神马文学网百姓真理
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/06 14:07:57
365句百姓真理
经典之所以称为经典，那是人类千百年来对是世事的总结，无论是“失败是成功之母”，还是顿悟有时是理论之源，记住这些没句十几个字的句子，不仅是生活的写照，也是镜子。这里债录了365句，每天哪怕反思一句，都是一种财富。
001.善良的人被别人利用，不善良的人利用别人。002.少见多怪，多见少怪。003.上等书启发读者，下等书误导读者。004.动物顺其自然，人类逆其自然。005.与其珍惜时间，不如享受时间。006.远古时代的男人是用下半身思考的动物，文明时代的男人是用上半身思考的人类。007.人人都讲理时有理可走遍天下，人人不讲理时有理将寸步难行。008.视金钱如粪土者，花起钱来如粪土。009.如果成功方向是错误的，坚持到底就会错误到底。
010.人有佛性，佛有人性。011.快乐的人生时光短暂，痛苦的人生时光漫长。012.乐极生悲，悲极生乐。013.一定第一个去做，不一定要做第一。 014.男人好色，女人好情。015.有的科学像迷信，有的迷信像科学。016.人的灵魂是脑细胞的上帝，地球的灵魂是人类的上帝。017.神智清楚的精神病患者是天才，神智不清的天才是精神病患者。018.美丽的外表顺眼，美丽的心灵顺心。019.喜欢的未必合适，合适的未必喜欢。020.假坏人并不可怕，可怕的是假好人。
021.好日子度月如日，苦日子度日如月。022.色男是君子，色狼是流氓。023.好男人有钱就变得更好，坏男人有钱就变得更坏。024.外表上的真心是短暂的，内心上的真心是持久的。025.人是地球上的脑细胞，脑细胞是大脑上的人。026.有文化未必有文凭，没文凭未必没文化。027.结婚是做爱的广告，女友是同居的证件。028.女人用情商玩男人，男人用智商玩女人。029.我之所以非常自信，因为自信是免费的。
030.天才一定都是不正常人，不正常人不一定是天才。031.欲望和痛苦共存，身躯和灵魂共生。032.读书不如写书，读人不如读已。033.多一个好朋友多一条好路，多一个坏朋友多一条坏路。034.要找佩服的人，我就去照镜子。035.功成不必身退，大器不必晚成。036.在竞争中不争，在不争中竞争。037.有的女人是事业的帮手，有的女人是事业的杀手。038.说谎是女人的天性，思考是男人的本能。039.良性的欲望有益，恶性的欲望有害。 040.天才看无字之书，人才看有字之书。
041.钱男配美女财貌双全，才女配美男才貌双全。042.男人好色胜过好性，女人好情胜过好财。043.人类择偶，动物配偶。044.顺镜使人进步，逆境使人退步。045.灵感越多难事越少，灵感越好难事越易。046.有用的知识是力量，没用的知识是废物。047.有的人把朋友当兄弟，有的人把兄弟当朋友。048.读书是大脑在吃饭，吃饭是肠胃在读书。049.有的好事是坏事，有的坏事是好事。050.肯定自己的人自以为是，否定自己的人自以为否。
051.凡是存在的，必定是物质。052.不一定第一个去做，要做就做到第一名。053.有空想而没行动，总比没有空想好。054.有钱的人轻视金钱，没钱的人重视金钱。055.良性的不正常人造福社会，恶性的不正常人危害社会。056.成就越小越要自大，成就越大越要谦虚。057.男人受性欲驱使找女朋友，女人受情欲驱使找男朋友。058.有的人读书越多越聪明，有的人读书越少越聪明。059.笑话是低级幽默，幽默是高级笑话。060.男人是视觉人类，女人是听觉人类。
061.爱令智昏，情令智迷。062.男人的眼睛喜欢女人的外表，男人的大脑喜欢女人的内心。063.我们不一定要有伟大的成就，才具备拥有伟大灵魂的资格。064.我玩游戏，游戏玩我。065.凡是有生命的人，就一定会有时间。066.因利益存在的朋友，会因利益而不存在。067.与其逃避，不如超越。 068.生命在于运动，健康在于活动。069.愚勤事倍功半，智懒事半功倍。
070.有得未必有失，有失未必有得。071.智懒成人才，智勤成天才。072.好色者未必贪色，好财者未必贪财。073.没名利的人重视名利，有名利的人轻视名利。074.没有不好色的男人，没有不好财的女人。075.金钱是世界上功能最多的工具，人类是世界上最为复杂的生命。076.好女人叫贤妻良母，好男人叫贤夫良父。077.只有伪装成朋友的敌人，没有伪装成敌人的朋友。078.聪明透了顶，就会更聪明。079.美国虽然叫美国，但是美女并不多。080.天才无师自通，蠢才有师不通。
081.思考是人脑的想法，灵感是灵魂的想法。082.助君子为乐，助小人为悲。083.有的人善解人意，有的人擅解人衣。084.事业是男人的姿色，姿色是女人的事业。085.恒星围着自己转，行星围着恒星转。086.人在家中心在外，人在外面心在家。087.没钱时看不起自己的人，有钱时就会看不起别人。088.良性的色情有益，恶性的色情有害。089.对不诚实的人诚实，就是愚笨的诚实人。090.真诚的人应该说假话时也说真话，虚伪的人应该说真话时也说假话。
091.懒惰的人今日事明日毕，勤奋的人明日事今日毕。092.单纯的人知道的事就说知道，成熟的人知道的事说不知道。093.人人不平等，日日不平等。 094.眼见未必为实，耳听未必为虚。095.旁观者迷，当局者清。096.总是喜欢说空话的人，好过空话都不说的人。097.单纯的人不知道的事说不知道，成熟的人不知道的事也说知道。098.男人的价值不在于有多聪明，而在于他创造了多大的成就。099.与其贮藏废话，不如排泄废话。100.佩服或者崇拜别人的人，把自己的自信给了别人。
101.日短见真情，日久生假情。102.好看的女人也好吃，难看的女人更难吃。103.古代人叫老婆为娘子，现代人叫娘子为老婆。104.对真诚的人要说真话，对虚假的人要说假话。105.大挫不败，必成大功。106.被别人泼冷水时，就以冰水泼回去。107.工作就是娱乐，娱乐就是工作。108.多说自己的话，少说别人的话。109.假情怕火炼，真情怕水淹。
110.不必要说的话小说，不必要做的事少说。111.因不了解而喜欢，因了解而不喜欢。112.帮助恩将恩报的人是一种幸运，帮助恩将仇报的人是一种不幸。113.男怕娶错妻，女怕嫁错郎。114.会说的人不一定会做，会做的人不一定会说。115.男人喜欢长得好的女人，女人喜欢对她好的男人。116. 左脑聪明的人高分高能，右脑聪明的人低分高能。117.了解电脑才能征服电脑，了解女人才能征服女人。118.追一个女人追不上，那肯定是追错人了。 119.与其有善心无善行，不如有善行无善心。120.有的人外冷内热，有的人外热内冷。
121.成功是成功之母，失败是失败之母。122.良性的好色有益心理健康，恶性的好色有害心理健康。123.行动拉近成功的距离，效率减少成功的时间。 124.网吧就像妓院，电脑人人可用。125.上网就像上床，令人欲罢不能。126.乐观的人把坏事当好事，悲观的人把好事当坏事。127.欲速而不达，欲慢更不达。128.多数人白手起家，少数人黑手起家。129.军队需要指挥，工作需要计划。
130.坚持正确的方法会成功到底，坚持错误的方法会失败到底。131.马上成功的人，可能马上失败。132.多数有钱人花的是别人挣来的钱，少数有钱人花的是自己挣来的钱。133.爱情上的喜欢得不到令人痛苦，友情上的喜欢得不到依然快乐。134.天才是强智的普通人，普通人是弱智的天才。135.与其把别人当作偶像，不如把自己弄成偶像。136.未超越我的人超越我，我超越已超越我的人。137.越有上进心的人，越自认为很优秀。138.有眼光的人把缺点看成优点，没眼光的人把优点看成缺点。139.话多的人喜欢说不喜欢做，话少的人喜欢做不喜欢说。140.工作上很忙的人，失恋都没有时间。
141.重复浪费时间，效率节约时间。142.智爱使人快乐，愚爱使人痛苦。143.爱情本来就是一种占有，如果不是就不会吃醋了。144.永远放弃错误的目标，永远坚持正确的目标。145.自认为聪明的人，好过自认为愚蠢。146.上学是受人教育，自学是自我教育。147.每个人都在上一个大学，这个大学就是人生大学。148.年轻的人如果活得很轻松，就浪费了年轻的旺盛精力。149.鼓励和挖苦都可以激励别人成功，前者留下了感激后者留下了仇恨。 150.远离愚爱，亲近智爱。
151.坏男人不坏，坏女人不爱。152.打是愚亲，骂是愚爱。153.有钱的人会不快乐，没钱的人更不快乐。154.好看的女人不好吃，难看的女人更难吃。155.物极必反，反极必正。156.父母不慈，子女不孝。157.不能禁止欲望，那就超越欲望。158.听了老人言，吃亏在眼前。159.弱好人有仇不报，强好人有仇必报。
160.助君子为乐，助小人为悲。161.功成身退天之道也，功成身进人之道也。162.当局者清，旁观者迷。163.无为而无不为，无不为而无为。 164.万恶邪淫为首，百善智孝为先。165.无外表美无心灵美的女人难看又难吃，有外表美有心灵美的女人好看又好吃。166.有外表美无心灵美的女人好看不好吃，有心灵美无外表美的女人好吃不好看。167.良性的个性有益，恶性的个性有害。168.多一个好朋友多一条好路，多一个坏朋友多一条坏路。 169.早睡早起，晚睡晚起。170.没有钱而不为了钱的女人不可信，有了钱而不为了钱的女人可以信。
171.缺少什么重视什么，不缺什么轻视什么。172.真善者有善心有善行，假善者有善心无善行。173.愚善莫作，智善奉行。174.身在福中不知福，身在祸中不知祸。175.有钱会不幸福，没钱更加不幸。176.没有正确的目标就不会成功，没有错误的目标就不会失败。177.钱多行善易，钱少行善难。 178.男人喜欢美女，女人喜欢情男。179.能够实现的欲望令人快乐，不能实现的欲望令人痛苦。180.每个人都要上一个大学，这个大学就是人生大学。
181.智者吃得苦中苦方为人上人，愚者吃得苦中苦还为人下人。182.风大吹倒树，树大挡住风。183.女人怕伪君子，男人怕伪淑女。184.行不通的真理是假真理，说不通的道理是假道理。185.大智若愚，大愚若智。186.智善帮助做好事的人做更多的好事，愚善纵容做坏事的人做更多的坏事。187. 吃得太多懒得走路，学得太多懒得思考。188.男人对苗条的女人青睐有加，女人对苗条的男人熟视无睹。189.女人把单纯的男人看作幼稚，男人把幼稚的女人看作单纯。190.乞求爱情美其名曰为求爱，乞求婚姻美其名曰为求婚。
191.勤奋的代价是耗损健康和精力，懒惰的代价是浪费精力和时间。192.心理年龄越小，好奇心就越大。193.自慰是做爱的学前班，结婚是恋爱的毕业证。194.万事开头易，中间坚持难。195.有所求是为了满足欲望，无所求是欲望已经满足。196.性欲低下坐怀不乱很容易，性欲旺盛坐怀不乱很困难。 197.男人不爱女人把女人当泄欲的工具，女人不爱男人把男人当泄气的工具。198.聪明的幼稚成为人才，愚蠢的幼稚成为白吃。199.成熟意味着好奇心的结束，幼稚意味着好奇心的开始。200.外表乐观者内心不一定乐观，外表悲观者内心不一定悲观。
201.种瓜得瓜可称为成功是成功之母，种豆得瓜可称为失败是成功之母。202.功成身进走上坡路，功成身退走下坡路。203.恶报者罪有应得，福报者福有应得。204.婚内情不满足的人容易搞婚外情，婚内性不满足的人容易搞婚外性。205.美国钱男多美女少，中国钱男少美女多。206.每个女人都是为了钱的女人，只不过金钱欲望大小不一样。207.天堂是极乐世界，地狱是极悲世界。208.好色的徒弟被称为好色之徒，好色的师傅可称为好色之师。209. 饱暖思淫欲，饥寒思食欲。210.有成就的人不一定聪明，聪明的人不一定有成就。
211.孝不慈父母是为愚孝，慈不孝子女是为愚慈。212.每个人都是喜新厌旧的人，喜旧厌新的人基本上没有。213.真正为了钱的女人，是贪婪金钱的女人。214.错误是通向真理的必经之路，错误和真理永远同时而存在。215.地球自转的同时又在公转，命运注定的同时又可改变。216.距离太远的朋友容易分离，距离太近的朋友容易碰撞。217.貌不美心美的女人很少见，貌美心也美的女人更少见。218.貌丑心丑的女人很可怕，貌美心丑的女人更可怕。 219.没有爱美之人的男人不喜欢美女，没有经济观念的女人不喜欢钱男。220.声称不喜欢貌美的女人，绝对是极度虚伪的男人。
221.伪君子装好男人，伪淑女装好女人。222.女人因解决不了生存需要而打工，男人因解决不了生理需要而自慰。223.男人婚前为性婚后为情，女人婚前为情婚后为性。224.人不醉酒酒醉人，人不迷色色迷人。225.小事无需用大智，大事不能用小智。226.色男者人性也，色狼者兽性也。227.男色狼把女人当动物，女色狼把男人当动物。228.家庭是合法的妓院，妓院是非法的家庭。229.结婚如果会成为爱情的坟墓，离婚就可以让爱情起死回生。 230.智者将烦恼转化为智慧，愚者将烦恼转化为忧愁。
231.男人之所以很喜欢美女，是因为世界上美女太少。232.天堂是极乐世界，地狱是极悲世界。233.许多的成功都源于时机正确，许多的失败都源于时机错误。234.万恶邪淫为首，百善智孝为先。235.真正的美女是具备外表美和心灵美的女人，只有外表美或心灵美的女人只算半个美女。236.有的人行为乐观思想悲观，有的人行为悲观思想乐观。237.对她有性欲需要不一定是喜欢她，喜欢她就一定会对她有性欲需要。238.男人对喜欢的女人有性欲需要，女人对喜欢的男人有情欲需要。239.单方面的真心只算爱慕，双方面的真心才算爱情。240.解开烦恼即为智慧，解开痛苦即为快乐。
241.和众人格格不入的，不是天才就是蠢才。242.给未来的儿女找一个好妈妈，比给自己找个好妻子更重要。243.有为烦恼不少，无为烦恼更多。 244.崇拜别人不如崇拜自己，相信别人不如相信自己。245.男人有生理需要的时候喜欢美女，女人有生存需要的时候喜欢钱男。246.愚蠢的人主动制造痛苦，聪明的人主动制造快乐。247.女人身上有的男人身上没有，这就是男人喜欢女人的原因。248.多吃食物身体就会健壮或肥胖，多学知识大脑就会健壮或肥胖。249.每个女人都想过上好的生活，每个男人都想有个漂亮女人。250.无聊是大多数人的生存状态，废话是每天必须排泄的语言。
251.身体每天排泄体内废物，大脑每天排泄脑内废话。252.最不喜新厌旧的生物莫过于动物，最会喜新厌旧的生物莫过于人类。253.人类是高级动物，动物是低级人类。254.良性的性欲有如干净美味的食物，恶性的性欲有如坑脏难吃的食物。255.女人教会男人如何恋爱，男人教会女人如何做爱。256. 年轻的女人们普遍追求情爱，年轻的男人们普遍追求**。257.情欲的高峰令人魂不守舍，性欲的高峰令人心神昏乱。258.爱情上的喜欢得不到令人痛苦，友情上的喜欢得不到依然快乐。259.爱情是婚姻的前戏，结婚是恋爱的高潮。260.人性化的男人因爱而性，兽性化的男人因性而爱。
261.所有的真理都由错误而产生，错误是通向真理的必经之路。262.消灭欲望可以消灭痛苦，消灭欲望也能消灭快乐。263.错误的爱情该聚又分该分又聚，正确的爱情该分则分该聚则聚。264.食而不化等于没食，学而不用等于没学。265.书呆子活到老学到老，实战者活到老用到老。266.失去一个自己所爱的人是坏事，失去一个不爱自己的人是好事。267.多灾多疾病的长命百岁是受罪，多福多健康的长命百岁是享福。268.命由已做，命由已改。269. 男人主要为了生理需要感情需要和生活需要，女人主要为了生存需要感情需要和生活需要。270.越爱交朋友的人精神越空虚，越不交朋友的人精神越充实。
271.易合群的人往往是庸才，不合群的人往往是奇才。272.命运在注定的同时又不断改变，命运在改变的同时又重新注定。273.有的逆境有益无害，有的逆境有害无益。274.时机不成熟时消灭欲望可以消灭痛苦，时机成熟时不消灭欲望可以享受快乐。275.功德无量只是一个形容词，不管任何功德都是有量的。276.上学的人不一定在学习，学习的人不一定在上学。277.夫妻脱光衣服睡觉成为二个光棍，而单身汉睡觉时用不着脱光衣服。278.努力是成功的躯体，智慧是成功的灵魂。279.忘仇的人必定忘恩，记恩的人必定记仇。280.言善未必心善，心善未必言善。
281.忍一时不一定风平浪静，退一步不一定海阔天空。282.在事业上很主动的男人在爱情上很被动，在爱情上很主动的男人在事业上很被动。283.顺境增加人的信心，逆境减少人的信心。284.得道者天助，失道者天阻。285.自认为聪明会更聪明，自认为愚蠢会更愚蠢。286.最好的朋友最容易成为敌人，最好的敌人不容易成为朋友。287.有的人吃进干净的食物，吐出的却是污秽的语言。288.每个人都认为自己是对的，很少人会认为自己是错的。 289.圣人执着于真理，愚人执着于谬误。290.因有钱而烦恼是暂时的，因没钱而烦恼是长久的。
291.古代的科学成为了现代迷信，现代的科学将成为未来迷信。292.说废话浪费语言不足为惜，做废事浪费时间白忙一场。293.因不了解而相信谓之迷信，因为了解而相信谓之正信。294.外表美是短暂的，心灵美是恒久的。295.完美型的男人味在外型性格语言上都像男人，完美型的女人味在外型性格语言上都像女人。296.性格决定命运，命运决定性格。297.弄假成真，弄真成假。298.不怕繁忙，就怕白忙。299.正酒正色正财正气正名正利正恩正爱为八大圣王，邪酒邪色邪财邪气邪名邪利邪恩邪爱为八大魔王。300.动能善时则易成功，动不善时则易失败。
301.语言谦卑的人内心不一定谦卑，语言高傲的人内心不一定高傲。302.弱好人怕强坏人，弱坏人怕强好人。303.吸烟喝酒的男人是粗俗的男人味，化妆美容的女人是粗俗的女人味。304.金钱虽买不到健康，但没钱照样会生病。305.好男人好正色，坏男人好邪色。306.功德转换为福报，罪过转换为苦报。307.正中有奇，奇中有正。308.扬长避短的人舍难求易，扬短避长的人舍易求难。309.止恶是行善中的行善，止恶比行善更为重要。310.万事有盛必有衰，万事有衰必有盛。
311.人有欲故难无为，神无欲故难有为。312.静极而生灵感，烦极而生智慧。313.人看人最易看走眼，神看人最难看走眼。314.智者珍惜易得到的放弃得不到的，傻瓜追求得不到的轻视易得到的。315.无常中有常，有常中无常。316.所谓的现实世界其实是虚似世界，而网络是虚似世界中的虚似世界。 317.性别相反的男女结合是性别异性恋，性格相同的男女结合是性格同性恋。318.男人忠孝令女人有安全感，女人柔顺令男人有幸福感。319.男人忠孝才像男人，女人柔顺才像女人。320.没事业的男人再怎么男人味也是假男人味，有事业的男人再怎么女人味也是真男人味。
321.悲极生乐的人往往变得很幽默，幽默其实是一种不正常的表现。322.婚前性行为会有害，婚后性行为亦有害。323.没有不孝的子女，只有不孝的父母。324.忠孝是男人的标志，柔顺是女人的标志。325.忠孝才是真正的男人味，柔顺才是真正的女人味。326.拖延延迟成功，欲速加速失败。327. 静极而动，动极而静。328.没有不变的人，更无不变的事。329.知道越多越顾前顾后，知道越少越勇往直前。330.爱得不到则变成恨，爱有多深恨亦多深。
331.说得通的不一定行得通，行得通的不一定说得通。332.努力如加法，窍门如乘法。333.烦恼是智慧的化身，烦恼与智慧成正比。334.能解开烦恼则烦恼与智慧成正比，解不开烦恼则烦恼与智慧成反比。335.正智益人益已，邪智害人害已。336.无聊胜有聊，无形胜有形。337.得不到而生痛苦，得到后而生空虚。338.财可生财，善可生善。339.婚后性行为容易导致婚前自慰，婚前性行为容易导致婚前受孕。340.有性无爱是不幸，有爱无性非幸福。
341.无性无爱是朋友，有性有爱是夫妻。342.放纵性欲容易身体疲乏，放纵爱欲容易精神疲乏。343.恶见颠倒人的思想，邪见迷乱人的心智。344. 神并非神故称为神，人并非人故称为人。345.天机不可轻泄，轻泄则非天机。346.人穷志短，人富志长。347.有的事情不得不强求，有的事情不得不放弃。348.人因不了解而恐惧，或因不了解而胆大。349.不合适则是强求，合适的则非强求。350.考验假情不会造成伤害，考验真情容易造成伤害。
351.英雄难过美人关，美人难过情男关。352.愚蠢的女人只为满足情欲而结婚，愚蠢的男人只为满足性欲而结婚。353.博而不专，专而不博。354. 至乐无乐，至悲无悲。355.终极真理像缪误，终极缪误像真理。356.男人的眼睛喜欢女人美丽的外表，男人的大脑喜欢女人美丽的心灵。357.女人的外表美很重要，但更重要的是心灵美。358.真实的事情信也有不信也有，虚无的事情信也无不信也无。359.缘至则聚，缘尽则散。360.身似沙门实行邪道为假修行，身似凡夫实行正道为真修行。
361.贪多而失，贪少而得。362.有的女人是贤内助，有的女人是贤内阻。363.出家未必是修行，修行未必要出家。364.终极真理在人所了解的知识范围之外，相对真理在人所了解的知识范围之内。365.万事不如意是人类时代的开始，万事都如意是人类时代的结束。
哲理图文]换一个良好的心态面对人生
学会划定恰当的心理界限，这对每个人都有好处
从难以相处的人身上学到东西。
找一个适合自己的方法，在感觉快要失去理智时使自己平静下来
想抱怨时，停一下先自问："我是想继续忍受这看起来无法改变的情形呢，还是想改变它呢？"
扫除一切浪费精力的事物
找一个生活中鲜活的榜样
时不时尝试另一种完全不同的方式，你会拓宽视野，提高情商
人生有三种境界，可以形象的比喻为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
看山是山，看水是水。这种境界是针对孩子说的，他们来到这个世界，什么事都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师的教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以至说1就是1，2就是2，看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了。有人站在这山，发现那山更高；沐浴在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活得很累。其实，人生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过高甚至不着边际的标准呢！
看山还是山，看水还是水。这种境界是针对老年人说的，步入老年，从岗位上退下来，许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。
善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不带去，钱财再多，也要回归自然，达到这种境界的人，看山还是山，看水还是水。对待钱财如此，对待爱情亦如此，这样的人可以很温柔地看待不同爱情阶段的人，并且可以很温柔的陪伴和对待对方，不企求长相厮守的承诺，因为她深知其中难处；也不会残忍地打破爱情中年轻人的梦想，只会微笑地等他们看见当中的青涩。如果，有个人能真正地爱到这样的人，也真正被这样的人所爱，那么一定是件幸福的事！
有一段处世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。这就是真正的做人与处世了。
你知道吗？？你自己看看吧~~~
当你1岁的时候，她喂你吃奶并给你洗澡；而作为报答，你整晚的哭着；
当你3岁的时候，她怜爱的为你做菜；而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上；
当你4岁的时候，她给你买下彩笔；而作为报答，你涂了满墙的抽象画；
当你5岁的时候，她给你买了漂亮的衣服；而作为报答，你穿着它到泥坑里玩耍；
当你7岁的时候，她给你买了球；而作为报答，你用球打破了邻居的玻璃；
当你9岁的时候，她付了很多钱给你辅导钢琴；而作为报答，你常常旷课并不去练习；
当你11岁的时候，她陪你还有你的朋友们去看电影；而作为报答，你让她坐另一排去；
当你13岁的时候，她建议你去把头发剪了，而你说她不懂什么是现在的时髦发型；
当你14岁的时候，她付了你一个月的夏令营费用，而你却一整月没有打一个电话给她；
当你15岁的时候，她下班回家想拥抱你一下，而作为报答，你转身进屋把门插上了；
当你17岁的时候，她在等一个重要的电话，而你却抱着电话和你的朋友聊了一晚上；
当你18岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你却跟朋友在外聚会到天亮；
当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在远点下车怕同学看见笑话；
当你20岁的时候，她问你“你整天去哪”，而你回答：我不想像你一样；
当你23岁的时候，她给你买家具布置你的新家，而你对朋友说她买的家具真糟糕；
当你30岁的时候，她对怎样照顾小孩提出劝告，而你对她说：妈，时代不同了；
当你40岁的时候，她给你打电话，说今天生日，而你回答：妈，我很忙没时间；
当你50岁的时候，她常常患病，需要你的看护，而你却为你的儿女在奔波；
终于有一天，她去世了，突然你想起了所有从来没做过的事，它们像榔头般痛击着你的心。
如果母亲仍健在，那么别忘了比以往任何时候都更深地爱着她。
如果她已经不幸永远离开了你，那么你必须记得，母爱才是天底下最无私的爱
摘自《时报》 作者：邓 笛
有一天，我的儿子出生了。他很可爱，但是我没有时间陪他，我要挣钱养家，我要出人头地。我不在他身边时，他学会了走路；我知道他会说话时，他已经能说长句子了。
那一天，我夹起公文包往外走时，儿子抱着他心爱的猫，抬头问我：“爸爸，你什么时候回家？”
“哦，说不准。不过，爸爸有空一定陪你玩，我们一定会玩得很开心的。”我回答说。
有一天，我的儿子十岁了。我送给他一个篮球作为生日礼物，他说：“谢谢爸爸！我们一起玩吧？你能教我打篮球吗？”
我说：“今天恐怕不行。我还有许多事情要处理呢。”
“那好吧。”他说，然后转身离开，脸上没有显出失望，他很坚强，越来越像我了。
有一天，他从大学放暑假回家了。嘿，他魁梧挺拔，生气勃勃，完全是一个男子汉的模样。我对他说：“儿子，你让我感到自豪！你能坐下来和我说一会儿话吗？”
他摇摇头，笑着对我说：“暑假长着呢，我约了同学出去兜风，你能把车子借我用一用吗？谢谢，再见！”
我退休了，儿子也结婚搬出去住了。有一天，我给他打电话。我说：“如果可以，我想见见你。”
他说：“爸爸，我很想去看你，但是今天恐怕不行。我还有许多事情要处理呢。”
我忽然感到这些话是那么熟悉，是呀，儿子长大了，他真的很像当年的我。我抚摸着怀里的猫，最后对着话筒问道：“儿子，你什么时候回家？”
“哦，说不准，不过，我有空一定会去看望你，我们一定会谈得很开心的！”儿子说。
但愿不要让这样的事情在你的生活中发生——因为人生只有一次，不能重来！
母与子
事情发生在澳大利亚普吉岛的Club Med度假村。
有一天，我在大厅里突然看见一位满脸歉意的工作人员，正在安慰一个大约4岁的西方小孩，饱受惊吓的孩子已经哭得精疲力竭了。
问明原因之后我才知道，原来那天小孩较多，这位工作人员一时疏忽，在儿童的网球课结束后，少算了一位，将这个小孩留在了网球场。等她发现人数不对时才赶快跑到网球场，将那个被遗忘的孩子带了回来。孩子因为一个人被留在偏远的网球场，饱受惊吓，哭得稀里哗啦的。
这时，妈妈出现了，她蹲下来安慰4岁的孩子，并且很理性地告诉他：“已经没事了。那位姐姐因为找不到你而非常的紧张难过，她不是故意的，现在你必须亲亲那位姐姐的脸颊，安慰她一下！”
只见那个4岁的孩子踮起脚，亲了亲蹲在他身旁的工作人员的脸颊，并且轻轻地告诉她：“不要害怕，已经没事了。”
大概就是这样的教育，才能培养出宽容、体贴的孩子吧！
殊途同归
摘自《联合早报》 作者：尤 今
在一项聚餐会上，远亲珊蒂带来了她刚学走路的女儿。
长得好似洋娃娃，一步一跌，满头一圈一圈软绵绵的鬈发一晃一晃的，煞是可爱。
珊蒂在女儿后面，一步一步地跟，一声一声地喊累。
在喊累的这一刻，她根本没有想到：母女俩能够步伐一致地朝着同一个方向走，实际上是一种很圆、很满、很大的幸福。
这个时期，女儿唯母亲“马首是瞻”，母亲是她的天、她的地、她的一切。她不会置疑、不会反抗，她全心全意地模仿、百分之百地服从。母亲的脚跟着她走，她的心跟着母亲走；母亲说一，她不会说二。
她驯良如绵羊、可爱如天使。
身为母亲的，心里充满了甜蜜的矛盾，一方面希望她一分一分、一寸一寸慢慢慢慢地成长，好充分地享受她成长期间各种逗人的憨态与童趣；另一方面，却又希望她一尺一尺、一丈一丈快快快快地成长，长成个明白事理的好姑娘，好让母女并肩而坐，掏心地说着悄悄话。
欢喜也好，担忧也罢，孩子“我行我素”地长着、长着，终于，来到了一个成长过程无法避免的分路。
在分岔路口处，孩子会在一连串的磨擦和冲突中继续挣扎着成长，母亲呢，则得在一连串的磨擦和冲突中寻求适应，为自我的角色寻找新的定位。
这是一个双方都极感痛苦的时期──母亲明明白白地看到孩子可能因犯错而跌跤、因跌跤而受苦，所以，想为她放个安全的垫子，可是，她却嫌母亲多事、怨母亲剥夺自由，因而刻意把垫子抽掉、丢掉；母亲当然生气、比生气更甚的，是担心。于是，便与孩子没完没了地掀起了无休无止的大战和小战。至为矛盾的是：战火的起因是“爱”，双方却又被这熊熊燃烧着的战火烧得遍体鳞伤、雪雪呼痛。
尽管母亲在前方出尽九牛二虎之力拉孩子，可是，叛逆的孩子却总有办法挣脱母亲的手，自行开路，就算另一条路满是荆棘、满是尖石，就算他会被荆棘刺得鲜血淋漓或被石头绊得一跌再跌，然而，只要她能享有“不被母亲拉着鼻子走”的自由，纵使吃再多的苦，她也心甘情愿。
双方在不同的道路上走啊走的，走了一长段路后，却在另一个新的路口不期而然地相遇，孩子这才恍然发现：自己绕道走了那么一大段“冤枉路”，原来与父母的人生道路是“殊途同归”的！
这时，双方在对视的目光里，便找到了过去不曾有的谅解与理解、宽容与包容。
事实上，孩子在成长期间的叛逆，就像麻疹和水痘，到了时间，便会蓬蓬勃勃、兴兴旺旺地发作，压也压不了、挡也挡不住。
由它去。
在跌跤中成长的孩子，懂得在摔倒后迅速地爬起来，抹干眼泪、拭去鲜血，寻找新的方向。
永远有着保护垫的孩子，不知道疼痛的滋味；有一天，当守护天使不在时，只要跌一跤，便永远站不起来了。
这么说来，母女俩能在不同的方向走，对母亲而言，实际上也是一种很圆、很满、很大的幸福。
此刻，听到亦步亦趋地跟在女儿后面的珊蒂报怨道：“哟，累死啦！”
那声音，竟是满满地孕含着笑意的。
让他说完吧
摘自《青年文摘》 作者：刘红旗
对于老人无数次重复的唠叨，我们何曾耐心着让他们放心地说完过呢？
如此沉甸甸的爱，我们却因为包装过于简陋视而不见，充耳不闻。
男孩穿一身校服，胸前抱着一只硕大的书包，车下一位老人隔着车窗絮絮叨叨地交代着一些诸如“一个人在外边，要吃饱，要睡好，冷了要加衣，热了要洗澡”之类的“出门须知”。
有的乘客开始催促司机了，那男孩也露出不耐烦的神色：“回去吧，爸，知道了，总说这些没用的做啥？”又抱歉地对乘客说：“不好意思，每次我爸总是没完没了地说这些没用的话，耽误大家的时间了。”
但是，汽车仍稳稳地趴在那里，司机仍极其耐心地扶着方向盘，扭过头对大家说：“让他说完吧，不让他说完，他会不放心的。”他笑了笑，“我每天都在制造着别离，把车上的人和车下的人分开，就是大人也都是说不完的嘱咐，别说他对一个孩子啊。”
你不让他说完，他会不放心的！我不禁一惊，这句话竟是一个和说者听者都没关系的人说出来的!
我们总是相信自己的判断，在生活中过滤和选择着有用和无用，甚至对亲人的几句嘱咐也要用这样的原则加以区分，从而因为没有实际用处而失去了让他说完的耐心，却完全没想到老人的内心。我们试图屏蔽那些没用的语句，却不小心把那一腔的爱意忽略了，挡在了我们的心灵之外。像这个孩子，漠不关心着老人的关心。
如果，那位老人有可能的话，肯定会毫不犹豫地陪着孩子，那样，他就可以用自己的双手而不是几句嘱咐来表示他的惦念，他实在是想让自己的那几句话来替他伴着儿子啊，于是，用喋喋不休为儿子做一顶密不透风的保护伞。
遗憾的是，很少有人懂得这其中的谜底，因为这种爱意是一些让人厌烦的“废话”，从而令人拒绝。
连朱自清不也是在父亲送别时，从心里嘲笑父亲的迂腐吗？
对于老人无数次重复的唠叨，我们何曾耐心着让他们放心地说完过呢？如此沉甸甸的爱，我们却因为包装过于简陋视而不见，充耳不闻。
刚才出门时，母亲颠着小脚追出来，说：“过马路要小心啊！”让女儿好一阵大笑，她对我说：“你四十多岁了，奶奶还当你是小孩子呢。”那时我所表示的孝顺也只是一句轻描淡写的“谁让你又出来了啊？”丝毫没有让她说完的意思。
在车上车下的分别之际，我实在想不出来还有什么东西能代替这样的废话。“吃饱，睡好，冷了加衣，热了洗澡”，这些人人皆知的生活常识的确不须多言，但谁又能否认这不是老人内心的最深沉表达呢？
正在胡思乱想，从后视镜里看到老人慌慌张张地跑过来，一边招手一边喊着，司机“吱”地刹了车，探出头去：“你还忘了什么事？”“咋了？”男孩也问。“没事。慢点啊，师傅，注意安全！”老人气喘吁吁着。
“哗……”车上的人全笑了，我却分明感到眼里有一丝丝温暖的湿润，对着他大声地喊了一声：“谢谢了！”
梦是苗苗，只有不断地浇水，小心地呵护，它才能长成参天的大树
孩子的逻辑和美丽的梦
孩子自有孩子的逻辑，这逻辑比成人们的逻辑要精彩得多。
不是吗？成人的逻辑因过于理性而显得拘谨，孩子们的逻辑则因纯真而舒展奔放，明丽如花。
请细品几篇英国孩子的作文，那作文的题目是：未来的我是——
是什么呢？
第一个孩子写道：未来的我一定是海军大臣，因为有一次我在海中游泳，喝了三升海水都没有淹死。
注意：既然海水淹不死我，我就一定能成为称职的海军大臣！多么滴水不漏！多么理直气壮！
第二个孩子写道：未来的我必是法国总统，因为我能背出二十多个法国城市的名字，而同班最棒的同学只能背出七个。
注意：既然我对法国的“了解”最多，我就最有资格当法国的总统！又是一段滴水不漏的推理！其严密性的确“无懈可击”！
最感人是一位盲童的作文，他写道：未来的他必定是英国的一位内阁大臣，为什么？因为当时的英国还没有一个盲人进入内阁。
注意：这更是一段不寻常的推理！既然以前从未有过盲人内阁大臣，就不妨从我这个盲孩子开始，读来豪气冲天。
是的。孩子就是孩子。想怎么写就怎么写。其思路之豪迈，其设想之大胆，的确美极！帅极！棒极！不信这就问上一句，明明是英国籍的孩子，却想入非非地要当法国总统，如此推理，难道不是豪迈之极？
自然，全班31名学生的31篇作文，对未来的想象无不写得美丽如画：有当王妃的，有当驯狗师的，有当领航员的，每一篇作文都在昭示着一个如花的美梦。
啊！孩子就是孩子！梦是否可靠无须证据，童真就是他们最兵强马壮的理由。
尤其让人感动的人，过了整整50年后，孩子们的老师——他叫布迪罗——不仅依然珍藏着他们的作文簿，还千方百计地与他们联系，以便告诉他们，50年前的你是怎么想的？
听听那个盲童的回答吧！这位果然成了内阁教育大臣的当年盲童曾在致老师的信中这样写道：感谢您还在保存着我们儿时的梦想……从那个时候（儿时）起，我的梦想就一直在我的脑海里，我没有一天放弃过，五十年过去了，可以说我已经实现了我的梦想。今天，我还想通过这封信告诉我的30位同学，只要不让年轻时的美丽梦想随岁月飘逝，成功就总有一天会出现在你的面前。
是的，这的确是个美丽的故事，令人感动的不仅有孩子们的梦，更有珍藏梦的慈祥的老师，尤其是为了梦想而不懈拼搏的顶天立地的人。
那么你呢？想让你的梦高飞吗？那就记住：
梦是苗苗，只有不断地浇水，小心地呵护，它才能长成参天的大树。
距 离
有一天，教授问他的学生一个问题：“为什么人生气时说话要喊起来？”
所有的学生都想了很久，其中一个学生说：“因为我们丧失了冷静，所以我们会喊。”
教授又问：“为什么别人就在你身边时，你还是要喊，难道就不能小声地说吗？为什么要喊呢？”
几乎所有的学生都七嘴八舌地说了一通，但没有一个答案是让教授满意的。
随后，教授解释道：“当两个人生气时，心的距离是远的，而为了掩盖当中的距离使对方能够听见，于是必须要喊起来。但是在喊的同时人会更生气，更生气距离会更远，就要喊声更大……”教授又说，当两个人在相恋的时候会
怎么样？情况刚好相反，不但不会喊，而且说话都很细声细语，为什么？因为他们的心很近，心与心之间几乎没有距离。所以相恋中的人几乎是耳语式说话，心中的爱因而更深。到后来根本不需要语言，只要用眼神就可以传情，而那时心与心之间已经没有所谓的距离了……
我多么希望你能快快长大，跟我说一声：“妈妈，有我，别怕！”
孩子我怎能不怕
孩子，打你出现在我肚子里，妈妈就开始害怕。我知道，从此，这害怕将伴随我的一生。
我怕你生下来会缺少点儿什么——耳朵、鼻子甚至手或者脚。但你要是多带点儿什么出来，我也很不愿意。虽然做过B超，心里还老是不踏实，因为见过太多怪胎的报道。直到你呱呱坠地，我才放了心，原来你比谁都要漂亮健康。
我怕你这么娇嫩的身体，抵不住病魔的侵袭。这么多的疾病，时时都想乘虚而入。可是妈妈没有特异功能，我们只有时时注意，锻炼好身体，看到你大口大口吃奶，妈妈才能得到稍微的安慰。
可是，你怎么还不会说话？你可别是哑巴啊……我天天逗你，跟你说话，给你讲故事、唱儿歌，直到你开口叫我妈妈，我的心里才乐开了花。可你是不是很聪明？我得想想好办法：玩积木、看图画、做游戏……做家长的，怎么不希望你是最优秀的娃娃？
孩子，我怕。你怎么就不敢迈开步伐？这路，终究是要你自己走。妈妈不可能抱你一辈子。
可当你迈着踉踉跄跄的步子，像喝醉了酒似的满地乱跑时，我又怕你磕着碰着，怕你弄伤了眼睛，怕你刮伤了脸蛋，怕你一个人爬上爬下，摔坏腿脚，你身上有任何伤害都不是我愿意看到的。
我怕对你溺爱，你会变成个霸道的小皇帝。可看看别人的孩子，我又怀疑是不是对你太严厉？
孩子，我怕。你一个人静静地待着，我怕你太孤僻；你和伙伴们玩得忘乎所以，我怕你会忘记学习、沉溺于游戏；你不看书，我怕你没出息，可你一看起来就不知道休息，我又怕你影响视力，搞坏了身体。你已经近视了啊！
孩子，我怕。你会不会嫌我太啰唆？我已经看到了代沟的裂痕正在你我之间扩展。你时不时蹦出的新名词我似懂非懂，我非常“感冒”的歌手，你却还想着做他的“粉丝”，要跟他学那双截棍。我怕有那么一天，你会厌恶你成长的这个家。
孩子，我怕。世界是那么复杂可怕——山洪、地震、海啸、非典、毒品、战争……哪一样都会摧毁无数个美好的家。你终要一个人去闯天下，我怎么能不怕？
我多么希望你能快快长大，跟我说一声：“妈妈，有我，别怕！”
过高的期望，带来孩子的无望
作者：卢 勤
儿子上大学时，我曾请教过全国著名大学的一位女教授：儿子应该报考哪所大学？
这位老教授语重心长地告诉我：期望值不要太高，太高了就会失望。她说，偏远地区有一个女孩子，学习特别好，人称“三脑袋”，物理、数学、化学都能考满分。高考时，父母让她考我所在的这所全国重点大学，她不想考，可父母逼她报考，说是让她为祖宗增光；老师也劝她报考，说是为学校增光。她违心地上了我们学校，情绪一直不稳定，妈妈在校园里
陪了她很久。妈妈回去后，学校进行了三次考试，她的成绩都名列中下。过去，她一直是当地的“状元”，这样的结果给她带来了巨大的精神压力，入学仅三个月，她便跳楼自杀了。她的母亲到学校来“接”她，欲哭无泪，一声接一声地喊：“是我害了我的女儿！是我害了我的孩子！我当初为什么要逼她？！”
教授讲这番话时，情绪很激动：“为了进军清华、北大……，牺牲了多少孩子？你不是‘知心姐姐’吗，请你转告那些对孩子期望过高的父母，心理素质不好的孩子，最好不要上重点大学。”
在漫长的人生路上，每个人都会有许多事不能如愿以偿。心理素质好的豁达开朗，沉着应对，于是成功了；心理素质差，烦恼缠绕，难以自拔，于是倒下了。就像一个木桶，它的盛水量，不取决于最长的那块木板（智商），而取决于最短的那块木板（情商）。进入重点大学的学生却要面临同样的考验，从高考状元到成绩平平，从备受关注到默默无闻，心理落差之大，是一般人难以承受的。
一些在“重压”下长大的孩子，虽然上了大学，但内心世界仍然被自卑感笼罩着，不能自拔。
“是知心姐姐吗？我现在是全校最自卑的人了。我想和你谈谈……”一位靠自学考上北京一所高校的女孩给我打来电话，电话里，她一边哭一边诉说，整整讲了一个小时！
这个女孩学习成绩优秀，在班里排名第六，她为什么还那么自卑呢？“我是在父母的打骂中长大的。我成绩下降时，父亲就让我脱掉裤子，用皮带的铁头抽我，直到流血。他不许我哭，我只好忍着。我心里充满了恨！最恐怖的一次，母亲捂着我的嘴，让父亲打我的身子……”女孩边哭边说。我的眼前出现了一幕幕恐怖的场景。我的心在颤抖。
“后来，我考进了北京的这所大学……可我不适应，经常和同学发生冲突……我不能体会别人的感觉，心里一片灰暗。我上大学后，亲朋好友提起我，母亲很骄傲。我打电话告诉他们，我很压抑。母亲让我把过去的事忘掉，可是过去的经历像大石头一样压得我喘不过气，在别人面前，我常常有羞耻感。我心理很脆弱，一个人常用小刀割手腕……”
听到这里，我的心在滴血。
"快毕业了，你在想什么？"
“我想摆脱心理障碍。”
“你想改变自己吗？”
“想。可我不知道怎样改变自己。”
“有一句话叫‘境由心生’。很多时候，人的痛苦与快乐，并不是由客观环境优劣决定的，而是由自己的心态、情绪决定的。你看路边的小草，被人踩来踩去，可它还是活下来了，它拼命地站起来，接受大自然给予她的阳光、雨露，所以，它比温室里的花朵更有生命力。你就像那小草，你很有生命力！”
当我知道她是学幼教的，便鼓励她：“我不知道怎么称呼你，我叫你小草吧！小草，度过严寒的人最知太阳的温暖，走过沙漠的人更知水的甘甜。我相信如果你做了老师，一定会爱孩子，尊重孩子；知心姐姐希望你能做一个阳光老师，努力把心中的乌云驱散。”
“谢谢你，知心姐姐，我一定努力！我心里从来没有像今天这样舒服！”
冷静地想一想，有这样遭遇的孩子远远不止这一个“小草”。
每当接到这样的电话，我的心情都特别沉重。我真的想对他们的父母说：你们到底想要什么？是要分数，还是要孩子？是要成绩，还是要成长？你们的心中只有 “大学”，孩子考上了，你们满意了，可你们知道吗？你们给孩子童年带来的伤害，至今还深深地影响着孩子的健康成长。你们辛辛苦苦把孩子养大，日夜操劳挣钱供孩子上学，究竟为什么？
不要以“爸爸妈妈都是为你好”为理由去逼孩子。
逼子成龙，龙就会变成虫。正像法国诗人海涅所言：“即使种下的是龙种，收获的也可能是跳蚤。”
借个孩子去旅行
欧洲的一些独生子女的父母，如果出门旅行，习惯于借个孩子一起去，使自己的孩子有个伴儿。他们明白，再好的父母也替代不了同龄伙伴的魅力。旅居加拿大的华人张诗铭介绍了她借孩子的一些有趣的事情。她写道：
因为工作的原因，我们全家移民到了加拿大。我们的邻居是一户加拿大居民，他们家里有两个孩子，都是男孩。刚来的时候，因为语言问题，我们很少和那家人交往。
有一天下午，邻居家的女主人突然按响了我家的门铃。原来她想让我把女儿借给她们家一天去旅行。当时我想，女儿又不是物品，怎么可以借来还去？而且，他们家有两个半大的男孩子，和我女儿一起去旅行，方便吗？安全吗？我没有答应她。
可是，不一会儿，邻居家的两个男孩子送来了一张纸。原来是一个借据，上面写着借我女儿的时间、保证、携带物品、会注意的事项，竟然还有费用——借我女儿一天他们家会付的费用数目，最后是他们母亲的签名。真没想到，原来把女儿借出去还能赚钱！
晚上，先生和女儿都回来了。在餐桌上，我说了这件事。先生告诉我，西方人特别喜欢结伴旅行，一些陌生人还在网上征求旅游同伴呢。在爷儿俩的一致要求下，我终于答应了把女儿“租”出去。
女儿不在家的一天，我真的觉得时间很难熬。傍晚，听见邻居家的汽车在响，我马上蹿了出去。我看见女儿正与两个男孩告别，看得出她很高兴。晚上，女儿兴奋地给我们讲了许多旅途中的见闻，还直说：“和男孩一起出去玩真有意思！”
从那以后，我已经把女儿“租”出去若干次了，也真的“赚”了一些“出租”费用。我把这些费用都做了女儿的旅费。再后来，我们家也要出去旅行的时候，女儿也向我们要求“租”一个孩子。
每次需要“借”旅伴的时候，我都会想办法让女儿自己去“借”。事先我会给对方父母打个电话，然后也像邻居女主人那样，让女儿带着协议书去对方家里与对方的父母、孩子商讨。通过这种方式，我发现女儿变得开朗多了，也学会了彬彬有礼。结伴旅游，的确是一种非常有意义的活动。
爸妈的午餐
我第一次离开家过住校的生活，起初还是挺新鲜的，学校的食堂每天都有花样繁多的炒菜，这可比家里每顿饭一两个菜要丰盛多了。可好景不长，一个月之后，我便有些受不了了。学校食堂的菜哦不是咸了就是淡了，油还特别少，吃起来一点滋味儿都没有。我只好去校外的小饭店里吃炒菜，虽说价格有点贵，但毕竟味道还凑合。
大学的第一个学期总算是熬过去了，终于盼来了第一个寒假。我心想：这次回家一定要好好的补一补。到家之后的头几顿饭，母亲给我做了好多好吃的，我吃得别提有多香了 。以后的每顿饭，虽然菜不多，可出自母亲的手，真材实料，吃起来比学校食堂的饭菜要可口的多了。
父母同在一个建筑工地里工作，工地离家很远，他们每天中午都不回家吃饭，有一天，家里临时来了客人，我骑着自行车去工地找他们。一进工地，见父母正在吃午饭。每个人手里一个馒头，一杯白开水。我惊讶地问：“爸，妈你们中午就吃这个呀？哪有营养啊？”父亲微笑着说：“中午就凑合凑合，等晚上回家再和你一起吃好的啊！况且这馒头便宜，一元钱四个，我和你妈一人两个，吃饱就行。”听了父亲的话，我心里酸酸的，真有一种哭的欲望。
后来我才知到，为了省钱供我读书，父母每天的午餐都是一元钱四个的馒头和免费的白开水！就这样，他们度过了一天又一天！
自此，我去找了一份兼职，我默默地发誓决不会乱用爸妈一分钱。
寒假过后，我再也没有去过校外的小饭馆吃饭。因为每口饭菜都会令我想到父母手中馒头和开水！
我们总是和许多人比，比吃穿，比玩乐，比酷，比靓，可是，我们和我们的父母比过吗？当自私的我们在大方地消费，胡吃海喝时，他们正在吃的什么，用的什么，穿的什么呢？父母的午餐让我鼻酸，也让我记得一辈子，那个馒头与那杯开水，让我懂得一份朴实而浓浓的爱。
更多亲子教育好文请到[育儿心经]小组
格 卡 片
周泽雄
1.谦虚
―个美丽的词儿，遗憾的是却经不起推敲，就像一片美丽的浮云，只要一罅熹微的晨光，就有可能把它击穿。如果我们承认“谦虚”是一项美德，显然得冒这样的风险：让“诚实”接受质疑，否则，就有实行双重标准的嫌疑。因为，只要对“谦虚”稍稍打量一番，就会发现，这一“美德”本质上是与“诚实”为敌的，在这方面，它甚至还不如“自负”来得诚实些呢。“自负”，撇开字面上的不舒服感，应指对已经取得的成就或(哪怕是自以为是的)特长采取痛快承认下来的态度，由于承认得痛快，再加这份痛快里有着让别人相形见绌的东西，所以易遭致攻击。“谦虚”走的道正相反，它是用一种本质上属于扭捏作态的言行面对自己的成就或强项，也就是说，在明知自己已经做得比别人更好或有可能做得比别人更好时，竟采取一种无视事实的推诿态度，要么不断地垂首搔耳作“哪里哪里”状，要么在顶头上司面前一个劲地现“岂敢岂敢”相，将自己的荣誉当成糖果，向领导、同事或某位八杆子打不到边的劳模、英雄大肆分发。显然，只有在高贵或能干者采取自我贬抑的态度时，我们才会说他是“谦虚”的，一个乞丐或下层民众不管在你眼前如何低三下四，你也不会说他是在“谦虚”。这表明，与其说“谦虚”是一种美德，不如说是一种有利可图的世故。在这个意义上，十个“谦虚”者中会不会有一个真正具备“谦虚”的品质，便显得无比可疑。一旦他觉得不再需要“谦虚”(如处长面对科长或长辈面对小辈)时，他曾经如此令人称道的“谦虚”，很可能刹那间连个影儿都找不见了。所谓“一阔脸就变”，原因部分在此。其实“变脸”是必然的，甚至不能说是“变”，因为原来那副脸未必是他的真脸，当你觉得那小子变得张狂时，很可能他恰恰露出了自己真实的嘴脸。
显然，“谦虚”的出发点就是反诚实的，以便向社会权势和人际关系投诚献媚。“谦虚”作为一种品质十之八九出自被迫，他是因为怕被领导指责为“狂妄”才不得不长期压抑自我，长期赔着笑脸的，其中那些习惯成自然者，便有可能博得“谦虚”的美名。在这个意义上，一个特多“谦虚”者的社会，也许反而不值得多加肯定，它表明了那股相反势力的强大。如果让我重新下一个定义，我要说，“谦虚”是一种最能悦人耳目的虚伪。它在生成机制上就不可能使人进步，倒只可能使旁观者退步。一个强迫大家都得端出一副谦虚尊容的社会，不必说，肯定是因为这个社会有着一大批既没出息又气量狭小的家伙的缘故，而且这帮家伙很可能还是你的领导或长辈。
所以，当我们说某人具备何种性格时，着眼点往往不是站在被评论者的立场上，而是纯以自己的观感好恶为取舍。不仅“谦虚”如此，不少性格都有这样可疑的出发点，这也是提醒我有必要重新探讨一下各类性格的原初动机。
2.自负
一副谁都讨厌的嘴脸，尽管被讨厌者很可能认为自己堪称“实事求是”的楷模。与“谦虚”者时时处处留意他人正好相反，自负者根本不屑于打探他人眼色。他既坚信“天生我才必有用”，也不怀疑“世人皆醉我独醒”。这种人相信自己的出生带有某种不可动摇的使命，相信自己出生前，上帝他老人家可是没少琢磨，举个例子，上帝造出寻常男女，也许不消一个时辰，依据的乃是批量生产的大工业模式，而打造他这位爷，可就烦心得多了，用的工具也与众不同，还得频频长考，依据的恰恰是精雕细镂的艺术创造模式。所以自负者理所当然地觉得，让别人意识到与自己相比会是多么愚蠢，乃是他报答造物主的惟一方式。使“自负”得以成立的心理基础正是：他觉得自己天生高人一头，因此不与侪辈为伍，在他是最自然不过的情感，没有任何矫情之处。正如我们在杀一只鸡时一般不可能设身处地替鸡们的皮肉之苦着想一样，自负者在盛气凌人地冒犯他人之时，也会拒绝设想被冒犯者可能会有的不快或难堪。他的心理构造里有一种特殊的成分，这一成分会帮助他本能地不把别人当回事儿，以便同样本能地翘起自己那条二郎腿。
意识到自己与众不同，并不必然意味着非得端出“自负”的嘴脸来，比如政治家大抵觉得自己高人一等，也会有一种天下安危系乎一身的甜滋滋感觉，但为了自己的职业，为了赢得选民的信任，他又不得不压抑这份感觉，就像已故法国总统密特朗为了隐藏自己不那么喜欢孩子的真相，不得不见到孩子的头就摸一下一样。这表明，不管自负者如何自命不凡，他的态度的确也有某种低下之处。自负是一种处于毛坯状态的性格，还有待于世故风雨的打磨清洗，何况，从利益上说，自负者几乎不可能从自负中得到多少好处。他既然连自负只会讨人嫌这一点都不知道，这又表明他其实还不配自负。于是，自负成了自负者的宿命。他悠然自得地在人群中晃动着伞柄，反使得所有的朋友都像伞尖上的雨珠，没命地脱身而去。
自负之招人嫌恶，实在也是必然的。自负与自信最大的区别在于：自信往往有明确的对象，其体现方式也有某种场合上的必然，比如运动员上场比赛前大吼几声(姑且不论这吼声是出自自信还是为了壮胆)，一般不会受到指责，因为人们普遍同意，一个人在这种场合就必须拿出点精气神来。自负就不同了，它的体现往往既没有明确的对象，也与场合上的需要与否无关。比如说，这位自负者虽然能打得一手好乒乓球，但目前比赛的乃是斯诺克台球，那本是这位仁兄一窍不通的，按说他得谦虚点才是，然而，不，他偏偏在一边不断地歪斜着脸，眉眼鼻里一刻不停地表达着不屑之情，其含义只能在如下范围内任选其一：一、打台球算什么本事，纯属猫戴眼镜充斯文之举；二、我只要稍稍练习几下，还不把你们一个个收拾得落荒而逃；三、一个人在这类鸡毛蒜皮的事情上越能干，只能说明他越不配干大事。所以，他便在一边不断地哼哼起来，直到所有的旁观者都在心理图像里把他的鼻子想象成一朵被打烂的桃花为止。
3.自卑
一个全然没有自卑感的人，如果不是火星人，八成便是精神病院的逃犯。反正，芸芸众生中的任何一员，在生活中都难免有这样那样的自卑感，就像时不时也会有点头疼脑热一样。如果杨贵妃与赵飞燕能见上一面，我怀疑，当贵妃娘娘正在为自己的体态痴肥而好生着恼之时，那厢的赵飞燕也在为自己的伶仃骨感而自惭形秽，虽然在我们看来，两人本该像得胜的公鸡那样除了顾盼自雄的骄傲就不会有别种情感才是。差矣，自卑天然长着一副孩儿脸，哭笑之间转换极速，且外人很少能道出其所以然。由于没有人能在生活中赢得全方位的胜利，一定程度上的自卑，也便成为所有人概莫能外的心理体验。当然，自卑还是一种边界模糊且游移不定的性格，正如阿Q那样，他在赵太爷、假洋鬼子面前的自卑，并不妨碍他在王胡、小D面前嚷嚷道“你也配”。因此，自卑不仅有其特定的内容，往往还有其特定的对象，尽管这特定的对象也同样不是固定的，也同样会随着职业的升降、健康状况的变化或心态的转移而如影随形地不断变换。自卑，现在已成了现代心理学的一个专业用语，阿德勒爵士甚至借助对自卑的研究，在精神分析学领域牢牢地占住了一个山头。对我们来说，将自卑指责为一种负面的和必须加以纠正的性格未必合适，事实上自卑常常成为觉醒的先兆。如果说“人贵有自知之明”的话，则这份“自知”往往首先来自自卑体验；接着，它也就极易成为成功的跳板，使自卑者仅仅出于减弱自卑的愿望而在人世间获得有时还是意料之外的成功。众所周知，文坛硬派小生欧内斯特?海明威，恰恰是一个充满自卑情结的人物，他是由于总嫌自己不够男子汉，才热心地去参加西班牙内战，与斗牛士交朋友，在墨西哥摆拳击擂台，再到非洲去猎狮的，结果，他反而把自己铸造成了一座最著名的男子汉标本。
健康的自卑――如果可以这么说的话――来自对自身局限的深刻认识，这样的自卑总是更接近达观的范畴，一般也能更好地规划自己的将来：是回避它，另谋战斗空间?还是知难而上，以期获得虎口拔牙的成功?自可见仁见智，但不管你采取哪种姿势，对你总没有坏处。可见，只要善待自卑，自卑在功能上便等于人掷给自身的一只白手套，勇敢地接住它，便意味着展开了一个无量前程。如果我们同意所有对世界的征服说到底都是对人自身的征服，我们便有理由将自卑视为一种崇高的情感。人们习惯以为自卑易导致悲观，殊不知两者的关系本属貌合神离，同床异梦。自卑既出自上帝对人类的要求(大多数的宗教，莫不以贬抑人类的尊严作为基本出发点)，作为报答，它也就同时成了上帝安装在人类内心深处的一个导航系统。美好的人生，从善待自卑开始。
既然我们大家谁都免不了自卑，为什么总好像有些不争气的家伙，让人觉得特别自卑得厉害呢?不，不是他比别人有着更充分的自卑理由，而是他比别人更看不开一些。比如，同样是抱怨阳刚气不足，海明威坚决地走向了沙漠和大海，试图让猎豹和鲨鱼开导自己，有些人则坚决地走向内心，像一个重归子宫的婴儿那样在内心世界里蜷缩着身子，直到把生命打成一个解不开的死结。这样，他完了，由于个子矮小，他在人格上也走向了侏儒化，由于性的无能，他恨不得朝自己的胸膛吐唾沫。
4.轻浮
这个世界上宁可没有孔子、苏格拉底、蔡伦、牛顿，也不该没有轻浮者。我们知道动物――如猢狲――也可能端出一副好学深思的模样，诸如哀婉、失意、孤独、威严、慈祥等诸种表情，也都能不在话下地一一扮演，但轻浮，千真万确，却是万千生灵中惟人类所独擅的面容，一丝儿也由不得别种生命胡乱客串的，由此我们可见轻浮者的不同凡响。视生命为赏心乐事，这是轻浮者的世界观，视人间为自家后花园，这是轻浮者的理想国。他们无野心，不残忍，热爱女人，追求趣味，对一切使生命获得轻松感的玩意儿(如水床和接吻)都抱有纯粹的痴迷。他们骨节松松垮垮，说话沾水带露，从来不知何为正眼瞧人，仿佛上帝在他眼睛里各安了一个瞳仁，就是让它滴溜溜乱转的。在一个被这种眼神打动的女士眼里，她看到的是什么呀，完全是眼睛的魔术，动作花哨得像一个跳水运动员。也许就因为它那风样流转的特点，人们习惯上管这种眼神就叫“眼风”。这样的眼风一旦在沙龙、客厅或某个娱乐场合里流转起来，女士们的衣袂几乎也是必然要被吹动起来的。然后，情爱―― 不是爱情――就像雨后的蘑菇一样，轰轰烈烈地生长出来。爱情必始于情爱，至于情爱能否定格为爱情，则还需要别种情感的凑合。但这与轻浮者无关，就像下雨固然会催长蘑菇，老天爷可不是为了蘑菇才下雨的。女士的矛盾之处在于，他们爱上一位男士，也许――尽管内心不愿承认――就是被轻浮的子弹击中的缘故，而一旦被击中，她们又希望这颗子弹从此不再胡乱出膛，或仅仅只向自己小鹿般的胸口射来。然而这是违背轻浮者本意的，是浪子就永不回头，是唐?璜就必然四处留意，八方种情。严格地说，轻浮者只愿服务于大自然的情爱法则，而不愿屈服于人世间的婚姻规范。他对女性的爱正如我们对大自然的爱，既痴迷又超然，换句话说，他是把所有能打动自己的女人视为一个女人来看待的，这是他的伟大之处，当然也是他让人受不了之处。所以，最好的办法是：把轻浮者像观赏鱼一样养起来，就像把詹姆斯?邦德养在电影胶片里，把唐?璜养在拜伦的史诗里，把唐?璜的作者养在人们的怀念里。公平地说，当某位轻浮者不再会在生活中给任何一个家庭、任何一个女人带来不快时，人们会对他抱有多大的好感呀。
人类对轻浮者的鄙薄其实正表明了人间之有待改进，因为，一个使所有的轻浮者都能得其所哉的世界，也就距天堂不远了。奥林匹斯山上不是充满打情骂俏、争风吃醋的神明吗?轻浮者，这是等待点化的凡人，最有希望列入仙班。
当巴西人试图通过一项旨在减少性骚扰的法令时，最先反对的正是那些平时总在抱怨性骚扰的年轻姑娘。这太自然了，我们知道抱怨常常是津津乐道的另一种方式。由于姑娘们不在今天便在明天难免会成为花花公子的爱好者和捍卫者，这便不仅造成道德家们屡败屡战的历史事实，也有助于男人们苦练口才和养成擦皮鞋、吃口香糖的良好习惯。唉，说穿了，生为人却没点轻浮样，人们在世上还晃荡个什么劲儿呢?
5.自私
这首先是人的本性，而不是个体的特征。人类所有的情感都必须借助自私才能实现，正如所有的食物都必得经由肠胃一样。说起来自私还是和人性同时复苏的，它们像八拜之交的朋友，共同走上文明之途。我们都知道，文明起源于对私有财产的确认，婚姻也源自对占有欲的妥协。爱情的自私属性原本是不言而喻的，爱国主义不妨是国家或种族的自私，人道主义则是放大的人类自私。“天地间，人为贵”的思想之所以显得伟大，无非因为听者都是人类罢了，无非因为它满足了人类的集体私欲，鸡鸭鱼狗和那些已经被人类斩杀干净的可怜物种，肯定会对这一思想咬牙切齿地反对。我相信在这一点上，上帝多半不会站在人类一边，除非我们胆敢假设，上帝由于数千年来接受了大量人类的祭祀，头脑昏沉，因而也像“吃了别人嘴软”的人间昏官一样，转而放弃了公正，遂也同意人类乃“万物之灵长”的观念，竟然有点道理起来。如果真是这样，我们只能进一步感叹“自私”的强大，人类已无所逃于“自私”之间。
这点道理我们先人其实已经令人惊讶地在造字法里准确地揭示出来了：八厶为公，公只是一群抱成团的自私而已――由此我们亦可附带看出“大公无私”这个成语的不通。自私是情感的起源，也必然构成情感的归宿，人类的自私心若得不到满足，我们将永远失去微笑的理由。人与人之间的不少磨擦不快，往往只是两股(或多股)自私势力短兵相接的结果，而非慷慨与自私之间的较量。另一个道理亦显而易见，即高尚是高尚者的盲点，自私是自私者的黑洞，一个人越自私，他便越容易将他人视为自私者，就像一个人越是好色，一般也越会倾向于认为“女人都是水性杨花”。比如老葛朗台搂了钱之后之所以老是东藏西掖，当然是因为他怀疑别人都不是好东西，都在一边虎视眈眈地窥伺着自己的钱袋。换言之，自私也是视他人为“自私者”的惟一动因：一个不愿意借钱给你的人，必定是自私的，尽管“借钱”本身就已相当自私地建立在这样一个心理基础上：你比别人更有权使用那笔本来不属于你的钱。当你的私心(它有时被称做权利)得不到满足时，你立刻会得出结论：人都是自私的。它的时髦说法是：他人是豺狼。没错，一个老在别人耳边数落“张三小气”、 “李四吝啬”的家伙，肯定不是慷慨之士，你有了难处千万别指望他(她)的帮助。
正如所有的人都多少有一些想象力，而我们习惯于将想象力特别出众的人称为诗人一样，所有人也都有那么点自私心，我们将自私心最少的一类称为慷慨之士，将自私心最为丰盈的家伙称为吝啬鬼。慷慨还是吝啬，只有程度之异，并无性质之别。人们对“自私”的界定从来就有点稀哩胡涂。简而言之，自私可分两种，一种是可以给他人带来好处的，一种是只能给自己带来好处的。前者甚至会被人理解为高尚之举，后者才是真正为人诟病的自私。然而“自私”真有那么多值得谴责之处吗? 自私，究其本意，可说与人无害，吝啬鬼的藏钱行为并没有伤着任何人，那么为什么要如此瞧不起他呢?为什么特别在乎别人藏钱的行为呢?我只提供一个事实：葛朗台的创造者，那位伟大的法国批判现实主义作家，本身对待金钱的态度，也是绝对谈不上慷慨的，他爱丰盛的嫁妆，更胜于爱妻子。而俄国的果戈理贪起朋友的便宜来，也是他笔下任何一个小丑都远为不及的。
6.正直
一种人们很少过问的品质，人们理所当然地认为自己并不缺乏“正直”，就像他一点也不怀疑自己体内有根直肠，与此同时却又奇怪地坚信别人并不同样具备。我相信只有傻到极点的人才会认为世上充满“正直”之士，也只有“正直”到不可救药程度的道德高士才会认为自己非常卑鄙，介乎其中的芸芸大众，则莫不习惯于将 “正直”揽在自己怀中，再哄其入睡。在这点上“正直”又具有金钱的属性：每个人都想攫取，尤其是三十岁过后的男人。金钱必须搂在怀里不放，“正直”则不妨模仿散尽家财的豪客，关键是必须让每个人觉得自己“正直”，而不是深夜扪心时确认自己真有那玩意。后者是多余的，是书呆子气的，是靠不住的，没有让人觉察到的“正直”，理论上可以忽略不计，而让他人认识到自己多么“正直”，则手法众多，最最要紧的一条恰恰是：千万别让“正直”参与定计。――让“正直”在自己的怀里长眠不醒，正是世上绝大多数貌似“正直”者的本能选择。
我怀疑，“正直”作为一种品德，就像熊猫作为一种动物一样，正面临灭绝的危险，虽然它作为一个词汇却不妨万古长青，在这点上它又和恐龙相似，我们熟悉的只是它的音节而不是它的真身，只是它庞大的骨架而非有血有肉的躯体。“正直”无影无形，就像波长，具有肉眼难以觉察的属性，人们只是误以为它具有某种外在形貌罢了。遗憾的是，很少人认识到，“正直”乃是一种内心姿态，天然不具有表演性。由于真正的“正直”不可能给正直者带来春风得意之感，所以“正直”更还是一种极易被忽略被无视的姿态，就像潇洒本质上也是一种内心境界一样。在这个意义上，一个让人一眼就觉得非常正直的家伙，多半只是一个社交老手。鉴于每一个成功者都试图端出一副正直嘴脸(就像在另一个场合他可能会向你炫耀钱袋)，这便使我们几乎忘记了这个事实，即在今天，“正直”实在只是一种凄苦的内心感觉，无利可图，无秀可做。当政客们因在百姓面前成功地为自己涂上正直牌橄榄油从而仕途得意之时，真正的正直者则被自己内心那股不得不“正直”从事的内在律令搅挠得家徒四壁，狼狈不堪。在巨型玻璃幕墙将都市的天空篡改得既面目全非又光怪陆离的今天，“正直”遂成为一种类似“利维斯牛仔”或伊夫?圣洛朗制作的时装那样的名牌服饰，穿在各类政客、掮客、嫖客和穴头的身上，从而将真正的正直者贬抑得灰头土脸。
因为“正直”就其本义，应指不折不扣地追求道德上的自我完善，当这份完善与眼前的、可见的现实利益发生冲突时，正直者的选择只能是坚决放弃它，退守到内心，将那份无人萦怀的内心感受视为无上佳酿，在一边自斟自酌。考虑到现实利益很少能兼顾道德完善的，正直者对正直的坚守，除了一泻千里地导致现实人生的失败外，几无二路可走。所以，既然“正直”不能当饭吃，让“正直”从人间消失，也许并非有违天道，也可免得让伪君子们反多出一条乘龙快捷方式来。换一个角度也许更能豁然开朗，即为什么很少有女人被称许为“正直”呢?显然不是女人天生比男人更少道德感，而只是因为女人不想在这方面过于经营过于累着自己罢了。这表明，“正直”其实是一种违拗常情的行为，它是刻意的。
不知幸耶非耶，就像热血青年总会成长为守旧老年一样，一代正直人倒下去之后，也总会有新一代正直人站起来。也许，幸赖人的直立行走本性，遂使得“正直”也成为人的本性，可以百足之虫，死而不僵。
7.贤惠
这是一种我们谁都听说过的东西，其正确性却大可怀疑。首先，贤惠具有太明显的装饰意味，它像模特儿摆出的姿势，其目的主要在于取悦公婆的眼睛。其次，贤惠只是一整套符合传统伦理规范(如“三从四德”)的仪式性行为，与自发的心理无关。女人是在获知或习得贤惠是怎么回事后才变得贤惠起来的，而未必是她的性格本来具有向贤惠发展的走势。第三，贤惠实际上成了对人性的嫁接整枝术，就像“三寸金莲”乃是对人体的整枝术一样。它像一株呈全悬崖造型的盆景，在赢得人们赞叹的同时，却也在咀嚼自身的痛苦。最后，正因为贤惠多出自被迫，贤惠的媳妇成长为凶恶的婆婆，也就几乎成了自然规律。从天真烂漫的傻丫头到低眉下气的小媳妇，再到挑剔凶悍的恶婆婆，这一在传统女性中最为常见的生命流程，当然不可能悉由天性的正当发展所形成，而只能从社会压抑的角度去理解。当婆婆们向邻居夸说媳妇如何温良恭俭时，也许她正关起房门抡起扫帚对着自己的小丈夫大发着雌威呐。一个贤惠的媳妇，同时又特别容易变成所谓“河东狮吼”的悍妇，这道理并不难解：如果她没有被强制按照“贤惠”的标准说话行事，她本来也不至于发那么大的怒吼。贤惠是对人性的强制性拗转，这拗转一旦成功，人性自然也就偏离了常态轨道，于是便什么事情都可能发生了，“河东狮吼”不过小菜一碟而已。
可见，严格地说“贤惠”同样不是性格，而只是一种让婆婆瞧着特别顺眼的东西，正如低头哈腰永远会让昏庸的领导瞧着舒坦一样。一个领导或君王越昏庸，他的部下或臣子也必然越擅长胁肩俯首；男性对“第二性”的强权越凶暴，“第二性”的“贤惠”品质也就越容易被催生。“贤惠”当然也不乏审美价值，就像人工培育的花有可能比自然状态下的花更耐欣赏，人工培育的金鱼更有着自然水族无法望其项背的惊世绮艳一样。然而说到生命力就是另外一回事了。而以降低生命力为代价的美感，至少不会使我动心，就像比绝大多数女人都要美丽妖媚的“人妖”，根本不可能使我有任何触动一样。“贤惠”，恰是性格领域的“人妖”。
虽然我对“格格”乱叫的当代辣妹完全没有欣赏能力，但我知道得很清楚，这也许只是一个审美习惯问题，也是传统审美意识在人心中的孑遗。一个传统习俗的批判者，往往也正是传统习俗的带菌者，且不说他还可能是该习俗的获益者，我得慢慢克服才是。不容置疑的是，“贤惠”作为一种纯东方家族式的性格伪型，现在正有逐渐淡出社会的趋势。我愿为这一种群的消失大声喝彩。请你相信，消灭蟑螂也不至于使我这般欢快。一个理想的社会，应该是让女人自由地做她的女人，也让男人自由地做他的男人。女人有很多种，“贤惠”不妨是其中一种，正如男人也有无数种，“娘娘腔”也有权混迹其中。究竟如何是好，上帝自会协调。
8.尖刻
有时是一种充满才气的嫉妒，有时是一种有说服力的诽谤，有时是一种超出必要的深刻，有时又仅仅是一种不顾他人死活的自炫。
从字面上看，“尖”字上“小”下“大”，这表明那是一种把大力气花在小地方的刻薄；“小”下有“大”，又表明这份刻薄不仅锐利，还颇能言之成理。要知道见不出“大力气”的刻薄，是没资格被表彰为“尖刻”的，就像寻常的小刁小坏也没法被恭维成“刁钻”一样。如果“尖刻”系“尖钻刻薄”的缩略语，我们自然可以感受到其中金刚钻般的力度。所以“尖刻”一语，固然是对某种性格的描述，却也成了对一种智力的肯定，哪怕肯定得吞吞吐吐。毫无疑问，这是那种不怀好意、惹是生非、好勇斗狠、令人难堪的智力。这份智力若在棋盘上施展，我们谁都会看得惊心动魄，大加赞赏，若施诸社会普通一员头上，则又必然是让人无法承受的。简而言之，这是一种走向歧途的智力，而且尤其喜欢在品评人物方面施展其魔鬼般的才华。套用一句时髦术语，它是一种“酷评”，能够把对他人的指手画脚、讽刺挖苦上升到艺术的领域，让被挖苦者陷入某种人格上不得好死的悲惨境地。
一旦我们明确了“尖刻”中的智力因素，接下来的问题便是：这份智力是如何被引向歧途的。你当然会同意拙见：刻薄怎么说也不是人间正道，更别说“有才气的刻薄”了。
“尖刻”属于“在野”的智力，天然与“庙堂”呈对立状态。它是才华不被重用或暂时没有找到出路时的表现方式。大致说来，一个社会里受屈辱被误置的才子越多 (有时是自以为受屈辱被误置)，“尖刻”之士也必然随之增多。这是因为才气就像水流，喜动不喜静，如果找不到自己的航道，或没法被强制安置在某个水库里 (官职、名利或监狱，都是“水库”的具体表现)，它就必然走向泛滥。“天下无道，处事横议”，说的多半也是这个理。“尖刻”是个游击手，擅长巷战和狙击战，缺乏战略素养，却又精通战术。由于他的智力找不到对社会负责的方式，或他认为自己的智力被排除在社会服务体系之外，他便听任这份智力盲目发展，只对一己的喜怒负责。而智力，说起来有这样一个奇怪的特点：越是被放纵着使用，它也越容易得到发展。我们当然会在生活中经常看到，只有傻瓜才会经常抱怨脑子受累，才会经常表示要让大脑歇息一会，聪明之士(如柯南道尔笔下的歇洛克?福尔摩斯)则永远担心大脑无事可做。“尖刻”者正是这样的聪明之士，他不加约束地放纵自己的智力水流，无所顾忌地对别人横挑鼻子竖挑眼，最终，当他被指斥为“尖刻”时，他事实上已无法做到不“尖刻”了。“尖刻”成了他格物致知的出发点，他进入了与“尖刻”物我两忘的可怕境界。
“尖刻”起初总是出于被动，被动的“尖刻”如小猫受惊后的发难，你虽然感觉到种种敌意，在他也许只是某种预防措施，你虽然觉得受到伤害，在他也许只是防卫过当。但被动的“尖刻”如果不加节制，或没有被某个“水库”涵养起来，它又必然会自发地走向主动。这时它会四处出击，刻意作秀，成长为一名防不胜防的游击手。不过，那又有什么大不了的呢?从社会趣味的角度考察，“尖刻”者最可取的功能似乎是：它使社会频频受惊却不构成实际危害，结果，它恰恰完成了对社会趣味的丰富。
9.残忍
在一部电视新闻纪录片里(中央电视台“今日说法”《父子情仇》)看到这样一个混蛋，相貌斯文，也曾受过较完整的基础教育，但却有如下劣迹：经常在家里打骂父母和妹妹，并以谋杀相威胁，逼得妹妹和母亲双双出逃外地，父亲独自躲到单位里去避难；为了满足自己游手好闲的习惯，将父母家中一切都变卖一空；分别与两个陌生女子生有一女一男，但女婴被他倒手转卖，换得三千元人民币，儿子被寄养在一个善良老妇家里，却自始至终不曾去探望过一回，也没有在经济上承担过一分钱的抚养费。殴打妹妹时为避免留下伤痕，总是先用枕头罩住妹妹的头，再狠出老拳；虐待母亲时竟至把香烟头扔在母亲床上，在大冷天把母亲的被子扔在外面雨地里；为了强迫父亲交钱，经常拿刀子抵住生身父亲的脖子……这个畜生后来死于父亲之手，估计得堕入阿鼻地狱。我简略地叙述，应该已能够说明残忍的面目。我想说的是，当时看后，我曾自问：我有能耐用艺术手法把这家伙塑造出来吗?把他的心理清晰、准确、合乎“残忍”逻辑地塑造出来?我的答案是：我做不到。
人天然具有判断并理解他人性格的能力，这也是促使我写《性格卡片》的原因。但“残忍”也许是个例外，即我发现，不仅本人完全不具备从该性格的内部接近其本质的能力，事实上古今中外那么多文学名著中，我们几乎见不到一个在心理上完全成立的残忍家伙，虽然与此同时，作家们塑造起吝啬鬼来，往往格外驾轻就熟，笔墨也特别容易生花。我们在好莱坞影片里经常可以见到残忍至极的家伙，但稍一细想，就会发现导演们只是偷懒地展示残忍者的残忍行为，试图通过画面的血腥气来弥补塑造人物心理的无能，或干脆避重就轻地将人物的残忍归结为某种心理变态(如《沉默的羔羊》)。一笔一划均能郑重其事、不加躲闪地将人物的残忍心理逐层展示的作家，恕我孤陋寡闻，倒还确实未见。
然而残忍作为一种性格，是谁都不能加以否认的，正如前面提到的那个混蛋，谁也没法说他不是混蛋。这就是说，“残忍”分明是一种谁都不陌生的性格，我们却为什么如此难以捕捉到它呢?
我的发现是，我们也许都搞错了问题的方向，即我们都曾试图将“残忍”理解为一种异己或古怪的心理，仿佛人类中确实有可能存在真正意义上的“狼心狗肺”之徒。差矣，世上并没有真正不可理解的“残忍”，说得准确点，世上并没有一种比你我都曾做过的行为更残忍的心理，比如说，比广东人生吃猴脑或上海人生吃活虾的行为更加残忍的行径，严格上是没有的。所谓的“残忍”之徒，不过是将人类寻常用以对付动物的行为，转而对付起人类自身罢了。也只有在这种时候，“残忍” 才会发生。所以问题的关键不是手段如何卑劣，如何令人发指，而是行为的对象。“残忍”者与普通人最本质的区别是，他具备一种将他人理解为牲畜的世界观，他迫害或屠杀同胞时，心情之平静或欢快正仿佛我们在厨房里准备晚餐。当一个人由于教育、经历或别种身心原因而产生不把别人当人看的心理时，“残忍”立刻就出现了，“残忍”者完全不必有“残忍”的自责，正如我们在扭断鸡脖子或把大闸蟹活活放入蒸笼时，不会有任何自责心理一样。
10.莽撞
一种黑熊般可爱的性格，像黑熊一样颟顸，黑熊一样善良，像黑熊一样冷不防把你顶翻在地，其本身却又像黑熊一样不易受伤。即使你被他踹得鲜血淋漓，你也不必怀疑他居心不良，没见他正呲着牙朝你憨憨地笑吗?每个小男孩(甚至小女孩)都多少有点莽撞，非得到了所谓青春期，才会开始收敛些，随着小痘痘的出现，他们突然变得不那么咋咋呼呼了，他们开始偷偷摸摸地打电话，神出鬼没地记日记，莫名其妙就脸红，说句笑话就走人，简而言之，他们不那么莽撞了，他们从莽撞的小窠里振翅飞去，各自培养别种性格去了，其中大多数人也许从此再也不会重归旧巢。这说明莽撞其实是一种未经约束、拒绝成长的性格，若斟酌张飞、李逵和猪八戒三位老兄的嘴脸(这是中国文学史上最具不朽价值的三位莽撞者)，我们当能对莽撞看得更真切一些。
莽撞是标准的热血动物，指导他立身行事的原则，往往取决于血脉的流动或酒精的作用，他既不在乎理论，甚至也不在乎经验。比如，它不认为鱼里藏有鱼刺，也习惯于将卡喉扼脖之事看成偶然和最后一次，即使酒量不逮，三杯就倒，他仍然坚信这一次会发生奇迹，可以连饮十八杯不醉。他才不信什么“诗有别才，酒有别肠” 呢。既然历史永远不会完全重复，世上甚至都没有两片相同的树叶，那些扬言有鉴往知今之效的人生经验又顶个屁用?莽撞者急于响应生活中的每一个此时此刻，他的时间感只有当前，他的空间感只有当地。然而说他是及时行乐主义者，又的确过分了。关键是那个“主义”，因为莽撞者是“主义”的大敌。莽撞者的心理感受永远趋于两极，他不知道什么叫“稍微”“有一点”，他要么大笑，要么崩溃，他的生命体验具有极佳的加速性能，从百无聊赖到热火朝天，可以抬脚就到。莽撞者注重自身的实时感受，但他一点也不自恋，莽撞者忽略他人的感受，但也显然不是刻意与人过不去。莽撞者极易动怒却一点也不记仇，极易动容却一点也不记恩。所以对于非莽撞者来说，最愚蠢的事莫过于你去记他的仇，记他的恩。
情感热烈、信仰坚定却缺少科学家素养和直觉能力的人，容易成为莽撞者。一个人成为莽撞者，往往是因为他只有这一条路可走，他的身体状况和心智构造没有为他提供向别处发展的途径。考虑到莽撞者必然会因莽撞而在人生途上叠遇不幸，他品尝的失意和人生教训，理论上应该比他人多得多，然而他依旧以所谓“青春无悔” 的态势在这条生命窄道上一往无前，我们便只能将此看成某种宿命。好在正如冷静常常成为罪犯的德行，莽撞则是一股为善的驱力，莽撞者对人间带来的危害，也许不及冷静者的百分之一，莽撞与卑鄙的距离至少也有十万光年。莽撞者付出的人生代价是使生命钝化，但他也正因为这份钝化而得益，那种常常让冷静者中宵打颤的焦虑和不安感，对他陌生得就像女人的痛经一样。不太容易怀疑莽撞者的真诚，比方说，莽撞的求爱常常可以胜过数十封文词缠绵的情书。莽撞者最可能成为你的好朋友，只是，他把心交给你的时候你可别把命赔上。
附带提一下，“莽撞”与“粗豪”不同，“莽撞”是一种天性，“粗豪”则越来越成了一种显示先锋色彩的外观包装，无论他剃光脑袋还是留一头金毛狮王般的长发，都不等于他的心思没有头发丝来得细。
（一）
1.宁静来自内心，勿向外寻求！
2.不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
3.只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它；也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
4.愿所有的众生幸福安宁，内心悖?
5.让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和故意。
6.愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生。
7.只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
8.乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
9.人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
10.慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
11.了解神圣永恒的事物，可适当地称为「智慧」，对俗事的了解只不过是「知识」罢了。
12.宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭的情形。
13.永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
14.寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
15.常思索苦恼的来源，善於约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
佛陀的格言（二）
1.平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
2.透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
3.贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
4.任何事物，有生必有灭。
5.无常就是一种（很微细的）苦。
6.凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
7.「一切有条件的事物都是无常的。」当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的道路。
8.能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源，没有苦恼的境界和消灭苦恼的途径。
9.待人热诚、举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
10.探视病人应使患者充满希望和快乐。
11.人们爱戴忠於真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
12.我们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
13.当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
14.所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那麼苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。
15.接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多麼幸福啊！
16.聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
17.防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
18.教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀。
佛陀的格言（三）
1.莫轻视小善，以为不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。
2.不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
3.读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
4.不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做「无知」。
5.不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
6.色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给佩戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。
7.不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情；应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
8.智者每天检讨他自己的言行。
9.在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。
10.别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。散布别人的过失如同丢弃稻谷一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡猾。
11.认识你自己的弱点，而且力求改进。
12.假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
13.你们应勇於向别人承认自己的过错！
14.由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
15.忏悔包括改过！
16.一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
佛陀的格言（四）
1.行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的「行为」，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
2.良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
3.有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
4.一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
5.讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那麼你讲的话就会美妙动听。
6.不要在别人背后说他们的坏话。
7.要常亲近贤明的人、智者、博学的人、忠诚热心的人、尽责的人、圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
8.贪睡眠、爱闲聊、对所学的东西不感兴趣、做事情懒懒散散、急躁而没有耐心，这些都是导致堕落的重大因素。
9.不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没有什麼目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
10.教师在讲解以前，应该先研究学生心理倾向。
11.教育应配合受教者的根器和适当的时机！
12.孝敬父母、爱护妻子、职业安定，是大幸福。
13.不沉缅放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
14.在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。
15.到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
16.幸福在於愿望的实现，而且在於只存著高尚的愿望。
17.信赖你自己，除了自己以外，还有谁能做你的依靠。
18.愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸；但聪明的人却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。
19.没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
1、
习惯是个什么东西
贫穷是一种习惯，富有也是一种习惯；失败是一种习惯，成功也是一种习惯。
习惯决定命运
习惯能成就一个人，也能够摧毁一个人。
成功习惯、重在培养
习惯是由重复制造出来，并根据自然法则养成的。
[ 一万年不变 ]祝你人生靓丽！
50个好习惯，你将驾驭人生的小舟驶向成功的彼岸！
50个应养成的好习惯
1、相信你自己
不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信；而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。
2、在行动前设定目标
如果你不知道你要去向何方，便不会取得什么惊世骇俗的成就。
3、比别人多做一点
没有一个人的才华是与生俱来的。在成功的道路上，除了勤奋，是没有任何捷径可走的，在每个成功者的身上，都可以看到勤劳的好习惯。
4、不给思维拴上辔头
阻碍我们成功的，不是我们未知的东西，而是我们已知的东西。
5、不浪费每一分钱
如果你养成了节俭的习惯，那么就意味着你具有控制自己欲望的能力，意味着你已开始主宰你自己，意味着你正培养一些最重要的个人品质，即自力更生、独立自主，以及聪明机智和创造能力。换句话说，就意味着你有了追求，你将会是一个卓有成就的人。
6、珍惜每一分钟
浪费时间是生命中最大的错误，也是最具毁灭性的力量。大量的机遇就蕴含在点点滴滴的时间当中。浪费时间往往是绝望的开始，也是幸福生活的扼杀者……明天的幸福就寄寓在今天的时间中。
7、换个角度看问题
法国雕塑家罗丹说过：“我们的生活里不是缺少美，而是缺少发现。”生活里有着许许多多美好的事物，许许多多的快乐，关键在于我们能不能发现。而要发现它，关键在自己。
8、别怕犯错
世上没有万无一失的成功之路，动态的人生总带有很大的随机性，各要素往往变幻莫测，难以捉摸。所以，要想成功就非得有不怕犯错的勇气不可。在不确定的环境里，冒险精神是最稀有的资源。
9、独立自主的习惯
淌自己的汗吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。
10、控制自己的情绪
先学会管理自己的情绪，才会管理好其他。
11、诚信待人
诚实是一条自然法则，就像万有引力定律不可违背一样，诚实的定律也是不可违背的。违背的结果就是受到惩罚，不可逃脱的惩罚，或许他们可以暂时地逃避，但最终却无法逃避公平。
12、信守你的承诺
信守承诺不仅是立身处世的一种高尚的品质和情操，更是在体现对人尊重的同时，尊重了自己。
13、正确对待压力
世界上不存在任何没有压力的环境。要求生活中没有压力，就好比幻想在没有摩擦力的地面上行走一样不可能，关键在于怎样对待压力。
14、不满足于现状
你惟一的限制就是在你的脑海中为自己所设立的那个限制。
15、勇于承认错误
如果我对一件事情的处理方法不奏效，那么我相信我必定还有许多东西尚未学会，所以我需要求助于别人，或是事情的后续发展会告诉我如何解决。不管如何，我首先得承认自己的错误，然后才能找到答案。
16、每天自省五分钟
那个名叫“失败”的妈妈，其实不一定生得出名叫“成功”的孩子——除非她能先找到那位名为“反省”的爸爸。
17、不轻言放弃
千万人的失败，都失败在做事不彻底；往往做到离成功还差一步，便终止不做了。
18、善于借助他人的力量
“孤掌难鸣”，一个初入社会生活的人，必须寻求他人的帮助，借他人之力，方便自己。
19、耐得住寂寞
毫无疑问，每一颗年轻的心都跳动着走向辉煌的希望，然而辉煌不是天上掉馅饼，它靠的是辛勤耕耘，一番寂寞而又艰苦的劳作。
20、勇于说“不”
“不”这个字好写，章节也简单，但拿到人与人之间，却很不容易被说出口。
21、笑对失败
失败只是一次经历，而绝不是人生。
22、锻造勇敢的心
勇敢就是不屈不挠的精神，就是相信自己可以做到的勇气。
23、善于与人合作
单个人的力量是有限的，只有与人合作，取人之长，补己之短，才能互惠互利，双方都从中获益。
24、每天学一点东西
许多人最大的弱点就是想在顷刻之间成就丰功伟绩，这显然是不可能的。任何事情都是渐变的，只有持之以恒，只有坚持每天学一点东西，才能有助于一个人最后达到成功。
25、马上行动
整个事件成功的秘诀在于，我们形成了立即行动的好习惯，因此才会站在时代潮流的前列；而另一些人的习惯是一直拖沓，直到时代超越了他们，结果他们就被甩到后面去了。
26、珍惜你所拥有的
幸福就是此时你手中的这碗水。
27、不要忽视细节
立大志，干大事，精神固然可嘉，但只有脚踏实地从小事做起，从点滴做起，心思细致，注意抓住细节，才能养成做大事所需要的那种严密周到的作风。
28、不要自我设限
很多人在成长的过程中，由于遭受外界（包括家庭）太多的批评、打击和挫折，于是奋发向上的热情被“自我设限”，对失败习以为常，丧失了信心和再尝试的勇气，使体内蕴含的巨大潜能终生沉睡。
29、学会休息
休息绝对不是什么事都不做，休息就是修补。
30、与人为善
帮助你的兄弟划船过河吧！瞧，你自己不也过河了？！
31、善于发现别人的优点
人总是各有所长，各有所短，只有善于发现他人的优点，才能真正地使其为我所用。
32、赞美的习惯
如果每个人都吐露内心深处的愿望，那个愿望就是：受到别人的赞美。
33、给别人说话的机会
上帝造人的时候，为什么只给人一张嘴，却给人两个耳朵呢？那是为了我们少说多听。
34、微笑的习惯
在一个恰当的时候、恰当的场合，一个简单微笑可以创造奇迹，一个简单的微笑可以使陷入僵局的事情豁然开朗。
35、注意仪表
成功的外表总能吸引人们的注意力，尤其是成功的神情更能吸引人们的“赞许性的注意力”。
36、善于发挥语言的作用
会说话的人到哪里都会受到欢迎。善于发挥语言的作用，有助于建立良好的人际关系，对你的事业、婚恋都有很大的帮助。
37、学会感恩
生活中我们应该学会感恩，感激祖国给了我们和平，感激父母给了我们生命，感激他人给了我们帮助……生活中需要感恩的事情实在很多。常怀一颗感恩的心，才能体会到人生的幸福。
38、不找任何借口
再妙的借口对于事情本身也没有丝毫的用处。许多人生中的失败，就是因为那些一直麻醉我们的借口。
39、不陷人忧虑的沼泽地
“人生不如意事，十有八九”，忧虑在所难免。但人们切不可沉溺于忧虑的泥潭中不能自拔，而应尽快调整心态和情绪，采取积极的行动来改变已遭到改变的生活。
40、不要为小事发愁
人活在世界上只有短短几十年，却浪费了很多时间，去发愁一些一年之内就会忘了的小事。
41、原谅他人的过错
水至清则无鱼，人至察则无徒。
42、不要太自负
一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母越大，则分数的值越小。
43、专注工作
专注工作，不仅仅是为了对老板有个交代，更重要的一点，专注工作是一种使命，是一个职业人应具备的职业道德。
44、遵守时间
守时是最大的礼貌。
45、在任何时候都留有余地
给他人留点余地，给缺憾留余地，实际上都是给自己留有余地。
46、切忌喋喋不休
在所有阻碍家庭幸福与毁灭爱情的因素中，喋喋不休是最致使的。
47、多用“我们”这个词
用“我们”代替“我”，可以缩短你和大家的心理距离，促进彼此之间的感情交流。
48、主动与老板沟通
主动与老板沟通，一方面会促进上司对你的了解，另一方面会让上司感到你对他的尊重，当机会来临时，上司首先想到的自然便是你了。
49、不谈论隐私
了解别人的隐私是一件危险的事，更别说去谈论、传播了。
50、对别人的意见要尊重
克洛里是纽约的泰勒木材公司的推销员。他承认：多年来，他总尖刻地指责那些大发脾气的木材检验人员的错误，虽然赢得了辩论，但这一点好处也没有。因为那些检验人员和“棒球裁判”一样，一旦判决下去，他们绝不肯更改。
[ 一万年不变 ]祝你的人生之路永远与成功相伴！
[ 一万年不变 ]送你这个网页——
祝你靓丽的人生永远与鲜花 、掌声、平安、幸福、成功相伴！
',1)">
这个网页在这里改名字
如果你喜欢这个网页，请在下面输入你朋友的名字，将会自动生成含
有你名字的个性网页，给你的朋友送去一份意外的惊喜吧！！
请在下面空白处输入名字
窗体顶端
窗体底端
《人生哲理》
《遇上你,是我的缘》
*松涛阁在线* 欢迎您
文/ 快乐每一天 QQ 35521938
编辑制作/松涛 QQ：248721149
作者：韩小月
有这样的一句话，叫做“试金子用火，试女人用钱，试男人用女人；可惜，都经不住这么一试。
记得孙中山先生说过，看一个男人的一生，可以看他的两点：一看他身边的女人，二看他怎么死。
关于中国历史上男人的"死"，最使我动容的是四个人。
第一， 司马迁。凡是读过司马迁《史记》的，都不会忽略他的生卒介绍：-145-？，司马迁的死是一个问号。我经常设想着，这位忍苟而活的史学家应该是故意失踪了吧？深厚的家族荣誉感所激发的著史的愿望，支撑着司马迁去实现自己的人生价值，乃至于他下蚕室、受腐刑，"著史"成为他活下去的唯一精神支柱。当这个伟大的愿望实现后，司马迁的生命已经没有意义，他希望的，是尽快消失于这个世界。这个问号，不是太沉重了么。
第二， 嵇康嵇叔夜。他是一等一的"帅哥"，身高七尺八寸，风姿特秀。站着的时候，如"孤松之独立"；醉倒时，若"玉山之将崩"。他"临刑抚琴"的故事流传千古，只可惜他的儿子嵇绍全无乃父之风，保卫皇帝倒是忠心耿耿，留下一段"血衣"的佳话。
第三， 金圣叹。金大才子被问斩的时候，儿子就在刑场上。这老金故意当着刽子手的面传给儿子一纸条，并嘱咐"我死后再看"。警惕性极高的刽子手哪里容得这种"地下活动"，当场抢过来，一看，上写：炸黄豆就盐吃，特香。这"恶搞"的水平，高！实在是高！
第四， 瞿秋白。瞿秋白是早期的共产党员，是知识分子型的共产党员，他既不见容于共产党也不见容国民党，最后被国民党所杀害。临死，他挑了一块草地，盘腿坐下，说："此地甚好。"
慷慨赴死易，从容就义难。高呼口号，我总觉得有自己给自己"壮胆"的意思，跟"二十年后又是一条好汉"没什么太大区别。
看过了男人的"死"，就得说男人身边的女人了。
以火试金，经不住试的当然是假货了；以钱试女人，经得住、经不住都不好说；同样，以女人试男人也是如此。
经得住试的，未必就是好男人；经不住这一试的，也未必就是坏男人。问题在于什么样的女人你经得住，什么样的女人你经不住。都经不住，是成点问题；都经得住，我看问题更大！
有一个笑话，说一个想长寿的人问大夫，怎样才能更加长寿。大夫说，第一不许生气；他回答说，我从来不生气，一辈子就没大声说过话。大夫又说，第二不许吃酒；回答一辈子不曾吃酒。第三不许近女色；他回答说连老婆都没有娶过，更何况女色。"我希望知道的是，这些我都做到了，还应该注意什么才能长寿？"大夫说："你一个男人，又不吃酒又没脾气还不近女人，你活这么长干吗？"
王蒙说，一个男人，宁愿做恶人，也不做无趣的人。这"有趣"包含的就太多了。
精心整理的2006笑话全集(700多个哟)
经典之所以称为经典，那是人类千百年来对是世事的总结，无论是“失败是成功之母”，还是顿悟有时是理论之源，记住这些没句十几个字的句子，不仅是生活的写照，也是镜子。这里债录了365句，每天哪怕反思一句，都是一种财富。
001.善良的人被别人利用，不善良的人利用别人。002.少见多怪，多见少怪。003.上等书启发读者，下等书误导读者。004.动物顺其自然，人类逆其自然。005.与其珍惜时间，不如享受时间。006.远古时代的男人是用下半身思考的动物，文明时代的男人是用上半身思考的人类。007.人人都讲理时有理可走遍天下，人人不讲理时有理将寸步难行。008.视金钱如粪土者，花起钱来如粪土。009.如果成功方向是错误的，坚持到底就会错误到底。
010.人有佛性，佛有人性。011.快乐的人生时光短暂，痛苦的人生时光漫长。012.乐极生悲，悲极生乐。013.一定第一个去做，不一定要做第一。 014.男人好色，女人好情。015.有的科学像迷信，有的迷信像科学。016.人的灵魂是脑细胞的上帝，地球的灵魂是人类的上帝。017.神智清楚的精神病患者是天才，神智不清的天才是精神病患者。018.美丽的外表顺眼，美丽的心灵顺心。019.喜欢的未必合适，合适的未必喜欢。020.假坏人并不可怕，可怕的是假好人。
021.好日子度月如日，苦日子度日如月。022.色男是君子，色狼是流氓。023.好男人有钱就变得更好，坏男人有钱就变得更坏。024.外表上的真心是短暂的，内心上的真心是持久的。025.人是地球上的脑细胞，脑细胞是大脑上的人。026.有文化未必有文凭，没文凭未必没文化。027.结婚是做爱的广告，女友是同居的证件。028.女人用情商玩男人，男人用智商玩女人。029.我之所以非常自信，因为自信是免费的。
030.天才一定都是不正常人，不正常人不一定是天才。031.欲望和痛苦共存，身躯和灵魂共生。032.读书不如写书，读人不如读已。033.多一个好朋友多一条好路，多一个坏朋友多一条坏路。034.要找佩服的人，我就去照镜子。035.功成不必身退，大器不必晚成。036.在竞争中不争，在不争中竞争。037.有的女人是事业的帮手，有的女人是事业的杀手。038.说谎是女人的天性，思考是男人的本能。039.良性的欲望有益，恶性的欲望有害。 040.天才看无字之书，人才看有字之书。
041.钱男配美女财貌双全，才女配美男才貌双全。042.男人好色胜过好性，女人好情胜过好财。043.人类择偶，动物配偶。044.顺镜使人进步，逆境使人退步。045.灵感越多难事越少，灵感越好难事越易。046.有用的知识是力量，没用的知识是废物。047.有的人把朋友当兄弟，有的人把兄弟当朋友。048.读书是大脑在吃饭，吃饭是肠胃在读书。049.有的好事是坏事，有的坏事是好事。050.肯定自己的人自以为是，否定自己的人自以为否。
051.凡是存在的，必定是物质。052.不一定第一个去做，要做就做到第一名。053.有空想而没行动，总比没有空想好。054.有钱的人轻视金钱，没钱的人重视金钱。055.良性的不正常人造福社会，恶性的不正常人危害社会。056.成就越小越要自大，成就越大越要谦虚。057.男人受性欲驱使找女朋友，女人受情欲驱使找男朋友。058.有的人读书越多越聪明，有的人读书越少越聪明。059.笑话是低级幽默，幽默是高级笑话。060.男人是视觉人类，女人是听觉人类。
061.爱令智昏，情令智迷。062.男人的眼睛喜欢女人的外表，男人的大脑喜欢女人的内心。063.我们不一定要有伟大的成就，才具备拥有伟大灵魂的资格。064.我玩游戏，游戏玩我。065.凡是有生命的人，就一定会有时间。066.因利益存在的朋友，会因利益而不存在。067.与其逃避，不如超越。 068.生命在于运动，健康在于活动。069.愚勤事倍功半，智懒事半功倍。
070.有得未必有失，有失未必有得。071.智懒成人才，智勤成天才。072.好色者未必贪色，好财者未必贪财。073.没名利的人重视名利，有名利的人轻视名利。074.没有不好色的男人，没有不好财的女人。075.金钱是世界上功能最多的工具，人类是世界上最为复杂的生命。076.好女人叫贤妻良母，好男人叫贤夫良父。077.只有伪装成朋友的敌人，没有伪装成敌人的朋友。078.聪明透了顶，就会更聪明。079.美国虽然叫美国，但是美女并不多。080.天才无师自通，蠢才有师不通。
081.思考是人脑的想法，灵感是灵魂的想法。082.助君子为乐，助小人为悲。083.有的人善解人意，有的人擅解人衣。084.事业是男人的姿色，姿色是女人的事业。085.恒星围着自己转，行星围着恒星转。086.人在家中心在外，人在外面心在家。087.没钱时看不起自己的人，有钱时就会看不起别人。088.良性的色情有益，恶性的色情有害。089.对不诚实的人诚实，就是愚笨的诚实人。090.真诚的人应该说假话时也说真话，虚伪的人应该说真话时也说假话。
091.懒惰的人今日事明日毕，勤奋的人明日事今日毕。092.单纯的人知道的事就说知道，成熟的人知道的事说不知道。093.人人不平等，日日不平等。 094.眼见未必为实，耳听未必为虚。095.旁观者迷，当局者清。096.总是喜欢说空话的人，好过空话都不说的人。097.单纯的人不知道的事说不知道，成熟的人不知道的事也说知道。098.男人的价值不在于有多聪明，而在于他创造了多大的成就。099.与其贮藏废话，不如排泄废话。100.佩服或者崇拜别人的人，把自己的自信给了别人。
101.日短见真情，日久生假情。102.好看的女人也好吃，难看的女人更难吃。103.古代人叫老婆为娘子，现代人叫娘子为老婆。104.对真诚的人要说真话，对虚假的人要说假话。105.大挫不败，必成大功。106.被别人泼冷水时，就以冰水泼回去。107.工作就是娱乐，娱乐就是工作。108.多说自己的话，少说别人的话。109.假情怕火炼，真情怕水淹。
110.不必要说的话小说，不必要做的事少说。111.因不了解而喜欢，因了解而不喜欢。112.帮助恩将恩报的人是一种幸运，帮助恩将仇报的人是一种不幸。113.男怕娶错妻，女怕嫁错郎。114.会说的人不一定会做，会做的人不一定会说。115.男人喜欢长得好的女人，女人喜欢对她好的男人。116. 左脑聪明的人高分高能，右脑聪明的人低分高能。117.了解电脑才能征服电脑，了解女人才能征服女人。118.追一个女人追不上，那肯定是追错人了。 119.与其有善心无善行，不如有善行无善心。120.有的人外冷内热，有的人外热内冷。
121.成功是成功之母，失败是失败之母。122.良性的好色有益心理健康，恶性的好色有害心理健康。123.行动拉近成功的距离，效率减少成功的时间。 124.网吧就像妓院，电脑人人可用。125.上网就像上床，令人欲罢不能。126.乐观的人把坏事当好事，悲观的人把好事当坏事。127.欲速而不达，欲慢更不达。128.多数人白手起家，少数人黑手起家。129.军队需要指挥，工作需要计划。
130.坚持正确的方法会成功到底，坚持错误的方法会失败到底。131.马上成功的人，可能马上失败。132.多数有钱人花的是别人挣来的钱，少数有钱人花的是自己挣来的钱。133.爱情上的喜欢得不到令人痛苦，友情上的喜欢得不到依然快乐。134.天才是强智的普通人，普通人是弱智的天才。135.与其把别人当作偶像，不如把自己弄成偶像。136.未超越我的人超越我，我超越已超越我的人。137.越有上进心的人，越自认为很优秀。138.有眼光的人把缺点看成优点，没眼光的人把优点看成缺点。139.话多的人喜欢说不喜欢做，话少的人喜欢做不喜欢说。140.工作上很忙的人，失恋都没有时间。
141.重复浪费时间，效率节约时间。142.智爱使人快乐，愚爱使人痛苦。143.爱情本来就是一种占有，如果不是就不会吃醋了。144.永远放弃错误的目标，永远坚持正确的目标。145.自认为聪明的人，好过自认为愚蠢。146.上学是受人教育，自学是自我教育。147.每个人都在上一个大学，这个大学就是人生大学。148.年轻的人如果活得很轻松，就浪费了年轻的旺盛精力。149.鼓励和挖苦都可以激励别人成功，前者留下了感激后者留下了仇恨。 150.远离愚爱，亲近智爱。
151.坏男人不坏，坏女人不爱。152.打是愚亲，骂是愚爱。153.有钱的人会不快乐，没钱的人更不快乐。154.好看的女人不好吃，难看的女人更难吃。155.物极必反，反极必正。156.父母不慈，子女不孝。157.不能禁止欲望，那就超越欲望。158.听了老人言，吃亏在眼前。159.弱好人有仇不报，强好人有仇必报。
160.助君子为乐，助小人为悲。161.功成身退天之道也，功成身进人之道也。162.当局者清，旁观者迷。163.无为而无不为，无不为而无为。 164.万恶邪淫为首，百善智孝为先。165.无外表美无心灵美的女人难看又难吃，有外表美有心灵美的女人好看又好吃。166.有外表美无心灵美的女人好看不好吃，有心灵美无外表美的女人好吃不好看。167.良性的个性有益，恶性的个性有害。168.多一个好朋友多一条好路，多一个坏朋友多一条坏路。 169.早睡早起，晚睡晚起。170.没有钱而不为了钱的女人不可信，有了钱而不为了钱的女人可以信。
171.缺少什么重视什么，不缺什么轻视什么。172.真善者有善心有善行，假善者有善心无善行。173.愚善莫作，智善奉行。174.身在福中不知福，身在祸中不知祸。175.有钱会不幸福，没钱更加不幸。176.没有正确的目标就不会成功，没有错误的目标就不会失败。177.钱多行善易，钱少行善难。 178.男人喜欢美女，女人喜欢情男。179.能够实现的欲望令人快乐，不能实现的欲望令人痛苦。180.每个人都要上一个大学，这个大学就是人生大学。
181.智者吃得苦中苦方为人上人，愚者吃得苦中苦还为人下人。182.风大吹倒树，树大挡住风。183.女人怕伪君子，男人怕伪淑女。184.行不通的真理是假真理，说不通的道理是假道理。185.大智若愚，大愚若智。186.智善帮助做好事的人做更多的好事，愚善纵容做坏事的人做更多的坏事。187. 吃得太多懒得走路，学得太多懒得思考。188.男人对苗条的女人青睐有加，女人对苗条的男人熟视无睹。189.女人把单纯的男人看作幼稚，男人把幼稚的女人看作单纯。190.乞求爱情美其名曰为求爱，乞求婚姻美其名曰为求婚。
191.勤奋的代价是耗损健康和精力，懒惰的代价是浪费精力和时间。192.心理年龄越小，好奇心就越大。193.自慰是做爱的学前班，结婚是恋爱的毕业证。194.万事开头易，中间坚持难。195.有所求是为了满足欲望，无所求是欲望已经满足。196.性欲低下坐怀不乱很容易，性欲旺盛坐怀不乱很困难。 197.男人不爱女人把女人当泄欲的工具，女人不爱男人把男人当泄气的工具。198.聪明的幼稚成为人才，愚蠢的幼稚成为白吃。199.成熟意味着好奇心的结束，幼稚意味着好奇心的开始。200.外表乐观者内心不一定乐观，外表悲观者内心不一定悲观。
201.种瓜得瓜可称为成功是成功之母，种豆得瓜可称为失败是成功之母。202.功成身进走上坡路，功成身退走下坡路。203.恶报者罪有应得，福报者福有应得。204.婚内情不满足的人容易搞婚外情，婚内性不满足的人容易搞婚外性。205.美国钱男多美女少，中国钱男少美女多。206.每个女人都是为了钱的女人，只不过金钱欲望大小不一样。207.天堂是极乐世界，地狱是极悲世界。208.好色的徒弟被称为好色之徒，好色的师傅可称为好色之师。209. 饱暖思淫欲，饥寒思食欲。210.有成就的人不一定聪明，聪明的人不一定有成就。
211.孝不慈父母是为愚孝，慈不孝子女是为愚慈。212.每个人都是喜新厌旧的人，喜旧厌新的人基本上没有。213.真正为了钱的女人，是贪婪金钱的女人。214.错误是通向真理的必经之路，错误和真理永远同时而存在。215.地球自转的同时又在公转，命运注定的同时又可改变。216.距离太远的朋友容易分离，距离太近的朋友容易碰撞。217.貌不美心美的女人很少见，貌美心也美的女人更少见。218.貌丑心丑的女人很可怕，貌美心丑的女人更可怕。 219.没有爱美之人的男人不喜欢美女，没有经济观念的女人不喜欢钱男。220.声称不喜欢貌美的女人，绝对是极度虚伪的男人。
221.伪君子装好男人，伪淑女装好女人。222.女人因解决不了生存需要而打工，男人因解决不了生理需要而自慰。223.男人婚前为性婚后为情，女人婚前为情婚后为性。224.人不醉酒酒醉人，人不迷色色迷人。225.小事无需用大智，大事不能用小智。226.色男者人性也，色狼者兽性也。227.男色狼把女人当动物，女色狼把男人当动物。228.家庭是合法的妓院，妓院是非法的家庭。229.结婚如果会成为爱情的坟墓，离婚就可以让爱情起死回生。 230.智者将烦恼转化为智慧，愚者将烦恼转化为忧愁。
231.男人之所以很喜欢美女，是因为世界上美女太少。232.天堂是极乐世界，地狱是极悲世界。233.许多的成功都源于时机正确，许多的失败都源于时机错误。234.万恶邪淫为首，百善智孝为先。235.真正的美女是具备外表美和心灵美的女人，只有外表美或心灵美的女人只算半个美女。236.有的人行为乐观思想悲观，有的人行为悲观思想乐观。237.对她有性欲需要不一定是喜欢她，喜欢她就一定会对她有性欲需要。238.男人对喜欢的女人有性欲需要，女人对喜欢的男人有情欲需要。239.单方面的真心只算爱慕，双方面的真心才算爱情。240.解开烦恼即为智慧，解开痛苦即为快乐。
241.和众人格格不入的，不是天才就是蠢才。242.给未来的儿女找一个好妈妈，比给自己找个好妻子更重要。243.有为烦恼不少，无为烦恼更多。 244.崇拜别人不如崇拜自己，相信别人不如相信自己。245.男人有生理需要的时候喜欢美女，女人有生存需要的时候喜欢钱男。246.愚蠢的人主动制造痛苦，聪明的人主动制造快乐。247.女人身上有的男人身上没有，这就是男人喜欢女人的原因。248.多吃食物身体就会健壮或肥胖，多学知识大脑就会健壮或肥胖。249.每个女人都想过上好的生活，每个男人都想有个漂亮女人。250.无聊是大多数人的生存状态，废话是每天必须排泄的语言。
251.身体每天排泄体内废物，大脑每天排泄脑内废话。252.最不喜新厌旧的生物莫过于动物，最会喜新厌旧的生物莫过于人类。253.人类是高级动物，动物是低级人类。254.良性的性欲有如干净美味的食物，恶性的性欲有如坑脏难吃的食物。255.女人教会男人如何恋爱，男人教会女人如何做爱。256. 年轻的女人们普遍追求情爱，年轻的男人们普遍追求**。257.情欲的高峰令人魂不守舍，性欲的高峰令人心神昏乱。258.爱情上的喜欢得不到令人痛苦，友情上的喜欢得不到依然快乐。259.爱情是婚姻的前戏，结婚是恋爱的高潮。260.人性化的男人因爱而性，兽性化的男人因性而爱。
261.所有的真理都由错误而产生，错误是通向真理的必经之路。262.消灭欲望可以消灭痛苦，消灭欲望也能消灭快乐。263.错误的爱情该聚又分该分又聚，正确的爱情该分则分该聚则聚。264.食而不化等于没食，学而不用等于没学。265.书呆子活到老学到老，实战者活到老用到老。266.失去一个自己所爱的人是坏事，失去一个不爱自己的人是好事。267.多灾多疾病的长命百岁是受罪，多福多健康的长命百岁是享福。268.命由已做，命由已改。269. 男人主要为了生理需要感情需要和生活需要，女人主要为了生存需要感情需要和生活需要。270.越爱交朋友的人精神越空虚，越不交朋友的人精神越充实。
271.易合群的人往往是庸才，不合群的人往往是奇才。272.命运在注定的同时又不断改变，命运在改变的同时又重新注定。273.有的逆境有益无害，有的逆境有害无益。274.时机不成熟时消灭欲望可以消灭痛苦，时机成熟时不消灭欲望可以享受快乐。275.功德无量只是一个形容词，不管任何功德都是有量的。276.上学的人不一定在学习，学习的人不一定在上学。277.夫妻脱光衣服睡觉成为二个光棍，而单身汉睡觉时用不着脱光衣服。278.努力是成功的躯体，智慧是成功的灵魂。279.忘仇的人必定忘恩，记恩的人必定记仇。280.言善未必心善，心善未必言善。
281.忍一时不一定风平浪静，退一步不一定海阔天空。282.在事业上很主动的男人在爱情上很被动，在爱情上很主动的男人在事业上很被动。283.顺境增加人的信心，逆境减少人的信心。284.得道者天助，失道者天阻。285.自认为聪明会更聪明，自认为愚蠢会更愚蠢。286.最好的朋友最容易成为敌人，最好的敌人不容易成为朋友。287.有的人吃进干净的食物，吐出的却是污秽的语言。288.每个人都认为自己是对的，很少人会认为自己是错的。 289.圣人执着于真理，愚人执着于谬误。290.因有钱而烦恼是暂时的，因没钱而烦恼是长久的。
291.古代的科学成为了现代迷信，现代的科学将成为未来迷信。292.说废话浪费语言不足为惜，做废事浪费时间白忙一场。293.因不了解而相信谓之迷信，因为了解而相信谓之正信。294.外表美是短暂的，心灵美是恒久的。295.完美型的男人味在外型性格语言上都像男人，完美型的女人味在外型性格语言上都像女人。296.性格决定命运，命运决定性格。297.弄假成真，弄真成假。298.不怕繁忙，就怕白忙。299.正酒正色正财正气正名正利正恩正爱为八大圣王，邪酒邪色邪财邪气邪名邪利邪恩邪爱为八大魔王。300.动能善时则易成功，动不善时则易失败。
301.语言谦卑的人内心不一定谦卑，语言高傲的人内心不一定高傲。302.弱好人怕强坏人，弱坏人怕强好人。303.吸烟喝酒的男人是粗俗的男人味，化妆美容的女人是粗俗的女人味。304.金钱虽买不到健康，但没钱照样会生病。305.好男人好正色，坏男人好邪色。306.功德转换为福报，罪过转换为苦报。307.正中有奇，奇中有正。308.扬长避短的人舍难求易，扬短避长的人舍易求难。309.止恶是行善中的行善，止恶比行善更为重要。310.万事有盛必有衰，万事有衰必有盛。
311.人有欲故难无为，神无欲故难有为。312.静极而生灵感，烦极而生智慧。313.人看人最易看走眼，神看人最难看走眼。314.智者珍惜易得到的放弃得不到的，傻瓜追求得不到的轻视易得到的。315.无常中有常，有常中无常。316.所谓的现实世界其实是虚似世界，而网络是虚似世界中的虚似世界。 317.性别相反的男女结合是性别异性恋，性格相同的男女结合是性格同性恋。318.男人忠孝令女人有安全感，女人柔顺令男人有幸福感。319.男人忠孝才像男人，女人柔顺才像女人。320.没事业的男人再怎么男人味也是假男人味，有事业的男人再怎么女人味也是真男人味。
321.悲极生乐的人往往变得很幽默，幽默其实是一种不正常的表现。322.婚前性行为会有害，婚后性行为亦有害。323.没有不孝的子女，只有不孝的父母。324.忠孝是男人的标志，柔顺是女人的标志。325.忠孝才是真正的男人味，柔顺才是真正的女人味。326.拖延延迟成功，欲速加速失败。327. 静极而动，动极而静。328.没有不变的人，更无不变的事。329.知道越多越顾前顾后，知道越少越勇往直前。330.爱得不到则变成恨，爱有多深恨亦多深。
331.说得通的不一定行得通，行得通的不一定说得通。332.努力如加法，窍门如乘法。333.烦恼是智慧的化身，烦恼与智慧成正比。334.能解开烦恼则烦恼与智慧成正比，解不开烦恼则烦恼与智慧成反比。335.正智益人益已，邪智害人害已。336.无聊胜有聊，无形胜有形。337.得不到而生痛苦，得到后而生空虚。338.财可生财，善可生善。339.婚后性行为容易导致婚前自慰，婚前性行为容易导致婚前受孕。340.有性无爱是不幸，有爱无性非幸福。
341.无性无爱是朋友，有性有爱是夫妻。342.放纵性欲容易身体疲乏，放纵爱欲容易精神疲乏。343.恶见颠倒人的思想，邪见迷乱人的心智。344. 神并非神故称为神，人并非人故称为人。345.天机不可轻泄，轻泄则非天机。346.人穷志短，人富志长。347.有的事情不得不强求，有的事情不得不放弃。348.人因不了解而恐惧，或因不了解而胆大。349.不合适则是强求，合适的则非强求。350.考验假情不会造成伤害，考验真情容易造成伤害。
351.英雄难过美人关，美人难过情男关。352.愚蠢的女人只为满足情欲而结婚，愚蠢的男人只为满足性欲而结婚。353.博而不专，专而不博。354. 至乐无乐，至悲无悲。355.终极真理像缪误，终极缪误像真理。356.男人的眼睛喜欢女人美丽的外表，男人的大脑喜欢女人美丽的心灵。357.女人的外表美很重要，但更重要的是心灵美。358.真实的事情信也有不信也有，虚无的事情信也无不信也无。359.缘至则聚，缘尽则散。360.身似沙门实行邪道为假修行，身似凡夫实行正道为真修行。
361.贪多而失，贪少而得。362.有的女人是贤内助，有的女人是贤内阻。363.出家未必是修行，修行未必要出家。364.终极真理在人所了解的知识范围之外，相对真理在人所了解的知识范围之内。365.万事不如意是人类时代的开始，万事都如意是人类时代的结束。
哲理图文]换一个良好的心态面对人生
学会划定恰当的心理界限，这对每个人都有好处
从难以相处的人身上学到东西。
找一个适合自己的方法，在感觉快要失去理智时使自己平静下来
想抱怨时，停一下先自问："我是想继续忍受这看起来无法改变的情形呢，还是想改变它呢？"
扫除一切浪费精力的事物
找一个生活中鲜活的榜样
时不时尝试另一种完全不同的方式，你会拓宽视野，提高情商
人生有三种境界，可以形象的比喻为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
看山是山，看水是水。这种境界是针对孩子说的，他们来到这个世界，什么事都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师的教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以至说1就是1，2就是2，看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了。有人站在这山，发现那山更高；沐浴在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活得很累。其实，人生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过高甚至不着边际的标准呢！
看山还是山，看水还是水。这种境界是针对老年人说的，步入老年，从岗位上退下来，许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。
善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不带去，钱财再多，也要回归自然，达到这种境界的人，看山还是山，看水还是水。对待钱财如此，对待爱情亦如此，这样的人可以很温柔地看待不同爱情阶段的人，并且可以很温柔的陪伴和对待对方，不企求长相厮守的承诺，因为她深知其中难处；也不会残忍地打破爱情中年轻人的梦想，只会微笑地等他们看见当中的青涩。如果，有个人能真正地爱到这样的人，也真正被这样的人所爱，那么一定是件幸福的事！
有一段处世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。这就是真正的做人与处世了。
你知道吗？？你自己看看吧~~~
当你1岁的时候，她喂你吃奶并给你洗澡；而作为报答，你整晚的哭着；
当你3岁的时候，她怜爱的为你做菜；而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上；
当你4岁的时候，她给你买下彩笔；而作为报答，你涂了满墙的抽象画；
当你5岁的时候，她给你买了漂亮的衣服；而作为报答，你穿着它到泥坑里玩耍；
当你7岁的时候，她给你买了球；而作为报答，你用球打破了邻居的玻璃；
当你9岁的时候，她付了很多钱给你辅导钢琴；而作为报答，你常常旷课并不去练习；
当你11岁的时候，她陪你还有你的朋友们去看电影；而作为报答，你让她坐另一排去；
当你13岁的时候，她建议你去把头发剪了，而你说她不懂什么是现在的时髦发型；
当你14岁的时候，她付了你一个月的夏令营费用，而你却一整月没有打一个电话给她；
当你15岁的时候，她下班回家想拥抱你一下，而作为报答，你转身进屋把门插上了；
当你17岁的时候，她在等一个重要的电话，而你却抱着电话和你的朋友聊了一晚上；
当你18岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你却跟朋友在外聚会到天亮；
当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在远点下车怕同学看见笑话；
当你20岁的时候，她问你“你整天去哪”，而你回答：我不想像你一样；
当你23岁的时候，她给你买家具布置你的新家，而你对朋友说她买的家具真糟糕；
当你30岁的时候，她对怎样照顾小孩提出劝告，而你对她说：妈，时代不同了；
当你40岁的时候，她给你打电话，说今天生日，而你回答：妈，我很忙没时间；
当你50岁的时候，她常常患病，需要你的看护，而你却为你的儿女在奔波；
终于有一天，她去世了，突然你想起了所有从来没做过的事，它们像榔头般痛击着你的心。
如果母亲仍健在，那么别忘了比以往任何时候都更深地爱着她。
如果她已经不幸永远离开了你，那么你必须记得，母爱才是天底下最无私的爱
摘自《时报》 作者：邓 笛
有一天，我的儿子出生了。他很可爱，但是我没有时间陪他，我要挣钱养家，我要出人头地。我不在他身边时，他学会了走路；我知道他会说话时，他已经能说长句子了。
那一天，我夹起公文包往外走时，儿子抱着他心爱的猫，抬头问我：“爸爸，你什么时候回家？”
“哦，说不准。不过，爸爸有空一定陪你玩，我们一定会玩得很开心的。”我回答说。
有一天，我的儿子十岁了。我送给他一个篮球作为生日礼物，他说：“谢谢爸爸！我们一起玩吧？你能教我打篮球吗？”
我说：“今天恐怕不行。我还有许多事情要处理呢。”
“那好吧。”他说，然后转身离开，脸上没有显出失望，他很坚强，越来越像我了。
有一天，他从大学放暑假回家了。嘿，他魁梧挺拔，生气勃勃，完全是一个男子汉的模样。我对他说：“儿子，你让我感到自豪！你能坐下来和我说一会儿话吗？”
他摇摇头，笑着对我说：“暑假长着呢，我约了同学出去兜风，你能把车子借我用一用吗？谢谢，再见！”
我退休了，儿子也结婚搬出去住了。有一天，我给他打电话。我说：“如果可以，我想见见你。”
他说：“爸爸，我很想去看你，但是今天恐怕不行。我还有许多事情要处理呢。”
我忽然感到这些话是那么熟悉，是呀，儿子长大了，他真的很像当年的我。我抚摸着怀里的猫，最后对着话筒问道：“儿子，你什么时候回家？”
“哦，说不准，不过，我有空一定会去看望你，我们一定会谈得很开心的！”儿子说。
但愿不要让这样的事情在你的生活中发生——因为人生只有一次，不能重来！
母与子
事情发生在澳大利亚普吉岛的Club Med度假村。
有一天，我在大厅里突然看见一位满脸歉意的工作人员，正在安慰一个大约4岁的西方小孩，饱受惊吓的孩子已经哭得精疲力竭了。
问明原因之后我才知道，原来那天小孩较多，这位工作人员一时疏忽，在儿童的网球课结束后，少算了一位，将这个小孩留在了网球场。等她发现人数不对时才赶快跑到网球场，将那个被遗忘的孩子带了回来。孩子因为一个人被留在偏远的网球场，饱受惊吓，哭得稀里哗啦的。
这时，妈妈出现了，她蹲下来安慰4岁的孩子，并且很理性地告诉他：“已经没事了。那位姐姐因为找不到你而非常的紧张难过，她不是故意的，现在你必须亲亲那位姐姐的脸颊，安慰她一下！”
只见那个4岁的孩子踮起脚，亲了亲蹲在他身旁的工作人员的脸颊，并且轻轻地告诉她：“不要害怕，已经没事了。”
大概就是这样的教育，才能培养出宽容、体贴的孩子吧！
殊途同归
摘自《联合早报》 作者：尤 今
在一项聚餐会上，远亲珊蒂带来了她刚学走路的女儿。
长得好似洋娃娃，一步一跌，满头一圈一圈软绵绵的鬈发一晃一晃的，煞是可爱。
珊蒂在女儿后面，一步一步地跟，一声一声地喊累。
在喊累的这一刻，她根本没有想到：母女俩能够步伐一致地朝着同一个方向走，实际上是一种很圆、很满、很大的幸福。
这个时期，女儿唯母亲“马首是瞻”，母亲是她的天、她的地、她的一切。她不会置疑、不会反抗，她全心全意地模仿、百分之百地服从。母亲的脚跟着她走，她的心跟着母亲走；母亲说一，她不会说二。
她驯良如绵羊、可爱如天使。
身为母亲的，心里充满了甜蜜的矛盾，一方面希望她一分一分、一寸一寸慢慢慢慢地成长，好充分地享受她成长期间各种逗人的憨态与童趣；另一方面，却又希望她一尺一尺、一丈一丈快快快快地成长，长成个明白事理的好姑娘，好让母女并肩而坐，掏心地说着悄悄话。
欢喜也好，担忧也罢，孩子“我行我素”地长着、长着，终于，来到了一个成长过程无法避免的分路。
在分岔路口处，孩子会在一连串的磨擦和冲突中继续挣扎着成长，母亲呢，则得在一连串的磨擦和冲突中寻求适应，为自我的角色寻找新的定位。
这是一个双方都极感痛苦的时期──母亲明明白白地看到孩子可能因犯错而跌跤、因跌跤而受苦，所以，想为她放个安全的垫子，可是，她却嫌母亲多事、怨母亲剥夺自由，因而刻意把垫子抽掉、丢掉；母亲当然生气、比生气更甚的，是担心。于是，便与孩子没完没了地掀起了无休无止的大战和小战。至为矛盾的是：战火的起因是“爱”，双方却又被这熊熊燃烧着的战火烧得遍体鳞伤、雪雪呼痛。
尽管母亲在前方出尽九牛二虎之力拉孩子，可是，叛逆的孩子却总有办法挣脱母亲的手，自行开路，就算另一条路满是荆棘、满是尖石，就算他会被荆棘刺得鲜血淋漓或被石头绊得一跌再跌，然而，只要她能享有“不被母亲拉着鼻子走”的自由，纵使吃再多的苦，她也心甘情愿。
双方在不同的道路上走啊走的，走了一长段路后，却在另一个新的路口不期而然地相遇，孩子这才恍然发现：自己绕道走了那么一大段“冤枉路”，原来与父母的人生道路是“殊途同归”的！
这时，双方在对视的目光里，便找到了过去不曾有的谅解与理解、宽容与包容。
事实上，孩子在成长期间的叛逆，就像麻疹和水痘，到了时间，便会蓬蓬勃勃、兴兴旺旺地发作，压也压不了、挡也挡不住。
由它去。
在跌跤中成长的孩子，懂得在摔倒后迅速地爬起来，抹干眼泪、拭去鲜血，寻找新的方向。
永远有着保护垫的孩子，不知道疼痛的滋味；有一天，当守护天使不在时，只要跌一跤，便永远站不起来了。
这么说来，母女俩能在不同的方向走，对母亲而言，实际上也是一种很圆、很满、很大的幸福。
此刻，听到亦步亦趋地跟在女儿后面的珊蒂报怨道：“哟，累死啦！”
那声音，竟是满满地孕含着笑意的。
让他说完吧
摘自《青年文摘》 作者：刘红旗
对于老人无数次重复的唠叨，我们何曾耐心着让他们放心地说完过呢？
如此沉甸甸的爱，我们却因为包装过于简陋视而不见，充耳不闻。
男孩穿一身校服，胸前抱着一只硕大的书包，车下一位老人隔着车窗絮絮叨叨地交代着一些诸如“一个人在外边，要吃饱，要睡好，冷了要加衣，热了要洗澡”之类的“出门须知”。
有的乘客开始催促司机了，那男孩也露出不耐烦的神色：“回去吧，爸，知道了，总说这些没用的做啥？”又抱歉地对乘客说：“不好意思，每次我爸总是没完没了地说这些没用的话，耽误大家的时间了。”
但是，汽车仍稳稳地趴在那里，司机仍极其耐心地扶着方向盘，扭过头对大家说：“让他说完吧，不让他说完，他会不放心的。”他笑了笑，“我每天都在制造着别离，把车上的人和车下的人分开，就是大人也都是说不完的嘱咐，别说他对一个孩子啊。”
你不让他说完，他会不放心的！我不禁一惊，这句话竟是一个和说者听者都没关系的人说出来的!
我们总是相信自己的判断，在生活中过滤和选择着有用和无用，甚至对亲人的几句嘱咐也要用这样的原则加以区分，从而因为没有实际用处而失去了让他说完的耐心，却完全没想到老人的内心。我们试图屏蔽那些没用的语句，却不小心把那一腔的爱意忽略了，挡在了我们的心灵之外。像这个孩子，漠不关心着老人的关心。
如果，那位老人有可能的话，肯定会毫不犹豫地陪着孩子，那样，他就可以用自己的双手而不是几句嘱咐来表示他的惦念，他实在是想让自己的那几句话来替他伴着儿子啊，于是，用喋喋不休为儿子做一顶密不透风的保护伞。
遗憾的是，很少有人懂得这其中的谜底，因为这种爱意是一些让人厌烦的“废话”，从而令人拒绝。
连朱自清不也是在父亲送别时，从心里嘲笑父亲的迂腐吗？
对于老人无数次重复的唠叨，我们何曾耐心着让他们放心地说完过呢？如此沉甸甸的爱，我们却因为包装过于简陋视而不见，充耳不闻。
刚才出门时，母亲颠着小脚追出来，说：“过马路要小心啊！”让女儿好一阵大笑，她对我说：“你四十多岁了，奶奶还当你是小孩子呢。”那时我所表示的孝顺也只是一句轻描淡写的“谁让你又出来了啊？”丝毫没有让她说完的意思。
在车上车下的分别之际，我实在想不出来还有什么东西能代替这样的废话。“吃饱，睡好，冷了加衣，热了洗澡”，这些人人皆知的生活常识的确不须多言，但谁又能否认这不是老人内心的最深沉表达呢？
正在胡思乱想，从后视镜里看到老人慌慌张张地跑过来，一边招手一边喊着，司机“吱”地刹了车，探出头去：“你还忘了什么事？”“咋了？”男孩也问。“没事。慢点啊，师傅，注意安全！”老人气喘吁吁着。
“哗……”车上的人全笑了，我却分明感到眼里有一丝丝温暖的湿润，对着他大声地喊了一声：“谢谢了！”
梦是苗苗，只有不断地浇水，小心地呵护，它才能长成参天的大树
孩子的逻辑和美丽的梦
孩子自有孩子的逻辑，这逻辑比成人们的逻辑要精彩得多。
不是吗？成人的逻辑因过于理性而显得拘谨，孩子们的逻辑则因纯真而舒展奔放，明丽如花。
请细品几篇英国孩子的作文，那作文的题目是：未来的我是——
是什么呢？
第一个孩子写道：未来的我一定是海军大臣，因为有一次我在海中游泳，喝了三升海水都没有淹死。
注意：既然海水淹不死我，我就一定能成为称职的海军大臣！多么滴水不漏！多么理直气壮！
第二个孩子写道：未来的我必是法国总统，因为我能背出二十多个法国城市的名字，而同班最棒的同学只能背出七个。
注意：既然我对法国的“了解”最多，我就最有资格当法国的总统！又是一段滴水不漏的推理！其严密性的确“无懈可击”！
最感人是一位盲童的作文，他写道：未来的他必定是英国的一位内阁大臣，为什么？因为当时的英国还没有一个盲人进入内阁。
注意：这更是一段不寻常的推理！既然以前从未有过盲人内阁大臣，就不妨从我这个盲孩子开始，读来豪气冲天。
是的。孩子就是孩子。想怎么写就怎么写。其思路之豪迈，其设想之大胆，的确美极！帅极！棒极！不信这就问上一句，明明是英国籍的孩子，却想入非非地要当法国总统，如此推理，难道不是豪迈之极？
自然，全班31名学生的31篇作文，对未来的想象无不写得美丽如画：有当王妃的，有当驯狗师的，有当领航员的，每一篇作文都在昭示着一个如花的美梦。
啊！孩子就是孩子！梦是否可靠无须证据，童真就是他们最兵强马壮的理由。
尤其让人感动的人，过了整整50年后，孩子们的老师——他叫布迪罗——不仅依然珍藏着他们的作文簿，还千方百计地与他们联系，以便告诉他们，50年前的你是怎么想的？
听听那个盲童的回答吧！这位果然成了内阁教育大臣的当年盲童曾在致老师的信中这样写道：感谢您还在保存着我们儿时的梦想……从那个时候（儿时）起，我的梦想就一直在我的脑海里，我没有一天放弃过，五十年过去了，可以说我已经实现了我的梦想。今天，我还想通过这封信告诉我的30位同学，只要不让年轻时的美丽梦想随岁月飘逝，成功就总有一天会出现在你的面前。
是的，这的确是个美丽的故事，令人感动的不仅有孩子们的梦，更有珍藏梦的慈祥的老师，尤其是为了梦想而不懈拼搏的顶天立地的人。
那么你呢？想让你的梦高飞吗？那就记住：
梦是苗苗，只有不断地浇水，小心地呵护，它才能长成参天的大树。
距 离
有一天，教授问他的学生一个问题：“为什么人生气时说话要喊起来？”
所有的学生都想了很久，其中一个学生说：“因为我们丧失了冷静，所以我们会喊。”
教授又问：“为什么别人就在你身边时，你还是要喊，难道就不能小声地说吗？为什么要喊呢？”
几乎所有的学生都七嘴八舌地说了一通，但没有一个答案是让教授满意的。
随后，教授解释道：“当两个人生气时，心的距离是远的，而为了掩盖当中的距离使对方能够听见，于是必须要喊起来。但是在喊的同时人会更生气，更生气距离会更远，就要喊声更大……”教授又说，当两个人在相恋的时候会
怎么样？情况刚好相反，不但不会喊，而且说话都很细声细语，为什么？因为他们的心很近，心与心之间几乎没有距离。所以相恋中的人几乎是耳语式说话，心中的爱因而更深。到后来根本不需要语言，只要用眼神就可以传情，而那时心与心之间已经没有所谓的距离了……
我多么希望你能快快长大，跟我说一声：“妈妈，有我，别怕！”
孩子我怎能不怕
孩子，打你出现在我肚子里，妈妈就开始害怕。我知道，从此，这害怕将伴随我的一生。
我怕你生下来会缺少点儿什么——耳朵、鼻子甚至手或者脚。但你要是多带点儿什么出来，我也很不愿意。虽然做过B超，心里还老是不踏实，因为见过太多怪胎的报道。直到你呱呱坠地，我才放了心，原来你比谁都要漂亮健康。
我怕你这么娇嫩的身体，抵不住病魔的侵袭。这么多的疾病，时时都想乘虚而入。可是妈妈没有特异功能，我们只有时时注意，锻炼好身体，看到你大口大口吃奶，妈妈才能得到稍微的安慰。
可是，你怎么还不会说话？你可别是哑巴啊……我天天逗你，跟你说话，给你讲故事、唱儿歌，直到你开口叫我妈妈，我的心里才乐开了花。可你是不是很聪明？我得想想好办法：玩积木、看图画、做游戏……做家长的，怎么不希望你是最优秀的娃娃？
孩子，我怕。你怎么就不敢迈开步伐？这路，终究是要你自己走。妈妈不可能抱你一辈子。
可当你迈着踉踉跄跄的步子，像喝醉了酒似的满地乱跑时，我又怕你磕着碰着，怕你弄伤了眼睛，怕你刮伤了脸蛋，怕你一个人爬上爬下，摔坏腿脚，你身上有任何伤害都不是我愿意看到的。
我怕对你溺爱，你会变成个霸道的小皇帝。可看看别人的孩子，我又怀疑是不是对你太严厉？
孩子，我怕。你一个人静静地待着，我怕你太孤僻；你和伙伴们玩得忘乎所以，我怕你会忘记学习、沉溺于游戏；你不看书，我怕你没出息，可你一看起来就不知道休息，我又怕你影响视力，搞坏了身体。你已经近视了啊！
孩子，我怕。你会不会嫌我太啰唆？我已经看到了代沟的裂痕正在你我之间扩展。你时不时蹦出的新名词我似懂非懂，我非常“感冒”的歌手，你却还想着做他的“粉丝”，要跟他学那双截棍。我怕有那么一天，你会厌恶你成长的这个家。
孩子，我怕。世界是那么复杂可怕——山洪、地震、海啸、非典、毒品、战争……哪一样都会摧毁无数个美好的家。你终要一个人去闯天下，我怎么能不怕？
我多么希望你能快快长大，跟我说一声：“妈妈，有我，别怕！”
过高的期望，带来孩子的无望
作者：卢 勤
儿子上大学时，我曾请教过全国著名大学的一位女教授：儿子应该报考哪所大学？
这位老教授语重心长地告诉我：期望值不要太高，太高了就会失望。她说，偏远地区有一个女孩子，学习特别好，人称“三脑袋”，物理、数学、化学都能考满分。高考时，父母让她考我所在的这所全国重点大学，她不想考，可父母逼她报考，说是让她为祖宗增光；老师也劝她报考，说是为学校增光。她违心地上了我们学校，情绪一直不稳定，妈妈在校园里
陪了她很久。妈妈回去后，学校进行了三次考试，她的成绩都名列中下。过去，她一直是当地的“状元”，这样的结果给她带来了巨大的精神压力，入学仅三个月，她便跳楼自杀了。她的母亲到学校来“接”她，欲哭无泪，一声接一声地喊：“是我害了我的女儿！是我害了我的孩子！我当初为什么要逼她？！”
教授讲这番话时，情绪很激动：“为了进军清华、北大……，牺牲了多少孩子？你不是‘知心姐姐’吗，请你转告那些对孩子期望过高的父母，心理素质不好的孩子，最好不要上重点大学。”
在漫长的人生路上，每个人都会有许多事不能如愿以偿。心理素质好的豁达开朗，沉着应对，于是成功了；心理素质差，烦恼缠绕，难以自拔，于是倒下了。就像一个木桶，它的盛水量，不取决于最长的那块木板（智商），而取决于最短的那块木板（情商）。进入重点大学的学生却要面临同样的考验，从高考状元到成绩平平，从备受关注到默默无闻，心理落差之大，是一般人难以承受的。
一些在“重压”下长大的孩子，虽然上了大学，但内心世界仍然被自卑感笼罩着，不能自拔。
“是知心姐姐吗？我现在是全校最自卑的人了。我想和你谈谈……”一位靠自学考上北京一所高校的女孩给我打来电话，电话里，她一边哭一边诉说，整整讲了一个小时！
这个女孩学习成绩优秀，在班里排名第六，她为什么还那么自卑呢？“我是在父母的打骂中长大的。我成绩下降时，父亲就让我脱掉裤子，用皮带的铁头抽我，直到流血。他不许我哭，我只好忍着。我心里充满了恨！最恐怖的一次，母亲捂着我的嘴，让父亲打我的身子……”女孩边哭边说。我的眼前出现了一幕幕恐怖的场景。我的心在颤抖。
“后来，我考进了北京的这所大学……可我不适应，经常和同学发生冲突……我不能体会别人的感觉，心里一片灰暗。我上大学后，亲朋好友提起我，母亲很骄傲。我打电话告诉他们，我很压抑。母亲让我把过去的事忘掉，可是过去的经历像大石头一样压得我喘不过气，在别人面前，我常常有羞耻感。我心理很脆弱，一个人常用小刀割手腕……”
听到这里，我的心在滴血。
"快毕业了，你在想什么？"
“我想摆脱心理障碍。”
“你想改变自己吗？”
“想。可我不知道怎样改变自己。”
“有一句话叫‘境由心生’。很多时候，人的痛苦与快乐，并不是由客观环境优劣决定的，而是由自己的心态、情绪决定的。你看路边的小草，被人踩来踩去，可它还是活下来了，它拼命地站起来，接受大自然给予她的阳光、雨露，所以，它比温室里的花朵更有生命力。你就像那小草，你很有生命力！”
当我知道她是学幼教的，便鼓励她：“我不知道怎么称呼你，我叫你小草吧！小草，度过严寒的人最知太阳的温暖，走过沙漠的人更知水的甘甜。我相信如果你做了老师，一定会爱孩子，尊重孩子；知心姐姐希望你能做一个阳光老师，努力把心中的乌云驱散。”
“谢谢你，知心姐姐，我一定努力！我心里从来没有像今天这样舒服！”
冷静地想一想，有这样遭遇的孩子远远不止这一个“小草”。
每当接到这样的电话，我的心情都特别沉重。我真的想对他们的父母说：你们到底想要什么？是要分数，还是要孩子？是要成绩，还是要成长？你们的心中只有 “大学”，孩子考上了，你们满意了，可你们知道吗？你们给孩子童年带来的伤害，至今还深深地影响着孩子的健康成长。你们辛辛苦苦把孩子养大，日夜操劳挣钱供孩子上学，究竟为什么？
不要以“爸爸妈妈都是为你好”为理由去逼孩子。
逼子成龙，龙就会变成虫。正像法国诗人海涅所言：“即使种下的是龙种，收获的也可能是跳蚤。”
借个孩子去旅行
欧洲的一些独生子女的父母，如果出门旅行，习惯于借个孩子一起去，使自己的孩子有个伴儿。他们明白，再好的父母也替代不了同龄伙伴的魅力。旅居加拿大的华人张诗铭介绍了她借孩子的一些有趣的事情。她写道：
因为工作的原因，我们全家移民到了加拿大。我们的邻居是一户加拿大居民，他们家里有两个孩子，都是男孩。刚来的时候，因为语言问题，我们很少和那家人交往。
有一天下午，邻居家的女主人突然按响了我家的门铃。原来她想让我把女儿借给她们家一天去旅行。当时我想，女儿又不是物品，怎么可以借来还去？而且，他们家有两个半大的男孩子，和我女儿一起去旅行，方便吗？安全吗？我没有答应她。
可是，不一会儿，邻居家的两个男孩子送来了一张纸。原来是一个借据，上面写着借我女儿的时间、保证、携带物品、会注意的事项，竟然还有费用——借我女儿一天他们家会付的费用数目，最后是他们母亲的签名。真没想到，原来把女儿借出去还能赚钱！
晚上，先生和女儿都回来了。在餐桌上，我说了这件事。先生告诉我，西方人特别喜欢结伴旅行，一些陌生人还在网上征求旅游同伴呢。在爷儿俩的一致要求下，我终于答应了把女儿“租”出去。
女儿不在家的一天，我真的觉得时间很难熬。傍晚，听见邻居家的汽车在响，我马上蹿了出去。我看见女儿正与两个男孩告别，看得出她很高兴。晚上，女儿兴奋地给我们讲了许多旅途中的见闻，还直说：“和男孩一起出去玩真有意思！”
从那以后，我已经把女儿“租”出去若干次了，也真的“赚”了一些“出租”费用。我把这些费用都做了女儿的旅费。再后来，我们家也要出去旅行的时候，女儿也向我们要求“租”一个孩子。
每次需要“借”旅伴的时候，我都会想办法让女儿自己去“借”。事先我会给对方父母打个电话，然后也像邻居女主人那样，让女儿带着协议书去对方家里与对方的父母、孩子商讨。通过这种方式，我发现女儿变得开朗多了，也学会了彬彬有礼。结伴旅游，的确是一种非常有意义的活动。
爸妈的午餐
我第一次离开家过住校的生活，起初还是挺新鲜的，学校的食堂每天都有花样繁多的炒菜，这可比家里每顿饭一两个菜要丰盛多了。可好景不长，一个月之后，我便有些受不了了。学校食堂的菜哦不是咸了就是淡了，油还特别少，吃起来一点滋味儿都没有。我只好去校外的小饭店里吃炒菜，虽说价格有点贵，但毕竟味道还凑合。
大学的第一个学期总算是熬过去了，终于盼来了第一个寒假。我心想：这次回家一定要好好的补一补。到家之后的头几顿饭，母亲给我做了好多好吃的，我吃得别提有多香了 。以后的每顿饭，虽然菜不多，可出自母亲的手，真材实料，吃起来比学校食堂的饭菜要可口的多了。
父母同在一个建筑工地里工作，工地离家很远，他们每天中午都不回家吃饭，有一天，家里临时来了客人，我骑着自行车去工地找他们。一进工地，见父母正在吃午饭。每个人手里一个馒头，一杯白开水。我惊讶地问：“爸，妈你们中午就吃这个呀？哪有营养啊？”父亲微笑着说：“中午就凑合凑合，等晚上回家再和你一起吃好的啊！况且这馒头便宜，一元钱四个，我和你妈一人两个，吃饱就行。”听了父亲的话，我心里酸酸的，真有一种哭的欲望。
后来我才知到，为了省钱供我读书，父母每天的午餐都是一元钱四个的馒头和免费的白开水！就这样，他们度过了一天又一天！
自此，我去找了一份兼职，我默默地发誓决不会乱用爸妈一分钱。
寒假过后，我再也没有去过校外的小饭馆吃饭。因为每口饭菜都会令我想到父母手中馒头和开水！
我们总是和许多人比，比吃穿，比玩乐，比酷，比靓，可是，我们和我们的父母比过吗？当自私的我们在大方地消费，胡吃海喝时，他们正在吃的什么，用的什么，穿的什么呢？父母的午餐让我鼻酸，也让我记得一辈子，那个馒头与那杯开水，让我懂得一份朴实而浓浓的爱。
更多亲子教育好文请到[育儿心经]小组
格 卡 片
周泽雄
1.谦虚
―个美丽的词儿，遗憾的是却经不起推敲，就像一片美丽的浮云，只要一罅熹微的晨光，就有可能把它击穿。如果我们承认“谦虚”是一项美德，显然得冒这样的风险：让“诚实”接受质疑，否则，就有实行双重标准的嫌疑。因为，只要对“谦虚”稍稍打量一番，就会发现，这一“美德”本质上是与“诚实”为敌的，在这方面，它甚至还不如“自负”来得诚实些呢。“自负”，撇开字面上的不舒服感，应指对已经取得的成就或(哪怕是自以为是的)特长采取痛快承认下来的态度，由于承认得痛快，再加这份痛快里有着让别人相形见绌的东西，所以易遭致攻击。“谦虚”走的道正相反，它是用一种本质上属于扭捏作态的言行面对自己的成就或强项，也就是说，在明知自己已经做得比别人更好或有可能做得比别人更好时，竟采取一种无视事实的推诿态度，要么不断地垂首搔耳作“哪里哪里”状，要么在顶头上司面前一个劲地现“岂敢岂敢”相，将自己的荣誉当成糖果，向领导、同事或某位八杆子打不到边的劳模、英雄大肆分发。显然，只有在高贵或能干者采取自我贬抑的态度时，我们才会说他是“谦虚”的，一个乞丐或下层民众不管在你眼前如何低三下四，你也不会说他是在“谦虚”。这表明，与其说“谦虚”是一种美德，不如说是一种有利可图的世故。在这个意义上，十个“谦虚”者中会不会有一个真正具备“谦虚”的品质，便显得无比可疑。一旦他觉得不再需要“谦虚”(如处长面对科长或长辈面对小辈)时，他曾经如此令人称道的“谦虚”，很可能刹那间连个影儿都找不见了。所谓“一阔脸就变”，原因部分在此。其实“变脸”是必然的，甚至不能说是“变”，因为原来那副脸未必是他的真脸，当你觉得那小子变得张狂时，很可能他恰恰露出了自己真实的嘴脸。
显然，“谦虚”的出发点就是反诚实的，以便向社会权势和人际关系投诚献媚。“谦虚”作为一种品质十之八九出自被迫，他是因为怕被领导指责为“狂妄”才不得不长期压抑自我，长期赔着笑脸的，其中那些习惯成自然者，便有可能博得“谦虚”的美名。在这个意义上，一个特多“谦虚”者的社会，也许反而不值得多加肯定，它表明了那股相反势力的强大。如果让我重新下一个定义，我要说，“谦虚”是一种最能悦人耳目的虚伪。它在生成机制上就不可能使人进步，倒只可能使旁观者退步。一个强迫大家都得端出一副谦虚尊容的社会，不必说，肯定是因为这个社会有着一大批既没出息又气量狭小的家伙的缘故，而且这帮家伙很可能还是你的领导或长辈。
所以，当我们说某人具备何种性格时，着眼点往往不是站在被评论者的立场上，而是纯以自己的观感好恶为取舍。不仅“谦虚”如此，不少性格都有这样可疑的出发点，这也是提醒我有必要重新探讨一下各类性格的原初动机。
2.自负
一副谁都讨厌的嘴脸，尽管被讨厌者很可能认为自己堪称“实事求是”的楷模。与“谦虚”者时时处处留意他人正好相反，自负者根本不屑于打探他人眼色。他既坚信“天生我才必有用”，也不怀疑“世人皆醉我独醒”。这种人相信自己的出生带有某种不可动摇的使命，相信自己出生前，上帝他老人家可是没少琢磨，举个例子，上帝造出寻常男女，也许不消一个时辰，依据的乃是批量生产的大工业模式，而打造他这位爷，可就烦心得多了，用的工具也与众不同，还得频频长考，依据的恰恰是精雕细镂的艺术创造模式。所以自负者理所当然地觉得，让别人意识到与自己相比会是多么愚蠢，乃是他报答造物主的惟一方式。使“自负”得以成立的心理基础正是：他觉得自己天生高人一头，因此不与侪辈为伍，在他是最自然不过的情感，没有任何矫情之处。正如我们在杀一只鸡时一般不可能设身处地替鸡们的皮肉之苦着想一样，自负者在盛气凌人地冒犯他人之时，也会拒绝设想被冒犯者可能会有的不快或难堪。他的心理构造里有一种特殊的成分，这一成分会帮助他本能地不把别人当回事儿，以便同样本能地翘起自己那条二郎腿。
意识到自己与众不同，并不必然意味着非得端出“自负”的嘴脸来，比如政治家大抵觉得自己高人一等，也会有一种天下安危系乎一身的甜滋滋感觉，但为了自己的职业，为了赢得选民的信任，他又不得不压抑这份感觉，就像已故法国总统密特朗为了隐藏自己不那么喜欢孩子的真相，不得不见到孩子的头就摸一下一样。这表明，不管自负者如何自命不凡，他的态度的确也有某种低下之处。自负是一种处于毛坯状态的性格，还有待于世故风雨的打磨清洗，何况，从利益上说，自负者几乎不可能从自负中得到多少好处。他既然连自负只会讨人嫌这一点都不知道，这又表明他其实还不配自负。于是，自负成了自负者的宿命。他悠然自得地在人群中晃动着伞柄，反使得所有的朋友都像伞尖上的雨珠，没命地脱身而去。
自负之招人嫌恶，实在也是必然的。自负与自信最大的区别在于：自信往往有明确的对象，其体现方式也有某种场合上的必然，比如运动员上场比赛前大吼几声(姑且不论这吼声是出自自信还是为了壮胆)，一般不会受到指责，因为人们普遍同意，一个人在这种场合就必须拿出点精气神来。自负就不同了，它的体现往往既没有明确的对象，也与场合上的需要与否无关。比如说，这位自负者虽然能打得一手好乒乓球，但目前比赛的乃是斯诺克台球，那本是这位仁兄一窍不通的，按说他得谦虚点才是，然而，不，他偏偏在一边不断地歪斜着脸，眉眼鼻里一刻不停地表达着不屑之情，其含义只能在如下范围内任选其一：一、打台球算什么本事，纯属猫戴眼镜充斯文之举；二、我只要稍稍练习几下，还不把你们一个个收拾得落荒而逃；三、一个人在这类鸡毛蒜皮的事情上越能干，只能说明他越不配干大事。所以，他便在一边不断地哼哼起来，直到所有的旁观者都在心理图像里把他的鼻子想象成一朵被打烂的桃花为止。
3.自卑
一个全然没有自卑感的人，如果不是火星人，八成便是精神病院的逃犯。反正，芸芸众生中的任何一员，在生活中都难免有这样那样的自卑感，就像时不时也会有点头疼脑热一样。如果杨贵妃与赵飞燕能见上一面，我怀疑，当贵妃娘娘正在为自己的体态痴肥而好生着恼之时，那厢的赵飞燕也在为自己的伶仃骨感而自惭形秽，虽然在我们看来，两人本该像得胜的公鸡那样除了顾盼自雄的骄傲就不会有别种情感才是。差矣，自卑天然长着一副孩儿脸，哭笑之间转换极速，且外人很少能道出其所以然。由于没有人能在生活中赢得全方位的胜利，一定程度上的自卑，也便成为所有人概莫能外的心理体验。当然，自卑还是一种边界模糊且游移不定的性格，正如阿Q那样，他在赵太爷、假洋鬼子面前的自卑，并不妨碍他在王胡、小D面前嚷嚷道“你也配”。因此，自卑不仅有其特定的内容，往往还有其特定的对象，尽管这特定的对象也同样不是固定的，也同样会随着职业的升降、健康状况的变化或心态的转移而如影随形地不断变换。自卑，现在已成了现代心理学的一个专业用语，阿德勒爵士甚至借助对自卑的研究，在精神分析学领域牢牢地占住了一个山头。对我们来说，将自卑指责为一种负面的和必须加以纠正的性格未必合适，事实上自卑常常成为觉醒的先兆。如果说“人贵有自知之明”的话，则这份“自知”往往首先来自自卑体验；接着，它也就极易成为成功的跳板，使自卑者仅仅出于减弱自卑的愿望而在人世间获得有时还是意料之外的成功。众所周知，文坛硬派小生欧内斯特?海明威，恰恰是一个充满自卑情结的人物，他是由于总嫌自己不够男子汉，才热心地去参加西班牙内战，与斗牛士交朋友，在墨西哥摆拳击擂台，再到非洲去猎狮的，结果，他反而把自己铸造成了一座最著名的男子汉标本。
健康的自卑――如果可以这么说的话――来自对自身局限的深刻认识，这样的自卑总是更接近达观的范畴，一般也能更好地规划自己的将来：是回避它，另谋战斗空间?还是知难而上，以期获得虎口拔牙的成功?自可见仁见智，但不管你采取哪种姿势，对你总没有坏处。可见，只要善待自卑，自卑在功能上便等于人掷给自身的一只白手套，勇敢地接住它，便意味着展开了一个无量前程。如果我们同意所有对世界的征服说到底都是对人自身的征服，我们便有理由将自卑视为一种崇高的情感。人们习惯以为自卑易导致悲观，殊不知两者的关系本属貌合神离，同床异梦。自卑既出自上帝对人类的要求(大多数的宗教，莫不以贬抑人类的尊严作为基本出发点)，作为报答，它也就同时成了上帝安装在人类内心深处的一个导航系统。美好的人生，从善待自卑开始。
既然我们大家谁都免不了自卑，为什么总好像有些不争气的家伙，让人觉得特别自卑得厉害呢?不，不是他比别人有着更充分的自卑理由，而是他比别人更看不开一些。比如，同样是抱怨阳刚气不足，海明威坚决地走向了沙漠和大海，试图让猎豹和鲨鱼开导自己，有些人则坚决地走向内心，像一个重归子宫的婴儿那样在内心世界里蜷缩着身子，直到把生命打成一个解不开的死结。这样，他完了，由于个子矮小，他在人格上也走向了侏儒化，由于性的无能，他恨不得朝自己的胸膛吐唾沫。
4.轻浮
这个世界上宁可没有孔子、苏格拉底、蔡伦、牛顿，也不该没有轻浮者。我们知道动物――如猢狲――也可能端出一副好学深思的模样，诸如哀婉、失意、孤独、威严、慈祥等诸种表情，也都能不在话下地一一扮演，但轻浮，千真万确，却是万千生灵中惟人类所独擅的面容，一丝儿也由不得别种生命胡乱客串的，由此我们可见轻浮者的不同凡响。视生命为赏心乐事，这是轻浮者的世界观，视人间为自家后花园，这是轻浮者的理想国。他们无野心，不残忍，热爱女人，追求趣味，对一切使生命获得轻松感的玩意儿(如水床和接吻)都抱有纯粹的痴迷。他们骨节松松垮垮，说话沾水带露，从来不知何为正眼瞧人，仿佛上帝在他眼睛里各安了一个瞳仁，就是让它滴溜溜乱转的。在一个被这种眼神打动的女士眼里，她看到的是什么呀，完全是眼睛的魔术，动作花哨得像一个跳水运动员。也许就因为它那风样流转的特点，人们习惯上管这种眼神就叫“眼风”。这样的眼风一旦在沙龙、客厅或某个娱乐场合里流转起来，女士们的衣袂几乎也是必然要被吹动起来的。然后，情爱―― 不是爱情――就像雨后的蘑菇一样，轰轰烈烈地生长出来。爱情必始于情爱，至于情爱能否定格为爱情，则还需要别种情感的凑合。但这与轻浮者无关，就像下雨固然会催长蘑菇，老天爷可不是为了蘑菇才下雨的。女士的矛盾之处在于，他们爱上一位男士，也许――尽管内心不愿承认――就是被轻浮的子弹击中的缘故，而一旦被击中，她们又希望这颗子弹从此不再胡乱出膛，或仅仅只向自己小鹿般的胸口射来。然而这是违背轻浮者本意的，是浪子就永不回头，是唐?璜就必然四处留意，八方种情。严格地说，轻浮者只愿服务于大自然的情爱法则，而不愿屈服于人世间的婚姻规范。他对女性的爱正如我们对大自然的爱，既痴迷又超然，换句话说，他是把所有能打动自己的女人视为一个女人来看待的，这是他的伟大之处，当然也是他让人受不了之处。所以，最好的办法是：把轻浮者像观赏鱼一样养起来，就像把詹姆斯?邦德养在电影胶片里，把唐?璜养在拜伦的史诗里，把唐?璜的作者养在人们的怀念里。公平地说，当某位轻浮者不再会在生活中给任何一个家庭、任何一个女人带来不快时，人们会对他抱有多大的好感呀。
人类对轻浮者的鄙薄其实正表明了人间之有待改进，因为，一个使所有的轻浮者都能得其所哉的世界，也就距天堂不远了。奥林匹斯山上不是充满打情骂俏、争风吃醋的神明吗?轻浮者，这是等待点化的凡人，最有希望列入仙班。
当巴西人试图通过一项旨在减少性骚扰的法令时，最先反对的正是那些平时总在抱怨性骚扰的年轻姑娘。这太自然了，我们知道抱怨常常是津津乐道的另一种方式。由于姑娘们不在今天便在明天难免会成为花花公子的爱好者和捍卫者，这便不仅造成道德家们屡败屡战的历史事实，也有助于男人们苦练口才和养成擦皮鞋、吃口香糖的良好习惯。唉，说穿了，生为人却没点轻浮样，人们在世上还晃荡个什么劲儿呢?
5.自私
这首先是人的本性，而不是个体的特征。人类所有的情感都必须借助自私才能实现，正如所有的食物都必得经由肠胃一样。说起来自私还是和人性同时复苏的，它们像八拜之交的朋友，共同走上文明之途。我们都知道，文明起源于对私有财产的确认，婚姻也源自对占有欲的妥协。爱情的自私属性原本是不言而喻的，爱国主义不妨是国家或种族的自私，人道主义则是放大的人类自私。“天地间，人为贵”的思想之所以显得伟大，无非因为听者都是人类罢了，无非因为它满足了人类的集体私欲，鸡鸭鱼狗和那些已经被人类斩杀干净的可怜物种，肯定会对这一思想咬牙切齿地反对。我相信在这一点上，上帝多半不会站在人类一边，除非我们胆敢假设，上帝由于数千年来接受了大量人类的祭祀，头脑昏沉，因而也像“吃了别人嘴软”的人间昏官一样，转而放弃了公正，遂也同意人类乃“万物之灵长”的观念，竟然有点道理起来。如果真是这样，我们只能进一步感叹“自私”的强大，人类已无所逃于“自私”之间。
这点道理我们先人其实已经令人惊讶地在造字法里准确地揭示出来了：八厶为公，公只是一群抱成团的自私而已――由此我们亦可附带看出“大公无私”这个成语的不通。自私是情感的起源，也必然构成情感的归宿，人类的自私心若得不到满足，我们将永远失去微笑的理由。人与人之间的不少磨擦不快，往往只是两股(或多股)自私势力短兵相接的结果，而非慷慨与自私之间的较量。另一个道理亦显而易见，即高尚是高尚者的盲点，自私是自私者的黑洞，一个人越自私，他便越容易将他人视为自私者，就像一个人越是好色，一般也越会倾向于认为“女人都是水性杨花”。比如老葛朗台搂了钱之后之所以老是东藏西掖，当然是因为他怀疑别人都不是好东西，都在一边虎视眈眈地窥伺着自己的钱袋。换言之，自私也是视他人为“自私者”的惟一动因：一个不愿意借钱给你的人，必定是自私的，尽管“借钱”本身就已相当自私地建立在这样一个心理基础上：你比别人更有权使用那笔本来不属于你的钱。当你的私心(它有时被称做权利)得不到满足时，你立刻会得出结论：人都是自私的。它的时髦说法是：他人是豺狼。没错，一个老在别人耳边数落“张三小气”、 “李四吝啬”的家伙，肯定不是慷慨之士，你有了难处千万别指望他(她)的帮助。
正如所有的人都多少有一些想象力，而我们习惯于将想象力特别出众的人称为诗人一样，所有人也都有那么点自私心，我们将自私心最少的一类称为慷慨之士，将自私心最为丰盈的家伙称为吝啬鬼。慷慨还是吝啬，只有程度之异，并无性质之别。人们对“自私”的界定从来就有点稀哩胡涂。简而言之，自私可分两种，一种是可以给他人带来好处的，一种是只能给自己带来好处的。前者甚至会被人理解为高尚之举，后者才是真正为人诟病的自私。然而“自私”真有那么多值得谴责之处吗? 自私，究其本意，可说与人无害，吝啬鬼的藏钱行为并没有伤着任何人，那么为什么要如此瞧不起他呢?为什么特别在乎别人藏钱的行为呢?我只提供一个事实：葛朗台的创造者，那位伟大的法国批判现实主义作家，本身对待金钱的态度，也是绝对谈不上慷慨的，他爱丰盛的嫁妆，更胜于爱妻子。而俄国的果戈理贪起朋友的便宜来，也是他笔下任何一个小丑都远为不及的。
6.正直
一种人们很少过问的品质，人们理所当然地认为自己并不缺乏“正直”，就像他一点也不怀疑自己体内有根直肠，与此同时却又奇怪地坚信别人并不同样具备。我相信只有傻到极点的人才会认为世上充满“正直”之士，也只有“正直”到不可救药程度的道德高士才会认为自己非常卑鄙，介乎其中的芸芸大众，则莫不习惯于将 “正直”揽在自己怀中，再哄其入睡。在这点上“正直”又具有金钱的属性：每个人都想攫取，尤其是三十岁过后的男人。金钱必须搂在怀里不放，“正直”则不妨模仿散尽家财的豪客，关键是必须让每个人觉得自己“正直”，而不是深夜扪心时确认自己真有那玩意。后者是多余的，是书呆子气的，是靠不住的，没有让人觉察到的“正直”，理论上可以忽略不计，而让他人认识到自己多么“正直”，则手法众多，最最要紧的一条恰恰是：千万别让“正直”参与定计。――让“正直”在自己的怀里长眠不醒，正是世上绝大多数貌似“正直”者的本能选择。
我怀疑，“正直”作为一种品德，就像熊猫作为一种动物一样，正面临灭绝的危险，虽然它作为一个词汇却不妨万古长青，在这点上它又和恐龙相似，我们熟悉的只是它的音节而不是它的真身，只是它庞大的骨架而非有血有肉的躯体。“正直”无影无形，就像波长，具有肉眼难以觉察的属性，人们只是误以为它具有某种外在形貌罢了。遗憾的是，很少人认识到，“正直”乃是一种内心姿态，天然不具有表演性。由于真正的“正直”不可能给正直者带来春风得意之感，所以“正直”更还是一种极易被忽略被无视的姿态，就像潇洒本质上也是一种内心境界一样。在这个意义上，一个让人一眼就觉得非常正直的家伙，多半只是一个社交老手。鉴于每一个成功者都试图端出一副正直嘴脸(就像在另一个场合他可能会向你炫耀钱袋)，这便使我们几乎忘记了这个事实，即在今天，“正直”实在只是一种凄苦的内心感觉，无利可图，无秀可做。当政客们因在百姓面前成功地为自己涂上正直牌橄榄油从而仕途得意之时，真正的正直者则被自己内心那股不得不“正直”从事的内在律令搅挠得家徒四壁，狼狈不堪。在巨型玻璃幕墙将都市的天空篡改得既面目全非又光怪陆离的今天，“正直”遂成为一种类似“利维斯牛仔”或伊夫?圣洛朗制作的时装那样的名牌服饰，穿在各类政客、掮客、嫖客和穴头的身上，从而将真正的正直者贬抑得灰头土脸。
因为“正直”就其本义，应指不折不扣地追求道德上的自我完善，当这份完善与眼前的、可见的现实利益发生冲突时，正直者的选择只能是坚决放弃它，退守到内心，将那份无人萦怀的内心感受视为无上佳酿，在一边自斟自酌。考虑到现实利益很少能兼顾道德完善的，正直者对正直的坚守，除了一泻千里地导致现实人生的失败外，几无二路可走。所以，既然“正直”不能当饭吃，让“正直”从人间消失，也许并非有违天道，也可免得让伪君子们反多出一条乘龙快捷方式来。换一个角度也许更能豁然开朗，即为什么很少有女人被称许为“正直”呢?显然不是女人天生比男人更少道德感，而只是因为女人不想在这方面过于经营过于累着自己罢了。这表明，“正直”其实是一种违拗常情的行为，它是刻意的。
不知幸耶非耶，就像热血青年总会成长为守旧老年一样，一代正直人倒下去之后，也总会有新一代正直人站起来。也许，幸赖人的直立行走本性，遂使得“正直”也成为人的本性，可以百足之虫，死而不僵。
7.贤惠
这是一种我们谁都听说过的东西，其正确性却大可怀疑。首先，贤惠具有太明显的装饰意味，它像模特儿摆出的姿势，其目的主要在于取悦公婆的眼睛。其次，贤惠只是一整套符合传统伦理规范(如“三从四德”)的仪式性行为，与自发的心理无关。女人是在获知或习得贤惠是怎么回事后才变得贤惠起来的，而未必是她的性格本来具有向贤惠发展的走势。第三，贤惠实际上成了对人性的嫁接整枝术，就像“三寸金莲”乃是对人体的整枝术一样。它像一株呈全悬崖造型的盆景，在赢得人们赞叹的同时，却也在咀嚼自身的痛苦。最后，正因为贤惠多出自被迫，贤惠的媳妇成长为凶恶的婆婆，也就几乎成了自然规律。从天真烂漫的傻丫头到低眉下气的小媳妇，再到挑剔凶悍的恶婆婆，这一在传统女性中最为常见的生命流程，当然不可能悉由天性的正当发展所形成，而只能从社会压抑的角度去理解。当婆婆们向邻居夸说媳妇如何温良恭俭时，也许她正关起房门抡起扫帚对着自己的小丈夫大发着雌威呐。一个贤惠的媳妇，同时又特别容易变成所谓“河东狮吼”的悍妇，这道理并不难解：如果她没有被强制按照“贤惠”的标准说话行事，她本来也不至于发那么大的怒吼。贤惠是对人性的强制性拗转，这拗转一旦成功，人性自然也就偏离了常态轨道，于是便什么事情都可能发生了，“河东狮吼”不过小菜一碟而已。
可见，严格地说“贤惠”同样不是性格，而只是一种让婆婆瞧着特别顺眼的东西，正如低头哈腰永远会让昏庸的领导瞧着舒坦一样。一个领导或君王越昏庸，他的部下或臣子也必然越擅长胁肩俯首；男性对“第二性”的强权越凶暴，“第二性”的“贤惠”品质也就越容易被催生。“贤惠”当然也不乏审美价值，就像人工培育的花有可能比自然状态下的花更耐欣赏，人工培育的金鱼更有着自然水族无法望其项背的惊世绮艳一样。然而说到生命力就是另外一回事了。而以降低生命力为代价的美感，至少不会使我动心，就像比绝大多数女人都要美丽妖媚的“人妖”，根本不可能使我有任何触动一样。“贤惠”，恰是性格领域的“人妖”。
虽然我对“格格”乱叫的当代辣妹完全没有欣赏能力，但我知道得很清楚，这也许只是一个审美习惯问题，也是传统审美意识在人心中的孑遗。一个传统习俗的批判者，往往也正是传统习俗的带菌者，且不说他还可能是该习俗的获益者，我得慢慢克服才是。不容置疑的是，“贤惠”作为一种纯东方家族式的性格伪型，现在正有逐渐淡出社会的趋势。我愿为这一种群的消失大声喝彩。请你相信，消灭蟑螂也不至于使我这般欢快。一个理想的社会，应该是让女人自由地做她的女人，也让男人自由地做他的男人。女人有很多种，“贤惠”不妨是其中一种，正如男人也有无数种，“娘娘腔”也有权混迹其中。究竟如何是好，上帝自会协调。
8.尖刻
有时是一种充满才气的嫉妒，有时是一种有说服力的诽谤，有时是一种超出必要的深刻，有时又仅仅是一种不顾他人死活的自炫。
从字面上看，“尖”字上“小”下“大”，这表明那是一种把大力气花在小地方的刻薄；“小”下有“大”，又表明这份刻薄不仅锐利，还颇能言之成理。要知道见不出“大力气”的刻薄，是没资格被表彰为“尖刻”的，就像寻常的小刁小坏也没法被恭维成“刁钻”一样。如果“尖刻”系“尖钻刻薄”的缩略语，我们自然可以感受到其中金刚钻般的力度。所以“尖刻”一语，固然是对某种性格的描述，却也成了对一种智力的肯定，哪怕肯定得吞吞吐吐。毫无疑问，这是那种不怀好意、惹是生非、好勇斗狠、令人难堪的智力。这份智力若在棋盘上施展，我们谁都会看得惊心动魄，大加赞赏，若施诸社会普通一员头上，则又必然是让人无法承受的。简而言之，这是一种走向歧途的智力，而且尤其喜欢在品评人物方面施展其魔鬼般的才华。套用一句时髦术语，它是一种“酷评”，能够把对他人的指手画脚、讽刺挖苦上升到艺术的领域，让被挖苦者陷入某种人格上不得好死的悲惨境地。
一旦我们明确了“尖刻”中的智力因素，接下来的问题便是：这份智力是如何被引向歧途的。你当然会同意拙见：刻薄怎么说也不是人间正道，更别说“有才气的刻薄”了。
“尖刻”属于“在野”的智力，天然与“庙堂”呈对立状态。它是才华不被重用或暂时没有找到出路时的表现方式。大致说来，一个社会里受屈辱被误置的才子越多 (有时是自以为受屈辱被误置)，“尖刻”之士也必然随之增多。这是因为才气就像水流，喜动不喜静，如果找不到自己的航道，或没法被强制安置在某个水库里 (官职、名利或监狱，都是“水库”的具体表现)，它就必然走向泛滥。“天下无道，处事横议”，说的多半也是这个理。“尖刻”是个游击手，擅长巷战和狙击战，缺乏战略素养，却又精通战术。由于他的智力找不到对社会负责的方式，或他认为自己的智力被排除在社会服务体系之外，他便听任这份智力盲目发展，只对一己的喜怒负责。而智力，说起来有这样一个奇怪的特点：越是被放纵着使用，它也越容易得到发展。我们当然会在生活中经常看到，只有傻瓜才会经常抱怨脑子受累，才会经常表示要让大脑歇息一会，聪明之士(如柯南道尔笔下的歇洛克?福尔摩斯)则永远担心大脑无事可做。“尖刻”者正是这样的聪明之士，他不加约束地放纵自己的智力水流，无所顾忌地对别人横挑鼻子竖挑眼，最终，当他被指斥为“尖刻”时，他事实上已无法做到不“尖刻”了。“尖刻”成了他格物致知的出发点，他进入了与“尖刻”物我两忘的可怕境界。
“尖刻”起初总是出于被动，被动的“尖刻”如小猫受惊后的发难，你虽然感觉到种种敌意，在他也许只是某种预防措施，你虽然觉得受到伤害，在他也许只是防卫过当。但被动的“尖刻”如果不加节制，或没有被某个“水库”涵养起来，它又必然会自发地走向主动。这时它会四处出击，刻意作秀，成长为一名防不胜防的游击手。不过，那又有什么大不了的呢?从社会趣味的角度考察，“尖刻”者最可取的功能似乎是：它使社会频频受惊却不构成实际危害，结果，它恰恰完成了对社会趣味的丰富。
9.残忍
在一部电视新闻纪录片里(中央电视台“今日说法”《父子情仇》)看到这样一个混蛋，相貌斯文，也曾受过较完整的基础教育，但却有如下劣迹：经常在家里打骂父母和妹妹，并以谋杀相威胁，逼得妹妹和母亲双双出逃外地，父亲独自躲到单位里去避难；为了满足自己游手好闲的习惯，将父母家中一切都变卖一空；分别与两个陌生女子生有一女一男，但女婴被他倒手转卖，换得三千元人民币，儿子被寄养在一个善良老妇家里，却自始至终不曾去探望过一回，也没有在经济上承担过一分钱的抚养费。殴打妹妹时为避免留下伤痕，总是先用枕头罩住妹妹的头，再狠出老拳；虐待母亲时竟至把香烟头扔在母亲床上，在大冷天把母亲的被子扔在外面雨地里；为了强迫父亲交钱，经常拿刀子抵住生身父亲的脖子……这个畜生后来死于父亲之手，估计得堕入阿鼻地狱。我简略地叙述，应该已能够说明残忍的面目。我想说的是，当时看后，我曾自问：我有能耐用艺术手法把这家伙塑造出来吗?把他的心理清晰、准确、合乎“残忍”逻辑地塑造出来?我的答案是：我做不到。
人天然具有判断并理解他人性格的能力，这也是促使我写《性格卡片》的原因。但“残忍”也许是个例外，即我发现，不仅本人完全不具备从该性格的内部接近其本质的能力，事实上古今中外那么多文学名著中，我们几乎见不到一个在心理上完全成立的残忍家伙，虽然与此同时，作家们塑造起吝啬鬼来，往往格外驾轻就熟，笔墨也特别容易生花。我们在好莱坞影片里经常可以见到残忍至极的家伙，但稍一细想，就会发现导演们只是偷懒地展示残忍者的残忍行为，试图通过画面的血腥气来弥补塑造人物心理的无能，或干脆避重就轻地将人物的残忍归结为某种心理变态(如《沉默的羔羊》)。一笔一划均能郑重其事、不加躲闪地将人物的残忍心理逐层展示的作家，恕我孤陋寡闻，倒还确实未见。
然而残忍作为一种性格，是谁都不能加以否认的，正如前面提到的那个混蛋，谁也没法说他不是混蛋。这就是说，“残忍”分明是一种谁都不陌生的性格，我们却为什么如此难以捕捉到它呢?
我的发现是，我们也许都搞错了问题的方向，即我们都曾试图将“残忍”理解为一种异己或古怪的心理，仿佛人类中确实有可能存在真正意义上的“狼心狗肺”之徒。差矣，世上并没有真正不可理解的“残忍”，说得准确点，世上并没有一种比你我都曾做过的行为更残忍的心理，比如说，比广东人生吃猴脑或上海人生吃活虾的行为更加残忍的行径，严格上是没有的。所谓的“残忍”之徒，不过是将人类寻常用以对付动物的行为，转而对付起人类自身罢了。也只有在这种时候，“残忍” 才会发生。所以问题的关键不是手段如何卑劣，如何令人发指，而是行为的对象。“残忍”者与普通人最本质的区别是，他具备一种将他人理解为牲畜的世界观，他迫害或屠杀同胞时，心情之平静或欢快正仿佛我们在厨房里准备晚餐。当一个人由于教育、经历或别种身心原因而产生不把别人当人看的心理时，“残忍”立刻就出现了，“残忍”者完全不必有“残忍”的自责，正如我们在扭断鸡脖子或把大闸蟹活活放入蒸笼时，不会有任何自责心理一样。
10.莽撞
一种黑熊般可爱的性格，像黑熊一样颟顸，黑熊一样善良，像黑熊一样冷不防把你顶翻在地，其本身却又像黑熊一样不易受伤。即使你被他踹得鲜血淋漓，你也不必怀疑他居心不良，没见他正呲着牙朝你憨憨地笑吗?每个小男孩(甚至小女孩)都多少有点莽撞，非得到了所谓青春期，才会开始收敛些，随着小痘痘的出现，他们突然变得不那么咋咋呼呼了，他们开始偷偷摸摸地打电话，神出鬼没地记日记，莫名其妙就脸红，说句笑话就走人，简而言之，他们不那么莽撞了，他们从莽撞的小窠里振翅飞去，各自培养别种性格去了，其中大多数人也许从此再也不会重归旧巢。这说明莽撞其实是一种未经约束、拒绝成长的性格，若斟酌张飞、李逵和猪八戒三位老兄的嘴脸(这是中国文学史上最具不朽价值的三位莽撞者)，我们当能对莽撞看得更真切一些。
莽撞是标准的热血动物，指导他立身行事的原则，往往取决于血脉的流动或酒精的作用，他既不在乎理论，甚至也不在乎经验。比如，它不认为鱼里藏有鱼刺，也习惯于将卡喉扼脖之事看成偶然和最后一次，即使酒量不逮，三杯就倒，他仍然坚信这一次会发生奇迹，可以连饮十八杯不醉。他才不信什么“诗有别才，酒有别肠” 呢。既然历史永远不会完全重复，世上甚至都没有两片相同的树叶，那些扬言有鉴往知今之效的人生经验又顶个屁用?莽撞者急于响应生活中的每一个此时此刻，他的时间感只有当前，他的空间感只有当地。然而说他是及时行乐主义者，又的确过分了。关键是那个“主义”，因为莽撞者是“主义”的大敌。莽撞者的心理感受永远趋于两极，他不知道什么叫“稍微”“有一点”，他要么大笑，要么崩溃，他的生命体验具有极佳的加速性能，从百无聊赖到热火朝天，可以抬脚就到。莽撞者注重自身的实时感受，但他一点也不自恋，莽撞者忽略他人的感受，但也显然不是刻意与人过不去。莽撞者极易动怒却一点也不记仇，极易动容却一点也不记恩。所以对于非莽撞者来说，最愚蠢的事莫过于你去记他的仇，记他的恩。
情感热烈、信仰坚定却缺少科学家素养和直觉能力的人，容易成为莽撞者。一个人成为莽撞者，往往是因为他只有这一条路可走，他的身体状况和心智构造没有为他提供向别处发展的途径。考虑到莽撞者必然会因莽撞而在人生途上叠遇不幸，他品尝的失意和人生教训，理论上应该比他人多得多，然而他依旧以所谓“青春无悔” 的态势在这条生命窄道上一往无前，我们便只能将此看成某种宿命。好在正如冷静常常成为罪犯的德行，莽撞则是一股为善的驱力，莽撞者对人间带来的危害，也许不及冷静者的百分之一，莽撞与卑鄙的距离至少也有十万光年。莽撞者付出的人生代价是使生命钝化，但他也正因为这份钝化而得益，那种常常让冷静者中宵打颤的焦虑和不安感，对他陌生得就像女人的痛经一样。不太容易怀疑莽撞者的真诚，比方说，莽撞的求爱常常可以胜过数十封文词缠绵的情书。莽撞者最可能成为你的好朋友，只是，他把心交给你的时候你可别把命赔上。
附带提一下，“莽撞”与“粗豪”不同，“莽撞”是一种天性，“粗豪”则越来越成了一种显示先锋色彩的外观包装，无论他剃光脑袋还是留一头金毛狮王般的长发，都不等于他的心思没有头发丝来得细。
（一）
1.宁静来自内心，勿向外寻求！
2.不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
3.只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它；也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
4.愿所有的众生幸福安宁，内心悖?
5.让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和故意。
6.愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生。
7.只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
8.乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
9.人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
10.慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
11.了解神圣永恒的事物，可适当地称为「智慧」，对俗事的了解只不过是「知识」罢了。
12.宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭的情形。
13.永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
14.寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
15.常思索苦恼的来源，善於约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
佛陀的格言（二）
1.平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
2.透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
3.贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
4.任何事物，有生必有灭。
5.无常就是一种（很微细的）苦。
6.凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
7.「一切有条件的事物都是无常的。」当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的道路。
8.能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源，没有苦恼的境界和消灭苦恼的途径。
9.待人热诚、举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
10.探视病人应使患者充满希望和快乐。
11.人们爱戴忠於真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
12.我们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
13.当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
14.所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那麼苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。
15.接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多麼幸福啊！
16.聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
17.防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
18.教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀。
佛陀的格言（三）
1.莫轻视小善，以为不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。
2.不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
3.读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
4.不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做「无知」。
5.不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
6.色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给佩戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。
7.不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情；应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
8.智者每天检讨他自己的言行。
9.在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。
10.别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。散布别人的过失如同丢弃稻谷一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡猾。
11.认识你自己的弱点，而且力求改进。
12.假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
13.你们应勇於向别人承认自己的过错！
14.由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
15.忏悔包括改过！
16.一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
佛陀的格言（四）
1.行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的「行为」，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
2.良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
3.有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
4.一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
5.讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那麼你讲的话就会美妙动听。
6.不要在别人背后说他们的坏话。
7.要常亲近贤明的人、智者、博学的人、忠诚热心的人、尽责的人、圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
8.贪睡眠、爱闲聊、对所学的东西不感兴趣、做事情懒懒散散、急躁而没有耐心，这些都是导致堕落的重大因素。
9.不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没有什麼目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
10.教师在讲解以前，应该先研究学生心理倾向。
11.教育应配合受教者的根器和适当的时机！
12.孝敬父母、爱护妻子、职业安定，是大幸福。
13.不沉缅放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
14.在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。
15.到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
16.幸福在於愿望的实现，而且在於只存著高尚的愿望。
17.信赖你自己，除了自己以外，还有谁能做你的依靠。
18.愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸；但聪明的人却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。
19.没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
1、
习惯是个什么东西
贫穷是一种习惯，富有也是一种习惯；失败是一种习惯，成功也是一种习惯。
习惯决定命运
习惯能成就一个人，也能够摧毁一个人。
成功习惯、重在培养
习惯是由重复制造出来，并根据自然法则养成的。
[ 一万年不变 ]祝你人生靓丽！
50个好习惯，你将驾驭人生的小舟驶向成功的彼岸！
50个应养成的好习惯
1、相信你自己
不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信；而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。
2、在行动前设定目标
如果你不知道你要去向何方，便不会取得什么惊世骇俗的成就。
3、比别人多做一点
没有一个人的才华是与生俱来的。在成功的道路上，除了勤奋，是没有任何捷径可走的，在每个成功者的身上，都可以看到勤劳的好习惯。
4、不给思维拴上辔头
阻碍我们成功的，不是我们未知的东西，而是我们已知的东西。
5、不浪费每一分钱
如果你养成了节俭的习惯，那么就意味着你具有控制自己欲望的能力，意味着你已开始主宰你自己，意味着你正培养一些最重要的个人品质，即自力更生、独立自主，以及聪明机智和创造能力。换句话说，就意味着你有了追求，你将会是一个卓有成就的人。
6、珍惜每一分钟
浪费时间是生命中最大的错误，也是最具毁灭性的力量。大量的机遇就蕴含在点点滴滴的时间当中。浪费时间往往是绝望的开始，也是幸福生活的扼杀者……明天的幸福就寄寓在今天的时间中。
7、换个角度看问题
法国雕塑家罗丹说过：“我们的生活里不是缺少美，而是缺少发现。”生活里有着许许多多美好的事物，许许多多的快乐，关键在于我们能不能发现。而要发现它，关键在自己。
8、别怕犯错
世上没有万无一失的成功之路，动态的人生总带有很大的随机性，各要素往往变幻莫测，难以捉摸。所以，要想成功就非得有不怕犯错的勇气不可。在不确定的环境里，冒险精神是最稀有的资源。
9、独立自主的习惯
淌自己的汗吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。
10、控制自己的情绪
先学会管理自己的情绪，才会管理好其他。
11、诚信待人
诚实是一条自然法则，就像万有引力定律不可违背一样，诚实的定律也是不可违背的。违背的结果就是受到惩罚，不可逃脱的惩罚，或许他们可以暂时地逃避，但最终却无法逃避公平。
12、信守你的承诺
信守承诺不仅是立身处世的一种高尚的品质和情操，更是在体现对人尊重的同时，尊重了自己。
13、正确对待压力
世界上不存在任何没有压力的环境。要求生活中没有压力，就好比幻想在没有摩擦力的地面上行走一样不可能，关键在于怎样对待压力。
14、不满足于现状
你惟一的限制就是在你的脑海中为自己所设立的那个限制。
15、勇于承认错误
如果我对一件事情的处理方法不奏效，那么我相信我必定还有许多东西尚未学会，所以我需要求助于别人，或是事情的后续发展会告诉我如何解决。不管如何，我首先得承认自己的错误，然后才能找到答案。
16、每天自省五分钟
那个名叫“失败”的妈妈，其实不一定生得出名叫“成功”的孩子——除非她能先找到那位名为“反省”的爸爸。
17、不轻言放弃
千万人的失败，都失败在做事不彻底；往往做到离成功还差一步，便终止不做了。
18、善于借助他人的力量
“孤掌难鸣”，一个初入社会生活的人，必须寻求他人的帮助，借他人之力，方便自己。
19、耐得住寂寞
毫无疑问，每一颗年轻的心都跳动着走向辉煌的希望，然而辉煌不是天上掉馅饼，它靠的是辛勤耕耘，一番寂寞而又艰苦的劳作。
20、勇于说“不”
“不”这个字好写，章节也简单，但拿到人与人之间，却很不容易被说出口。
21、笑对失败
失败只是一次经历，而绝不是人生。
22、锻造勇敢的心
勇敢就是不屈不挠的精神，就是相信自己可以做到的勇气。
23、善于与人合作
单个人的力量是有限的，只有与人合作，取人之长，补己之短，才能互惠互利，双方都从中获益。
24、每天学一点东西
许多人最大的弱点就是想在顷刻之间成就丰功伟绩，这显然是不可能的。任何事情都是渐变的，只有持之以恒，只有坚持每天学一点东西，才能有助于一个人最后达到成功。
25、马上行动
整个事件成功的秘诀在于，我们形成了立即行动的好习惯，因此才会站在时代潮流的前列；而另一些人的习惯是一直拖沓，直到时代超越了他们，结果他们就被甩到后面去了。
26、珍惜你所拥有的
幸福就是此时你手中的这碗水。
27、不要忽视细节
立大志，干大事，精神固然可嘉，但只有脚踏实地从小事做起，从点滴做起，心思细致，注意抓住细节，才能养成做大事所需要的那种严密周到的作风。
28、不要自我设限
很多人在成长的过程中，由于遭受外界（包括家庭）太多的批评、打击和挫折，于是奋发向上的热情被“自我设限”，对失败习以为常，丧失了信心和再尝试的勇气，使体内蕴含的巨大潜能终生沉睡。
29、学会休息
休息绝对不是什么事都不做，休息就是修补。
30、与人为善
帮助你的兄弟划船过河吧！瞧，你自己不也过河了？！
31、善于发现别人的优点
人总是各有所长，各有所短，只有善于发现他人的优点，才能真正地使其为我所用。
32、赞美的习惯
如果每个人都吐露内心深处的愿望，那个愿望就是：受到别人的赞美。
33、给别人说话的机会
上帝造人的时候，为什么只给人一张嘴，却给人两个耳朵呢？那是为了我们少说多听。
34、微笑的习惯
在一个恰当的时候、恰当的场合，一个简单微笑可以创造奇迹，一个简单的微笑可以使陷入僵局的事情豁然开朗。
35、注意仪表
成功的外表总能吸引人们的注意力，尤其是成功的神情更能吸引人们的“赞许性的注意力”。
36、善于发挥语言的作用
会说话的人到哪里都会受到欢迎。善于发挥语言的作用，有助于建立良好的人际关系，对你的事业、婚恋都有很大的帮助。
37、学会感恩
生活中我们应该学会感恩，感激祖国给了我们和平，感激父母给了我们生命，感激他人给了我们帮助……生活中需要感恩的事情实在很多。常怀一颗感恩的心，才能体会到人生的幸福。
38、不找任何借口
再妙的借口对于事情本身也没有丝毫的用处。许多人生中的失败，就是因为那些一直麻醉我们的借口。
39、不陷人忧虑的沼泽地
“人生不如意事，十有八九”，忧虑在所难免。但人们切不可沉溺于忧虑的泥潭中不能自拔，而应尽快调整心态和情绪，采取积极的行动来改变已遭到改变的生活。
40、不要为小事发愁
人活在世界上只有短短几十年，却浪费了很多时间，去发愁一些一年之内就会忘了的小事。
41、原谅他人的过错
水至清则无鱼，人至察则无徒。
42、不要太自负
一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母越大，则分数的值越小。
43、专注工作
专注工作，不仅仅是为了对老板有个交代，更重要的一点，专注工作是一种使命，是一个职业人应具备的职业道德。
44、遵守时间
守时是最大的礼貌。
45、在任何时候都留有余地
给他人留点余地，给缺憾留余地，实际上都是给自己留有余地。
46、切忌喋喋不休
在所有阻碍家庭幸福与毁灭爱情的因素中，喋喋不休是最致使的。
47、多用“我们”这个词
用“我们”代替“我”，可以缩短你和大家的心理距离，促进彼此之间的感情交流。
48、主动与老板沟通
主动与老板沟通，一方面会促进上司对你的了解，另一方面会让上司感到你对他的尊重，当机会来临时，上司首先想到的自然便是你了。
49、不谈论隐私
了解别人的隐私是一件危险的事，更别说去谈论、传播了。
50、对别人的意见要尊重
克洛里是纽约的泰勒木材公司的推销员。他承认：多年来，他总尖刻地指责那些大发脾气的木材检验人员的错误，虽然赢得了辩论，但这一点好处也没有。因为那些检验人员和“棒球裁判”一样，一旦判决下去，他们绝不肯更改。
[ 一万年不变 ]祝你的人生之路永远与成功相伴！
[ 一万年不变 ]送你这个网页——
祝你靓丽的人生永远与鲜花 、掌声、平安、幸福、成功相伴！
',1)">
这个网页在这里改名字
如果你喜欢这个网页，请在下面输入你朋友的名字，将会自动生成含
有你名字的个性网页，给你的朋友送去一份意外的惊喜吧！！
请在下面空白处输入名字
窗体顶端
窗体底端
《人生哲理》
《遇上你,是我的缘》
*松涛阁在线* 欢迎您
文/ 快乐每一天 QQ 35521938
编辑制作/松涛 QQ：248721149
作者：韩小月
有这样的一句话，叫做“试金子用火，试女人用钱，试男人用女人；可惜，都经不住这么一试。
记得孙中山先生说过，看一个男人的一生，可以看他的两点：一看他身边的女人，二看他怎么死。
关于中国历史上男人的"死"，最使我动容的是四个人。
第一， 司马迁。凡是读过司马迁《史记》的，都不会忽略他的生卒介绍：-145-？，司马迁的死是一个问号。我经常设想着，这位忍苟而活的史学家应该是故意失踪了吧？深厚的家族荣誉感所激发的著史的愿望，支撑着司马迁去实现自己的人生价值，乃至于他下蚕室、受腐刑，"著史"成为他活下去的唯一精神支柱。当这个伟大的愿望实现后，司马迁的生命已经没有意义，他希望的，是尽快消失于这个世界。这个问号，不是太沉重了么。
第二， 嵇康嵇叔夜。他是一等一的"帅哥"，身高七尺八寸，风姿特秀。站着的时候，如"孤松之独立"；醉倒时，若"玉山之将崩"。他"临刑抚琴"的故事流传千古，只可惜他的儿子嵇绍全无乃父之风，保卫皇帝倒是忠心耿耿，留下一段"血衣"的佳话。
第三， 金圣叹。金大才子被问斩的时候，儿子就在刑场上。这老金故意当着刽子手的面传给儿子一纸条，并嘱咐"我死后再看"。警惕性极高的刽子手哪里容得这种"地下活动"，当场抢过来，一看，上写：炸黄豆就盐吃，特香。这"恶搞"的水平，高！实在是高！
第四， 瞿秋白。瞿秋白是早期的共产党员，是知识分子型的共产党员，他既不见容于共产党也不见容国民党，最后被国民党所杀害。临死，他挑了一块草地，盘腿坐下，说："此地甚好。"
慷慨赴死易，从容就义难。高呼口号，我总觉得有自己给自己"壮胆"的意思，跟"二十年后又是一条好汉"没什么太大区别。
看过了男人的"死"，就得说男人身边的女人了。
以火试金，经不住试的当然是假货了；以钱试女人，经得住、经不住都不好说；同样，以女人试男人也是如此。
经得住试的，未必就是好男人；经不住这一试的，也未必就是坏男人。问题在于什么样的女人你经得住，什么样的女人你经不住。都经不住，是成点问题；都经得住，我看问题更大！
有一个笑话，说一个想长寿的人问大夫，怎样才能更加长寿。大夫说，第一不许生气；他回答说，我从来不生气，一辈子就没大声说过话。大夫又说，第二不许吃酒；回答一辈子不曾吃酒。第三不许近女色；他回答说连老婆都没有娶过，更何况女色。"我希望知道的是，这些我都做到了，还应该注意什么才能长寿？"大夫说："你一个男人，又不吃酒又没脾气还不近女人，你活这么长干吗？"
王蒙说，一个男人，宁愿做恶人，也不做无趣的人。这"有趣"包含的就太多了。
精心整理的2006笑话全集(700多个哟)