神马文学网知人之道
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/28 10:31:27
来源： 《世界经理人》杂志
发表时间： 2008-01-03
最后谈一个敏感问题，你们公司有一个财务经理的位置，业界有人介绍，这个人贪钱，绝对不能用。未必不能用，但是有前提条件要具备，你用他，第一你要有好的内部控制，有把握用他在资金、财务方面没有问题。你的组织文化比较开放，不用因为用他人人不满、人人自危。只敢说未必不能用，要想办法把缺点变成无害的。所以用人用人之长，使短处无害。
个人的个性，确实极难改变，不要指派新人到重要的新职位。各位，现在高级主管，你看日本索尼找的是新人做他们的CEO、宏基也是新人做CEO。但是你放心，新人来接管工作，他们在别的公司都担当着重要的地位。
最后还有一个理念值得提醒，重要的新职位只适合你熟识的在公司有具体表现的人。最后凡是某种职位，先后让两、三位原本表现不错的人都无法胜任时，则该项职位变成是不合常理的职位，它必须被重新设计或被废除。
职位或组织架构并非神圣不可侵犯，它们随着目标、策略或组织内外环境的重大改变而做适当的调整。组织可以改造，可以变革。这些是一般大家所接纳的经营管理之中的用人理念，我接下来对照老祖宗的智慧，唐太宗总结治国经验的时候，说为政之要，惟在得人。传说战国时代，齐景公，胸襟非常宽广，我先把这个故事做一个简单的介绍，可以总结企业经营管理的最重要的一环。有一次齐景公出去打猎，到山上遇到老虎，他觉得不吉祥。其实这只是地缘关系，不能说不吉祥的。
有关领导能力的问题，金杯银杯不如口碑。
对于经营者来说，有一件事不吉祥，有贤能的人不知道发掘，发挖掘了贤能的却不任用他们。发掘贤能的人，可以理解到商场上企业经营者可以不识字，但却不可以不认人。
我有一个企业朋友，他很有朋友，我们私下聊天，他说敬业，当一个人敬业，事情做的很糟，机会不会很大。第二个条件是热忱，只要敬业再加上热忱，事情做的好，机会是很大的。只要敬业，这个事情未必会做好。必要条件是敬业，充分条件是热忱。
诸葛亮先生的知人之道讲得很棒，他自己所写的《将苑》，问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以嵇某而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。他的知人之道讲得很好。
引用老祖宗的智慧：勇者比狠，武者必杀，稚者必诈、谋者必忍。老祖宗刻划得很彻底。
《良马对》，这是岳飞的短论。我说过才华越出众越难服侍。我很快念一下：
岳飞打败了曹成，平定了杨幺。宋高宗于绍兴七年召见岳飞。宋高宗从容地问：“你是否得到良马？” 岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不承受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。马鞍尚未套好，就要举蹄奔跑。刚跑完百里路，力气就用完了，汗水也湿透了，好象就要死去那样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！” 宋高宗听完岳飞的一番言论后道：“说的很有道理！”
我希望翻译成企业的语言，观察一下，岳飞口头中的良马是今天的英才，度量大，但不贪随便之食，要求优沃的条件，但不轻易委身，精力充沛。劣马度量小，容易饱和，不计较待遇，呼之即来。喜爱逞能，欲外强中干。
接下来《唐太宗论举贤》：唐太宗命令封德彝推举有才能的人（可是）很久也没有推举出人。唐太宗责问封德彝，（封德彝）回答说：“（我）不是不尽心竭力，只是到现在还没有发现奇特的人才罢了！”唐太宗说：“君子用人就好像使用器物一样，各取它的长处。古代治理国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人吗？只担忧自己不能了解人，怎么可以冤枉委曲一代的人才？”
因二卵而弃干城之将，不只我们老祖宗有这种事情发生，讲一个现代美国人物， 1942年任命为英美法，媒体评价很差，因为艾森豪威尔在学校成绩平平，可是马希尔觉得这个人很看好，舆论不能放过他，严重地批判他。希望各位从我们古人的故事中。水至清则无鱼，任职察则无徒，什么事情看的太清楚就没有人追随你了。明有所不见，听有所不闻，举大德而赦小过。
有一位老太太100多岁还健在，只是听不清楚了，耳朵听不清楚了，所以才活这么久。
发表时间： 2008-01-03
最后谈一个敏感问题，你们公司有一个财务经理的位置，业界有人介绍，这个人贪钱，绝对不能用。未必不能用，但是有前提条件要具备，你用他，第一你要有好的内部控制，有把握用他在资金、财务方面没有问题。你的组织文化比较开放，不用因为用他人人不满、人人自危。只敢说未必不能用，要想办法把缺点变成无害的。所以用人用人之长，使短处无害。
个人的个性，确实极难改变，不要指派新人到重要的新职位。各位，现在高级主管，你看日本索尼找的是新人做他们的CEO、宏基也是新人做CEO。但是你放心，新人来接管工作，他们在别的公司都担当着重要的地位。
最后还有一个理念值得提醒，重要的新职位只适合你熟识的在公司有具体表现的人。最后凡是某种职位，先后让两、三位原本表现不错的人都无法胜任时，则该项职位变成是不合常理的职位，它必须被重新设计或被废除。
职位或组织架构并非神圣不可侵犯，它们随着目标、策略或组织内外环境的重大改变而做适当的调整。组织可以改造，可以变革。这些是一般大家所接纳的经营管理之中的用人理念，我接下来对照老祖宗的智慧，唐太宗总结治国经验的时候，说为政之要，惟在得人。传说战国时代，齐景公，胸襟非常宽广，我先把这个故事做一个简单的介绍，可以总结企业经营管理的最重要的一环。有一次齐景公出去打猎，到山上遇到老虎，他觉得不吉祥。其实这只是地缘关系，不能说不吉祥的。
有关领导能力的问题，金杯银杯不如口碑。
对于经营者来说，有一件事不吉祥，有贤能的人不知道发掘，发挖掘了贤能的却不任用他们。发掘贤能的人，可以理解到商场上企业经营者可以不识字，但却不可以不认人。
我有一个企业朋友，他很有朋友，我们私下聊天，他说敬业，当一个人敬业，事情做的很糟，机会不会很大。第二个条件是热忱，只要敬业再加上热忱，事情做的好，机会是很大的。只要敬业，这个事情未必会做好。必要条件是敬业，充分条件是热忱。
诸葛亮先生的知人之道讲得很棒，他自己所写的《将苑》，问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以嵇某而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。他的知人之道讲得很好。
引用老祖宗的智慧：勇者比狠，武者必杀，稚者必诈、谋者必忍。老祖宗刻划得很彻底。
《良马对》，这是岳飞的短论。我说过才华越出众越难服侍。我很快念一下：
岳飞打败了曹成，平定了杨幺。宋高宗于绍兴七年召见岳飞。宋高宗从容地问：“你是否得到良马？” 岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不承受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。马鞍尚未套好，就要举蹄奔跑。刚跑完百里路，力气就用完了，汗水也湿透了，好象就要死去那样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！” 宋高宗听完岳飞的一番言论后道：“说的很有道理！”
我希望翻译成企业的语言，观察一下，岳飞口头中的良马是今天的英才，度量大，但不贪随便之食，要求优沃的条件，但不轻易委身，精力充沛。劣马度量小，容易饱和，不计较待遇，呼之即来。喜爱逞能，欲外强中干。
接下来《唐太宗论举贤》：唐太宗命令封德彝推举有才能的人（可是）很久也没有推举出人。唐太宗责问封德彝，（封德彝）回答说：“（我）不是不尽心竭力，只是到现在还没有发现奇特的人才罢了！”唐太宗说：“君子用人就好像使用器物一样，各取它的长处。古代治理国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人吗？只担忧自己不能了解人，怎么可以冤枉委曲一代的人才？”
因二卵而弃干城之将，不只我们老祖宗有这种事情发生，讲一个现代美国人物， 1942年任命为英美法，媒体评价很差，因为艾森豪威尔在学校成绩平平，可是马希尔觉得这个人很看好，舆论不能放过他，严重地批判他。希望各位从我们古人的故事中。水至清则无鱼，任职察则无徒，什么事情看的太清楚就没有人追随你了。明有所不见，听有所不闻，举大德而赦小过。
有一位老太太100多岁还健在，只是听不清楚了，耳朵听不清楚了，所以才活这么久。