五言雜歌详解(1)
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五言雜歌详解(1)
§五言雜歌印綬若逢官。定許入朝班。印綬若逢財。官場定遭災。
正官逢正印。名利自然順。正官逢正財。舉步上金階。
正官入墓鄉。剋破退田莊。正官落囚刑。家業漸消停。
一官一傷重。財輕破田莊。官多若逢印。家業消磨盡。
正財若逢印。祖業根基盛。財多逢比劫。官旺八慇富。
財輕逢比劫。家資湯潑雪。傷官若逢財。富貴自天來。
水旺冬令旺。生平樂無憂。乙日午陰年。十九是寡婦。
酉年若火日。五人四鰥夫。財星臨長生。積穀千萬倉。
壬年生寅時。非貧死有期。財源若被劫。父命早先剋。
印綬有損傷。母命要早亡。正官若被傷。有子各分鄉。
七殺掛兩頭。到老終無後。食神若太多。子息無一個。
重濁鈍頑賤。刑沖剋害貧。財官庫要沖。官星要旺逢。
傷官逢財子。殺制有多兒。正偏財會合。妻妾多偷情。
財多而身弱。妻話多偏聽。正官重重見。男兒很少現。
印綬重重見。一個子不見。日財時逢劫。妻妾多產亡。
偏財空印空。父命定早亡。財多而印死。幼年早離母。
男命合多晦。女命合多情。男命木多聰。女命水多淫。
年上傷不富。月傷親不完。有病方為貴。無傷不是奇。
用損八九死。殺沖無救亡。男命宜健旺。女命宜純和。
庚辛破甲乙。其人頭面損。火遭水盛傷。其人眼目盲。
印輕行財運。九死不須論。身印俱是強。平生病不生。
天月二德助。逢凶化吉途。印旺若身強。十人酒店忙。
歸祿載傷官。女命極吉看。男命逢羊刃。身弱得為奇。
運行合財星。男兒早娶親。桃花若會祿。因酒色亡身。
官坐桃花福。桃花殺不良。財祿若坐馬。為經商之客。
金多若木少。行船坐賈人。土凝若木竭。破祖離鄉客。
金生秋土重。貧無寸鐵圓。火若長夏天。金疊富千鍾。
春木逢水多。身背一口鍋。冬水逢金盛。定是懦弱人。
春金逢多火。不夭受折磨。秋木逢金重。貧賤兩相逢。
財星因得位。因妻致富足。魁罡遇刑沖。貧寒士相逢。
身弱逢比助。比助自然強。比肩七殺制。七殺食神刑。
食前殺居後。武職不須愁。羊刃合七殺。凶事十去八。
印化殺生印。財利自可勝。爭合與妒合。量小不須說。
天若不得時。日月無光期。地若不得時。草木生長遲。
人若不得時。到處都發霉。生逢得時令。財官自亨通。
喜神與忌神。論命最要分。格局與強弱。分清看用神。
用神若有助。生計十分通。用神遭剋破。提早見閻羅。
身旺財官旺。官袍必穿身。身旺財為子。身弱印作兒。
女命官為夫。男命官為兒。女命傷食子。男命七殺兒。
日支看妻室。時支論子孫。年柱看祖上。月柱看爹娘。
大運行十載。干支五年分。日元與運氣。用神作定論。
好壞看生剋。助損宜分清。有病要藉醫。藥到病已除。
有病方為貴。無傷不是奇。印旺人俊雅。食旺處公平。
食旺好飲食。印旺少子孫。水旺人聰明。木多體身高。
土厚身體肥。金火小個子。火明逢木秀。五典三墳精。
三奇貴得逢。貴為上將軍。水濁而金頑。雙目不識丁。
傷官若逢印。富貴綿綿定。傷官若逢官。災殃禍百端。
傷官又逢傷。晚景很淒涼。食神若逢印。田產年年進。
食神若逢梟。家資漸漸消。身旺財官旺。富貴壓鄉黨。
身弱財官絕。貧困不可說。五行得均平。富貴享遐齡。
財官印若全。福壽永綿綿。偏枯多夭折。駁雜主孤貧。
損用八九死。沖提七成亡。財輕逢劫死。刃重見財亡。
身旺逢印死。身弱遇財亡。貪財而破印。天元要傷盡。
眾劫來分財。不日用土埋。用食若逢梟。災難免不了。
用神若見劫。生命為大忌。傷強日主弱。傷入墓身亡。
食神若入水。身投波濤死。食神若逢梟。不貧也要夭。
財印若交逢。身遭波濤凶。主弱行殺地。腰駝又背曲。
財絕為僧道。官絕做尼姑。男多女兒少。因陽盛陰衰。
男少女兒多。因陰盛陽衰。比肩劫財重。幾度新郎逢。
刃無殺不威。殺無刃不貴。傷官女再嫁。羊刃男重婚。
年沖月離祖。日破提損妻。食入墓子亡。官坐空子傷。
財逢眾殺黨。少年見閻王。甲乙向春生。主人安有壽。
羊刃沖歲君。災禍不須論。羊刃合歲君。災禍也不輕。
六乙逢子時。定是鼠貴論。陽水逢辰位。是壬騎龍背。
要寅多則富。要辰多則貴。庚辛傷甲乙。丙丁見無危。
丙丁剋庚辛。壬癸見無畏。戊己愁甲乙。干頭要庚辛。
壬癸遇戊己。甲乙臨有救。壬來剋丙火。戊土見不危。
癸水剋丁火。卻喜己土制。甲逢己生旺。人懷中正心。
丁遇壬合過。定知淫亂人。丙臨申壬水。生命難延年。
己入亥見乙。愁為損其壽。乙逢庚金旺。長存仁義風。
辰戌丑未墓。開庫要刑沖。財官藏庫中。不沖財不豐。
有辰休見戌。有戌休見辰。柱中來沖運。生死仔細定。
男怕走天羅。女怕闖地網。不是魚陷網。便是破羅網。
男坐印婚變。女坐印流產。魁罡怕刑沖。徹骨守貧窮。
日時逢比刃。當須父亡論。偏財遇比肩。父亡早登仙。
羊刃劫兩居。外光內面虛。比透兄弟多。透多剋父看。
四柱有財星。羊刃定剋刑。偏財發他鄉。風流性最強。
偏印主心雜。當頭主外看。長生命長榮。食神怕落空。
沐浴是凶神。逢之亂人倫。桃花沐浴逢。外面找老公。
女人逢沐浴。三嫁也不足。人命逢冠帶。兄弟無陷害。
臨官帝旺奇。黃甲脫麻衣。臨官帝旺逢。箕裘耀祖宗。
衰病死並值。到老無妻子。胎養兩重神。推命常閉論。
財居庫不動。有錢常叫窮。財通明與戶。定知其人富。
偏財立他鄉。寵妾傷妻房。命求中和好。偏枯賤與凶。
男傷官損子。女傷官剋夫。身強愛七殺。身旺要官傷。
印乃生身物。身弱好扶身。身弱財難任。身弱更怕官。
刃駕七殺。身為偏將軍。一官若清貴。四海揚名定。
大貴者用財。當權者用殺。刃無殺不威。殺無刃不貴。
殺印若相生。功名定顯達。少怕走墓運。中年喜長生。
少怕絕地運。老怕生旺運。女透食傷秀。祿伴桃花美。
天干與支同。男女配偶傷。食神若生財。羊步上金階。
傷官若佩印。命好不須定。一官騎一馬。風度又文雅。
財絕官又凶。妻遲子晚收。偏財若見劫。定損妻和妾。
財多身又弱。如富屋窮人。殺旺庫中藏。只好作偏房。
§解析:印綬若逢官。定許入朝班。印綬若逢財。官場定遭災。
古賢的這幾句話,從表面上、字面上看起來,似乎很簡單、很單純的樣子。事實上,必須
注意的是在什麼前題、情況下?古賢所說的道理方可以成立。
"印綬若逢官。定許入朝班。" ,這句話直接由字面來解釋:八字上有印星時,若有正官
星來生扶,或行運碰到官殺之鄉,代表著該人官運亨通,一定能夠從政為官掌大權。但是
否八字出現如此官印相生的狀況,皆可以如此論法嗎?當然不可以。因為,假如印星為命
上忌神時,得正官星來生扶,乃更增加忌神的凶力,如何能有官運亨通之吉呢?故本道理
若能成立,必須有一個大前題:印星必須為命上的用神,至少才得是命上的喜神。
同理, "印綬若逢財。官場定遭災。" ,這句話成立、成理之前,仍須有一個大前題:印
星必須是八字的喜用神。印星為用神,本命主為貴命也,能得官星生扶,如魚得水之助,
故言 "定許入朝班" 。因此, "印綬若逢財。官場定遭災。" ,這句話就能夠成立、言之
有理了。試想,假如印星為命上忌神,逢財壞印,乃是為吉象喜兆,如何反有官場定遭災
之說法呢?故印星必須是命上的用神,至少亦得是喜神。
以上所述,非常重要,研學者若不弄清楚,直接按照字面來解釋、來引申和應用,結果必
然是大錯特錯矣。接下這句 "正官逢正財。舉步上金階。" ,同樣必須加上一個前題:正
官星必須是命上的喜用神。若不是如此的話,假如正官為命上的忌神,再碰上正財星的生
扶,其忌神的凶力必大為增強,如何能有 "舉步上金階" 之吉呢?故本句當解釋為:當正
官為命上喜用神時,若能得正財星的生扶之助,必能夠官運亨通、步步高昇。
至於 "正官逢正印。名利自然順。" 這句話,恐怕得仔細推敲一番。因為,古昔在推命論
運的時候,總主觀的將正官、正財、正印三者,視為八字所喜之物,完全不管身強或身弱
。故有所謂的財官印三寶,或官印相生皆吉的說法。此處 "正官逢正印" ,即指的是官印
相生的情況下,不論求名或求利,都會很自然的順利成功。
不過,官印相生一定是喜是吉嗎?當然不一定。因為,喜官忌印化官,喜印喜官生印,忌
官喜印化官,忌印忌官生印。很顯然,古賢不管喜忌如何?就直接將正官逢正印,即斷為
名利自然順是不太正確的。換言之,正官逢正印,名利是否自然順?當先分辨出官、印之
為喜為忌方是。
另外,若純只論正官的話,一旦正官逢上正印,皆屬一種洩力,即正官的力量減小:正官
為喜神則吉力減小,正官為忌神則凶力降低。若論名利,前者由順而變得較不順的意思,
後者由不順轉為不那麼不順的涵意。也就是說,正官逢正印,絕對不是 "名利自然順" 所
意謂的佳況。除非命式上,傷官剋正官太過時,喜逢正印剋制傷官有護官之意,但此時的
重點意義在於正印也。
以上種種之所述,乍看之下,可能有點轉不過來的感覺。但卻是提供研讀古論述者,一個
很重要的觀念,即必先弄清楚是在什麼狀況、前題下?古賢方會講述那些道理,絕對不可
光從表面文字來解釋、引申其義。不僅研讀本文如此,亦可適用其他諸八字古文古論。
§解析:正官入墓鄉。剋破退田莊。正官落囚刑。家業漸消停。
前曾述及,古昔於八字推命時,常會很主觀的認定,某些十神是好的,某些十神是壞的。
於是,諸多命理的解釋和觀念,即由此種心態而產生。如本節古賢所要表達的道理,很明
顯的乃以正官星為命上最喜之物的立場:古賢視正官為六格為首。再來談論正官星之種種
命理解釋,類似此種先入為主的論理情況,八字古文古論中常常出現,研學者自然得審慎
分辨取捨之。
首先,我們仔細思索一下,正官入墓鄉、落囚刑、逢傷官皆係為凶嗎?真的會剋破退田莊
、財輕破田莊、家業漸消停嗎?答案當然不一定,至少得視正官為八字喜用神或仇忌神?
二者解釋起來,必然有相當不同的結果。今將以上正官所碰到的三種情況,分析如下:
"傷官見官禍百般" 這句話,相信人人耳熟能詳,而且於八字推命時,最常被人引申和運
用。唯多半是小題大作,或是錯誤的、失義的解釋,為什麼呢?因為,在古昔正官為六格
之首的觀念下,傷官正剋正官,當然被認為是一大凶象。故本節言 "一官一重傷,財輕破
田莊" ,影響所及,凡八字上出現正官與傷官時,即認定是為禍百般之大凶大厄將到臨。
事實上,傷官剋正官,與正財剋正印、食神剋七殺、比肩剋偏財....等,有什麼差異呢?
純主觀的偏好正官而誇張其凶其禍。其實,傷官剋正官,尚可能是大吉大利之象,為什麼
呢?假如說,一個八字日主是為甚弱,其因素在於命式上正官星超旺之故,微有比劫而無
印星時,反當取傷官剋正官為用神,大病在官而真藥在傷,自是大吉大利之象也。因此,
很顯然,正官必須是命上喜用神的前題下, "一官一重傷,財輕破田莊" 的說法方真能成
立。
至於正官落囚刑、入墓鄉為何一定是大凶兆呢?依然是主觀認定正官為八字最喜之物的立
場下,所衍生出來的道理或論點。假如正官為命上仇忌神時,逢上刑沖剋破害等等,其忌
神的凶力必減弱,應該是種吉利之兆啊。故必須加上一個大前題:正官為命上喜用神時,
"正官落囚刑,家業漸消停" ,這句話方能成立、成理。同樣的道理, "正官入墓鄉,破
剋退田莊" ,這句話欲言之有理,仍必須有一個前題:正官為八字的喜用神。
"官多若逢印,家業消磨盡" ,這句話很有問題。上一節提到 "正官逢正印,名利自然順"
,二者只差在一個 "多" 字。照理來說,此處用官多指的應該官為忌的意思,即正官星多
旺為命上忌神必定剋日較烈,當喜印一仁以化 (化官殺續生扶日主) ,誠乃大吉大利也。
豈成家業消磨盡之大凶兆呢?故很明顯是矛盾的、訛誤的。不過,假如改成 "官用若逢印"
,用神正官碰上正印來洩其氣,那麼方可言 "家業消磨盡" 。
另外,必須加以說明一下,本篇古論述中,常會用些較誇張文字文句,來形容各種命理解
釋的結果。如:破田莊、定遭災、損其壽、波濤凶、遇財亡、淫亂人、定早亡、眼目盲、
多產亡、亂人倫、多偷情、父亡論、傷配偶、作偏房、見閻羅、終無後....等。但事實上
,於八字推命運用之時,最好不要跟著引用那些太過於武斷、粗俗、失禮且具傷害性的語
言和文字。須知,誇張渲染不代表權威,無法以理服人、服眾更不是權威。
§解析:正財若逢印。祖業根基盛。財多逢比劫。官旺八慇富。
我們都知道,財、印星乃對立之星,財剋印、財能壞印係基本原理。譬如說,木為財則土
為印,木剋土則財剋印,即基本上是木勝土、財勝印。但是,首二句 "正財若逢印,祖業
根基盛" ,似乎意謂著:財星為忌神,若有印星出現的時候,代表該人出生於富裕家庭,
有著豐盛的家產祖業。不過,必然有人會質疑,既然財本壞印 (如木剋土) ,那麼此處的
逢印星,真有 "祖業根基盛" 的吉利作用嗎?
若說此印星為命上用神,但有財壞印能算是很好的用神嗎?很顯然是古賢有點誇張之詞。
不過,假如此印星有同類比助或官殺星生扶,或許就為較合理些。因為,好比說:木能剋
土,士旺木折:財能壞印,印旺財壞。但直接以正財若逢印,而不管是否尚有其他的前題
、情況、條件等等,即斷定為出生家世背景甚佳,誠非真理也。
接下 "財多逢比助,官旺八慇富" ,這句話只要再加上個前題:財多身弱,就非常合乎邏
輯、言之有理。財多身弱難任,若能逢比劫星來剋財助身旺,當然是大吉大利之象,所謂
日弱逢比劫主為富也。不過,接下這句 "財輕逢比劫,家資湯潑雪" ,就十分矛盾了。假
如說,雖然日主為強,但八字上財星微弱,此時逢比劫星,則可謂是種凶象,言家資湯潑
雪並不為過。然而,若財輕卻仍然是日主為弱時,逢比劫助身,反主為有富之吉象。故很
顯然,必須加上一個大前題:日主強。亦即日主強而財輕時,命歲運碰上了比劫星,代表
該人的家業和財富,將如用湯去潑到雪上面,很快的就會溶化而消失無蹤了。
同理, "傷官若逢財,富貴自天來" ,這句話也是須要一個大前題方能成立,即日主必須
為強,或財星必須是命上喜用神。否則,日主弱而財星為忌神時,得傷官生財、發財源,
增加的只是忌神之凶力而已。誠如所謂的日弱逢財貧,傷官生財根本是 "貧窮自天來" ,
而非 "富貴自天來" 。古昔總將正財星視為養命之源,即很主觀的把正財星當為喜神,所
以傷官若逢財,就好像財將源源不絕,如自天上而來,富貴當然可期。詳閱本節所述,相
信真正的道理就很清楚明白了。
§解析:傷官若逢印。富貴綿綿定。傷官若逢官。災殃禍百端。
前面曾解析 "正財若逢印,祖產根基盛" ,現在我們來對照這句 "傷官若逢官,災殃禍百
端" ,看看此二句話有什麼不同的地方?若財為木則印為土,若傷為木則官為土,木剋土
則等於財壞印、傷官剋正官。很顯然, "正財若逢印" 和 "傷官若逢官" ,二者於命理意
義上並無不同,但為何一解釋成 "祖產根基盛" 一解釋為 "災殃禍百端" 呢?
前面亦曾稍為提及,古昔論命常主觀認定正官為命上最喜之物。故凡八字有正官星的時候
,就很不喜歡看到傷官星,所以會去強調 "傷官若逢官,災殃禍百端" 。事實上,這種論
法並不太正確、貼切,而且對照 "正財若逢印" 的說詞,更知是相當矛盾的。
不過,我們該如何來解析此句話呢?當然,必須有加個前題:傷官為命上的喜用神。唯有
傷官是命上喜用神,碰到正官來耗逆的時候,方可做非吉、凶象來解釋 (但若言災殃禍百
端,實誇張了些) 。相反,若傷官為命上仇忌神的時候,一旦碰到有印星來剋制之,則是
種吉佳吉利之象,故即可謂是 "傷官若逢印,富貴綿綿定" 。
同理,傷官為命上的仇忌神,當然不喜歡命式上再見傷官星比助,亦不喜歡逢傷官主事之
行運。不過,是否可解釋為晚境很淒涼呢?這應該看傷官主事之行運年歲而定,若前半世
行傷官運裡,即不可言 "傷官又值傷,晚境很淒涼" 了。
許多人常搞不清楚,何謂倒食?何謂梟神?簡言之,偏印原本正剋食神,故偏印又名倒食
。若一個八字上,明現出偏印近剋食神的情況,且此食神為命上之喜用神,則此偏印即稱
之為梟神:梟乃不仁之鳥也。
因此,當食神為命上喜用的時候,碰到偏印星 (梟神) 近剋之,乃為背逆非吉之凶象,故
言 "食神若逢梟,家資漸漸消" 。相反,若食神為命上的仇忌神,能逢偏印星剋制之,乃
為大吉大利之象,故言 "食神若逢印,田產年年進" 。
§解析:身旺財官旺。富貴壓鄉黨。身弱財官絕。貧困不可說。
我們都知道,日主強喜剋耗洩之理。故首二句言 "身旺財官旺。富貴壓鄉黨" ,誠真理也
。因為,日主強喜財耗、官剋,乃吉利之象。若財官有力且能取為命上喜用之神,即代表
著是一上等吉佳命式,可以言富論貴矣。此處應該沒有什麼問題和爭議才是。
但,接下這句 "身弱財官絕,窮困不可說" ,顯然有點矛盾了。試想,日主弱乃忌財耗、
官剋,而財官星偏偏旺得很,當是非吉之凶象,若言 "窮困不可說" ,誠為合情合理也。
假若,一旦財官 "絕" :微弱或未明現,應該傾向於吉兆論,至少不可用 "窮困不可說"
來形容。應該說 "身弱財官旺,窮困不可說" ,方合乎真理與邏輯。
最末二句話 "財官印若全。福壽永綿綿" ,古昔論命最喜財官印三者齊現於八字上,謂之
財官印三寶。如此之論點,實有必要檢討檢討一下。不錯,財生官、官生印,具有續生作
用,但結果是印的力量加大了。若印星為命上喜神,則喜神的力量增強,自為大吉大利之
象,當然可言 "福壽永綿綿" 。但是,假如印為命上的仇忌神,續生的結果是印的力量加
大了,亦是忌神的力量增強,自是非吉背逆之凶象,自然不可言 "福壽永綿綿" 了。
不過,財官印之續生,亦具有五行流暢的意義,且昔時古賢論命時總主觀的認為此三者為
命上所喜之物。因此,於八字推命時,出現財官印三寶,或可偏向於吉論,但用福壽永綿
綿來形容,就不免太誇張了些。
§解析:五行得均平。富貴享遐齡。財官印若全。福壽永綿綿。
何謂 "五行得均平" ?當一個八字干支上,五行出現頗為平均,且干支間五行多相生、少
沖剋、無交戰等等,謂之五行得均平。五行均平是種吉利之兆,代表該人能富貴且健康又
長壽,故言 "五行得均平,富貴享遐齡" 。
何謂 "偏枯多夭折" ?當一個八字干支上,某種五行特多特強旺,而某種五行特少特微弱
,即謂之五行偏枯,五行偏枯之人必壽不長而易早夭折,故言 "偏枯多夭折" 。何謂 "駁
雜主孤貧" ?當一個八字干支間,多有刑沖剋破交戰等等情況,即稱之為五行駁雜,五行
駁雜之人必一生孤苦貧窮,故言 "駁雜主孤貧" 。
何謂 "損用八九死" ?用神乃八字的靈魂字,一旦用神字受到了沖剋刑害等等,乃為大凶
大惡之事,十人中有八九人,可能會因此而死亡。此處的損用,通常指的是歲運來剋沖。
又何謂 "沖提七成亡" ?沖提指的是月支逢六沖,乃所謂的犯旺,通常指的是歲運沖月令
,係大凶大惡之兆,十人中有七人,可能會因此而死亡。用神,本命也。用神受損傷,即
本命受損害,故有死亡之虞。提,指的是最旺的月令,故沖之為犯旺。犯旺易自傷,因此
有死亡之慮也。
§解析:財輕逢劫死。刃重見財亡。身旺逢印死。身弱遇財亡。
前曾解析過 "損用八九死" 的道理,引伸至 "財輕逢劫死" 這句話,即:正財為命上之用
神,但此正財星微弱、勢單力薄,非一甚理想吉佳之用神,故一碰到劫財星來正剋沖,乃
大凶大惡之象,嚴重則有死亡之虞。以上本節首句的解析,應該很清楚明白,但第二句 "
刃重見財亡" ,恐怕就不單純了。
何謂 "刃" ?刃者宰割也、祿前一位也。簡言之,日主於地支得最強之根。那麼,刃重指
的乃是日主於地支有兩個以上的強根,亦代表日主為強的意思 (若日弱則不必言刃重) 。
既然日主為強,自喜食傷財官殺來剋耗洩,但此處為何言 "刃重見財亡" 呢?很顯然頗為
矛盾、不合理。若引用古論中的 "刃頭財" 來解釋,主人有被盜而致命之說法,但重點在
於財與刃同柱,不干刃重之事。
我們都知道,日主強:喜食傷財官殺剋耗洩,忌印比劫生扶比助。日主弱喜忌正好相反。
因此, "身旺逢印死,身弱遇財亡" ,這兩句話就很容易瞭解了。只不過於實際推命論運
時,實不必用死或亡等誇張的字眼。因為,身旺用財時,逢印未必死。身弱用比劫,遇財
未必亡。
八字命學上會用到 "貪" 字,不外乎貪生或貪合兩種意思。但此處 "貪財而破印,天元要
傷盡" 的貪字,應該解釋為貪多之意。亦即財本剋印,若財星更多更旺時,甚至會徹底破
壞印星,那麼就是一個大凶大惡之象,嚴重則有喪命之虞。當然,這裡的印星必然是命上
的喜用神,故甚忌財星旺來壞印。
最後兩句 "眾劫來分財,不日用土埋" ,其實和首句 "財輕逢劫死" ,可以說是相同的意
思。日主強,財星微或弱,卻取財星為用神時。一旦本命有劫財星,又碰到了劫財星主事
的大運和流年,成了眾劫分財之象,即用神受到了嚴重的傷害,乃大凶極惡之兆,生命恐
怕速危難保矣。
§解析:用食若逢梟。災難免不了。
前面曾經提過,偏印又名倒食,但八字上出現偏印及食神的時候,偏印則稱之為梟神。因
此,當一個八字以食神為其用神的時候,一旦碰到了偏印 (梟神) 主事的歲運,必定是大
凶極惡之兆,恐怕免不了有危難災厄事生。以上的解析,應該很清楚明白,但接下的兩句
話,就有點問題了。
"用神若見劫,生命為大忌" ,對八字命學稍有研究者,一看便知如此論點是不正確的。
豈有用神一碰到劫財星,就有生命威脅之理呢?很顯然,此言必須加個大前題:正財為用
神,或根本是流傳誤植,正確的應該是 "用財若見劫,生命為大忌" ,與前述眾劫分財、
財輕逢劫係同樣的道理。
又, "食神若入水。身投波濤死" ,古賢的這句話,不僅語焉不詳,甚至根本不知所云。
從字面表象來看,似乎是食神為用神,當碰到了水星主事之行運,乃為大凶大惡之兆,該
人可能會去投海自殺,或落入海中而死亡。不過,食神為何會忌入水鄉?
當日主為強,水為印星時,火為食神為用神時,一旦碰上了水印主事之行運,剋沖食神 (
用神) ,自是大凶之象,嚴重則有投海喪命災。以上的解析若能成立的話,必然得水為印
、火為食神。但是,食神也可能是土、是金、是水、是木等等。故很顯然 "食神若入水,
投身波濤死" ,這句話太不合理、毫無意義,難道說凡是食皆不宜逢水嗎?
最後兩句話 "食神若逢梟,不貧也要夭" ,很明顯乃和首兩句 "食神若逢梟,災難免不了"
,可謂完全相同的命理意涵。只不過,一是強調災難之凶,一是點出貧夭之惡。若要嚴格
區分二者之不同處,前者指的食神較傾向於命上喜神,後者較傾向於食神為命上用神。