神马文学网卞和泣玉有感
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卞和泣玉
卞和：春秋时楚国人，一作和氏，因献玉失双足，至泣血遇明君，遂名。
卞和在献玉之前是自负而幸运的。虽然对他的记载是比较模糊的，但事实表明，他是有一技之长的人，他能识玉。“识玉”现在叫“相玉”，就是根据玉石的外在表现来推断玉石内部的品质情况，因为玉石脱离原矿脉后在野外经过自然长久的洗练已经表里不一，甚至可以面目全非。“相玉”这一技能即使在现代依然让行外人觉得高深莫测，在玉石外表情况不明朗的时候，眼力，可以使你一夜暴富也可以叫你顷刻荡产。所以按现在的标准，说卞和身怀绝技亦不为过。接着，幸运降临到这个怀才者的身上，卞和在荆山发现了一个玉璞（简略地说就是外面包着石头的玉）！才能加机遇，成功就在眼前！
我国用玉可以追溯到万年以前，玉石所具有的品性特别地受到中国人的尊崇，统治者因此一开始就表示了他们对玉的拥有权。考古发掘证明我国古代用玉制度于新石器时期就已经开始。卞和发现了宝物，理所当然要献给国家的最高统治者——大王。但这一献，悲剧从此开始。国家的玉石鉴定权威说卞和所献的是一块石头，王绝不能容忍这种欺君的行为，卞和的一足因此被砍。卞和的满腔忠诚遭到毁谤，身体受到刑伤，但他痴心不改，坚忍不拔，等到第二位王的继承者登上王位后，卞和又去献玉，结果和第一次没什么不同，他又失去了一足。我也曾经想过，卞和为什么不自己动手把玉璞剖开，这样的话岂不是贤愚立辨，其冤可血，其刑可免？直到后来我接触玉器后才知道，琢玉在古代那个工具条件十分简陋的背景下是一件极其困难的事，一件玉器的琢成时间需以年计，况且卞和还不一定掌握这些工具。当然还有一些我们不能知的原因，总之，卞和的成功需要借助他人之手，但是他得不到！他的忠诚、坚韧、才智都不能让那些掌握他命运的人感动，甚至那些人根本对他不屑一顾！
王权更替，第三位王继位了。卞和抱璞泣于荆山。
这一切的结果是为什么？
卞和有才，如果他没有这方面的才，根本谈不上有今天这个结局，此为一苦！
卞和有大机遇，如果他的识玉才能仅仅限于小打小闹，混个温饱或小康其何不喜？但偏偏他遇到了国宝，才有今天的下场，此为二苦！
卞和至坚，遭受诽漫，但其志如玉，不容玷污，以至有今日，此为三苦！
卞和至忠，如果他圆滑一点，不再信任君王的仁义，起码他可以保全另一只脚，但他一片愚忠，伤戮不悔，此为四苦！
卞和至韧，几经挫折，不屈不挠，义无反顾，誓不回头，此为五苦！
卞和至信，受刑、逐国，不改初衷，几近于迂，此为六苦！
卞和的命运，其实掌握在鉴玉权威和君王两人手中，只要他们其中的一个心有垂怜，卞和即得以超生。但是卞和却无此幸运。
那个鉴玉权威若不是出于嫉妒，就是一个假专家，卞和落入此人之手，怎么能翻身？此为一难！
君王若不是高高在上，轻视草芥，偏听偏信，性情暴戾，卞和怎会蒙冤无助，落井受石？此为二难！
卞和一介匹夫，孤立无助，“六苦”、“二难”即是卞和之痛。此时的卞和面临新君即位，满腔的痛楚悲愤，又被引燃，涌上心头，突出眼眶，飞泪如注。经历两朝献玉的卞和，年已耄耋，他的人生、他的信念、他的愿望即将随着生命的结束而化为乌有，真所谓：“痛定思痛，痛何如哉”！他一付残躯，满面老泪，泪泣尽而继之以泣血！
此事终于被新君得知，于是命人剖璞得玉，君王大概被卞和感动，将此玉命名为“和氏璧”。这个故事于是以喜剧告终。
这块始终充满神秘、阴谋和血腥的玉石，后来被秦嬴政占有，他自命始皇，传说就是将此璧琢为传国玺，以期秦氏江山代代相传。从此，得玺传国成为惯例，后无此玺而得国者世称“白板天子”。卞和之名因之愈彰。
据记载，“和氏璧”“侧而视之色碧，正而视之色白”。置于暗处，自然发光……自它出世，权贵、帝王无不宝之。可是在细想这个故事后，由我看来，那令人迷离的光晕分明是卞和忧伤而悲悯的目光，他在注视着这世上，和他有相似之痛，但或许只能暗自泣血，甚至最终了无结果的人们。