神马文学网[转载]般若波羅密多心經講義
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/04 23:22:17
原文地址：般若波羅密多心經講義作者：自然道佛
主讲人：般若法师
【般若波罗密心经】
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
般若波罗密多心经共有两百六十个字，但确是大般若经全部的精华，是佛教典籍中文字最少，却是最深奥微妙的经典。
很多人都知道这个经典，但是要能契入，是需要实践的，而且依自己的实践领悟情况，也有不同的解读。
这义理：有五蕴、三科、十二因缘、四谛、十八界等等，这是一切皆空的佛教核心义理。最后归到「无所得」，并能「度一切苦厄」达到究竟涅盘，证得菩提。
清楚传达心经是能让大家获得真正解脱智慧的修学次第，要了解这个心经，关键佛法词汇要认识，因为，你不了解这个词汇，无法进一步探索心经的义理。
先讲两个词汇：
第一 sunya 空：一切事物的现象都有各自的因缘,并无实体的概念
第二 rupa 色：一切有形象或是占有空间的物质
心经，因个人的层度有不同的解读，掌握心经的修学次第有三个阶段：
【文字般若】 【观照般若】 【实相般若】
1.文字般若：过程是透过阅读、念诵和思惟方式去领会经文的义理，在达到佛陀境界前，一切法都不离开观照。
2.观照般若：是透过集中精神的方式，专注你的起心动念，周边的事物，你观照多少，你的觉性启发就多少。就好比看到自己的个性，自己的缺点一样，你知道多了，实践力增强了，离实相般若就不远了。
3.心经的「照见五蕴皆空」，是指随着大家观照功夫日渐深入，自然就会住三昧定的状态，心性自然平稳，无有诤议心、分别心、清清楚楚、明明白白。这个照见，并不是大脑神经的视觉功能，而是集中心力不透过任何媒介直接观照。心经的最终，还是要大家要实践，因为实践比理解更重要。
接下来，讲「般若」「波罗密多」「心」「经」
【般若】：就是出世间智慧
【波罗密多】：就是度到彼岸
般若波罗密多合起来就是指透过智慧到彼岸。
【心】：是核心、精华，指这部经代表般若思想的扼要
阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘，都是空性的佛教核心义理，最后归到无所得。
名相解释：
「三科」：佛教大小乘都承认的分类法，即把一切诸法分为五蕴、十二处（又称十二入）、十八界。这是佛教中对于宇宙万有的广略不同的三种分类，其中最略的是蕴，最广的是界，酌中的是处。
主讲人：般若法师
【般若波罗密心经】
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
般若波罗密多心经共有两百六十个字，但确是大般若经全部的精华，是佛教典籍中文字最少，却是最深奥微妙的经典。
很多人都知道这个经典，但是要能契入，是需要实践的，而且依自己的实践领悟情况，也有不同的解读。
这义理：有五蕴、三科、十二因缘、四谛、十八界等等，这是一切皆空的佛教核心义理。最后归到「无所得」，并能「度一切苦厄」达到究竟涅盘，证得菩提。
清楚传达心经是能让大家获得真正解脱智慧的修学次第，要了解这个心经，关键佛法词汇要认识，因为，你不了解这个词汇，无法进一步探索心经的义理。
先讲两个词汇：
第一 sunya 空：一切事物的现象都有各自的因缘,并无实体的概念
第二 rupa 色：一切有形象或是占有空间的物质
心经，因个人的层度有不同的解读，掌握心经的修学次第有三个阶段：
【文字般若】 【观照般若】 【实相般若】
1.文字般若：过程是透过阅读、念诵和思惟方式去领会经文的义理，在达到佛陀境界前，一切法都不离开观照。
2.观照般若：是透过集中精神的方式，专注你的起心动念，周边的事物，你观照多少，你的觉性启发就多少。就好比看到自己的个性，自己的缺点一样，你知道多了，实践力增强了，离实相般若就不远了。
3.心经的「照见五蕴皆空」，是指随着大家观照功夫日渐深入，自然就会住三昧定的状态，心性自然平稳，无有诤议心、分别心、清清楚楚、明明白白。这个照见，并不是大脑神经的视觉功能，而是集中心力不透过任何媒介直接观照。心经的最终，还是要大家要实践，因为实践比理解更重要。
接下来，讲「般若」「波罗密多」「心」「经」
【般若】：就是出世间智慧
【波罗密多】：就是度到彼岸
般若波罗密多合起来就是指透过智慧到彼岸。
【心】：是核心、精华，指这部经代表般若思想的扼要
阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘，都是空性的佛教核心义理，最后归到无所得。
名相解释：
「三科」：佛教大小乘都承认的分类法，即把一切诸法分为五蕴、十二处（又称十二入）、十八界。这是佛教中对于宇宙万有的广略不同的三种分类，其中最略的是蕴，最广的是界，酌中的是处。