等，均以劫财来代表。

在六亲方面，劫财代表男命的姐妹；女命的兄弟。

在心性上，劫财为刚强、行动之星，表现为良好的口才和果敢的行动力，善于在各种场合中制造气氛，控制局面，以显示其存在。与比肩的憨直不同，劫财会见风使舵，来迎合他人的喜好，把不满藏在内心。劫财为喜而不受损时，表现为雄心勃勃、永不服输，顽强奋进，独立特行，精力充沛，占有欲强，热情坦率，善于交际，有临机应变之长。劫财有明显的双重性格，内心常处于矛盾状态，有时多愁善感、悲天悯人，有时争强斗狠、下手无情；有时大方施舍、仗义疏财，有时巧取豪夺、全无义气；有时是正人君子，有时是无赖小人；对亲人冷漠刻薄，对他人慷慨热情；有时心高志傲、恃势逞威，有时多疑怕事、见风转舵。情绪反复，难以把握。易得朋友，也易失朋友；劫财为忌而无制时，表现为鲁莽刚强，胆大妄为，想做就做，做了再说，攻击性强，喜欢以武力解决问题，粗野无礼，反复无常。对财物妻子不甚珍惜，未得时思之若渴，既得后可有可无等等。

在行为上，劫财表现为激烈竞争，使劲打拼，奋力抢夺，大打出手，猛烈攻击，顽强抵御，疯狂占有，强力瓜分，拉帮立派，排斥异己，合伙行骗，结党营私，集体罢工，团结抗暴，强行奸污，恶意毁坏，大肆挥霍，狂赌滥嫖，纠缠不休，敲诈勒索，结识异性，感情出轨，财产分割，动手操作，亲身体验等等。

比劫的作用，是帮助日主，生助食伤，克财，泄印星。

比劫好的一面，就是与人合作、得人捧场的好处啦。比劫是铁哥们，是好兄弟，是死党，是股东。比劫代表人，得比劫之力，即是得人气。能得人气，天下还有什么办不成的事情吗？不信你们看，那些成名人物，绝大多数都是命上喜比劫的。再说啊，这比劫就是日主的根啦，有根就有自己的立足点，有自己的根据地，不用依附于他人，可以自强自立，支撑起一片属于自己的天空来。日主没有根的命，一生得因人成事，自己不能白手起家的。比劫又是竞争，这个世界要是没了竞争，也就没有了生气与活力，所以比劫功不可没啊！

比劫坏的一面呢，就是竞争所带来的坏处啦。你争我夺，弱肉强食，胜者为王，败者为寇。把人生当战场，争名争利，争权争钱，争能力争机会，争面子争气，争学校争工作，争房子争土地，争职称争级别，争老公争老婆，当面叫哥哥，背后摸家伙，乱哄哄，你方唱罢我登场；恶狠狠，你明刀来我暗枪。有权的用权争，有钱的用钱争，没权没钱的用命争！这比劫啊，就是活土匪，就是死对头，就是恶冤家，就是大赌徒。好啦，十神的基本义象就说完了，你们回去后还需要慢慢消化，要把现实的人际关系和十神所表述的关系相互对应起来，须知人际关系有多复杂、有多微妙，十神的关系就有多复杂、多微妙。

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再见江湖发表于：2009-11-30 19:36:44第4楼: 古正：好啦，十神的基本义象就说完了，你们回去后还需要慢慢消化，要把现实的人际关系和十神所表述的关系相互对应起来，须知人际关系有多复杂、有多微妙，十神的关系就有多复杂、多微妙。
郝学：下面就要讲十神关系的义象了吧？
古正：是的。我要讲的，很多内容都是书上找不到的，你们可得仔细听哦。
十神之中，大抵以财、官、印、食为四吉神，又叫四正神，也可以叫四文神；而以杀、伤、枭、刃为四凶神，又叫四奇神，也叫四武神。四吉神显示温和、文静之气，如盛世良臣，以文教德化来治国；四凶神显示刚暴、忤逆之气，如乱世枭雄，以长枪大戟来戡乱。
一般情况下，凡命局财多则愚，官多则贱，印多则孤，伤多则害，刃多则残，禄多则贫，马多则奔波，冲多则不宁，合多则热情，阳多则坦荡，阴多则深沉，墓库多则损六亲。无财不实在，无官少压力，无印乏福泽，无伤不新奇，无杀不威风，无根难自立。
食神温和，正官顺从，正印安定，命局多者则为人谦和；劫财强悍，七杀暴烈，伤官忤逆，命局多者则为人乖戾。
财与官，就是名和利，为众人所追求的目标；印与食，就是学问和技艺，为博取名利之工具；比劫就是身体与同仁，为博取名利的资本和人气。
以印化官杀，即是以读书博功名，以学问博名利。所谓“学成文武艺，货与帝旺家”嘛。印为读书，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，学而优则仕，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”嘛，可见读书是人们博取功名的首选之路。当然，印不宜太多，太多了则使人懒散，少了那份进取之心，相应就会减少贵气。女命官星轻了，丈夫就不会有大出息啦。官杀愈多则压力愈大，迫使人不断努力，拼命奋斗，所取得的成就也就相应会大些。所以啊，古人说：“众杀猖狂，一仁可化”；“杀印相生，功名特达”；“官印相生，出仕驰名”；“以杀化权，定显寒门贵客”；“印重官轻，职居卑位”；“印重官轻，坐堂招夫”；“枭印重重，生离死别之妇。”
郝学：现在可以举例说明了吧？
古正：例如铁保命，生于1752年2月28日未时，八字为：
杀杀日印
壬壬丙乙
申寅  子未
   1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁
大运：癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉
印星寅木当令，七杀壬水有申子为根，日元丙火在时支有根气，金水木火连续相生，真是杀印相生的好格局啊。唯申金偏财冲寅木印星，预示着会早丧父，并埋下了灾祸的伏笔。果然，命主早年即丧父。甲辰运科甲连捷，后来官至两江总督，吏部尚书，并有诗名，尤工于书法，有书帖传世，真是“杀印相生，文武兼备”啊！
郝学：申运冲寅，难道他没出什么状况吗？古正：嗯，不错，开始看得出一点问题了。申运中，命主曾先后两次遭到流放，政治上受到了不小的挫折。
又如某女命，八字为：
官印日印
乙丁戊丁
未亥寅巳
      9岁 19岁 29岁 39岁 49岁
大运：戊子己丑庚寅辛卯壬辰
寅亥合木，化财格为杀格。逢杀看印，月时有印化杀生身，本当可以富贵出众的。可惜大运欠佳，先是子水克火，后是庚辛金克乙木官星，再后又是壬水合丁火印星，这样一来，命主就不能飞黄腾达了。实际情况呢，命主相貌秀丽，前面读书一直都是名列前茅。17岁逢壬子年财星合克印星，高考以一分之差而落榜！后来有了一份稳定的工作，并任出纳、会计之职。印星代表母亲，故命主平生得到母亲的助力很大。
另有某女命，生于1968年11月10日巳时，八字为：
官伤日印
戊甲癸丁
申子酉巳
   7岁 17岁 27岁
大运：癸亥壬戌辛酉
八个字有申酉二金，还有巳酉合金，印星太多啦。年干一个戊土官星高悬，坐下无根，丁火印星遥隔，欲生无力。甲木伤官贴身一克，坏了格局。为什么呢？因为戊土官星有丁火遥生，不能尽弃，也就是说不能变成弃官就食格。这种格不成格的命，命主必然是好不起来的。印重官轻，就没有如意的丈夫。伤官见官，就要乱来了，无论是工作或婚姻。实际上，命主小学肄业，稍长就与一个公车司机结婚。婚后瞧不起丈夫，于是弃职在酒店当柜台小姐，同时给几个男人做黑市夫人。甲申年，伤官克官，正式离婚。此后，命主更是无所顾忌了，无论生张熟魏，大小通吃。
夏问：如果官星有强根，伤官伤不了它，会是个什么情况呢？
古正：问得好！从格局的角度而言，官多为杀，就要予以制伏，如果杀食两停，制伏得当，依然是好命。我现在就说以食伤制杀的问题。以食伤制杀，就是以智谋克制邪恶，以技艺搏取名利。七杀是疾病，是灾害，是祸患，是暴君，是小人，代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀，就是降龙伏虎，除暴安良，就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。倘若制不住七杀，七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了，七杀就失去了应有的威风，英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀，七杀稍为旺强一点也行，命主就都会出人头地，做出一番事业来的。因此命书上说：“食神制杀，英雄独压万人 ”；“食神制杀，英俊文章发少年”；“食神制杀衣禄丰”；“伤官有情来合杀，金榜标名定是真”；“食居先，杀居后，平生衣禄福最厚”；“杀轻制重，虽学无成”；“杀轻制重，为人到底遭屯 ”；“杀重制轻，时刻有颠覆之危”；“食重孤孀”等等。
例如郑介民命，生于1899年8月14日亥时，八字为：
财杀日食
戊辛乙丁
戌酉未亥
      3岁 13岁 23岁 33岁 43岁 53岁
大运：壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯
七杀当令，时支亥水因有未土阻隔，不能直接化杀生身，唯赖时干丁火制杀。丁火在未中有根气，可以作用，格成杀邀食制。甲子运，比劫生食，命主考入黄埔军校。丙寅、丁卯运食伤制杀有力，命主大得际遇，成了手操生杀大权的军统局长。后来还当上了国防部次长，国安局局长，正所谓“食神制杀，英雄独压万人”啊。
又如某男命，生于1976年2月28日子时，八字为：
印食日官
丙辛己甲
辰卯卯子
卯木杀星当令，辰土会杀，子水生杀，杀势太强，顺其者昌，逆其者亡，日主只有顺从七杀才能保身，“缴枪不杀”嘛。可是月干辛金想制杀，年干丙火想化杀，而且丙与辛合，你抱住我，我抱住你，谁也别想管杀！这样七杀就可以随时攻身了。癸巳运，乙亥年，亥水冲伤巳火印星，乙木七杀气势汹汹来攻身，命主该年与其父开运输车，被一伙交警毒打成了残废，父子还遭到非法关押十数日！正是“杀重制轻，时刻有颠覆之危”啊。
夏问：虽说是命，但那些交警也太无法无天了
！古正：再如某女命，生于1961年5月13日寅时，八字为：
食官日印
辛甲己丙
丑午丑寅
   4岁 14岁 24岁 34岁
大运：乙未丙申丁酉戊戌
这个命中的官星又太轻了，甲木在午月处于死地，又没有财来生助，破格不说，反而有食神来克，这命主的婚姻肯定就不好啦。因为官星代表女命的丈夫啊，“财旺生官，夫妇如胶似漆”，没有财生官，夫星还处于死地受克，这婚姻会好吗？命主19岁庚申年结婚，当年丈夫就一病身亡，那申金不是明明冲克寅木官星嘛。命主不知命，次年辛酉又结婚，随即这第二任丈夫又遭车祸丧命。癸亥年财来生官，再婚。丁酉运辛未年，食伤克官，命主的第三任丈夫再死于疾病。后来她自己也害怕了，不敢再结婚啦，从她的命上看，接了也不会有好结果的。这就是制杀太过的坏处啊！
夏问：哇，好恐怖哦！一而再，再而三的死丈夫，这命真是差到家啦。
古正：再说伤官克官的义象。以伤克官，就是不按规则行事，任性胡为。因为官是规则、法律和公认的事物，以伤克官，就是破坏既有的规则，否定既有的权威，推倒社会公认的事物，标新立异，自以为是。伤官就是造反，就是革命，就是大逆不道！当然，不按现有的规则来，也就意味着会破旧立新，会招灾惹祸，甚至会坐牢杀头，多变动，多奔波、多操劳。女命伤官克官，就会和丈夫唱反调，不喜欢丈夫约束自己，伤重官轻则会轻视丈夫，伤轻官重则会招丈夫羞辱，命书有“男逢伤官要坐牢，女逢伤官须再嫁”这么一说，当然这是有条件的，并非所有的命都是如此。若是伤官把官星完全伤尽了，或者说把官星全部推倒了，那就是上上大吉啦。伤尽了所有的官儿，那你不就成了最大的官儿了吗？所以说：“伤官伤尽，贵不可言”啊。女命伤官伤尽了官星，也不会乱来，会是很贞洁的女人。走财运时也会有丈夫，因为财旺生官嘛。因此命书上说：“伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端。月犯父子无全美，日犯自己主伤残，时伤子息多狼狈，须知富贵不周全。若是伤官居太岁，必招横祸逢斯年”；“伤官见官，不罢职定有恶疾”；“一官一重伤，财轻克破退田庄”；“一官遭破，当推命入黄泉”；“伤官原是产业神，伤尽真为大贵人，若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻”；“伤官其志傲王侯，好胜场中强出头”；“伤官之人多傲上”；“女命伤官福不真，无财无印守孤贫”；“日坐伤官好骂夫”；“伤官伤尽，贞洁烈女” 等等
。夏问：我现在算是比较了解伤官啦。再举几个例子吧。
古正：例如朱元璋命，生于1328年9月18日未时，八字为：
伤官日比
戊壬丁丁
辰戌丑未
      6岁 16岁 26岁 36岁 46岁 56岁 66岁
大运：癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳
八个字有五个是伤官，只有一个壬水官星与众伤官相抗，孤军作战，肯定会被众伤官将其灭掉的。这就是所谓“伤官伤尽，贵不可言”的信息啊！癸亥、甲子运，扶起官星，伤之不尽，便无好事。命主小时候不仅读书无缘，给人放牛也是多灾多难。16岁那年，一场瘟疫夺去了他所有亲人的性命。日子过不下去了，就去皇觉寺当和尚。和尚也没饭吃，就去外面四处乞讨。24岁壬辰年，命局伤官克太岁官星，命主投奔郭子兴的起义军，去干革命啦。乙丑运后，大运不再有官星，这样命局的伤官就可以伤尽官星了，所以啊，他在起义军中左右逢源，爬得很快，到30岁戊辰那年就当上了左丞相。37岁又打败了竞争对手陈友谅，自立为吴王。39岁丁未年，他打败了所有比他大的官儿，成了惟我独尊的大明皇帝，几十年立于不败之地。这就是伤官伤尽的妙处啊。
夏问：哈哈，这伤官啦，真是坏到极点也好到极点啊。
古正：又如某男命，生于1977年12月10日亥时，八字为：
官伤日官
丁癸庚丁
巳丑辰亥
   4岁 14岁
大运：壬子辛亥
这个伤官可比不上朱天子的伤官了，此命有两个丁火官星，而且年干那个还自坐强根，又有丑辰二土牵制伤官，伤官就不能伤尽官星了，这伤官的坏处也就表露无遗啦。命主自小就特别任性，谁也管他不住。张口就骂娘，动手就打架，和尚打伞，无发（法）无天！年纪大一点了，就去偷去抢，去拐去骗，从13岁到27岁期间，不知已经进出了多少回监狱，现在还泡在那里边呢。
郝学：我看夏问的伤官就像这种伤官，我都不敢惹他！
夏问：晕！我的伤官只伤贪官污吏，你怕我，正如老鼠怕猫咪。
郝学：看看，伤官就是嘴巴打人，他为这个不知吃了多少暗亏呢。你得改改呀，夏老弟！
古正：能改变自己个性的人，就能改变自己的命运。但是江山易改，秉性难移啊。我们还是说以财生官的义象吧。以财生官杀，就是以财色取悦于官贵，以财色换取名位的义象。财是白花花的银子，是美滴滴的娇娘，官为职权和名誉，以财生官就是拿着金钱和美女去巴结上司，或是拿着银子去买官。女命以财生官杀，就是在经济上支援丈夫或情人，故有“旺夫”一说。财是身体，又是女人的感情线，以财生官杀，就是动情爱男人哦。最怕身弱担不起财官，这时的官杀就成了耗泄钱财的无底洞，女命会碰上倒霉的丈夫，男命会遇到讨债的儿女。当然，官星也要财星相辅，没有财星辅助的官星，叫孤官无辅，做官也做不大的，或是时间做不长的。“三年清知府，万贯雪花银”嘛。因此命书上说：“财旺生官，因贿取贵”；“衣紫腰金，财辅官旺”；“财旺生官，夫妇如胶似漆”；“财星有气生官，益夫超群”；“财滋七杀，郭子仪司将相之权”；“月令财居绝地，妻无内助之贤”；“财生七杀赶身衰，或贫或夭”；“财逢杀党，夭折童年”；“日主太弱，或财多生杀，皆破祖劳碌之命”；“逢财忌杀而有杀，十有九贫”等等。
例如劭友濂的命，八字为：
杀财日比
庚己甲甲
子丑戌戌
八字有四个财星去生那个庚金七杀，史书上说他“由监生而捐外郎”，这“捐”字就是用钱去买官啊。后来他还当上了台湾巡抚，一路上拿银子打通关节的事，肯定是不少的。
夏问：这事不稀奇，现在啊，恐怕都是以财生官的八字了。
古正：又如某女命，八字为：
杀官日财
甲乙戊癸
午亥子亥
叠叠财星，去生那甲乙两个官杀，日主失令，仅得年支一个午火相生，那午火又遭到重重亥子水的冲克，自顾无暇，生身之力很小。但午火又有甲木相生，亥子水冲克不尽，这样则日主既不能从杀，也无力担杀，格破相伤，便没有好命啦。命主初中尚未毕业，就因穷困而堕入风尘。生意虽然不错，但所得几乎尽数倒贴给了小白脸。21岁成婚后，仍然靠卖皮肉养家。以财生了官还不打紧，打紧的是这官杀还要克身啦，那位吃软饭的丈夫动辄对命主饱以老拳，给足羞辱，叫命主求生不能，求死不得呀！唉，这不都是财生官杀的结果吗？
夏问：感谢亲爱的上帝啊，没有让我摊上这个命！
郝学：这句话说得好！做人要有感恩戴德之心，不要总是怨天尤人。
古正：另一个女命同样也是财生官，可就比这个好了许多啊。
她的八字为：
财食日官
壬辛己甲
子亥酉子
辛酉金生亥子水，亥子水生甲木，一气流通，没有挂碍阻节，这种八字叫从官格，就是日主没有自己的根基，完全顺从了官星。表示她非常顺从自己的丈夫，尽自己所能相夫教子。实际情况也的确如是。命主脾气温文柔和，死心塌地跟随丈夫，想丈夫所想，忧丈夫所忧，从不与丈夫闹意见。结婚七十年，夫妇相敬如宾，和美如初，真是“财旺生官，夫妇如胶似漆”啊。
夏问：这种神仙美眷，世上少有啊。
古正：以财克印的义象呢，印为良心，财为钞票，财克印就是为了钞票而不顾良心。印为读书学习，财为感情和物欲，财克印就是重物欲而轻读书，重感情而不顾面子。印为故乡国土，财为经济利益，财克印就是为了求财而背井离乡。因此，财克印也是重要的迁徙信号，常常有搬家、调换工作单位、购置房子、车子和店面等义象。印又为母亲，财为父亲，财克印呢，也就有了丧母和父母离异的意思。印为靠山为贵人，财克印就有失去靠山和贵人而罹难遭灾的义象。印还是福气，财克了印，也就会多劳累，并损坏身体，甚至丧命。所以啊，命书上说：“数科不第，只因财破文书”；“财多不喜读书”；“幼岁丧母，只因财多印死”；“印星被伤，失祖业，抛离故土”；“贪财坏印，岂是良人”；“印逢财而罢职”；“正印若逢财，官非日日来”；“独印逢财，定断魂归地狱”；“印多行财运发福”；“弃印就财，发福最大”等等。
例如某男命，生于1960年2月14日丑时，八字为：
食劫日财
庚己戊癸
子卯戌丑
   8岁 18岁
大运：庚辰辛巳
卯木正官当令，子卯一刑，本为破格，只因卯戌一合解了子卯之刑，可是没有印星，不能化官生身，还是破格呀。喜印无印，表示命主出身不佳，没有靠山，学业难成。命局在地支有子水，在天干有癸水，即使印星在岁运中出现了，也会遭到这财星的回克，命局喜印，如果印受财克，那就没有好事啦。16岁逢丙辰年，印星出现而遭克，命主偷别人钱包被发现了，被关押了两个月。24岁逢甲子年，子水财星坏巳火印星，命主又因流氓盗窃罪被判刑十年。唉，这“财色”二字是最容易迷惑人心窍的东西啊！
郝学：为什么在这年之前的癸亥年，那么冲克巳火印星而没有坐牢呢？
古正：问得好。学问学问，一半是学，一半是问嘛。癸亥年啊，因为命局有卯木，亥卯一合，就不冲巳火了。命书上讲啊，合能解冲，合能解刑，也能解破解害，所谓“贪生贪合，刑冲克害皆忘”嘛。
夏问：我手头有一个八字，好像是财坏印的格局，古正你看看对不对。八字为：
官比日印
乙戊戊丁
卯子子巳
古正：嗯，你没看错。子水财星坏了巳火印星，破了官格。这人读书不行，学业低，还会因钱财女人之事坐牢，时间是在1995乙亥年吧？
夏问：对呀，乙亥年冲克巳火印星，命主因财色杀人，被判刑二十年。他读书的确不行，小时候的作业本上满是老师画的红皮蛋，为此没少挨父母的棍棒
。郝学：虽说“贪财坏印，岂是良人”，但是有命如此，也难做好人啊！人非神仙，谁能没有私心杂念？命运一坏，就控制不住自己了。好人坏人，常常就在一念之差啊。
古正：又如日本美女偶像齐藤由贵的命，八字为：
财财日印
丙丁壬辛
午酉申亥
八字有两个印星，而且当令，这叫用神太多，须要予以克泄。这里的财坏印就是好事哦。天之道，损有余而补不足，用财星克去过多之印星，就叫“弃印就财，发福最大”。你们看，甲午运，财星有力来克印，命主因相貌出众而被选为“杂志小姐”，一夜之间，名利双收，名不见经传的灰姑娘成了众人瞩目的大富姐。夏问：从八字上怎样看出命主长相是漂亮或丑陋呢？古正：哦，八字显示长相漂亮的方式有多种，以后会告诉你们的。看大概的吧，有“金水多丽容”，“甲逢金克貌如花，丙逢壬制颜如玉”，“食伤吐秀秀色美”等等数种，齐藤由贵的属于“金水多丽容”的那一种。怎么，讲到美眉就来劲啦？夏问：秀色可餐啊，老夫子都如是说，何况我们这些凡夫俗子呢。 a>

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再见江湖发表于：2009-11-30 19:38:10第5楼: 古正：接着谈以印克食伤的义象吧。印星是吸纳，食伤是发泄，吸纳过多了就要发泄，发泄过多了就要吸纳，收支平衡，对人才为有利。故以印制食伤，在食伤过重时，就是以吸纳弥补消耗，就是补血给氧，就是补充知识；在印星过重时，以印制食伤就是营养过剩，吃不了兜着走。印星是传统、正统，食伤是时尚、新奇，以印制食伤，就是以传统抑制时尚，以正统冲淡新奇。印星是顺从与安稳，食伤是叛逆与变动，以印制食伤，就是以顺从来调和叛逆，以安稳来平息变动。食伤是思想和才智的表达，印星为长辈，以印制食伤，就是长辈约束自己的思想和言行。还有，食伤为食物，为儿女，为资本，以印制食伤，也有乏乳少食、儿女有灾、因食物生病和投资破财的义象，因此命书上说：“伤官若逢印，寿数绵绵定”；“伤官佩印，贵不可言”；“食神用印，财业振新”；“食神受制，屈服于人”；“枭食并临，克母”；“伤官偏印，幼失双亲 ”；“犯倒食（即偏印），在命多被人扰，重叠带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食”；“枭食并见，寒必彻骨”；“日坐枭或枭重者，因食而疾”；“女逢枭神非为吉，产难惊人病亦危”；“印多老而无后”；“伤枭两备，子懦妻愚”等等。
例如程霖生的命，八字为：
伤枭日枭
丙癸乙癸
戌巳亥未
巳火伤官当令，化泄失令的日元乙木，乙木急需水来滋补。喜亥水就在坐支，贴身相生，而且两透在日主左右，卫护日主，格成伤官生财而喜印。得月柱印生，即可大得父辈资财，享现成之福。的确，命主之父为巨商，家资千万。丙申、丁酉运，金生水旺，印星喜神有力，命主得承家业，炒地皮净赚了6千万两白银，有现在的十几个亿呢！但戊戌大运一到，克伤了亥水喜神，命主在商场连连受挫，终于一败涂地，把老底子都亏穿了。金山银山，转眼间都成了南柯一梦！
夏问：我是越学越觉着害怕啦，这命理怎么就跟现实如此吻合呢？！
郝学：是的，我也有这种感觉。哎，老同学呀，把命看穿了，这人是不是就没有激情啦？
古正：不会的，因为有没有激情，肯不肯上进，这些都是DNA遗传基因密码里面带有的信息，也是通过八字可以算出来的内容之一，你们可以在很多命例里看到这一点。孔子信天命，还不是教出了那么多的有为青年；曾国藩信运气，依然出将入相，干出了一番惊天动地的大事业。有没有激情，和信不信命是没有关系的。信命的人，对事情看得开一些，不求非分之财，不贪非分之名，这样则小人乐得为小人，君子乐得为君子，所以孔子才说：不知命，无以为君子。
夏问：晕！我彻底晕啦！
古正：再看看刘师培的命，八字为：
劫官日食
甲庚乙丁
申午巳亥
你们看，程霖生的命只有伤官生财，而不见官星，因此呢，只富不贵。这刘师培的命多了一个庚金官星，少了一个戌土财星，因此呢，就只贵不富啦。命书上说：“伤官佩印，能通琴棋书画”，“聪明不过伤官”，这命主啊，从小就聪明过人，读书能过目不忘，天上的事知道一半，地下的事全知，是个远近闻名的神童。壬申运扶起亥水印星，命主中举。后任北大教授，成了我国一流的国学家，北大“四才子”之一。癸酉运中曾被袁世凯封为上大夫。甲戌运，己未年，重重财星来坏印，伤官趁机来猛泄日主，不怕他年轻，只有36岁，伤官还是耗尽了他的生命。一般人只知道他是国学大师，还不知道他也曾在一些报刊上发表过不少鼓吹革命的激情文章呢，不过从他的命上来看，伤官是革命，印星官星是传统国学，应该是二者皆有的啊。
郝学：不会吧？连喜欢写什么类型的文章，都可以从命上看出来？
古正：这有什么大惊小怪的！命上喜欢什么，实际当中命主就会喜欢什么，只要按十神义象一推就可以知道的。我们接着说印克食伤的义象吧。
另如某女命，八字为：
伤印日比
癸己庚庚
巳未辰辰
命局有己未辰辰四个枭印，只有一个癸水伤官，这是不利于丈夫和小孩的垂象啊。“枭印重重，生离死别之妇”，“印多则孤”，“印多老而无后”，这些话就会应验在这位女性的身上。壬戌运，冲克夫宫辰土，打开戌土火库，收夫星入墓，有丧夫的信息，果然在命主28岁戊午年，其夫病亡。癸亥运，食伤得根与枭印交战，破格，其女儿又遭车祸丧亡！
还有一个小孩的命，八字为：
伤比比枭
癸庚庚戊
酉申辰寅
八字金多金旺，没有火制，只靠年干一个癸水伤官来泄金，本来已是金多水浊，加上戊土枭神高居时干，如饿鹰盯着小鸟，随时会飞扑而下克夺癸水。逢己卯年，己土直克癸水，命主6岁患白血病夭折。水为血液，被金弄浊了，故患血液病。
夏问：哎呀，尽是倒霉人的八字，就此打住算啦。往下说别的吧。
古正：好，咱们说以食伤生财的义象。讲发财的，你喜欢听吧？食伤是人的喜好趋向，以食伤制杀，就是意在功名，以食伤生财呢，就是把心思放在经济和女人上面，尽量来满足自己的物欲。所以啊，八字有食伤而没有财官的人，就是随性而为的人，其爱好不会和经济利益直接挂钩，或者说其心里不怎么想着钱。一般情况下，食神生财的人都比较实际，常常会为了达到经济目的而费尽心思，甚至不择手段。由于这种命格的人很现实，所以也就很适应社会的潮流，会抓住机会赚钱。这种命格的人，是很容易发财的。因此命书上说：“食伤生财，富贵自天排”；“食神生旺喜生财，日主刚强福禄来”；“伤官佩印财为用，文章技艺必超群”；“伤官伤尽复生财，财旺生官互换来”；“伤官无财可恃，虽巧必贫 ”；“伤官多而无依，僧道技艺”等等。
例如某男命，八字为：
伤比日财
戊丁丁辛
寅巳巳丑
八字不见官杀，年干透伤官，时干透偏财，格成伤官生财。中年走庚申、辛酉财运，命主事业有成，财发亿万。另有某男命，与此命同年同月同日出生，只有时辰有异，为乙巳时。这样便只有伤官吐秀而没有财星，多了文气，少了财气。现实中的命主呢，是个大学教授，才华横溢，但却放弃了许多发财的机会，至今还经常是囊中羞涩呢。其实啊，不是他没有抓住发财的机会，而是命中注定，他必然是要放弃这些机会的。
夏问：要是换了我呀，就绝不放弃这些好机会！
古正：要是给你换了这种八字啊，你现在就不会说这样的话了。你可能会说：“把一头母猪送到美国养一年，不会因为它曾经‘留美’而变得更加高贵。一只蠢猴子偶尔发现了一片桃林，摘到了很多的桃子，这也不会改变它是只蠢猴子的事实。”这就是伤官无财的人，可能会说的话。
夏问：是不是酸葡萄心理啊？我还是不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫的。只有赚到钱，才是硬道理。
郝学：你的伤官有财，所以才会很实际啊。
古正：还有一个男人的八字为：
食财日枭
甲丙壬庚
申子申子
也是八字无官杀，天干有食神生财，可惜啊，这食神和财星都虚浮无根，人可是做梦都想着发财呢，但就是发不起来。命主是个煤矿工，整天不见日头的在黑洞洞里爬进爬出，人不为钱，谁肯这样干啊？然而命运不济，徒唤奈何，干了几十年还是穷的叮当响。老婆们都不愿跟他啃那黑窝窝头，一个个都弃暗投明去了，到头来只剩下他光棍一条，对影哀叹。
郝学：有那种食伤财星有根而格局欠佳的命例吗？
古正：有的。某男命，八字为：
伤财日财
戊辛丁庚
戌酉酉戌
这个八字伤官财星都有根，但组合不佳，三四个财星堵塞在日主丁火周围，伤官却隔着很远，不能直接泄身生财。命局不是以伤官去生财，而是以财引伤官来生，可是这财星用神已然太多，需要的是裁减，而不是生扶。故以格局太低论。若以从财格来看呢，大运走的又是官杀，财星便去生官杀，财生官就是为公家赚钱的义象啊，自己就很难发财了。当官呢，又因为有伤官在命局碍着，也就没什么指望啦。真实的命主，就是个乡镇医生，很普通的哦，谈不上富贵二字。
郝学：难道财格都不能见官吗？
古正：哦，这是取用定格的原则，叫做有官先论官。一般情况下，财格只要一见官星，哪怕是大运见官，只要官格不破，就要以官格论命了。从财格见了官星，也要以从杀格来论命。只要从的真，仍然可以取富贵。这个命只是没有从真而已。现在别说远了，后面还会专门讲述这些问题的。
我还是接着说下一个十神关系的义象：以劫克财。以劫克财的义象呢，就是以身体、人际关系和人气来直接去求财，因为比劫代表身体、朋友和人气嘛。用身体就是以卖身、卖力、卖血、卖身体器官等办法来赚钱；以朋友和人气呢，就是以合伙、联手、公众竞选、大众传销等办法来求财。因此啊，命理喜比劫的人，最善于营造气氛和声势，动则成群结党，谋则邀朋呼友，喜欢投机，参与赌博、买彩票等一类的活动。其直接心很强，说话办事不喜欢转弯抹角，命格不好的人，容易打偷摸、抢劫、勒索他人财物的坏主意。财星代表男命的妻子、情人，以劫克财也有娶妻、外遇的义象。女命以劫克财，则是关闭自己的感情阀门，不去爱丈夫或情人。最怕命局忌比劫，而恰恰又见比劫重重克财星，那就是克父克妻、婚姻难成易散、钱财破耗不聚的命了，而且不得兄弟姐妹之力，多受朋友伙计之累。因此啊，命书上说：“凡月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，再行比劫运，克妻妨父损子，或官非破财，或因妻孥财帛争夺而不宁”；“甲日寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻，一世孤贫，行事虚诈，为人大模样”；“劫财阳刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈惠之心”；“劫财败财，心高下贱”；“财轻劫耗，风流浪荡之人”；“比肩相叠，忌妒相争”；“财轻劫重，平时喜走衙门”；“财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清夜怨，等闲克妻两三场”；“比肩成局，当为几度新郎”；“ 财多逢比劫，家旺人殷富”；“姊妹刚强，乃作填房之妇”；“比劫重重，马踏摧伤定论”；“众劫分财气数终”等等。
例如某女命，八字为：
比比日劫
壬壬壬癸
午寅子卯
天干一片比劫，日支坐刃，正是比劫重重啊。财星午火被劫财盖头，其中的己土官星也无力出头，这表示命主的父亲、丈夫和财运都不会好，还有多婚之象。果然，庚子运庚子年，两子冲一午，命主18岁就丧了父亲。24岁丙午年和大运庚子再冲，又丧了母亲，因为年支是母亲的宫位啊。26岁戊申年，申子合水冲午火及其中己土官星，是年又丧了丈夫。己亥运壬子年又冲午火，命主又丧了第二任丈夫。戊戌运庚申年，申子合水冲午火，这回有戊戌土挡水，午火受克的程度轻一点，只是离了婚。后逢甲子年、壬申年又分别离过两次婚，唉，她这一生仅在婚姻上就生离死别了五次！这不都是比劫克财惹的祸吗？试问谁愿意这样？可是摊上了这种命，又能怎样呢？
夏问：这比劫啊，还真是个劫匪！有钱抢钱，没钱抢人，我的命一逢比劫年就破财，还和老婆吵架，现在我一见比劫就肌肉收缩，比见伤官害怕多啦！
古正：又来了不是？观念还是那么偏激啊，你再看看比劫的好处吧。
例如邵逸夫的命，生于1907年9月8日午时，八字为：
劫财日枭
丁庚丙甲
未戌申午
   2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁
大运：己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅
深秋金旺，财星重若千钧，这样就需要用比劫将过重的财星克去一些，日元才能担得起那千斤重担。喜命局年时有劫刃，加上大运又是一路木火扶起比劫，表示能得兄弟朋友之助力，受众人追捧，发财无数。命主高中毕业后，在兄长的带领下闯荡南洋，搞电影事业。丙午运，比劫得力，兄弟的事业兴旺异常，影院发展数达130余家，成了我国有声电影的开山始祖。
乙巳运，巳午未三会比劫局助身担财，成立了“兄弟（香港）有限公司”，命主出任总裁。事业稳健发展，越做越大，后来还成了香港无线电视的最大股东，并任董事局主席数十年，真是“财多逢比劫，家旺人殷富”啊！你们看，命局喜比劫多好哦，走到哪儿，都受人追捧，干什么事情，都得人支持，想不发财都难啊！怪不得他连自己公司的名字都叫做“兄弟”呢。如果他学过算命，或许会叫“比肩公司”也说不定的。夏问：怎么搞的，人家比劫都比我的伤官好，有道理没道理啊？
古正：再举一个比劫好坏参半的命例。
某男命，生于1961年3月13日巳时，八字为：
, 劫伤日劫
辛壬庚辛
丑辰寅巳
      7岁 17岁 27岁 37岁 47岁
大运：辛卯庚寅己丑戊子丁亥
地支有两个丑辰印星，天干有壬水食神吐秀，并有比劫护卫伤官，逢枭神也不怕被克夺啦。所以命主聪明秀气，大学毕业后在某市医院工作。由于技术精湛，颇有名气，并任内科主任，副教授。应该说事业不错吧，这里面就有比劫的一份功劳啊，否则己戊枭印运克夺伤官，那技术就玩不到现在这水平。可是，这40多岁的人啦，到现在还是个钻石王老五呢。这可又是比劫干的坏事，你们仔细看哦，日支寅木财星与年支丑土暗合，就是女友或老婆跟人家相好的信号，如果财星从天干来呢，则又会被两个辛金劫财争夺，因此啊，这日主是没有办法抓住老婆的。加之伤官透出，是个完美主义者，眼光高啊，一般的女人他是看不上的。所以，尽管他眼睛跟雷达似地满天下搜索，就是找不到他理想中的白雪公主。
郝学：我看这比劫啊，无论男女，在婚姻上都不会有多大的好作用。
古正：那我们就不说它了，就说以官杀克比劫的义象吧。官杀为功名、法律和生活与工作的压力，比劫为日元自己，以官杀克比劫就是以功名来约束自己，迫使自己努力奋斗。当然，对付官杀要以印化或食制，不宜以比劫去直接抵抗官杀，那叫“以身试法”，以命相争，威武是威武了，刚强是刚强了，但那是不会有什么好果子吃的，多数人只会成为抗暴烈士。如果杀重身轻，就会“ 终身有损”，即使身强杀浅，也会官非不宁。比劫还代表人气，遭官杀克趴下了，就会被人群所歧视，正如人们歧视坐过牢的人一样。比劫又代表兄弟朋友，被官杀克制过度时，你的兄弟朋友就会出现灾祸，。一般月令杀星旺强的人，多是上顶下端的人（即上克兄姐，下克弟妹），有时还会祸及跟他要好的朋友呢。再说啦，官杀为女命的夫星，官杀多则婚姻次数多（无根的不算）。若是劫重官轻，则夫妻关系会很差，反之是官重身轻呢，则多受夫累或遭夫欺负。因此啊，命书上说：“阳刃帮身，威武不屈”；“七杀会刃，鲁莽刚强之士”；“勇敌三军，只因刃强杀旺”；“阳刃七杀，为人好杀”；“日时逢刃，好舞刀弄棒”；“身旺逢官，名标金榜”；“阳刃重重有制伏，一生富贵善终卜”；“阳刃重重见官杀，大贵登科甲”；“杀刃双显，位至王侯”；“杀重身轻，终身有损”；“杀重临身，不投河而自刎”；“七杀会命，徒流笞杖难逃”；“杀旺更值身衰，衣食奔走”；“身衰鬼旺，应须肢体伤残”；“兄弟位柔见官杀，必伤昆季”；“女命官杀无制，为师为尼 ”；“夫星明暗交集，淫不可言”；“四柱逢官，三嫁焉能到老”等等。
例如某男命，八字为：
杀比日财
壬丙丙庚
午午戌寅
地支寅午戌三合阳刃局，身旺刃强，只有年干一个壬水杀星来制劫刃，显然是力不从心啊，这壬水若无金生，可以略而不计，但有庚金遥相呼应，则势必要制杀。制之不下，则反而激怒劫刃，使劫刃的心性表露无遗。有其命，必有其人啊，命主还真是一位“七杀会刃，鲁莽刚强之士 ”哦，年轻时就落草为匪，此后一直过着打家劫舍、杀人放火的日子，成了一方的祸害。时值乱世，官府也没有精力整治他，任得他为所欲为。
郝学：他走庚戌、辛亥运时，财来生杀，为什么没有被官府招安呢？以前好多占山为王的土匪，后来都成了正面人物啦。
古正：戌运合火，财杀旺不起来。亥运合寅木转而生火，财杀还是旺不起来。只有时柱换成辛丑，财星有了强根，走西方运才会大贵的。
再看某女命，八字为：
枭官日官
丙乙戊乙
午未子卯
月时两个乙木官星左右夹着日主，地支又是子卯相刑，表示命主会在两个男人之间周旋，感情会来个“双轨制”。可是，月令乙木克身呢，还有丙火贴身化泄，时柱那个乙木克身呢，丙火就化泄不及了，毕竟远了一点嘛。这就预示着丈夫会采用强硬手段来对付命主。你们会问：那两个乙木中的哪一个才代表她的丈夫呢？你们看看动物世界吧，动物择偶都是选取强大者做对像的, ，人也一样啊，都是拣好的挑嘛。两个乙木相比，时柱那个坐禄根，比月干那个坐墓库的要强，这乙卯肯定就是她的丈夫啦。现实中的命主果然用情不专，经常红杏出墙。壬辰运，财来坏印，越发淫乱不堪，把她的军人丈夫气的不行，眼睛都快要像子弹般射出来！忍不住啦，终于在乙亥这年用枪将命主击毙。这年亥卯未三合杀局克身，丙火印星又受壬水制约，不能救护日元戊土，所以才有了这躲不掉的杀身之祸啊。
夏问：唉，我佛慈悲，让她下世有个好八字吧。
古正：还有一个官杀克比劫的好命例，就是谭嗣同的命，生于1865年2月13日巳时，八字为：
杀比日比
乙己己己
丑卯卯巳
   2岁 12岁 22岁 32岁
大运：戊寅丁丑丙子乙亥
卯木七杀既旺且强，二月土处死地，比劫柔弱，无力与七杀相抗衡。全赖时支巳火化杀生身，戊寅运寅巳相穿，丧母。杀为父亲，克身太过，其父对其管束极严，如同虐待，命主不知父爱。
丁丑、丙子运，印星透出生身，命主从军后博览群书，胸怀大志，欲图拯民救国于水火之中。31岁丙申年任南京候补知府，并著《仁学》一书。经常**同志，慷慨论天下事，听者无不动容。
运入乙亥，亥水冲克巳火印星，乙木杀星则克比劫，大限来也！33岁戊戌年，命运中几个比劫一起联手抗杀，维新党与太后党展开了最后的斗争，结果七杀胜过了比劫，“六君子”一起赴难。命主本来有逃走的机会，但是他说：“今中国未闻有因变法而流血者，国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”于是慷慨就义。几抔黄土，埋下了他们的万丈雄心；不应有恨，这成败早已在命中注定！
夏问：真是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”啊！
古正：再说以比劫泄印的义象。印为知识为福泽，以比劫泄印呢，就是吸取知识，享受福泽。印星又代表母亲、房子、车子、店子、工厂、学校等事物，以比劫泄印就是兄弟姐妹消耗父母的精力，分享房子和店子等一类东西之象。印轻比劫重时，即如粥少僧多，父母必操劳过度，兄弟们也会营养不良、减少福泽的，这叫“比劫分福”。若是读书呢，比劫代表同学朋友，印星被比劫泄坏了，就会因贪玩而不努力学习。相反，若是印重比劫轻呢，那么日主就会营养过剩，母亲能干而自己则懒散平庸，心广体胖，失去了应有的上进心。当然，这也算是有福啊。但若比劫无根呢，则受生力小，所能享受到的福气也就微乎其微啦。只有印旺身也强，营养是既不缺少也不过剩，才能既享福荫又能自我奋进，青出于蓝而胜于蓝的。因此啊，命书上说：“印绶生身，不忧不惧”；“印绶主多智慧，丰身自在心慈”；“印刃随身，官高极品”；“月印附日无财气，为黄榜招贤”；“正印无破，必承祖荫传芳”；“印重身轻，彭祖困获长年”；“印绶不宜身太旺，纵然无事亦平常”；“印旺身旺，自幼爱居市井”；“春木荣而水浅，补衲之僧”；“水多木少又身柔，性漂蓬而五湖四海”等等。
郝学：印星好比奶水，比劫好比是儿女，一个儿子奶水多，两个儿子不够喝，三个儿子没奶喝，这就是比劫分福的含义吧？
古正：对。所以印星偏多一点，比劫偏少一点的八字就有福啊。例如薛笃弼命，八字为：
财伤日枭
庚戊丁乙
寅寅巳巳
八字三印三比劫，印比两旺，又有伤官泄身生财，为既得福泽又能有所成就之命。命主出生于富贵之家，大享福荫，自己也努力上进，学业有成。走南方运时，木火通明，命主由《河东日报》社社长，升县长，再升省财政厅长，最后升至司法部长、国务院秘书长，而年龄还只有30 岁！你们看，这有印啊，起点就高，成就也大。
夏问：我的八字印星很少，事业都要靠自己打拼，没福气啊。
古正：可是印星太多了，也不是好事哦。例如某男命，八字为：
印印日杀
甲乙丁癸
辰亥卯卯
亥卯一合，印星又多又旺，然而丁火日主呢，没有一点根气，不能化泄过多的印星，这就有了所谓“木多塞火”、“母慈害子“的义象啦。木为神经，火为思想，木多塞火常常会有思想不通，产生精神忧郁和自我封闭的病状，甚者就会自寻短见。印是文章星，得用者善能读书。命主大学毕业后，在中央某部工作。戊寅运戊寅年，地支三会木局，增强了命局塞火的毛病，丁火想用两个戊土伤官来吐一口气，却被甲乙木给回克掉了，就像打开的烟囱口又给堵上了。结果呢，命主精神悒郁，不与人接触，有一天硬是想不通了，就拿刀切腹，把自己的肠子扯出来割成数十截，血水流了一地，幸好抢救及时，才把他从阎王殿里捞了上来。
夏问：好惨哦，对自己也这样狠心，真有他的！
古正：再看美国副总统丹．奎尔的命，八字为：
伤枭日劫
丁壬甲乙
亥寅寅亥
丁壬合而化木，八个字看去几乎全是木啦。比劫重而印星轻，大运就需要补木，这样水木两旺，就是上等的水木清华格了。天从人愿，大运还真是一路水金，金能生水，水木两旺了。因此，命主学业优异，事业辉煌，在酉运中还当上了副总统。这比劫的坏处就一点也没有显现出来呀，可见，命好命坏全在格局的组合啊。
郝学：真还有这样的八字啊，光是些水木，就能把人贵成这样！
古正：最后，我们来说说以食伤泄比劫的义象。食伤为想为做为智谋为才华，比劫是身体，以食伤泄比劫呢，就是以自己的聪明才智来赢得他人的喝彩。食伤泄身也能泄动身体，故食伤是十神中的驿马星，身强逢食伤一泄，就会活动多，爱说话，喜操心，热心帮助他人，常常还会出远门哦。再说啊，官星代表工作职务，逢食伤一克呢，就会有工作职务的变动。至于是好的变动还是坏的变动呢，就要看官星是喜还是忌了，是忌就是好的变动，是喜呢，自然就有祸事临头了。当然，如果比劫太弱而食伤太旺了呢，比劫就如患了厉害的腹泻，也没力气动弹了，这时只有走比劫运帮身时才会活动起来。一般被食伤泄弱了的命主，大都不爱说话，不愿出头露面，不喜欢读正规书籍，会有经常头晕的毛病。因此啊，命书上说：“重见伤官，身必辛勤劳作”；“命重伤官，郑国奔来卫国”；“伤官又值伤，离祖去他乡”；“刃辅伤官，际一旦风云之会”；“日弱食伤叠叠，惧怕读书”；“伤官重重，腰脚筋骨伤残”；“日弱食伤重重，头昏之疾”等等。
例如奥纳西斯的命，八字为：
杀比日伤
乙己己庚
巳丑未午
重重比劫，旺强太过，全靠时干一个伤官来化泄，幸喜伤官透自月令，得时有力，命书有言：“食伤有气胜财官”，“食伤无财遍地生”，恐怕指的就是这种格局吧。命主走西方食伤运，大发战争财，成了富可敌国的世界船王。看这伤官泄比劫，泄出来的可都是黄灿灿的金子啊！
夏问：乖乖，我都爱死伤官啦！
古正：又如一个女命，八字为：
伤劫日食
甲壬癸乙
午申卯卯
命局只有一个印星生身，却有四个食伤来泄身，是个收入少而支出多的义象啊。因为身弱，食伤就不是吐秀，简直就是倒垃圾啦。食伤为女命的儿女，泄身过重，表示其儿女会大量消耗掉命主的精力和财力。食神为女儿，木为神经，意即其女儿在神经方面会出大一点的毛病。不幸还真有这样的事啊，命主的女儿因脑膜炎后遗症伴有智障，耗尽了命主的心血。为了给女儿治病，前前后后已经花去了好几十万元的医疗费，现在家里连像样点的家具都还没有一件呢。
还有一个男命，八字是这样的：
食印日食
丙癸甲丙
午巳寅寅
食神又多又旺，木又生火，火势连天啊！一点虚浮之癸水不足以灭火，反而被烈火熬干。命书上说：“丙火熬干癸水，眼目朦胧”。意思就是要损坏眼睛了。再说食伤泄身太过，也谈不上有什么秀气了，还有伤官无财，也是个贫穷的征兆啊。别说没命，这命主的确在甲午运中瞎了双眼，无以为生，天天在外沿街乞讨呢。
郝学：这食伤要是轻轻吐秀呢，结果会怎样啊？
古正：天之道，损有余而补不足。太过与不及，都是毛病。食伤太轻了，就有吐秀不力，表现不足的义象。铜壶里面煮饺子，有货倒不出来啊。在《滴天髓》中有一个男命就是这样的，八字为：
杀枭日食
戊庚壬甲
申申申辰
五行之金太多太强，日元壬水营养过剩，就以甲木食神来吐秀。虽然吐泄的是日主的菁华，表示他的弟子学生可以秀出于众，但日主壬水本身无强根，不能消化掉那么多的印星，说明日主自己是肚里有货倒不出的人啊。果真如此，命主读书六十载，教书四十年，他的学生有许多人已经登科及第，光宗耀祖，可是命主自己却没有得到半点功名。到头来都是为他人做嫁衣裳啊。
好啦，基本的东西都讲完了，俗话说得好：“师傅领进门，修行在个人”。你们要是真想学习命学呢，回去就多下点功夫，把别人喝茶的时间都用在这上面，相信你们不久就能真正入门了。你们如果只是想了解一下命运呢，到此也就可以止步啦。
郝学：通过听你对命学的讲解之后，让我了解到，传统的命学既有完整的理论指导，也有系统的推理方法，不是随口胡扯的骗人把戏，有较大的实用价值，值得研究和学习，反正没什么事，我会坚持学下去的。
夏问：我感觉我已经爱上命学了，真的！每次听你讲命，我的心态就会很平静，平时许多想不通、放不下的事情，不知不觉的就想通了，也放下了。以前我一见孩子读书不使劲，就火冒三丈，又骂又打的，现在看了他的命，根本就不是个啃书的虫啊，打骂也不能解决问题，不如顺着他的特长发展算啦。想想人家大鼻子成龙，那么聪明，小时候读书也还不是读了好几回一年级吗，干什么都要有命的，为什么非要和大家共抢一条道呢？哎，这么一想啊，我们父子俩的关系也好多啦。
郝学：这些基本知识要熟悉到什么程度才算合格呀？
古正：如果随口给你报一个八字，比如戊寅丙辰庚午己卯，你无须用笔写，就能把八个字的十神装配准确，包括地支藏干。你能做到这样，对八字的基本知识就算是比较熟悉了，可以打40分了。要是换个太极点，比如以月干偏印为日元来装配十神，庚金是食神，卯木是正官，辰中癸水是正财等等，如此随便换个太极点，你都能装配八字十神的话，那么，你就已经非常熟悉八字的基本知识了，可以打60分了。当然，你还得熟悉五行生克的基本方式，和五行旺衰的认定法则，以及十神的作用及其基本的义象，这样才算完全合格，才可以打 100分。
郝学：我争取拿个90分。
夏问：读书向来就不是我的强项，只要能拿到60分，你就放我一马吧？哦，差点忘你得给我加20分！
古正：好了，收工！
郝学：谢谢！
夏问：再见！ a>

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再见江湖发表于：2009-11-30 19:41:58第6楼:            一、入门篇
                        〔一〕阴阳五行及其生克规律
夏问：古正你好！多年不见了，听说你一直在开命馆，今天我和郝学专门来拜访你，是向你来求教的。
古正：哦，两位老同学啊，真是无事不登三宝殿啦，你们也想算一把吗？
郝学：是拜你为师，跟你当徒弟来的。
古正：别开玩笑哦，你们一个当官，一个发财，哪有心思学这东东啊.。
夏问：是啊，我们以前都不相信算命，认为都是些封建迷信，江湖骗术。可是不久前的两件事，却动摇了我们固有的观念。一是那天县委书记领着我们去视察工作，刚走到大街上，就看见城西一带街边上蹲满了几十个算命先生。县委书记不高兴了，说：“你们看看，这都成什么样啦！走，我们去出出那些‘神仙’的丑去！”于是我们一行人来到了一位算命瞎子面前。县委书记发话问：“老先生啊，我这几年做生意老是亏本，你给我算算，看看什么时候才能赚到钱啊？”瞎子问了他的出生日期后，掐指一算，便肯定地说：“从你的命来看，你不是做生意的人啊，应该是个当官的。”县委书记故意否认说：“我没有当官啊，我只想做生意赚钱，可是年年亏啊。”瞎子坚持说：“如果你的八字没有报错的话，你就一定是个当官的！”县委书记继续调侃道：“我这命里面还能当官吗？能当多大的官呀？”瞎子答道：“我看啊，在我们这个小县城里，没有人比你的官更大了。”这一句话说得我们一行人都暗吃一惊，心里想：真准啊！自然，我们也就没有继续找那些算命先生的麻烦了。这第二件事呢，就是几天后我和郝学再去找那位瞎子算命。瞎子算我8岁丧母，28岁才考上大学。30、32、35岁有升职之喜等等，几件大事都说准了。算郝学的命也算得很准，连他老婆长什么样都算出来啦。
郝学：我们百思不得其解，难道人生真的有命？人生的一切都早已在冥冥中有了安排？否则，那算命瞎子怎么能算准呢？
夏问：对啊，那位瞎子师傅又不能察言观色，说话也并没有含糊其词，没有说什么“父在母先亡”那种模棱两可的话啊。他更不可能在事前打探我们的情况，因为县委书记找他，我俩找他，都是临时偶然决定的。老同学你说句实话，你给人算命是连蒙带骗的吗？
古正：你们知道的，我从小学到高中，每学期的通知书上老师都会在评语栏里写下“诚实”二字。这些年给人算命，扪心自问，从无故意骗人之心。
郝学：你的话我们相信，我们老同学都还比较敬重你。我们想了解了解命运到底是咋回事，你可以教教我们具体算命的方法吗？
古正：说什么教啊，都是老同学啦。不过学算命可不是一时半会的事哦。算命既是一种高尖技术，也是一门高深学问，想学啊，就得拿出学习一门大专课程所需要的时间和精力来，才有可能学得会哟。
郝学：应该没问题吧，瞎子都能学会的东东，我们还学不会吗？大不了多学点时间嘛。你现在就开始教我们吧，从头教起。
古正：学习命理大致可以分以下三步走：一是熟悉并掌握命理基础知识，这包括阴阳五行及其生克规律、天干地支及其组合方式、五行旺衰强弱的认定法则、命式和大运的推排方法、十神的义象等内容。并要求对这些基础知识能烂熟于胸，做到张口就来，提笔就写。须知基础扎得愈牢固，上面的楼层才会修得愈高哦。这第二步呢，就是学会取用定格，熟悉用神、相神、喜神和仇神的作用及其变化规律，并能根据命格的成败高低来推断出命主富贵贫贱的大致程度，还要能结合岁运推断出命主诸如性格、学业、事业、婚姻、身体和六亲等方面的一些主要情况。最后一步呢，就是精研阴阳、五行、干支、十神、神煞、纳音等义象，并将所得义象结合实际运用到推命当中去，把命推算的更准确、更精细、更形象。下面我们就从最基本的概念阴阳五行说起，你们知道阴阳五行吗？
郝学：哦，一般的哲学书上都有介绍啊，说阴阳五行是我国先祖们根据天地、日月、昼夜、男女等日常事物，以及金呀、木呀、水呀、火呀、土呀等基本物质因素而得出的一种非常朴素的唯物主义世界观。
古正：如果这些东西只是一种非常朴素的唯物主义世界观，就好像一个小学生的哲学观那样朴素而简单，那么《易经》还有什么神奇可言呢？命学的原理不是肤浅的可笑吗？其实不然，《易经》是用一种非常神奇的特异思维方式，发现并揭示了大自然造物的根本法则以及事物发展的根本规律。后人又根据这些法则与规律创造了命学。因此，阴阳五行的观念可不是一般人所理解的那样简单哦。
夏问：阴阳不就是一分为二地看待事物吗？那也是唯物主义呀！
古正：呵呵，不是这样简单的！你们听我讲啊，阴阳的观念首先是指这个世界上的事物都具有两类性，即一类是实性的，一类是虚性的。有实性的太阳，就有虚性的黑洞；有实性的正电子，就有虚性的负电子；有实性的质子，就有虚性的负质子；有实性的介子，就有虚性的负介子；有实性的正夸克，就有虚性的奇夸克；有实性的意识，就有虚性的潜意识；有实性的血管和气管，就有虚性的经络和穴位；有实性的交感神经，就有虚性的负交感神经；有实性的物质，就有虚性的物质场等等，如果将这种阴阳观念贯彻到底，说除了我们眼睛能见到的这个世界之外，还有一个我们所看不见的虚性世界，你们还相信吗？还说是唯物主义吗？其实，将人们认知事物的方式简单地划分为唯物与唯心这两种类型，这本身就是思想尚不成熟的表现，正如思想尚不成熟的儿童，将人群简单地划分为好人和坏人一样。你们去看看现代西方思想家和科学家所写的那些文章吧，里面已经不再有什么唯物唯心之争了，甚至不再空谈什么哲学观念。因为空谈没有什么积极意义。
郝学：中国的阴阳观念不是也将事物简单地划分为阴与阳这两类吗？
古正：哦，别忘了在阴阳之前，还有一个不分阴阳的无极，而在阴阳之后呢，还有四象、五行、八卦、六十四卦，并没有停留在阴阳的划分线上啊。何况阴阳的观念没有那个 “唯”字，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互根，阴阳互变，指出了实性的事物中包含着虚性的事物，虚性的事物中也包含着实性的事物，二者可以相互转换。这就是说，天底下的事物没有一样是“唯物”的，也没有一样是“唯心”的，一“唯”则错！比如人性，孔子说：人之初，性本善；荀子说：人之初，性本恶。其实都不对。我想啊，人之初应该是善恶兼备的。人，是由动物进化而来的，动物那种弱肉强食的凶残本性和卫护群体的公德、养育后代的母爱等善良品行，都会作为遗传基因而传递给后代，所以人的本性是既善又恶的，说唯善或唯恶都是错的。
夏问：嗯，你说的很有道理。可是在这个物质世界之外，真的还有一个非物质的虚性世界吗？难道真有天堂和地狱？
古正：虚性世界和传说中的天堂地狱是两码事。《易经》和《道德经》里面都没有天堂地狱一类的东西，算命也不讲这些东西。现实世界中没有天堂地狱，虚性世界中也就不会有，因为虚性世界只是实性世界的对应场。
夏问：怎样理解你所说的虚性世界场呢？
古正：爱因斯坦的时空合一论告诉我们，时间并没有流驰，它和空间一样充塞在这宇宙里。我们之所以一直认为时间在分分秒秒地不停流驰，那是因为我们都在经历着生老病死的变动过程，正如我们在不动的房子里面转动身子所产生的晕眩感觉一样。既然时间没有流驰，那么就没有我们所说的过去、现在和未来。换句话说，过去、现在和未来的事物早就以一种虚性的方式与空间一同存在着，只要我们能以超过光的速度去搜索，就能洞见过去，也能觉察未来，那些电视电影中的时光隧道，表达的就是这意思啊。
郝学：这虚性的事物也有什么科学根据吗？
古正：世界上的每一样物质，都伴有一个物质场，这已经被大量的科学研究所证明。比如最新的科研成果揭示，在物质之外就还存在着暗物质，虽然目前尚不能被观察到，但其能量却真实的存在着。因此爱因斯坦才说：“这个世界我只知道两样东西，一个是物质，一个是物质场。”当然，我知道你的意思，你想问的是某件事物的过去、现在和未来的物质场，是否有被科学所证实。
郝学：对对，我想问的就是这意思。
古正：啊，如果某件事物过去、现在和未来的物质场已经被科学所证实，那么算命占卦早就堂而皇之地坐在了科学的殿堂上了。可惜现在还未能被证实啊。值得庆幸的是，皮耳瑞克斯的著名试验，已经在这方面迈开了可喜的第一步。皮耳瑞克斯利用全息照相技术，在植物的叶子尚处于胚芽状态时，就照出了整片叶子的形状，而该胚芽日后生长成的叶子竟然和照片上的叶子完全吻合，丝毫不差！这照片上的那片叶子，不就是该片真实叶子未来的物质场吗？
夏问：倘若真有这种含有过去、现在和未来信息的物质场，那中国的先哲们也就太神奇、太伟大了！然而，他们又是怎样发现的呢？
古正：哦，这话说来就长啦。我简单地谈谈我的看法吧。爱因斯坦说过，只有一种无概念的思维才可以超过光速。也就是说，只有这种无概念的思维才能追索到过去、现在和未来的场信息。我们一般人的思维都是有概念的，要想获得这种无概念的思维，就得经过长时间的无意识静坐训练，就是使自己的大脑进入无意识状态，一切听凭深层的潜意识来做主。这深层的潜意识就是无概念思维啊，道家称其为“元神”，佛家称其为“白净识”。当你练到能不受显意识干扰，而只以潜意识来感受这个世界时，你就能知道事物的过去、现在和未来的一切信息了，这在道家称为得道，佛家称为成佛。因此啊，老子说：“不出户，知天下，不窥牖，见天道。” 《长阿含经》里说：“彼以定心清静．．．．．．一心修宿命智证，便能忆识宿命无数若干种事。”诺差丹玛斯在1558年出版的《诸世纪》一书里，就对这后来发生的许多世界大事都做出了准确的预言，诸如佛朗哥发动政变，纳粹屠杀犹太人，希特勒死于地下室，墨索里尼的尸体被吊在树干上，日本偷袭珍珠港，美国投放原子弹，苏联解体，以及汽车、发动机、宇宙飞船的出现，大型的空战，环境的污染，信用代替现金等等，都在几百年前就预言好了。大文豪歌德在他所著的《浮士德》一书里激动地叫喊道：“让我们走出来，面向广阔的世界！这里有一本秘密的书。诺差丹玛斯亲手写下了这本伟大的书．．．．．．作为你今后的向导，有这么一本书就足够啦！”
夏问：哎呀，原来那些和尚道士追求的是这种境界呀！我还一直以为他们厌世疾俗，打坐念经只是想寻求精神解脱呢。
古正：一般研究佛道之学的人，从来都没有进入过长时间的无意识状态，体验过深度入静后的境界，所以也就读不懂佛经道经里面所说的许多东西，正如从未做过梦的人怎么也弄不懂做梦是咋回事一样，对那些“不出户，知天下”一类的话，就只能予以隔山猜羊般的瞎想啦。
郝学：对阴阳的两类性，我们有了一个几乎是全新的了解。八卦之所以能测事，八字之所以能算命，前提是要有一个含括着过去、现在和未来一切信息的虚性物质场。用《易经》预测事物，是通过一种特殊手段来获取虚性物质场的信息来完成的。阴阳的两类性是无处不在的，我们的眼光不能只在物质的层面上搜索。
古正：你说得很对啊，悟性很高。下面我再说说阴阳的两面性。阴阳的两面性有这么两层意思，一是阴阳的相对性，二是阴阳的对称性。相对性是指事物因其所处的位置及状态的不同，而呈现出来的阴阳可变性。一般情况下，动为阳，静为阴；进为阳，退为阴；开为阳，合为阴；呼为阳，吸为阴；散为阳，聚为阴；直为阳，曲为阴；上为阳，下为阴；左为阳，右为阴；前为阳，后为阴；外为阳，内为阴；质为阳，场为阴等等，但随着观察点的变化，这些动静、上下、左右、进退等等都会随之发生变化，比如你出差在外，正睡在火车的卧铺上面。这时对你的亲人而言，你在外跑动，属于阳。可是换一个角度在火车箱里看你，你是躺在床上的，没动，属于阴。你睡在下铺，相对于上铺而言，你属于阴。倘若你的床铺底下还睡着一位乘客，那么你又属于阳了。这就是阴阳的相对性。至于阴阳的对称性呢，你们仔细看看太极图就会明白的。两条对等对称的阴阳鱼表明，世界上的一切事物，有多大的阳面，就会有多大的阴面与之对称，正如一枚硬币的两面，有多大的正面，就有多大的反面。天底下没有任何事物是正面大于或小于反面的，两面永远都是对等对称的。平常人们都说：“有一利，必有一弊，”但又总是忘了利与弊是对等对称的，做起事来且都采取“两利相较取其重，两害相权取其轻”的态度，“取别人之长，补自己之短。”这就是不了解阴阳的对等对称性啊！一件事物有多大的好处，就必然会有多大的坏处。没有任何一件事物是利大于弊或弊大于利的。高楼林立的现代化城市，带来的是耕种面积的日益减少、水土的大量流失和动物物种的相继灭绝；方便快捷的汽车，带来的是拥挤的街道、污染的空气和愈来愈多的人丧生在车轮底下；原子能给了我们新的能源，但原子弹又给了我们新的恐惧和灾难；杀虫护稻的DDT农药，普遍损害了生物和人体的健康；电冰箱延长了我们的食品保存期，但氟里昂却破坏了大气臭氧层，哦，去读读《寂静的春天》那本书吧。那是美国科学家雷切尔．卡森写的。书中用了大量的数据，描述了科学给人类带来的诸多危害。当然，不管怎样说，人们为了满足自己永远也不能满足的种种欲望，都会一口咬定自己所追求的东西是利大于弊的。
夏问；可能是这样吧。贪得无厌的物欲，既是人类社会进步的杠杆，也是人类社会一切罪恶的源泉。
古正；好啦，阴阳的观念咱们就先说到这里。谈谈五行吧。所谓“五行”，有两层含意，一是指物质的五种基本形态；二是指流行于天地万物之间的五种基本能量，古人叫做“气”。五行并非一般教科书所说的五种基本元素，否则古人就不会用一个“行”字来称谓它了。
西方人认为，物质有三种基本形态，即：固态、液态、气态。比如冰是固态的，融化后的水是液态的，蒸发后的气就是气态的。
中国的五行学说则认为，物质有五种基本形态，即：金、木、土、水、火、。
金态表示物质为缺乏弹性和韧性的最坚固形态，其能量表现具有强冷、稳重、肃杀、禁止和收敛等特性，名为“从革”，又叫“禁”。
木态表示物质为有一定弹性和韧性的次坚固形态，其能量表现具有温和、生发、条达等特性，名为“曲直”、又叫“触”。
土态表示物质为容易变形的最次坚固形态，其能量表现具有含容、蕴藏、封闭、吐发和长养化育等特性，名为“稼穑”，又叫“吐”。
水态表示物质为液态，其能量表现具有虚寒、应变、漫衍、濡养、流动和下达等特性，名为“润下”，又叫“演”。
火态表示物质为气态，其能量表现具有猛烈、散发、向上、向外、热动、光亮和气化等特性，名为“炎上”，又叫“化”。比如男女精神相爱，就是气态；精子和卵子的结合，就是液态；生下个活蹦乱跳的娃娃，就是固态。娃娃的骨骼与牙齿，为最坚固的金态；具有一定弹性和韧性的肌肉，就是次坚固的木态；脂肪就是最次坚固的土态；肾脏、膀胱、血液和体液，即是液态；心脏、脉络、精神等就是气态。五行是阴阳的进一步分化，是阴阳的进一步表达。金为少阴之气，木为少阳之气，水为太阴之气，火为太阳之气，土为阴阳杂气。阴阳是对万物最简单的分类，五行则是更进一步的分类，当然还可以再分下去。学习命理的第一步，就是要弄清楚阴阳五行的概念，并明白它的道理，还要能将天地万物准确地划分为金木水火土五类，如下表所示：
       五行木火土金水五色青赤黄白黑五音角徵宫商羽五味酸苦甘辛咸五脏肝心脾肺肾五腑胆小肠胃大肠膀胱五方东南中西北五季春夏长夏秋东五官目舌口鼻耳五志怒喜思悲恐五事貌视思言听五化生长化收藏五气风暑湿燥寒五常仁礼信义智 a>