神马文学网学者终破禁忌：美国穷人赖自己
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/05 22:49:28
美国中文网报道：美国一名官员1965年提出看法，城市黑人家庭陷于难以逃脱的“病态乱麻”--未婚妈妈和依靠福利是黑人道德的缺陷，并造成恶性循环，这听起来好像是将他们的不幸归咎于他们自己。
约翰逊政府的劳工部助理部长莫尼翰在报告中提出“贫困文化”一说当年引起轩然大波。尽管莫尼翰没有创造那个词，但他对贫穷根源的描述让他饱受抨击。
过去四十多年来，研究贫穷问题的社会科学家都像对待伏地魔（Lord Voldemort）一样来处理贫穷原因问题的文化解释：明明知道却不能直说。
纽约市曼哈顿东110街1952年的残破景象。
但莫尼翰的分析从来没有失去对保守思想家的号召力，他们最终取得胜利：克林顿总统1996年签署“结束我们所知道的福利”法案。但在社会学和人类学等领域的自由派那里，“文化”一词就像一颗手榴弹，人们都要避开“态度和行为模式让人贫穷”的看法。
《纽约时报》发表文章说，经过几十年的沉默之后，这些学者正在公开讲出真实原因，承认文化和长期贫穷交织一起。
普林斯顿社会学家、一直为莫尼翰喊不公的麦西（Douglas S. Massey）说，我们终于到了人们不再害怕政治上不正确的阶段。
老争论正在形成新争论。上个月，普林斯顿和布鲁金斯学院发表未婚父母论文集，而那个话题在莫尼翰报告之后一直成为禁区。在最近举行的美国社会学协会年会上，与会者讨论了文化奖学金的复活。今年春天，社会科学家到华盛顿参加了国会美国政治和社会科学杂志关于文化和贫穷问题的特刊“记录”（The Annals）简介会。
简介会宣布，研究贫穷问题的文化已经回潮，并承认这项研究本来就不应当被删除。
这个专题引起国会山的很大兴趣，因为很多研究内容都同政策辩论相关。加州民主党众议员沃尔西（Lynn Woolsey）说，有关贫穷的根源问题在议员们决定如何处理贫穷问题时发挥重要作用。
这项学术研究的高涨刚好出现在美国贫困人口创15年新高的时候。美国4400万人，即七分之一目前生活在贫困中。
这些研究提出很多文化新定义，它们同1960年代的关键模式不同：今天的社会科学家拒绝单一、一成不变的贫穷文化模式。他们将破坏性态度和行为不再归咎于遗传人格，而是归咎于种族主义和孤立。
对于哈佛社会学家桑普森（Robert J. Sampson）来说，文化最后被理解为“相互谅解”。
他说，“我研究不平等，关键焦点是贫穷的结构。”但他还说，一个社区变成“贫穷陷阱”的原因同影响那个社区人们行为和思维的共同观念有关。人们看到涂鸦和乱丢垃圾时，他们的感觉是能接受还是严重混乱？他们是尊重法制，还是采取高度的“道德嘲讽”--相信“法律就是要让人破坏的东西”？
莫尼翰1971年在哈佛大学的办公室。（纽约时报资料照）
作为芝加哥大学大型研究项目的一部分，桑普森教授今年夏天走过不同的社区，投下有邮票、有地址的信封，看看有多少人捡起那些丢失的信件并寄出--那是社区文化中关心别人的迹象。
在Grand Boulevard等著名的穷人公屋项目的社区，几乎没有一个信封被寄回；但在其它社区超过一半信封被寄回。收入水平并不是决定那些差异的关键，社区文化观念、道德嘲讽态度和混乱程度才是决定因素。
哈佛社会学家威尔逊（William Julius Wilson）提出，对于某些黑人男轻男子来说，他们的观点就是：“如果你的态度不强硬，你就无法活。如果你能得到武器，就要带上；如果要打架，你就用上。”
经济学家和社会学家冒险深入贫穷社区，了解那些居民的态度。调查结果对某些常见假设构成挑战，例如贫穷妈妈不重视结婚。
在费城，低收入妈妈告诉社会学家她们认为婚姻非常重要，但怀疑自己的伙伴是不是“结婚的材料”。部分议员和专家因此得出结论说，推动结婚而不改变经济和社会条件看来是行不通的。
74岁的威尔逊提到非常复杂的数据和分析。看到穆瑞（Charles Murray）和赫恩斯坦（Richard Herrnstein）1994年引起争议的书籍之后，他感到被迫要研究文化问题。名为“钟形曲线”的那本书将非洲裔美国人低智商说是基因问题。
作者说他们将家庭背景考虑在内，但威尔逊说，他们没有抓住在贫穷、按种族划分的社区居住那种累积效应。威尔逊提到桑普森教授的研究结果：在暴力社区生活的人家庭之外社会活动非常有限，在父母没有上大学的家庭，孩子语言能力和智商都要低6分，相当于少上一年学。