神马文学网象思维是一门最自然的思维艺术
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/08 11:18:34
2010-10-16
草根简介
1983年在成都中医药大学医学系大学毕业，现在中国中医药报社从事编辑记者工作。2001年获中国中医药发展大会论文一等奖；2002年获国家中医药管理局组织的第六届全国中医药好新闻评比一等奖；2003年1月在中国中医药报上发表系列评论文章“现代中医药发展的冷思考”，在中医药及中国传统文化领域引起较大反响。已主编和编著《第三只眼看中医》、《哲眼看中医》、《国际标准针灸挂图》、《轻松抗疲劳》等图书十余部。
电子邮箱：mjlmjl999@sina.com
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楼主直白好了：卦象思维，数理推演..
象是知性化的把握；数是理性化的..
放慢生活节奏，少一些功利心，从容..
我们家小狗，只求今天三餐，每年性..
给1楼：祝贺“Rhonda”网友通过本...
毛先生还是被科学所迷。任何物质都..
阴阳五行乃中国文化之源之根。不知..
中国传统医学不是科学但是真理。科..
阴阳医道是人的肝只是肝的根，其枝..
科学是什么，科学就是以物质的眼光..
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全世界流行“疲劳”
侯占元：中医要集中优势才能取胜
最强的“声音”
吕炳奎：发出中医将会“消失”的警..
意识也是物质运动？
自认只有中国文化是“道” 愚昧可...
中医药治甲流“有高招”
中医药文化究竟该做哪些事
杨振宁：“担忧”中医的前途
概念是人们对事物本质的认识，具有明确的边界规定性。现代逻辑思维以概念为最基本的单元和形式，它要求人们在进行思维和相互沟通时首先必须明确概念，否则就难以正常进行。
而东方科学文化知识体系在认知思维上采取了具有相当模糊性的“象”为最基本的思维单元，不仅彻底避开了“概念”对边界的苛刻规定，而且还使其思单元维常常处于变动之中，具有相对性。比如，A相对于B是阳，而相对于C则可能又是阴。这就要求我们在认识问题时，必须注意认识对象所处的具体环境、背景和关系，也就是必须在它所处的语境中去予以“定位”，这也是拘泥于从物质结构实在的角度认识问题的人所难于理解的。
象思维并非十分玄奥神秘难懂，也并非模糊得没个准。
象思维来源于大自然和普通生活，无论是人还是自然界中的一切，它们的存在必然会展现出自己的的“形象”，中国人称其为“象”。比如：
自然界的天象、气象、声象、色象；
社会生活的世象、景象；人的面象、脉象；
精神生活的心象、意象等。
为了大家便于理解，举一个最容易理解的例子：一个人高兴了，脸上就会露出笑容。笑起来时最典型的表情是两眼咪缝，嘴巴张开，发出欢快的声音。
虽然笑可以分为大笑、微笑、冷笑、苦笑、奸笑、傻笑等多种类型。五官有着不同的表现，但至少两口角必须要上翘，否则就不是笑，这就是“象”的“标准”。这些面部表情就是“象”，代表着人的内心活动。不同背景下的笑有着不同的含义，通过对不同的“笑象”的解析，就可以探索到这个人的内心世界和真实的心情。
以上对“笑”的介绍就是一个“象”认知过程的案例，它具备了可感知、可理解、可分析、可判断等最基本的认知元素和过程。可见，它并不玄奥，而是非常生活化的。这有助于我们理解中医象思维，中医的辨“证”施治的核心其实就是对“象”的认知、把握和应对的过程。
中医象思维在利用象进行思维的过程中，为了揣测分析机体内部的变化情况，必然会多多少少地带有医者的主观色彩。因此，我们在谈到中医思维时都会提到《后汉书·郭玉传》所载：“医之为言意也”。此言后来被精简为“医者，意也”。
这个“医”在此仅指中医；
这个“意”很多人都理解为意会的意思，认为中医只可意会、不可言传，进而就在无意中给中医戴上了一顶玄奥难懂、模糊不可信的“帽子”。
其实，除了有意会这层含义之外，还有意境、意念、意象、创意的意思，就是说中医生在面对复杂多变的疾病时，不能仅仅满足于对症状、体征等客观事实和数据的收集，而且还要进入到那个特定的疾病境界中去，用内心去领会，尽量发挥创意和想象力去分析处理临床事实和数据，并创造性地提出和实施灵活的治疗方案。这个过程实际上就增加了相当的主观色彩，需要中医生从心灵深处去认识和“体悟”，所以我们认为它具有了艺术性。
草根简介
1983年在成都中医药大学医学系大学毕业，现在中国中医药报社从事编辑记者工作。2001年获中国中医药发展大会论文一等奖；2002年获国家中医药管理局组织的第六届全国中医药好新闻评比一等奖；2003年1月在中国中医药报上发表系列评论文章“现代中医药发展的冷思考”，在中医药及中国传统文化领域引起较大反响。已主编和编著《第三只眼看中医》、《哲眼看中医》、《国际标准针灸挂图》、《轻松抗疲劳》等图书十余部。
电子邮箱：mjlmjl999@sina.com
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概念是人们对事物本质的认识，具有明确的边界规定性。现代逻辑思维以概念为最基本的单元和形式，它要求人们在进行思维和相互沟通时首先必须明确概念，否则就难以正常进行。
而东方科学文化知识体系在认知思维上采取了具有相当模糊性的“象”为最基本的思维单元，不仅彻底避开了“概念”对边界的苛刻规定，而且还使其思单元维常常处于变动之中，具有相对性。比如，A相对于B是阳，而相对于C则可能又是阴。这就要求我们在认识问题时，必须注意认识对象所处的具体环境、背景和关系，也就是必须在它所处的语境中去予以“定位”，这也是拘泥于从物质结构实在的角度认识问题的人所难于理解的。
象思维并非十分玄奥神秘难懂，也并非模糊得没个准。
象思维来源于大自然和普通生活，无论是人还是自然界中的一切，它们的存在必然会展现出自己的的“形象”，中国人称其为“象”。比如：
自然界的天象、气象、声象、色象；
社会生活的世象、景象；人的面象、脉象；
精神生活的心象、意象等。
为了大家便于理解，举一个最容易理解的例子：一个人高兴了，脸上就会露出笑容。笑起来时最典型的表情是两眼咪缝，嘴巴张开，发出欢快的声音。
虽然笑可以分为大笑、微笑、冷笑、苦笑、奸笑、傻笑等多种类型。五官有着不同的表现，但至少两口角必须要上翘，否则就不是笑，这就是“象”的“标准”。这些面部表情就是“象”，代表着人的内心活动。不同背景下的笑有着不同的含义，通过对不同的“笑象”的解析，就可以探索到这个人的内心世界和真实的心情。
以上对“笑”的介绍就是一个“象”认知过程的案例，它具备了可感知、可理解、可分析、可判断等最基本的认知元素和过程。可见，它并不玄奥，而是非常生活化的。这有助于我们理解中医象思维，中医的辨“证”施治的核心其实就是对“象”的认知、把握和应对的过程。
中医象思维在利用象进行思维的过程中，为了揣测分析机体内部的变化情况，必然会多多少少地带有医者的主观色彩。因此，我们在谈到中医思维时都会提到《后汉书·郭玉传》所载：“医之为言意也”。此言后来被精简为“医者，意也”。
这个“医”在此仅指中医；
这个“意”很多人都理解为意会的意思，认为中医只可意会、不可言传，进而就在无意中给中医戴上了一顶玄奥难懂、模糊不可信的“帽子”。
其实，除了有意会这层含义之外，还有意境、意念、意象、创意的意思，就是说中医生在面对复杂多变的疾病时，不能仅仅满足于对症状、体征等客观事实和数据的收集，而且还要进入到那个特定的疾病境界中去，用内心去领会，尽量发挥创意和想象力去分析处理临床事实和数据，并创造性地提出和实施灵活的治疗方案。这个过程实际上就增加了相当的主观色彩，需要中医生从心灵深处去认识和“体悟”，所以我们认为它具有了艺术性。