中国传统文化常识集锦 - 健康话题 - 京华论坛 - Powered by Discuz!38

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/07/03 08:59:22

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发表于 2009-3-5 09:06 |只看该作者
吴方言
概况
习惯上称吴语,也叫江浙话或江南话。"吴"是古代地域名称的沿用。
汉语的七大方言之一,属于汉藏语系汉语支,又称“江南话”或者“江浙话”,以上海话、苏州话等为代表。
通行地域 吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区,大约有 110多个县市,使用人口约八千万,使用人口目前已超过一亿,占汉族人口的百分之八点五。在中国排第二位,在全球排第十位。
江苏省境内属吴语或以吴语为主的县市共有21个:丹阳、金坛、高淳、溧阳、宜兴、武进、常州市、江阴、沙洲、靖江、南通、海门、启东、常熟市、无锡、无锡市、苏州市、吴县、吴江、太仓、昆山。溧水县南部孔镇、新桥、白马等乡镇也属吴语区。上海市以及所属的10个县:上海、松江、青浦、金山、奉贤、崇明、南汇、川沙、宝山、嘉定都说吴语。浙江省除西部淳安(包括旧遂安)和建德(包括旧寿昌)两县外,基本上都在吴语区的范围之内,但浙江南部洞头、玉环、平阳、苍南、泰顺、庆元等县是吴语和闽语的交错分布区。建德县北部下包、乾潭及其以东的各乡镇,南部唐村、里叶、大店口等地仍在吴语区内。江西省东北玉山、广丰、上饶3 个县和上饶市也是吴语区。此外,福建省西北角的浦城县县城及其以北的乡镇,安徽南部郎溪县北部的梅渚、岗南一带和广德县的下寺、芦村等地也说吴语。
分区
吴语按其语言特点可区分为 5片:太湖片,台州片,东瓯片,婺州片,丽衢片。
太湖片
即北吴语片,包括江苏吴语21个县市,上海市及其所属各县,浙江旧杭州、嘉兴、湖州 3府,以及浙东旧宁波、绍兴两府,以上海话或苏州话为代表。这一片分布面积最广, 使用人口最多,
可再分 6个小片:
①常州小片,包括沙洲、江阴、武进、宜兴及其以西苏南吴语各县市和安徽郎溪、广德的部分乡村,江北靖江的老岸话,南通东部、海门和启东北部的通东话也属这一小片。
②苏沪嘉小片,包括上海市及其所属各县,常熟市、无锡市及其以东苏南吴语各地,浙江省的嘉兴市、平湖、嘉善、海盐、桐乡、海宁,江北南通、海门和启东南部的启海话属这一小片。
③湖州小片,包括湖州市、长兴、安吉、德清和余杭。
④杭州小片,即杭州市及其郊区。
⑤临绍小片,包括临安、富阳、桐庐、萧山、绍兴市、上虞、诸暨、嵊州、新昌、余姚、慈溪和建德县的下包、乾潭以东乡镇。
⑥明州小片,包括宁波市、鄞县、镇海、奉化、象山、宁海、定海、普陀、岱山。
台州片
包括天台、三门、临海、仙居、黄岩、椒江市、温岭、玉环,宁海县岔路以南和乐清县清江以北地区也说台州话。这片以临海话为代表。
东瓯片
即温州片,温州话旧称瓯语,通行于温州市、瓯海、永嘉、乐清、瑞安、平阳、文成以及洞头、苍南、青田的部分地区。这片以温州话为代表。
婺州片
包括浙江中部金华地区的金华市、兰溪、浦江、义乌、东阳、武义、永康、磐安,以金华话为代表。
丽衢片
包括处州小片和龙衢小片:
处州小片,包括缙云、丽水、云和、青田等县和景宁畲族自治县。武义县南部旧宜平县部分、文成县的南田区、泰顺县北部和庆元县的东北部也属这一小片。
龙衢小片,包括龙泉、庆元、松阳、遂昌、江山、常山、开化、衢州市、龙游。福建省浦城县的北部,江西省的玉山、广丰、上饶和上饶市也属这一小片。这片以丽水话为代表。
主要语言特征
语音方面 ①塞音、塞擦音声母除送气不送气外,还有清浊的区别,古全浊声母一般仍读浊音。比如“报”(帮母)、“炮” (滂母)、“抱”(并母),上海、临海、温州、金华、丽水都不同音:“报” p声母,“炮”p‘声母,“抱”b声母。保留古全浊声母系统是吴语的本质特点,但各地浊音声母的多少不完全相同。如钱塘江以南绍兴、 宁波、临海、金华、丽水、温州等地“茶”读dz声母,钱塘江以北海盐、平湖、嘉兴、嘉善、松江、上海等地一般没有dz 声母,“茶”读 z声母。
②没有翘舌音, 知组、照组一般读 堭、堭‘、s 或慯、慯‘、嶃。比如“张、周”,上海、嘉兴、杭州、绍兴等地都是堭声母,临海、温州、金华、丽水等地都是慯 声母。只有常熟、无锡和苏州话老派读类似北京话的堮 声母。
③保存了声母嬜和元音开头 (或喉塞音)之间的区别。比如上海“傲”嬜婖嶈“奥”婖嶈,温州“傲”嬜З嶈“奥” З嶈。
④古"微"母字多数有文白两读,文读v (与“肥、房、坟”等字声母相同),白读m(与“门、米、母”等字声母相同)。比如“问”,上海话、苏州话v媅嬜嶈(文)m媅嬜嶈(白),温州话、平阳话va嬜嶈(文)ma嬜嶈(白)。
⑤古“日”母字也有文白两读,文读 z 或 墭 (与“时、树”声母相同),白读怱或n(与“泥、女”或“能、农”声母相同 )。比如“人”,上海话 z媅嬜嶈(文)怱i嬜嶈(白),常熟话扄墭媅嬜(文)扄怱i嬜(白),温州话扄za嬜(文)扄na嬜(白)。
⑥“鸟”字口语读 t 声母。 比如上海话“鸟”与“吊”同音:ti婖嶈,温州“鸟”与“打”同音:‘tiε。
⑦“打”字口语常与“梗、冷”同韵。比如上海话“打、梗、冷” 都是韵,温州话“打、梗、冷”都是iε韵。
⑧古“蟹”摄合口二等字不带 i韵尾,古“咸”摄、“山”摄字鼻尾音失落,所以开尾韵比较多。比如“怪、快”(蟹摄)上海话、临海话都是ua韵,温州话、瑞安话都是 a韵,丽水话u婖韵,衢州话uε韵;“三”(咸摄)、“丹”(山摄)上海话E 韵,临海话、丽水话a韵略带鼻化,瑞安、平阳都是婖韵。
⑨鼻音韵尾少,古“深、臻、梗”三摄字韵尾相同。比如“金”(深摄)、“斤”(臻摄)、“京”(梗摄),上海、临海、金华都是媅嬜韵,温州、瑞安、平阳都是ia嬜韵。
⑩端系合口一等字不带u介音。比如“顿、村、孙”上海都是媅嬜韵,平阳“顿”a嬜 韵,“村、孙” ┐韵;丽水“顿”a嬜韵,“村、酸”uε韵。
入声韵不以-p、-t、-k收尾,带喉塞尾或只有调类的区别。太湖片入声带喉塞尾,比如上海话“竹”堭o妱,“木”mo妱,“直”z媅妱。东瓯片入声不带喉塞尾,如温州“竹”t嶃iu嶆“木”mo岖 ,“直”dzei岖。婺州片入声字大量减少,比如武义“杂”和“造” 同音,“末”和“满”同音。
声调随声母清浊或松紧分阴阳。两个入声,阴入调值比阳入高。比如上海“百”阴入,“白”阳入,“百”高短调(5),“白”低短调(2)。临海、金华、温州、丽水“百”和“白”也都不同调,“百”的调值总比“白”高。
词汇语法方面 ①单音节词比较多,其中包含大量的古代词语。比如上海话“囥”k‘ 捯(藏匿),《集韵》:口浪切,音亢, 藏也。“冚”t嶉揌(把包着的东西解开来),《集韵》:他口切,展也。“瀊”b═戼(水溢),《集韵》、《韵会》:蒲官切,音盘,洄也。
②动词“下”常用“落”,如“落雨、落雪、落车、落山、坐(得)落、坐勿落、上上落落”。
③序数“二”常用“两”, 如“ 两楼”(二楼),“两年级两班”(二年级二班)。十位数“二十”常用“念”, 如“念一”(二十一),“念七”(二十七)。
④否定副词“不”以f媅妱、v媅妱戻或类似的形式出现,通常写作“勿”。 如“ 勿要、勿是、勿做、勿讲、勿长、勿短、勿红、勿好、勿清爽”。
⑤名词前缀“阿”的使用范围比较宽,有用于排行、人名的, 如"阿大、阿二、阿三、阿明、阿琴、阿芬", 有用于亲属称谓的,如“阿哥、阿妹、阿爸、阿叔、阿舅(常州指舅父,温州指妻子的兄弟)”。
⑥“头”字常用作词尾。 比如上海话、 苏州话有“ 纸头”(纸)、“墙头”(墙)、“贼骨头”(贼)、“ 门口头” (门口)、“竹头”( 竹子 )、“鼻头”(鼻子)、“领头”(领子)、“寿头”(傻瓜)、“早浪头”(早晨)、“夜头”(晚上)、“隔壁头”(隔壁)等。
⑦太湖片除杭州、德清、余杭外,其他各地都没有“儿”尾词,也没有表示“儿”尾意义的音变现象。南部各片都有"儿"尾,或以元音鼻化,或以变调表示“儿”尾的意义。
⑧动词重叠常用 AAB 式,太湖片附加成分用“看”,如上海话、嘉兴话“吃吃看、问问看、看看看”,南部各片用“”、“望”、“相”、“起”,如温州“吃吃、想想、听听”,永康、武义、“讲讲望、写写望”。
⑨单音形容词重叠方式比较灵活,可以重叠后加成分(ABB式),也可以重叠前加成分(AAB式),如上海话ABB式:红稀稀、白料料、暗促促、胖笃笃,AAB式:血血红、蜡蜡黄、笔笔直、绷绷硬。
⑩双宾语句动词表示“给予”意义时,指人的宾语常用在指物的宾语前面。如“拨本书我”(给我一本书),“拨张纸头我”(给我一张纸)。
副词"快"常用在动词或形容词的后面, 如"到快勒”(快到了), "好快勒" (快完了,快好了)。
动补结构后面的宾语常常提前,如"我饭吃过勒"(我吃过饭了),“侬《红楼梦》看过”(你看过《红楼梦》吗)。
附:吴方言上海、临海、温州、金华、丽水等代表 点的声韵调
声母
上海 p布 p‘ 批 b步 m米 f粉 v服 t当
t嶉通 d动 n南 l路 堭争 堭嶉粗 s师
z时 慯基 慯嶉清 唓群 怱牛 嶃希 v尶徐
k古 k‘苦 g共 嬜咬 h虾 抰鞋 ═暗
临海 p布 p‘ 破 b步 m木 f飞 v乏 t帝
t嶉 通 d动 n南 l路 堭争 堭‘ 初 dz治
s思 z曹 慯 蒸 慯嶉出 唓虫 怱女 嶃刷
尶齐 k经 k‘ 缺 g桥 嬜咬 h瞎 抰夏
═翁
温州 p布 p‘ 批 b步 m木 f飞 v服 t当
t嶉 通 d动 n南 l路 堭争 堭‘粗 dz治
s思 z寺 慯 蒸 慯 出 扷局 怱肉 嶃缩
k街 k‘ 客 g衔 嬜颜 h黑 抰鞋 ═安
金华 p布 p‘ 派 b步 m迷 f飞 v肥 t低
t嶉梯 d地 n你 l犁 堭 资 堭‘ 雌 dz池
s思 z时 慯 鸡 慯嶉溪 唓奇 怱泥 嶃希
尶柔 k公 k‘ 空 g共 h荒 抰鞋 ═安
丽水 p悲 p‘ 批 b皮 m妈 f非 t低 t嶉 梯
d提 n男 l李 堭栽 堭‘ 菜 dz旗 s扫
z曹 慯 艰 慯嶉牵 d尶穷 怱泥 嶃仙 尶善
k棍 k‘ 坤 g厚 嬜艾 h海 ═安
韵母
上海 徲知 i基 u波 y吕 a巴 ia写 ua怪
婖到 i婖标 o模 γ口 iγ优 E来 iE械
uE弯 ═看 u═官 y═捐 硬 i良 u横
忙 i旺 u光 媅嬜登 i嬜紧 u媅嬜昆 y嬜均
o嬜东 io嬜穷 a妱 客 ia妱 药 ua妱 刮 o 妱北 io妱 肉
媅妱 色 u媅妱 骨 iI妱吃 yI妱缺 媅l而 ╮亩怷(~奶)
怺五
临海 徲师 i飞 u布 y许 ɑ街 iɑ野 uɑ化
婖到 iΛ蕉 o河 γ走 iγ周 ═南 y═全
ε兰 uε关 e妹 ie片 ue灰 嬜硬 i嬜良
u嬜横 愓嬜仓 i愓嬜双 媅嬜闻 i嬜精 u媅嬜温 y嬜运
o嬜红 io嬜虫 a妱 客 ia妱 药 ua妱 划 婖妱 确 i婖妱 桌
o妱木 io妱 肉 媅妱 夺 u媅妱 骨 y媅妱 月 e嶈 夹 ie妱 别
媅l而 ╮亩 怷儿 怺五
温州 徲朱 i衣 u威 y安 a班 ia约 ua弯
婖汤 u婖汪 y婖涌 o蛙 yo欲 З澳 ═恩
E哀 杏 i腰 ai归 iai益 uai煨 ei微
au欧 iau幼 iu收 媅u初 ═y苏 a嬜昆 ia嬜英
e嬜丁 o嬜翁 io嬜拥 ╮姆 怺五
金华(文读) 徲时 i鸡 u姑 y书 a怕 ia家
o何 ai该 iai皆 yai帅 au曹 iau苗 ei美
iei蔗 uei追 eu偷 iu手 an南 ian先 uan官
yan川 a嬜帮 ia嬜张 ua嬜光 ya嬜双 媅嬜根 i嬜贫
u媅嬜坤 y嬜春 o嬜东 io嬜虫 媅妱 八i媅妱 一 u媅妱 骨
y媅妱 出 o妱 福 yo妱 叔 媅l儿
丽水 徲资 i弟 u租 y女 噜去 a办 ia良
ua官 Λ包 iΛ标 婖带 u婖排 uo爬 yo遮
ε搬 ie扁 uε婚 y═川 ei杯 uei归 媅u谋
iu周 a嬜门 ua嬜滚 婖嬜帮 i婖嬜雄 i嬜兵 y嬜训
a妱百 ε妱 拨 iε妱 铁 uε妱 割 yε妱 决 e妱 北 Λ妱作
婖妱 辣 i婖妱 脚 u婖妱 挖 o 妱木 io妱 育 iI妱笔 yI妱桔
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湘方言
湘方言,也称湘语,习惯称湖南话。通行于湖南省大部分地区以及广西北部几县。使用人口约4600万左右。
湘方言的主要代表语言是长沙话。分布在湖南省大部份地区,使用人口占汉族总人数的5%左 右。在这个方言区内居住的何氏人,他们的语言属于湘方言。而从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人 ,其“母语”当为湘方言。另一个湘方言的代表语言为双峰话。
湘语方言点主要集中在湘、资流域中下游和洞庭湖沿岸,向西南方向以邵阳、武冈等混杂性方言作为过渡,有城步、绥宁两个点,向东南方向以衡阳、耒阳(耒阳虽然归入西南官话,但混杂程度很高)作过渡,有永兴、资兴两个点。这四个点就整个音系来看仍属湘语,但都不纯粹,城步的韵母系统属官话系统。
西南官话方言点为湘西北、湘南两片。湘西北片与湖北、四川、贵州境内的西南官话连成一片,湘南片与广西境内的西南官话连成一片。两片加起来有四十四个方言点,是湖南省势力最大的方言。从整个音系来看,湖南境内没有真正的赣方言点,但赣语的影响可从湘赣交界的混杂性、独立型方言点中看出来。独立型方言有两种类型,一种是“湘乡型”,包括隆回、祁东在内。这种方言可能原来就是独立的,受周围方言影响较小,原来的特点保留得比较多,因而不同于其他方言,同属独立型方言的方言点之间的关系尚需研究。另一种是“醴陵型”,醴陵话的音系就整个系统来说很难把它归入湘语或赣语,可又都同时具备湘语和赣语的一些特点。这种方言大概属于因方言间的相互影响(当然也有自身的音系特点)而产生的既不同于甲这种母方言也不同于乙那种母方言的新型方言,这类方言还有攸县、茶陵、桂东、汝城等,它们之间的关系也需进一步的研究。混杂性方言也有两种类型,一种是湘语和赣语相混杂的“平江型”,一种是湘语和官话相混杂的“衡阳型”。平江型只有一个点,衡阳型则有祁阳、江永、武冈、洞口、邵阳、新化、会同、黔阳,桃源等十一个点,这十一个点可以合成一类。从衡阳到黔阳一线的混杂性方言点正好处于湘语东北片、湘语西南小片和湘语东南小片的分岔处,也是官话湘西北片和湘南片被沅、资、湘三水分割的地带,事实上是湘语和官话的交接处,这一地区的方言成为混杂性方言,应该是合情合理的事。从整个分区的结果来看,所有的混杂型方言或因混杂而成的独立型方言都处于方言区交界处,可以说,这样的分区结果是比较合乎语言事实的。
这个分区可以用湖南花鼓戏的流行地域来验证。
花鼓戏是湖南省各地民间小戏的总称。湖南各地花鼓戏名称有别,源流亦异,但其曲调唱腔都与当地人的山歌小调密切相关,唱词道白都使用当地方言,是当地人民喜闻乐见的民间艺术,因此,其流行的地域与方言的地理分布是大致平行的,可以相互证明。
长沙花鼓戏内部可以分为长沙路(流行于长沙、湘潭、株洲等地)、宁乡路(流行于宁乡城乡)、平浏醴路(主要流行于平江、浏阳、醴陵等地)、西湖路(主要流行于洞庭湖西岸的南县、益阳、沅江等地)四种小类,其分布范围与湘语中心区域是一致的,其之所以分为四路,也与湘语内部的方言差异有直接关系,如平浏醴路。前述诸家多把平江、浏阳、醴陵划归赣语,完全可以想象让平浏醴路长沙花鼓戏分别在长沙和南昌演出时两地观众可懂程度的大小。
除长沙花鼓戏外,湖南还有两种重要的花鼓戏,这两种花鼓戏的流行地域与混杂型方言密切相关。一种是衡阳花鼓戏,流行地点主要有衡阳、衡山、常宁、耒阳、安仁、永兴、郴州、茶陵等地。从其流行地域可以看出,它既可在衡山,永兴等湘语区流行,也可在郴县、常宁等官话区流行,还可在茶陵等因混杂而成的独立语区流行。另一种是邵阳花鼓戏,其流行的地点主要是:邵阳、邵东、武冈、隆回、新宁、城步等地。和衡阳花鼓戏一样,邵阳花鼓戏也可在湘语、官话、混杂型方言区流行。从邵阳花鼓戏的形成历史来看,它和湘西阳戏、零陵花鼓戏有密切关系,相互影响、渗透、融合的程度很深,从分区第二图看,这地区的方言的韵母系统就颇具西南官话的特征,大多可以划入西南官话。
其他还有常德“喀喀戏”、零陵花鼓戏、湘西阳戏等,其流行地域均与官话湘北、湘西、湘南各片相对应。
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赣方言
中国汉语方言之一。又称赣语,以南昌话为代表。主要分布于江西中部 、北部、西部,湖南东部,湖北东南部,安徽南部部分地区 ,福建西北部邵武一带。由于赣方言和客家方言有不少共同特点,有些学者把它与客家方言合为客赣方言。主要特点是 :①古全浊声母今读塞音、塞擦音时,不论平仄多为送气清音;多数次方言晓、匣合口字混入〔f-〕母,影母开口呼读〔-〕母,不读零声母;梗摄字一般有文白异读;除江西西部吉安、莲花等处基本无入声外,其他绝大部分地区都不同程度地保留入声韵尾;连读变调现象不很突出。②有不少词语与邻近方言相似。③语法上人称代词复数一般在单数后加词缀,不少方言也逐渐通用“们”作复数标志;语助词“倒 ”的作用与普通话的“ 着 ”相仿,如“ 坐着吃 ”南昌话说成“坐倒吃”,南昌话的“到”还相当于普通话连动式“拿一本书给我”中的“给”,如“拿一本书到我”;有些方言词重叠后作状语时 ,词尾用“子”,相当于普通话的“地”,如南昌话:“慢慢子走”(慢慢地走)。
客家方言
简介及别名
一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家方言。客家方言又称客方言,客话,客家话,属于汉语七大言之一。
通行地域
从分布上看,主要在福建、广东、江西,湖南,台湾,四川 等7个省,海外有马来西亚,新加坡,印度尼西亚等地。具体说,国内主要分布:福建--闽西地区的长 汀县,连城,上杭等8个县;广东梅州,惠州,蕉岭等16县市,加上河源的五县一区;江西南部宁都,瑞金,兴国等14县市。 此外,非纯客县,如福建南靖,平和,绍安,龙岩;广东潮州,海丰,韶关,东莞;江西铜鼓,广昌,永 丰等不少县市的许多地区也讲客家话。此外,台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。
分区
依据内部的差异,客家话大体可以分为三个类型:以长汀话为代表的闽西客家话,以梅县话为代表的粤东客家话,以赣县蟠龙话为代表的赣南客家话。进一步,可以分为如下八片:汀州片(又称闽客片),粤台片,粤中片, 惠州片,粤北片,宁龙片,于桂片,铜鼓片。
客家话主要特点是
语音上:多送气音,古全浊声母,不论平声仄声,大多变读为送气清音,如,"别,步,抱"多读作 [p'],"地,大,弟"读作[ t'-],"在,字,坐"读作[ ts'-],"旧,舅"读为[ k'-]。古非敷 奉声母部分字今读作,而客话读重唇音,如"斧,分,放,腹"念[p-],"孵,讣"读[p'-],"扶,肥, 饭"也念[p']。古晓匣母合口字,客家话中多读[f]声母或[v-],如火,花念[f-],"话黄换"念[v-]。古 是晓组声母(如"基,欺,希"的声母),在细音前不腭化,仍保留舌根及喉音[k k' h]的读法;大部分 地区没有撮口呼韵母,撮口呼韵母混入齐齿呼韵母;古鼻音韵尾和塞音韵尾各地不同程度地保留着;声调 上,多数地区是6个声调,少数地区有5个或7个声调。闽西长汀话,连城,清流都没有入声,剩下平声 分阴阳,去声分阴阳,上声自成调共5个调。粤东客话平声入声分阴阳,上去不分阴阳。闽西客家话的永 定话,上杭话保留阴入阳入两个声调。 在词汇语法方面,最明显的是保留了不少古汉语词语。如"禾(稻子),食(吃),索(绳子),面 (脸)"。还有一些具有本方言特色的词,如"目珠(眼睛)目汁(眼泪)"等。在语法上,常用一些如"老, 公,子,哩,头"等前缀、后缀;用一些特定的助词或词语(如"黎,咧"等)表示动作时态;通过变化 指示代词和声调变化区分近指和远指等等。
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发表于 2009-3-5 09:07 |只看该作者
闽方言
又称闽语,俗称"福佬话",是汉语七大方言中语言现象最复杂,内部分歧最大的一个方言。
通行地域 闽方言主要通行于福建、广东、台湾三省和浙江省南部以及江西、广西、江苏三省的个别地区。使用人口约4000万。具体地点如下: 福建省的54个县市:福州、闽侯、长乐、福清、平潭、连江、罗源、闽清、永泰、古田、屏南、宁德、霞浦、周宁、寿宁、福安、柘荣、福鼎、莆田、仙游、厦门、金门、泉州、晋江、南安、惠安、同安、永春、安溪、德化、漳州、龙海、长泰、华安、南靖、平和、漳浦、云霄、东山、诏安、龙岩、漳平、大田、尤溪、永安、三明、沙县、建瓯、南平(城关除外)、建阳、崇安、松溪、政和、浦城(南部)。以上地区约占全省面积的3/4。
广东省东部的12个县市:汕头、潮州、澄海、饶平、南澳、揭阳、揭西、普宁、惠来、潮阳、陆丰、海丰等,以及惠东、丰顺、大埔等县的一部分;海南岛的14个县市:海口、琼山、文昌、琼海、万宁、陵水、三亚、崖县、琼中、屯昌、定安、澄迈、昌江、东方(少数民族地区除外);雷州半岛的5个县市:湛江、遂溪、廉江、海康、徐闻。此外,主要通行粤方言的中山市和阳江、电白等县也有部分区、乡说闽方言。以上地区约占全省面积的1/3。
台湾省的21个县市中,除约占人口2%的高山族地区说高山语,台北、彰化之间的中坜、竹东、苗栗、新竹等地和南部屏东、高雄等县市,以及东部花莲、台东的部分地区通行客家方言外,其余各地的汉族居民都说闽方言,约占全省人口的3/4以上。 浙江省南部泰顺、苍南、洞头、玉环等县的大部分和平阳县西部的少数地区,以及舟山群岛普陀、嵊泗县的一部分地区也说闽方言。
以上总计通行闽方言的县市约有 120 个以上。此外,江西省东北角的玉山、铅山、上饶、广丰等县的少数地方,广西省中南部桂平、北流等县的少数地方,江苏省宜兴、溧阳等县的少数地方,也有人说闽方言。散居南洋群岛、中南半岛的华侨和华裔中,数百万人祖祖辈辈也以闽方言作为"母语"。在新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、泰国、缅甸以及印度支那各国的华裔社区中,闽方言也是主要的社会交际语之一。
分区 闽方言按其语言特点大致分为5个方言片:闽南方言、闽东方言、闽北方言、闽中方言和莆仙方言。 闽南方言 是闽方言中使用人口最多、通行范围最广的一片。包括福建省内以厦门、漳州、泉州三市为中心的24个县市。福建省以外各地通行的闽方言,基本上也属于闽南方言 。闽南方言以厦门话为代表, 潮州话、文昌话也分别在广东东部和海南岛有较大的影响。
闽东方言 通行于福建省东部,包括以福州为中心的闽江下游地区和以福安为中心的山区,共18个县市,以福州话为代表。
闽北方言 通行于福建省北部建瓯、建阳、南平(乡区)、崇安、松溪、政和、浦城(南部),以建瓯话为代表。
闽中方言 通行于福建省中部永安、三明、沙县,以永安话为代表。 莆仙方言 通行于福建省东部沿海的莆田、仙游,以莆田话为代表。
主要语言特征 语音方面 ①声母:各地闽方言的声母比较一致,大都只有15个,称为"十五音"系统。不少声母保留了上古汉语的特点:
a.没有唇齿声母f,古非敷奉声母字口语中一部分读为p-、读书音则为h-(或x-),即所谓"轻唇归重唇"。
b.古知彻澄声母字,多读t-、即所谓"舌上归舌头"。
c.古全浊声母并奉定从澄群字多读为不送气清音声母,少数读为送气的也很一致。
d.古匣母部分字闽方言口语读为k-或零声母。
e.古照组声母字与古精组字混读。
②韵母:闽方言各地在韵母方面存在着较大的差别,主要表现为:
a.闽方言的韵母不同程度地保留了古音中的鼻音韵尾和塞声韵尾。其中闽南方言保留较为完整,闽东方言、莆仙方言保留较少,闽北方言和闽中方言则几乎已无塞声尾韵而只有鼻音尾韵了。
b.闽方言中不同程度地存在着文、白异读现象,闽南方言特别突出,几乎文、白两读各成系统。
c.闽方言不少地区(尤其是闽南方言)有丰富的鼻化韵。
d.闽方言不少地区没有撮口呼韵母。如闽南方言中的厦门、潮州、台北等地都没有y-韵。
e.闽方言中部分地区存在着"双韵尾"的现象,主要表现在闽东、闽北、闽中三个方言区。
③声调:闽方言各地都有入声调,声调数目6~8个,以7个为多见。闽南方言的潮州话有八声:平、上、去、入各分阴、阳;闽北建瓯话、闽中永安话都只有六声:闽北是平、上不分阴阳,而去、入分阴阳;闽中是平、上分阴阳而去、入不分阴阳。七个声调的地方遍布闽南方言的厦门、台北、海南、浙南等地和莆仙方言的莆田、仙游,以及闽东方言的福州、福安等地。闽方言中还普遍存在着复杂的音变现象,其中闽南方言、闽中方言有相当整齐的连读变调规律,闽东方言、莆仙方言在连读时音变涉及声母、韵母的变化。表以潮州话两字组的连 读变调为例。
词汇方面 闽方言有一大批属于本方言区常见而其他方言少见的方言词。这些方言词有两个特点:一是继承古代的语词多,二是单音节词多。例如 "卵"(蛋)。"目"(眼睛)、"涂"(泥土)、"曝"(晒)、"拍"(打)等等,都可以从古籍中找到出处,也都是单音节词。此外,也有一部分闽方言词借自外语。这些外来词大都借自印度尼西亚-马来语,形成了闽方言词汇中的独特色彩,例如厦门话"雪文"(肥皂)来自sabon,"道郎"(帮助)来自tolong,"洞葛"(手杖)来自tongkat,"斟"(接吻)来自chium。也有一些来历不易判明的方言词,例如"扬"(抽打)等。
在闽方言的五个片中,有许多方言词是各片共有的, 但也有不少方言词只存在于某一些地方。大致说来,在五个闽方言片中,闽东、闽南、莆仙三个沿海片词汇上比较一致,而闽北、闽中两个片,则有不少和闽东、闽南、莆仙不一样的语词。
语法方面
①名词附加成分的运用。
②人称代词单复数的运用。
③数词"一"和指示词"这"、"那"的省略。量词前面的数词"一"或指示代词"这"、("那")在闽方言中往往可以省略,量词直接与名词组合。例如潮州话:"张画雅绝" (这张画很漂亮),"只鸡肥死"(这只鸡很肥)。与此相关,指示代词"这"、"那"不能直接修饰名词,如普通话"这人很好"在闽方言说成"只个人很好",不能说"只人很好";同样,"这书"也只能说"只本书",不能说"只书"。
④"形容词-量词-名词的结构形式在闽方言各地普遍存在,但能和量词直接组合的形容词不多,最常用的是"大"和"细"(小)。例如厦门话"大只牛"、"细泡灯"等。
⑤动词"有" 的特殊用法。闽方言动词"有" 的用法很多,其中之一是放在动词的前面,表示完成时态。例如:福州话"我有收着汝个批"(我收到了你的信),厦门话"伊有食我无食"(他吃了我没吃),台北话:"我有买"(我买了),潮州话"你有睇电影阿无?"(你看了电影没有)。
⑥宾语提前的现象比较常见。 如"苹果买两斤"(买两斤苹果)的说法就很普遍。普通话 "主语-动词-宾语"的句式在闽方言中常加上一个介词"共"(或"甲"),并把宾语提到动词前面,例如"我共汝讲"(我告诉你)。
⑦动词"去"常用作补语,表示动作行为已成为结果,相当于"已经"的意思,例如"飞去了"(已经飞了),"死去了"(已经死了),"碗破去了"(碗已经破了)。
⑧特殊的比较方式。闽方言的比较句有特别的结构,福建、台湾的闽方言多用"甲-较-形容词-乙"表示,如厦门话"伊较悬(高)我",台北话"高雄较大新竹"。 也有简单一点的表达方式:"甲-形容词-乙",如福州话"伊悬(高)我"。广东省内的闽方言(潮州话、海南话)比较的方式略有不同:"甲-形容词-过-乙"如潮州话:"牛大过猪"。闽方言的等式比较,常用形容词"平"的重叠来表示"一样",如"我共伊平平悬"(我跟他一样高)。
⑨"把"字句的表达方式。 闽方言"把"字句的表达方式是把宾语提到最前面,后面跟一个"甲伊"(把它)即:"宾语-甲伊-动词",闽南方言片各地普遍通行这种说法。
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粤语
粤语地位争议:语言?方言?
语言学家一般认为,若两种话语间不能直接通话,则这两种话语可定义为两种不同的语言;若两者间有或大或小的差别,但可以直接通话,则两者可定义为同一种语言的两种不同方言。根据这一分类标准,粤语跟普通话基本无法通话,应分别归类为两种不同的语言。
不过,亦有认为(尤其受政治影响者),这并非语言分类的唯一标准,如挪威语、瑞典语、丹麦语虽然可以通话,却列为三个不同的(政治)语言;并且粤语也与汉语其他方言同具有书写文字和使用族群的统一性,这也与西方拼音语言存在很大的差异。粤语虽可自行书写,并不一定得以普通话/国语方式书写,比如港刊港报就经常以粤语直接书写,但书写所用仍为汉字,这与普通话及其他汉语方言一样,且大体文意与普通话亦可相通,二者本来就是同样源流产生的现代汉语分支,而不是各自独立的语言。汉语自有其独特的语言标准,不能用西方语言的分类方式简单划分。
形成和来源
论粤语的形成地,首先要弄清粤语从何而来。来源于古代华夏的语言,即雅言。现在的粤语影响力甚广,许多电视剧都加入了不少粤语的幽默情节,如《武林外传》
雅言的基础是以黄帝为首的华夏部落联盟使用的原始华夏语。到了周朝,便发展成为中原一带的民族共同语,可以说是我国最早的“普通话”。春秋战国时期,各诸侯国方言不同,而官方交往,文人讲学,祭祀活动,都使用雅言。孔子就说过:“子所雅言,诗书执礼皆雅言也。”
“早期粤语中心不在广州而在广信”之理论
粤语在分布上的突出特点,是沿江分布。它以西江中部为中心,分四条渠道向东、西、南扩展。第一条渠道是西江——珠江,即沿西江向东至番禺(广州)一带。包括广西梧州和广东肇庆、佛山、广州、中山、珠海、东莞、深圳等市,以及香港、澳门两个特别行政区。第二条渠道是西江——郁江,即溯西江、浔江、郁江直抵交趾郡。包括广西南宁、崇左、贵港三市及其所属大部分县。第三条渠道是北流江——南流江。包括广西玉林、北海、钦州、防城港等市及其所属各县。第四条渠道是南江——鉴江,即溯南江而上,越过云开山脉到鉴江流域。包括广东云浮、茂名两市及其所属郁南、罗定、信宜、高州、化州,湛江市及其所属吴川、廉江。
雅言在岭南传播,始于西汉平南越国之后。汉武帝设“交趾刺史部”监察各郡,东汉撤交趾刺史部设置交州,交趾刺史部和交州都是汉人政权,官方交际必须讲雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分时间设在广信(今广东肇庆封开),雅言就首先在广信使用。广信又是岭南早期的商贸重镇。汉武帝派使者从徐闻、合浦出发,开通了海上丝绸之路,以丝绸、瓷器、杂缯等购回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍,经南流江——北流江和鉴江——南江两条贸易通道输入广信,再经贺江——潇水输往中原。中原传入的雅言通过商贸活动而逐步通行于这一带。
广信还是岭南早期的文化中心。东汉时期,一大批文人学者以这里为阵地,开展文化活动,设馆客授生徒。其中最突出的是经学家陈元和士燮。陈元被誉为“岭海儒宗”,晚年回广信办学,成为岭南文化的先驱者之一。上燮担任交趾郡太守40多年,还一度“董督七郡”,不少中原文人慕其名前来依附,他们来往于交趾、广信等地,以讲学为业。这些文人在传播中原汉文化时所使用的,当然是有汉字作为纪录符号的雅言。土著居民在学习汉文化和汉字之时,也就学习了雅言。这些土著居民的语言本来干差万别,互相无法通话,又没有文字,因此除了跟汉人交往时使用雅言之外,部落之间交往也不约而同地借助雅言。这么一来,雅言便成为各土著部落的共同语,就像春秋战国时各诸侯国交往都使用雅言一样,形成双语制,在自己部落内使用自己的母语,对外交往则使用雅言。
粤语形成之初,跟中原汉语差异并不明显。到晋朝以后,先有“五胡乱华”,接下来便是长达200余年的南北分治。北方游牧民族入主中原,对那里的文化和语言带来巨大的冲击,从周朝以来一直作为民族共同语的雅言逐渐发生重大变化,同时在这一时期,岭南地区保持较为稳定的局面,由雅言演变而成的粤语没有发生中原汉语那样的变化,一直保持着原来的音系。正如李如龙教授所说;“中古之塞擦音声母的分化,鼻音韵尾的合流,塞音韵尾的弱化和脱落、浊上归去、入派三声这些在许多方言普遍发生的变化都被粤方言拒绝了。”(《方言与文化的宏观研究》)因此,雅言在今天的北方和中原已经发展成为胡化成现代的普通话和官话,粤语却更好的继承雅言的原汁原味。
封川话浊塞音:早期粤语的活化石
粤语保存着古代雅言的许多因素,可以通过粤语与《切韵》音系的对照证实。《切韵》是我国最早一部音韵学著作,成书于隋朝初年,所记录的是南朝时期读书人的音系,也就是晚期雅言的音系。以《切韵》音系跟今天汉语七大方言进行对照,可以看出,保存这个音系最多最完整的是粤语。以古代的入声为例,北方的汉语方言由于发展迅速,语言进化较快,塞音韵尾普遍脱离,因此,现在这—带的人们完全不知道入声是怎么一回事。其他汉语方言虽然保存一些入声,却不完整。粤语由于和中原隔绝,处于山高皇帝远的半蛮荒状态,所以没有“入派三声”这一变化规律,所以保存着古代的全套入声,同鼻音韵尾整齐对应。
在粤语的形成地梧州一带,古代雅言音系的因素保存得较为明显。《切韵》音系中有一套浊塞音声母,这套浊塞音声母在汉语大多数方言中已经消失在今天的粤语广州话亦已无存。然而,这套浊寒音声母在梧州的粤语中完整保存。更令人注意的是:在梧州粤语,不仅在《切韵》中念为浊塞音“并”、“定”、“群”母的字仍然读为浊塞音,而且有些在《切韵》中已经念为清塞音“帮”、“端”、“见”母的字也读为浊塞音。我们知道,“浊音清化”是汉语声母演变的一条规律。根据这条规律,浊塞音声母越发达,其年代便越久远。有人说,梧州粤语浊塞音比《切韵》音系发达,说明它保存着比《切韵》成书年代更早的音系,也就是两汉时期的雅言音系。所以说,它是古代雅言不可多得的活化石,也是早期粤语的活化石,是粤语形成于古广信的见证。
粤语发展时间表
秦汉时期
自上古时期,居于岭南地区的多个原始部族被居于中原地区的华夏族人泛称为南越族。秦始皇南下攻取「百越」后,华夏族人来到岭南地区,南越族人则逃往山区或更南方的地区,当时的华夏族语言开始传入岭南地区。秦朝灭亡后,南海郡尉赵佗兼并桂林郡和象郡称王,建立了短暂的南越国。在汉朝的鼎盛时期,华夏族融合当时周边多个民族演变成汉族。这一时期是粤语出现雏形的时期。
魏晋南北朝时期
在魏晋南北朝时期,中原地区再次处于长年内战,北方更首次沦陷到外族手中,以致中原人逃至岭南地区,岭南地区汉族人口大量增加,这是中国历史上中原人口南迁的第一次高峰期。当时中原传入的汉语与以前形成的古粤语混合,拉近了古粤语和中原汉语的差别。这一时期是粤语的成长时期。
唐宋时期
在唐朝顶盛时期,岭南地区的汉族人口进一步增加,与汉族长期接触的原住民已被汉化。而在汉族分布较少的山区,原始部族则继续保持自己的语言文化。这一阶段粤语仍受中原汉语影响,成为一种既能对应中古汉语发音但有独立词汇文法的语言。唐朝灭亡后,燕云十六州沦陷达四百年之久,宋朝时期,北方更再次沦陷到外族手中,以致中原人逃至岭南地区,这是中国历史上中原人口南迁的第二次高峰期,也是最后一次拉近粤语和中原汉语差别的时期。唐宋时期可被视为粤语的定型时期,因此现代粤语仍能对应宋朝《广韵》的发音,但难以对应元朝或以后的中原汉语发音。
元明清初时期
在元朝,蒙古人迁都至位于燕云十六州内的大都(前称燕京,后改称北京),并以当地话作为官方语言,当时的中原汉语与中古汉语和粤语的差别在此后不停变大:当时的中原汉语已急剧地向北京官话方向发展,北京官话的入声迅速消失(即是-p/-t/-k韵尾脱落,如「入日北」三字在中古汉语和现代粤语都带有不同入声韵尾),又出现了不属于「平上去入」传统四声的轻声声调;已经定型的粤语则不受元朝影响而独立发展。
明朝至清朝中期,中原的官话韵尾进一步消失(现代官话仅存-n/-ng韵尾,-m尾与-n尾合并)。又有连接i/ü韵母的g/k/h声母被完全颚音化成j/q/x声母(如「吉其兮」三字在中古汉语和现代粤语均带有g/k/h声母,在现代官话则被完全颚音化成j/q/x声母);粤语则平稳而缓慢地变成现代粤语,最明显是不再分辨z/c/s声母和j/q/x声母,又按粤语韵母长短把阴入声派入上下两种阴入声(如「色锡」两个阴入声字分别带有短和长的韵母,前者被派入尖锐的上阴入声,后者被派入近似阳入声般低沉的下阴入声)。
清朝中末时期
由于清朝闭关自守,仅留下广州作为与其他国家进行贸易。故相当一部分外国人来到中国后掌握的汉语是粤语而非官话,不少京官为了与外国人经商议事亦常常接触粤语,使得粤语首次逆向传播到中原。在这一时期又有大量的粤人迁移到美洲、澳洲和东南亚等各地,粤语开始传播到世界各地。
近代
中华民国成立时,虽然有用北方白话取代文言文正式书写的地位,但粤语的实际使用未有受到任何限制。但到了中华人民共和国成立之后,在全面「推广普通话」的运动中,粤语受到前所未有的限制,地位已大不如前。粤语受到北方汉语的影响越来越大,以致在中国大陆粤语分布区的许多年轻的一代不懂得一些专门名词的粤语读法。由于国家政策规定,学校都要用普通话进行教学,年轻一代长期在普通话的环境下成长,变成有部分小孩可以说得一口流利的普通话和外省人沟通,但是广州话就不太懂,这种情况的出现使得不少以粤语为母语的人士开始产生一种母语危机感,因此中国各地近年来要求保护本土语言文化的呼声逐渐开始壮大。亦因此故,香港和澳门广泛运用粤语让南粤文化和粤语的保留起了极大的作用,加上粤港澳地区受惠于长年的经济开放和流行文化发展,这些成果也令不少带有粤语源头的词汇被传播开去。
中华民国时粤语历史掌故
在粤语文化圈里,常听到人们谈论起辛亥革命后的一段掌故。当年,帝制倾覆,共和初肇,在中华民国国会里,要求奉粤语为中国“国语”的呼声很高,支持的票数,已然过半。但孙中山逐一去说服粤籍议员,劝他们放弃粤语,改投北京话一票。最后,凭着孙中山的人望,粤语仅以3票之差,败给了北京话。 揣测孙中山的用意,当时南北双方仍处于对立状态,既然清朝把北京话作为官话已经两百多年了,继续沿用下去,可以避免节外生枝,减少南北统一的障碍。
中国国内通行地域
在中国大陆,粤语通行于广东、广西境内,以广州话为中心。使用人口约5000万。通行地区大致如下:
广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上,即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花都、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴川、台山、开平、新会、恩平、斗门。此外,惠州、韶关、湛江、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言。
广西壮族自治区通行粤方言的县市有24个,即南宁、横县、贵港、桂平、平南、藤县、梧州、玉林、北流、容县、博白、陆川、防城、钦州、合浦、浦北、灵山、北海、苍梧、岑溪、昭平、蒙山、贺州、钟山。此外,海外华侨及华裔中以粤方言为母语的也很多,他们主要分布在东南亚、南北美洲、澳大利亚、新西兰等国家。美洲华侨和华裔几乎百分之90%以上的祖籍都是粤方言区。
港澳地区:香港特别行政区和澳门特别行政区全境使用粤语。
粤方言区分布在广东省大部分地区,海南的儋州话—迈话—蛋家话,广西东部—南部,香港,澳门。
百色—南宁—桂平—梧州—肇庆—广州这一线,是西江航运的黄金水道,通行粤语。
方言
粤海方言(Standard Cantonese)
广州话:也称广府话,是粤语的公认标准口音。广府话本身亦不断地变化发展。1949年前的广州话用词比较古雅,受北方方言的影响也较少。
分为以下几类:
南番顺方言:广州本身乃由番禺及南海的一部份组成,所以广州方言其实可以算是南番顺方言的一个特例。广州、番禺和南海的方言比较接近,但顺德有不少字的发音跟其它地方不同,例如:“凹”不读[lap]而读[nap];“吃饭”不叫“食饭”而叫“吔[yɑ:k]饭”。
罗广方言:分布于肇庆、四会、罗定、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、阳山、连县、连山等县市。以肇庆话为代表。
虽然所有语音、词汇都在跟广州方言片靠拢,但在语调上依然保留早期古语的特色。如阴平调的高降调与高平调有明显差别,阴入调的重读(调值与普通话第四声相近)。几乎无粤海方言片中所盛行的懒音,如所有非【i】元音开头的字,均冠以声母[ng],珂[ngo1],矮[ngai2],亚[ngaa3],爱[ngoi3],恶[ngok3];[n],[l]音分明
(近代)香港方言:1949年前的香港,由于主、客混居,所以香港方言带有很浓的粤客混杂的口音(即客家人说的客家话受到广府话的音调和词汇的影响和反过来)。当中以锦田话为代表,但这种口音今日只在上了年纪的香港人身上找到。
1949年后,香港方言开始出现大量懒音,当中以鼻音消失(即n/l不分)及w拗音的消失最为显着。新一代年青人普遍把“你[nei]”和“我”[ngo]念成[lei]和[o]。把“国”[gwok]误读成“角”[gok],“过”[gwoh]读成“个”[goh]。这现象似乎与大量外地移民有关,对他们而言,n/l的发音差异不大,在大部分情况下混淆两者亦不会带来严重的沟通障碍,于是他们来港学习这种新方言时,往往舍难取易,淡化一些难以分辨的发音之差异。这亦所谓“民理论”,这种现象在台式国语、美式英语的演化过程中,亦曾出现。
不过,80年代之前的大众媒体依然尽力避免在电台电视节目上出现懒音,直到今天,部分香港文语言学家亦对懒音屡加抨击,并提出“正音”活动,但懒音似乎已经为香港粤语的特色,在大多数大众媒体、歌手表演中,懒音更被视作“潮流”、“入时”的口音。但总体上,香港方言与广州方言仍然异常接近。
英语在香港比较普及,加上从前香港通常比内地较先接触外来的新事物,过去不谙英语的低下阶层会用广州话拼读日常的英语词汇,所以香港粤语的英语外来词十分普遍。例如“地盆管工”叫“科文”foreman)、“煞车掣”叫“逼力”(brake)、“轴承”叫“啤令”(bearing)、“草莓”叫“士多啤梨”(strawberry)等等。不少老人家仍把“邮票”称作“士担”(stamp)、“保险”叫“燕梳”(insurance)等。这些地道的用语可能会使外地汉语使用者不知所云。
四邑方言片(Toishanese)
四邑方言是指新会、恩平、开平、台山等地的方言,当中以台山话为代表。珠海有一半人讲四邑方言(特别是斗门一带),而其它地区则使用香山片粤语。四邑方言和广州话发音相差较大。
高阳方言片
高阳方言主要分布于茂名、化州、高州、信宜、电白、湛江、吴川、阳江、阳春、雷州半岛北部一带。
化州方言片(Huazhounese)
化州话属粤语的次方言,是现今全国最为古远、最特殊的方言之一,化州话古朴,词汇丰富,语法特殊,保留中原雅语的古音古词古义多,同时又掺合了古代粤西俚语文化,是中原文化与粤西文化融合的结果。化州话使用人口约140万。
桂南方言片(Cancerese)
主要分布桂东南。以桂东北的贺县至桂南的南宁市、凭祥市为分界线。线的东南主要说粤语,几乎占广西总面积的三分之一;线的西北主要说官话。广西粤语与广州话相近,互能听懂。但也有早期一部分广东话区的居民迁入少数民族地区杂居,吸收了少数民族语言成份,形成如勾漏粤语等与广州话相异较大的土语。主要包括邕浔粤语,梧州粤语,勾漏粤语以及钦廉粤语。
分类如下:
邕浔粤语(南宁话):与梧州粤语比较接近。主要流行于邕州、浔州两岸交通便利的城镇,如南宁市及邕宁县、崇左县、宁明县、横县、平南县等县城以及柳州市部分地区。以南宁市为代表点。
梧州粤语(梧州话):与广州话很接近。主要分布在梧州市,平南县大安、丹竹、武林3镇,桂平县城及金田镇,苍梧县城,贺县县城(现贺州)及附近。内部差异很小。以梧州话作代表,语音系统声母21个,韵母46个。
勾漏粤语(北流话):主要分布在玉林及贵港两地区13个县市(除平南县、桂平县城外)。北流在玉林地区,北流话是勾漏粤语的典型代表,自古以来勾漏地方都属于北流,容县话与北流话最相近,而与玉林话相比北流话更接近广东粤语。音系复杂,声调有10个。有粤语的其它方言中罕见的b、d浊声母。许多字的韵尾失落,如两读为[lar]。以及词汇也很有特点。与广州话差别较大,操语双方对话沟通交流困难。
钦廉粤语(钦廉话):与邕浔粤语基本相同,内部差异小。主要分布钦州市、合浦县(旧称廉州)、浦北县、防城县、灵山县及北海市。
吴川话:分布于广东省吴川市、湛江市。
蛋家话:蛋家是水上广东人的自称。蛋家话又名水上话,普遍通行于两广的水上人家。
清阳话: 主要是分布清远阳山,英德.与广州接近.个别有音差.如"我"则读"哀"音.因以客家人居多.部分音节也与客家话混合.
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槛外人: 老D辛苦了,太难懂了龙币 + 2 个
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发表于 2009-3-5 11:49 |只看该作者
妈呀,这也太难懂了,
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浩然
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发表于 2009-3-10 09:23 |只看该作者
楼上两位终于悟出什么叫做:“博大精深”了
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发表于 2009-3-10 09:24 |只看该作者
词语趣解 万卷书中究竟有多少内容
当我们形容一个人读书很多、学识渊博的时候,会很自然地用“读书破万卷”这句成语,意思是,万卷书都被翻破,足见读书之多。那么古人的“万卷”究竟又该有多少书呢?
“读书破万卷,下笔如有神”一句,出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》。意思是说,自己年轻时便读了很多书,文采很好,下笔如神。杜甫这样说自己不是自吹自擂,他从小努力学习,刻苦读书,七岁就写过歌颂凤凰的诗,九岁就能写很好的大字,十四五岁时就能写出像样的文章,二十岁时,杜甫的学问已经很渊博了。
“读书破万卷”中的“卷”字指书籍的册本或篇章。如果仅仅以数量而言,这个数目的确不少,而实际上万卷书并没多少内容,因为卷本指串起来的竹简。古人一卷书的篇幅,只相当于现在的一章。一个人从七岁起每天读三卷书,到不了二十岁就能读万卷书。至于读书的种类有多少,就不得而知了。大概除了四书五经等基本的书目外,可看的书的种类得视家中藏书情况了。中国古代能读过百种书以上的读书人,就算是很博学了。
不过,这句经典名句依旧起着作用。如果要成为学问渊博、见多识广的人,而不学古人“读书破万卷”的精神,恐怕是没门吧。
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发表于 2009-3-10 09:25 |只看该作者
"打个圆场" 源于戏曲界的日常用语
戏曲界业内的有些“行(háng)话”,因为流播既广,影响深远,而进入人们的生活,成为了日常用语。犹如“春晚”中的“语言类”节目,一旦被观众认可,就会在生活交往中表现出来。源于戏曲的俗语很多,现在略举几个“打”字头儿的,试着说一说。
“打圆场儿”,本指演员在舞台上,按规定动作圆圈绕行,以表现时空的转换,行进的速度由慢到快,故谓之“跑圆场儿”或“走圆场儿”。因其“圆转”,故在生活中泛指调停、和解、散化矛盾诸义。如晚清小说《官场现形记》:“你总看手足份上,拼着我这老脸,替你两个打个圆场,完了这件事。”《文明小史》:“众百姓见绅士出来打圆场,果然一齐住手,不过店面还不肯开门。”均是调停、调解的意思。《慈禧外传》:“安德海看慈禧怒容满面,早猜到她为什么不高兴了,他急忙打圆场,缓和紧张的空气,说……”句中已明然指出“打圆场”就是“缓和紧张的空气”。
“打背工”也作“打背躬”,一如古代戏曲里的“背云”,“旁云”。方向溪《梨园话》:“凡剧中人以袖障面,或以手中所持之物,对台下观众做种种表示者,名曰‘打背工’,盖剧中之重要关键也。”“戏剧中于二人对立或对坐时,欲避他人而表自己之意旨,或设法以行事时,辄用此法。”如《武家坡》中,薛平贵所云:“且住,想我离家一十八载……”王宝钏回寒窑之前,思量脱身之计时所说的话,均是“背工”。同在台上,状若互不相闻,背他人语,亦即“心理活动”。因其是“背人的动作行为”,故在生活中常用作瞒人做事、私下昧钱的代称。如《金瓶梅》:“谁知伯爵背地与何官儿砸杀了,只四百二十两银子,打了三十两背工。”“他便两下里打背工。”均是私下扣钱的意思。
“打连台”,戏曲舞台上,过去有“连台本戏”的演出,指连日接演的整本大戏。“四大徽班”中各自的特色,有“三庆的轴子,四喜的曲子,春台的孩子,和春的把子”之说。“轴子”的“轴”读去声zhòu(俗言“压轴儿”),道、咸年间还写作“胄子”,更可见其本音之读去声。《三国志》、《济公传》、《狸猫换太子》等大戏,可以连演数日、甚至几月而不衰。这种连台本戏,近年稍见恢复,如北京的京剧《宰相刘罗锅》,上海的昆曲《长生殿》,但远还未成阔大延久之势。因其“连台”演唱,故于生活中常指工作不间断、无休无止、接着前面、接续等意思。如《龙须沟》:“自从小妞子一死啊,今儿个他打连台不回来,明儿个喝醉了,干脆不好好干啦!”指程疯子接连不回家。
“打擂台”,原意无须多讲,比武较量的意思。因武技中有“太极拳”、“八卦掌”之类,用在生活中,常比作转悠、推诿、推托、搪塞(含有走过场、敷衍了事、应付)诸义。如《红楼梦》:“我看那单子上,今年你的老货又来打擂台来了。”《儿女英雄传》:“怎么,头一年就和我打起擂台来了!”均为应付之义。陆澹安先生《小说词语汇释》解释为“较量手段”,似乎并不准确。
“打擂台”是早年间的说法,现在都用“打太极拳”来代替。林斤澜先生说,“反右”时要对邓友梅、刘绍棠表态,“‘正因为密切,我就不能一般表态,要写得深刻一点。允许我好好想,好好考虑。’……我就想:对不起,跟你打太极拳了。我就是拖,拖。”祸兮福所倚,躲过这一劫。
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