神马文学网怎样培养正确的审美观
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审美素质培养丛书 怎样培养正确的审美观
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邬丽娅容貌清丽，身材苗条，体态优美，神情端庄，显得纯洁恬静，好 像一朵百合花；奥列格长相年轻，潇洒自如，肩膀宽宽，身躯高大、显得生 气勃勃，是个健美善良的青年。这一女一男都表现出美的仪表。
仪表之美，首先是属于年轻人的，年轻人在这一方面占有绝对的优势。
人总是年轻时候漂亮，俗话所谓“18 岁的姑娘没有丑的”正是从这种意义上 说的。青春与美结伴而行，生命之春最为烂漫，青春魅力最为动人，青春岁 月是人生的黄金时代。20 岁左右的妙龄男女，最能体现青春之美，多少诗人 赞美他们的青春朝气活力，他们的鲜艳娇嫩，说他们是含苞乍放的鲜花，是 明丽眩目的朝霞。
青春美在：茏葱佳色，新奇服装，春花的娇，朝霞的艳，新鲜之气，爱 美之心，身心透明，一团烈火??
仪表之美，包括容貌身材之美和姿态风度之美。前者指人的自然长相、 外部形体的美，这是一种静态美；后者指人的举止动态、风采神情的美，这 是一种动态美，下面对它们分别加以说明。
1.容貌美
人的面部模样好是说脸型俊秀，五官匀称，面色红润健康。
脸型是多种多样的。男性脸型以方形为美，方形显示一种开阔。我国向 来认为：美男子应该天庭饱满，地阁方圆，以面阔颚满为美。反之，尖嘴猴 腮则不美。男性的脸型，额头和下巴特别重要。额头被称为是人面的第二中 心，公认苏格拉底式的额头最美；下巴对男性来说，相当于女性的酒窝一样 重要，时下流行的看法，佐罗型的下巴最美。记得影片《红衣少女》中有句 台词：“我最喜欢佐罗的下巴了，他的下巴丰满而有特色，确实令人着迷。” 女性脸型以瓜子型为美，瓜子型呈椭圆状，显示一种秀气。一说鸭蛋形 鹅蛋形为美，大同而小异。这也是我们传统的审美观，从我们看到的仕女画， 绝色美人如西施、貂婵等人，都是瓜子型的脸面。面部是女性美的聚焦亮点， 极为重要，有的美学家就称瓜子形为女性的标准脸型，称赞脸部有瓜子形的 轮廓，面色白里透红，五官俱佳，表情丰富，美不可言。女性脸部最迷人之 处是酒窝，绝大多数美女，两腮都会有或大或小或深或浅的酒窝。酒窝，又 称笑靥、笑窝，即笑时两颊浮现出的小圆窝。一有酒窝浮现，就会娇媚毕露。 若是两颊的酒窝时隐时现，那就更加妙绝醉人，这是女性极可爱的面部姿容。 眉眼是人面部美的核心。眉眼俊俏、眉清目秀，往往是对一个人美貌的 至高称赞。一个人的灵性秀气，常常表露在眉眼上，所谓眉目传情是也。眉 是眼睛上部的奇物，是专为衬托眼睛之美而生的。男性两眉似剑为美，剑眉 可显示一种英武之气；女性两眉似柳为美，柳眉可显示一种娇媚之态。即以 眉说，两性也可分出阳刚与阴柔两种不同的美。眉以黛色乌黑为美，男性应 是浓眉粗眉，女性应是柔眉纤眉。女性之眉尤有讲究，完美的眉形以长过眼 角为度，蛾眉弯弯，浓淡相宜，看去赏心说目。眉更表现在动态之美，扬眉
则喜气盈盈，颦眉则愁云笼罩，喜上眉梢和愁上眉尖，都不失其为美。
眼睛是人的心灵之窗，西方亦有“眼睛是一个灵魂的解释者”的说法， 它是人的面部最为重要最有魅力的器官。作家费定赞美眼睛时写道：“人的 眼睛，会表示微妙无限的情意，在灵活多变的表情上，它胜过了舌头。眼睛 会放光芒，会射火花，会变得像雾一样暗淡，会变得像星光一样灿烂，又会 像枪弹一样向人投射，会把冰水向人浇灌，会把人举到从来没有人到的高处， 会迎接，会拒绝，会取得，会给予，会表示恋恋不舍和深情无限，会充满祈 求祝福，会毫不怜惜地折磨别人??啊！眼睛的表情，远比人类琐琐不足道 的语言来得丰富——眼睛会在每种意义上附加无数种浓淡深浅的区别。”
怎样的眼睛才美？美的眼睛要大大的，男性的浓眉大眼，女性的柳眉杏
眼；要清澈明亮，乌黑眸子，秋波照人，水汪汪的，闪光透亮；要双眼皮， 双眼皮在医学上称为上眼睑皱褶，眨眼时比单眼皮显得活泼，眼皮的弧线因 复叠而更分明，因而显得很美；要深深的眼窝，深眼窝则显得幽邃含蓄，脉 脉含情，故美；要长长的睫毛，浓密柔长的睫毛，像两排美丽的黑花蕊，扑 闪起来很美。以上还只是就眼睛的外形诸点来说的。除此，还有眼睛的传神 动态美，丰富表情美，这种美更是令人醉心的。古诗中的“巧笑倩兮，美目 盼兮”，“回眸一笑百媚生”等句，就是对眼睛动态美的描写。眼的动作神 态千变万化，“羞答答秋波一转”是一种美，“滴溜溜顾盼生姿”又是一种 美，眉开眼笑是一种美，眼含忧郁也是一种美。柔情脉脉的眼神，盈盈流盼 的眼波，眼睛的确是会说话的，眼语无声，可是它比有声语言更耐人寻味， 更无比美妙，眼角一挑，眼光一瞥，秋波一轮，睫毛一眨，无不在倾诉着这 样或那样的感情。无怪乎美学家车尔尼雪夫斯基要说：“富有表情的眼睛是 美的。”当语言无法表达某一复杂感情时，就只有求助于眼睛的表现了，两
个人之间，通过目光的交流，眼角的示意，眸子的顾盼，眼色的传情，彼此 就可得到妙悟，而达到心领神会了。这样，眼睛就成了一个人内心世界的晴 雨计和荧光屏了。富有表情的眼睛是美的，特别表现在：闪烁着智慧光芒的 眼睛很美。映现着青春朝气的眼睛很美，流露着脉脉深情的眼情很美。
嘴之美仅次于眼之美，是由于嘴能通过种种不同的细微活动，来显示一 个人的种种微妙感情和精神特征。唇又是面部肌肉活动频繁的部位之一，于 是由唇的轮廓、线条、棱角、开合，变化出许多动人的表情来，有种种说不 出的韵味。高尔基称之为“微风摇曳的花瓣”，哈代称之为“玫瑰含着雪玉”。 嘴唇是人面部审美价值很高的视点之一，男性的英唇，女性的芳唇，都 以大小适中，上下唇对称，唇片厚薄适度，造型优雅明丽，颜色鲜润红活为 美。凡嘴片向外翻卷则失雅，嘴角过于下塌或上翘而失去平衡，都不美。嘴 的大小当然是相对的，但都不能过度。男人面阔唇方为美，男人的嘴唇厚厚 实实，比较丰满，会显得生气勃勃，唇质相对说粗犷一点，有时反而显得有 男子气一些。女人的嘴唇一般红润鲜嫩，光泽感强，我国素来认为女以樱桃 小嘴为美，嘴大则不美。对女性的嘴唇看得更为重要，美学家认为：唇是女 人身上极敏感的部位，涂以艳红的胭脂，不仅有强烈的吸引力，而且能表现 出女人独有的味道。甚至说：美得最令人触目惊心的莫过于女人的嘴唇了。 鲜红的唇，洁白的齿，是女人面部最惹人注目、招人喜爱的地方。美丽的红 唇，女人的骄傲，传说埃及女王克娄巴特拉是西方历史上极有名的美女，在
留下的铸像中，以她的嘴唇最动人。
2.身材美 身体的高矮胖瘦适中，各部分之间协调匀称，身段优美，体型健美。 人体是一种天然构造的艺术，是自然美和社会美的统一。人体美不论男
女，都应该符合形式美的法则：身体各部分的大小、长短、粗细等，都应符
合正常的人体比例，要和谐相宜，恰到好处，要符合黄金分割律。人体美应 是健、力、美 3 要素的有机结合。健、力、美这一衡量人体健美的标准，远 从古希腊始，一直沿袭到 20 世纪的今天。健指健康、健壮，力指力度、活力。 美的人体：体质健康，强壮矫健，富有力度，躯体充满着生命活力，体态优 美，肤色健美。那壮实的骨骼，发达的肌肉，优美的线条，红润的肤色，显 示着一个生命实体的多样的美。
人体美在性别方面各有特征。俗话说：“男美在双肩，女美在曲线。”
就形体说，男性是壮美型，女性是优美型。男性具有挺拔魁梧的身材，健壮 匀称的体格，宽宽的肩膀，宽厚的胸膛，结实的肌肉，雄发的英姿，是一种 直线美；女性具有柔韧苗条的身材，健美挺秀的体格，由隆起的胸部，纤细 的腰部，丰满的臀部组成了优美的 S 曲线，这是女性特有的体征美。
女性的特殊美，是由柔美线条构成的乳峰，这一点至关重要，女性如果 胸部扁平，就丧失了最重要的女性特征美。乳房以细嫩富有弹性，两侧对称， 丰满隆起，呈半球状或圆椎状为美。健美的乳房是女性青春魅力和生命活力 的象征，具有很高的审美价值。女性在肌体方面表现出的肤肌细腻鲜嫩，肤 色玉润光泽，也是素为人称道的。
对于男女的身高问题，我们应该有正确的理解。人的身高和架设的接收 天线毕竟不同，并非是越高越好，越高越美。人的高矮和美之间不存在必然 的联系，身高还要和胖瘦、肤色、各部分的匀称、上下身的比例协调等统一 起来看，才能显出是否美，绝不应该孤立起来看身高。过高或过矮都不美，
整体和谐，达到适度才美。要破除个高为美的偏颇观念，要正确理解个头的 审美价值。
3.姿态美 姿态美是指身体方面的动态美，流动着的造型美，举止优雅，仪态优美。 优美的姿态是心灵活动的外化表现，人的举止活动有庄重文雅与轻佻粗
俗之分。我们用举止大方、风姿潇洒、步伐矫健、仪表堂堂和动止娴雅、亭 亭玉立、婀娜多姿、仪态万千等词语来分别形容两性的姿态美。人的姿态美 是多种多样的，又是千变万化的。姿态是人体在空间的形象表现，大体上可 以分为静态和动态两种，站姿和坐姿是相对静态的表现，行姿则是动态的表 现。在一起一坐、一行一止、一举手一投足、一昂头一挺胸之间，都可见出 种种的姿态之美。
人体的最基本姿态可分为站立、行走、坐卧 3 个方面。俗话说：站有站 相，坐有坐相，也就是指站的姿态要美，坐的姿态要美，这里的相，即姿态。 古人有美谚：“立如松、行如风、坐如钟、卧如弓”的说法，这是对人体各 种姿态的审美要求。只有符合这些要求，才能具有各种健美的体态。
不少人都认为个人睡觉的姿势无所谓，反正是在自己的卧室里，外人又 看不见，姿势好坏也无伤大雅。这种想法是不对的。因为，睡卧的姿势，不 仅关系到人体的健康，同时还关系到人体的美。
卧如弓，睡姿成为一个弓字形，像弓那样弯曲着睡，双腿自然弯曲，双
手也弯放在胸前，全身向着右侧卧躺，是最科学也是最美的姿势，这样全身 肌肉放松，便于消除疲劳。仰卧、俯卧都不佳，仰卧压住了背，俯卧压住了 胸，心肺承受的压力就大，会影响呼吸和血液循环。向左侧着睡也不好，因 为心脏偏在左边，会影响心脏跳动和血液循环。另一点，睡眠方向应该头北 脚南，使人体顺着地球磁力的南北方向，有助于睡眠的良好效应。总之，卧 姿也应讲究人体的美。
4.风度美
是指一个人在仪表举止、风采气质等方面综合表现出来的美，也就是俗 话说的风格派头之美，如高雅脱俗、神采飘逸、落落大方、彬彬有礼等等。 风度的含义比较复杂，是人格心性的外化表现，常常可以显示一个人的 文化素养、精神风貌，它往往通过举止、神态、服饰、谈吐等方面表现出来。 风度决不是一个单纯的外表形式问题，它是美的内涵包括一个人的精神气 质、才智修养的表露。所谓神采照人，风度翩翩，就是形容一个人有美的风
度。
青年男女的风度美，首先应体现在有朝气蓬勃的青春风采。形色鲜嫩， 风姿活泼，动作敏捷，精神焕发，看上去是翩翩少年和红颜少女。
漂亮和时髦不等于就是风度美。一个姑娘容貌美丽，身材苗条，穿着讲 究，首饰炫目，这些能构成人的外表美，但缺乏发之于内在的涵养，没有高 雅的气质，仍然不能算风度美。如果她站着时，又撅臀部又扭腰，给人一种 轻浮之感，说起话来又表现得粗野和无知，那给人的印象就更差劲了，怎能 让人获得美感？风度贵在美的内涵自然外露，不是能够靠打扮装出来的。
风度美又是多种多样的，春兰秋菊，各得其妍，夏荷冬梅，各见其洁。 有的粗犷豪放，有的温文尔雅，有的高雅雍贵，有的潇洒俊逸，有的端庄大 方，有的清纯秀丽，有的活泼机敏，有的优雅聪颖，有的稳健沉静，有的纤 柔轻情，真是难于一一言表。这里，在男女性别上也有差异，巾帼风度有女
性性征美，须眉风度有男儿性征美，这两种美是不能互相代替的。妩媚与刚 毅，柔美与壮美，各有千秋。
由于人的职业不同，身分不同，长期生活习惯不同，往往体现出了带有 这些方面特征的特有风度，例如人们赞美诸葛亮的军师风度，周瑜的儒将风 度，周恩来的政治家风度，基辛格的外交家风度等等。大将风度——威严机 智，指挥若定；学者风度——渊博典雅，书卷气浓；外交家风度——善于周 旋，谈笑风生；哲学家风度——深沉多思，气度睿智；演员风度——活泼娇 媚，敏感多情；大姐风度——善解人意，宽厚温存??例不胜举。
以上我们分别分析了人的仪表美的 4 个方面——容貌、身材、姿态、风 度。对人的仪表美，当然应从整体形象上来看，从 4 个方面综合起来来看。 仪表美应该是有个性特征的，而在不同的场合应扮演着不同的生活角色。
服饰美
服饰美指人的衣服美和装饰美。衣服美包括质料美、款式美、色彩美； 装饰美包括发型、头巾、纽扣、花边、鞋袜、帽子、面纱、腰带、手套、挎 包、首饰、美容等方面的美。
服饰美学是一门最大众化的实用生活美学。它关系到每一个人，从古到 今，从中到外，一无例外地都是人们最感兴趣的问题之一。
爱美的天性，使得每个人都有打扮自己、美化自身的强烈要求，而服饰 在这里显得太重要了，是最得力有效的手段。俗话说：“三分长相，七分打 扮”；“人靠衣裳马靠鞍”；“佛要金装，人要衣装”；“花靠叶衬，人靠 衣衬”；李白有诗云：“云想衣裳花想容”；有的美学家甚至说：“衣服是 人的第二皮肤”凡此种种，都说明服装在衬托表现人体美方面的特殊作用。 服装不仅能美化人的仪表，表现人的个性，体现一个人的文化素养和精 神风貌，而且在某种意义上，反映着一个国家民族的物质文明和精神文明的 程度。郭沫若曾说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”可见服装
就像一面镜子，可以照见一个时代的文化面貌和人们的审美水平。 服饰美的总原则是为了表现人的美，使人体美锦上添花，显得更美。穿
者是审美的主体，服饰美是完全为穿者服务的，不是为服饰美而服饰美。一
件服装本身很美是一回事，它能否显示穿者人体的美，进而增添他们的风采， 是另一回事。如果喧宾夺主，只见服装不见人，那就是适得其反了。
为了达到理想的审美效果，在服饰方面，应善于扬长避短，起到遮丑显
美的作用。每一个天然人体都不可能是十全十美的，就连古代绝色美女西施、 王昭君等人也不免还有小的瑕疵。而服饰的美化作用，正可补救形体的某些 不足，遮掩某些缺陷，来修饰人体，巧妙衬托，影响人的外在视觉，增添人 的美丽光采。所谓扬长，是指利用服装的不同款式、造型、色彩、质料、装 饰等手段，使人体得到适当的调适，增添了人的美，使人体美因服装美而得 到补充、延伸和发展；所谓避短，是指充分利用服饰的调适手段遮掩人体的 某些不足，转移他人的视力，戏称之为障眼术。
举例来说：身材较矮的女子，应格外注意自己的服装款式，宜采取简单
直线的设计，穿较长的线性结构服饰，上下身的颜色要基本一致。这是因为 整个身体的装饰面积小的缘故。如果增加衣服的层次，就会显得凌乱，那就 会使身材显得更矮了。上衣的颜色最好浅于裤子，这可以增加身材的高度感。 还可以穿高跟鞋，以增加下肢的长度。矮胖型的女子，宜穿深色竖条衣服， 在视觉上会感到增加了长度，如果穿上横格上衣，会增加躯体的宽度，就会 显得更胖了。体型过小的女子，应穿质料较为轻巧的衣服，如穿太粗太厚的 衣服，会给人挤压感，把人变得更小了。体型过分单薄的人，应选用一些质 料挺括的衣服，切不要穿太露的衣服，如贴身的丝织品等，那只会更突出身 体的单薄。身材高大的女子，上装不宜太长，不宜选用过于显露体型的衣服， 诸如牛仔裤、连衣裙之类。凡太矮的人，都不应穿过长的衣服，如长大衣、 风衣等，因为衣长而人矮，只会把人“变”得更矮。美丽新奇的蝙蝠衫，对 于体型过于消瘦的女子来说，穿起来是美的，因它在视觉上可弥补体型的单 薄。但如对身材苗条、四肢匀称的女子来讲，可能恰恰掩盖了她自身的优美 线条，反而不利。脖颈短的女子，可利用敞开的领口显露胸部的一小部分， 这样颈部也就显得长了，最好是选择 V 型领或纽扣很少的西服上衣。反之，
脖颈较长的女子，则可选用大些的对襟鸳鸯领，或穿着能在领上卷起的翻领 衫。这一类的例子举不胜举。
服装的功能和价值有二，一是护身遮羞，二是愉悦审美。前者是低级阶 段，后者是高级阶段。服装的美学价值越来越被人更加看重，从它的质料的 不断改进提高，款式的日新月异，色彩的流行变换，其核心问题是为了审美 价值，是为了美化人体。如果仅为了护身遮羞的话，服装设计师们就用不着 那么煞费苦心了。从 60 年代以来兴起的新潮时装运动，正以快速迷人的演变 发展，不断寻求着新的美。
人穿服装，最重要的有两条，一是要适体，就是要合身，把服装美和人 体美统一起来，这就要考虑到穿者是因人而异的，要认真考虑到他的体形、 性别、年龄、职业等方面；一是要适时，就是要适合环境，把服装美和环境 美统一起来，这就要考虑到所穿的服装能适应不同的场合、时令、时代、习 俗等方面。现仅就青年男女学生方面来作些审美分析。
中学生，大都十几岁，最多 20 岁，正处在嫩绿的青春时期，身体本来就 占有美的极大优势。以身材而言，男生有健美的身躯，挺拔的线条，女生有 柔嫩的肌肤，S 型的曲线，都能显示出极美的青春风采，男的英俊，女的柔 丽，令人赏心悦目。应格外珍惜这种青春美。在服装方面，能充分体现出这 种妙龄的特征的，是富有青春气息的学生打扮。一般说，其美学原则应是整 洁大方、淡雅和谐、活泼健美、朝气蓬勃，服装的风格朴素明快，线条流畅， 色彩鲜丽，优美宜人。他们的服装不宜繁琐，不宜妖艳，不要装饰过多，不 要富贵之气。学生的服装，我国并没有整齐划一的要求，也没有规定某种格 式的学生服，因而可以多样化，以充分表现青少年青春美的特点。
中学生处在花蕾般的年华，可以适当装饰自己，但一定注意不要过分。
过犹不及，只会防碍了青春本色的美。如果一个十几岁的女中学生，服装浓 艳时髦，穿上高跟鞋，烫着卷发，挂上项链和耳环，打扮得像个少妇似的， 就未免给人以轻浮之感，失去了一个学生纯朴的气质，缺少了那种自然流露 的天真烂漫气息，青春少女的风韵顿然销殒，是会令人感到惋惜的。再如一 个男中学生，长得矫健潇洒，如果给他穿上一件对襟衫，一件肥口袋式的裤 子，就未免使人感到别扭失调，感到不伦不类。宁穿破，不穿错，一般人如 此，中学生尤其要注意。
有的中学生在服装打扮方面，缺乏正确的审美观，胡乱模仿社会上的某
些人，有时会弄巧成拙，适得其反。如有的男同学，平素并不注意自己身体 的锻炼，却盲目地模仿某些运动员穿的敞胸服装，将自己的衣服纽扣全部解 开，亮着胸膛在人群中走来走去，却不知自己那袒露的干瘪的胸部实在不耐 看，怎能给人美感呢？又如有的女生，盲目跟着社会上的时髦女郎学，流行 什么款式的服装就穿什么服装，以有刺激性为美，以洋为美，有时穿得袒胸 露臂，打扮得不中不西，完全不像一个学生了，半是舞女半是贵妇人，让人 看了感到不是味道。
穿戴问题，贵在懂得自爱，懂得分寸，要有健康的审美观，要有一点美 学常识，胡乱搭配，不成章法，就不会美。有的女生误以为穿得花哨才美， 夏天头戴黄色大檐帽，身穿红衬衫和蓝裙子，脚上是一双白色凉鞋，色彩配 置得零乱繁杂，一点也不和谐，何美之有！还有的女生，为了外露出腿上的 长筒丝袜，而把自己的长裤高高挽起，使人看了反而感到不雅观。美应适体 适时，不能脱离实际。以新奇为美，以洋气为美，以华艳为美，以高档为美，
都不是正确的审美观。 中学生应该懂得一点服装美学知识，以能更好美化自身，向人展示美的
形象。服装美学是一门大学问，除了前面已谈到的一些问题之外，这里仅就 服装的款式、色彩、质料 3 个方面，介绍一些最基本的常识，以供参考。
服装的款式是千姿百态的。服装款式可谓千变万化，无穷无尽，但它的 美的造型及种种样式，总是为了实现两大目的，一是以突出人体自然美为特 征的求实服装，一是以装饰的手段去追求精神意蕴美的写意服装。在这两大 类之下，包括着数不尽的具体服装款式。如中山装、旗袍、牛仔裤、西装等 款式，都属于求实服装；花神服、梦幻衣、蝙蝠衫等款式，都属于写意服装。 服装款式虽然极多，但总的造型也只有 3 大类。一是适体服装，如中山装、 解放服、西服、夹克、毛衣裤、针织衫、短外套、衬衣、中便服、牛仔裤等； 二是披挂服装，如裙子、披风、长大衣、长袍子等；三是适体与披挂相结合 的服装，如连衣裙、蝙蝠衫、风衣、旅游服、裤套装、裙套装等。适体服装 紧身窄裤，可突出人体四肢自然美；披挂服装部分遮蔽、部分显露，可烘托 人体美。针对自己的体型、年龄、性别、身分等特殊要求，又懂得了服装的 造型目的及 3 类造型，就可以选择适于自己的款式服装，来达到扬长避短修 饰美化体型的效果。
服装的色彩是五彩缤纷的。穿衣最难的是选色。每一种色彩都有它特定
的美，天下没有不美的色彩，只有不美的搭配。服装作为整体系统来说，其 色彩美不美，主要决定于搭配得是否恰当。一般说，单一的色彩难以产生最 佳的色彩效果。色彩理想效果多是在巧妙调配下产生的。色彩搭配的美学原 则是色调和谐，多样统一，主次分明，富有个性。色彩搭配时，一方面要考 虑到穿衣者的性别、年龄、肤色、个性、职业、季节、地区、民情等因素， 另一方面又要考虑到每一种色彩的特殊个性，如它的冷暖性能、象征意义、 可能产生的移情作用及错觉效果等等。
色彩有暖色与冷色之分。红、橙、黄一类色彩给人暖的感觉，称为暖色；
绿、青、蓝一类色彩给人冷的感觉，称为冷色。暖色热烈、活跃、鲜明，与 外向性格的人比较协调；冷色安静、幽雅、含蓄，与内向性格的人比较协调。 色彩又有深浅之分。深色暗，浅色亮，面积同样大小的两种颜色，浅色就显 得大些，深色就显得小些。因此，瘦小的人就不宜穿深色服装，而胖大的人 则不宜穿浅色服装。深色沉稳而庄重，宜在隆重严肃场合穿；浅色明快而轻 盈，宜在娱乐欢快场合穿。深色给人重感，浅色给人轻感，所以上下身的服 装，通常都是上身着浅色，下身着深色，如果上身重下身轻，就会给人一种 不稳定的动感错觉。
人类有 5 种肤色，我国是黄种人，底色浅黄，皮肤显得洁白而又红润， 健康的人无论穿何种深色和浅色的衣服都合适，这是一种很大的优越性。我 国自古是礼仪之邦，享有衣冠之国的美称，亦被称为丝绸之国，足见我国服 装之精美和华贵。而且我国是多民族的国家，各个民族都有自己的独特的服 装，其色彩样式绚丽多彩，美不胜收。我国还流传着不少有关服装的谚语， 表现了人们的审美经验和审美情趣。如：“男要俏，一身皂”，皂，黑色， 与男子的刚毅、潇洒、敦厚、雄健的性格吻合；“女要俏，一身孝”，孝， 白色，与女子的冰清玉洁、细嫩白净的特征相吻合。“春夏宜淡（色）、秋 冬宜深（色）”；“上素下花，上花下素”（指裙服的色泽）；“红配绿， 丑得哭”；“黄配紫，不如死”（指配色之间的禁忌）；“远看颜色，近看
款式”（指视觉距离效果）等等，都很有道理。 青年的服装，要注意从衣料、款式、色彩等等整体系统上来达到统一的
和谐美。例如女中学生的服装，可选择涤纶、丝类质料的裙服，针织、尼龙 质料的健美裤，这些柔软而富有弹性的衣料，给人以文雅、活泼、轻盈、飘 逸的美感，或显示青春曲线之美。裙服比裤子更能体现女性感，这种款式为 古今中外的女性所赞赏。色彩以雪白、鹅黄、粉红、淡紫、湖蓝、翠绿为宜， 这些色彩具有浓郁的青春气息，给人明丽轻快之美。
一身漂亮美观的衣服，还需要鞋袜、帽子、围巾、胸饰、手套、提包等 物品多方配合，上下呼应、左右协调，才能充分显示一个青年的整体风采， 如果搭配不当，失去和谐，就会影响到整体美的效果。
脸部和头部被人称作是人体的亮台部分，在审美方面占着极重要的地 位。发型是头发形态美的造型，它影响着人的容貌美，是人的装饰美的重要 工程之一。青年人少有不爱自己的头发的，有的人还颇用心思地美化自己的 头发，讲究发型的样式，女同学尤其如此。一个姑娘有一头乌黑光泽、浓密 飘洒的秀发，蓬松柔美的鬓影映衬着一张妩媚的青春脸庞，顿然使人感到神 采飘逸，那是多美啊！
青年学生的发型要和每个人的身材、脸型、发质、个性尽量做到相称和 谐。男生发型应体现健美潇洒的原则，女生应体现秀丽柔美的原则，性别美 的特征要鲜明。中学生的发型宜简洁不宜复杂，宜清秀不宜华丽，最好是线 条流畅，波纹自然，整洁明快，淡雅柔美，显得大方得体，能表现出青年男 女那种活泼开朗、英俊娟秀的仪态，风华正茂、朝气蓬勃的精神风貌。
从一个学生的发型，往往能了解到他的内在修养、性格气质。因而中学
生的发型，切忌华艳做作，失去纯真；切忌男女不分，不伦不类。否则，就 有流气轻佻之嫌，给人造成不良印象。
男生的发型以青年式（边分头路，线条流畅，发丝向后流向，显得英俊
勃发）、自然式（额前头发稀疏，自然下垂，两侧及顶部头发平伏，富有青 春气息）、平头式（留发较短，发型简洁自然，给人清爽利落之感）3 种为 宜；女生的发型以童花式（额前留发浓密，两侧波浪蓬松，线条简单，娟秀 清雅，表现了青少年天真烂漫之态。）、刘海式（额前秀发低垂，稀疏有序， 两侧波浪自然，显得文静秀丽，富有青春气息。）、飞燕式（额前及两侧短 发分组向后成小弧形线条，似燕子迎空飞翔，给人洒脱飘逸之美。）、运动 式（留发较短，线条简结，发式牢固，梳洗方便，有女运动员的风度，显得 英姿飒爽。）4 种为宜。当然，还可以自选其他适合个人特点的发型。
不管是直线型发式，还是曲线型发式，都以外在美能显示内秀为佳，都 以能性格化为美。
谈到美容，那是每个人都需要的，青年学生谁又不希望把自己打扮得更 漂亮一些呢。尤其是女同学，女性的爱美本能使她们更会注意到这一方面。 青春佳色，天生丽质，这固然是美的优势，但如能适当装饰打扮自己，就会 美上加美，又何乐而不为？中学生的美容问题，有一个适度的问题，一是并 非越朴素越好，失去整洁美观就更不足取；二是不能装饰过分，以致损害青 春固有的美。稍用一点时间，适当美化一下自己，略加修饰，恰到好处，给 人以整洁、淡雅、大方、秀美之感，使自己的青春风采更加动人。每逢假日 节日，不妨把自己打扮得更漂亮一些，除服装美艳之外，还可以戴上一副项 链或珠串，使得肌肤生辉。甚至不妨画上几笔眉毛，使其现出弯弯的柔美弧
线，薄施一点唇膏，增添一点青春红润。 愿我们的校园青年男女，与我们改革开放的新时代同步，提高内在的美，
也使自己外在的形象越来越美！
语言美
语言是一种社会生活现象。语言既是人类进行思维的工具，又是人们用 来交际的工具。人们在社会生活中是离不开语言的，用它来表情达意，交流 思想感情，以达到相互了解的目的，协调着人与人之间的关系。
我国是一个多民族的国家，仅就汉民族语言来说，就是世界上非常精美 的语言之一。它历史悠久，词汇丰富，形象生动，表现力强，在表情达意、 景物传神方面，精确度是非常高的，可以达到无比美妙的境地。它以北京语 言为基础，声调优美，悦耳动听，抑扬有致，韵味悠然，富有音乐美，给听 者一种美声的享受。历史上出现过如屈原、司马迁、李白、杜甫、关汉卿、 王实甫、罗贯中、曹雪芹等语言大师，他们的语言丰富，精炼，优美，灵活， 是值得我们引以为骄傲的。
什么是语言美呢？这可以从不同的角度来看，是口语的要求还是书面语 的要求，是基本要求还是较高要求，角度不同，要求的标准也不相同。从 1981 年开始，在全国开展的“五讲四美”活动中所提出的“语言美”，是从口语 的角度提出的。要求“语言美，就是要使用和推广礼貌语言，做到‘和气、 文雅、谦逊’，不讲粗话、脏话，不强词夺理，不恶语伤人”。
使用礼貌语言，表现了对对方的尊重和友爱，是说话人的一种美德。对
别人常用尊称，对自己则用谦称，表现得彬彬有礼。礼貌语言常用的有：您、 请、谢谢、对不起、请原谅、麻烦您了、打扰您了、没关系、不要紧、别客 气、您早、晚安、您好、再见、同志、师傅、阿姨、先生、小姐、请问、借 光、劳驾、敬请光临、不胜荣幸、请大力协助、请留步、欢迎您再来、向您 请教、愚见如此、谢谢关照等。使用礼貌语言，表现了人与人之间的美好关 系，相互尊重，相互谦让，和睦友爱，亲切融合。
上海市某中学，为了教育学生使用礼貌语言，曾制订了一份《礼貌语言
十条》，规定得简明具体，便于牢记做到。这 10 条是这样写的： 一、早晨见面问声“早”。
二、平时见面问声“好”。
三、请教人与求助人时，说声“请问”或“请帮助”。 四、得助后说声“谢谢”。 五、听到道谢后，说声“别客气”。 六、打扰别人或插话时，说声“对不起”、“请原谅”。 七、当别人对自己表示歉意时，要先说声“没关系”。 八、当别人求助于自己时，要先讲“请说吧”。
九、当自己坐着时，见到有来人，要先起立打招呼，并让坐说声“请坐”。 十、分别时说声“再见！” 委婉语是礼貌语言的一种。即遇有禁忌或避讳的时候，不便直接说出，
否则显得不够礼貌，于是用委婉的方式来表达，借用另外的词语来代替，含 蓄曲折些，效果就会好些。这样的例子，生活中随处可见。
和气、文雅、谦逊，是语言美的基本要求和主要标准。说话和气、文雅、 谦逊为美，反之，说话生硬、粗野、骄横是丑。从文明礼貌的角度来看，语 言的使用就有真伪、洁污、文野、粗细、雅俗、美丑之别。
和气是指能平等待人，说话态度和蔼，语气温和，使人感到温暖亲切。 不是粗嗓门大声吼叫，不是冷酷地训斥别人。而应使人感到如临春风，如沐
时雨。和气是出自真诚的内心，不是佯装出来的，才能自然得体。 文雅是指说话措词文雅，应对得体，落落大方，文质彬彬，显示出一个
人胸有涵养。文雅的语言，不带下流庸俗、粗野侮辱性的字眼，尽量少用贬 义词、生造词，切忌流里流气，油腔滑调。
谦逊是指充分尊重对方，不自以为是，不狂妄自大，态度诚恳，语言朴 实，虚心谦恭。注意使用尊称、敬称、谦词、婉语。不强词夺理，不盛气凌 人，不浮夸粉饰，不哗众取宠。这是更高一步的要求。
和气、文雅、谦逊这语言美的 3 条标准，是相互联系密不可分的。和气 离不开文雅，谦逊又离不开和气，文雅必然是谦逊的。
美的语言还要求：“不讲粗话、脏话，不强词夺理，不恶语伤人。”这 就是要保持语言的纯洁性、亲切性，讲究分寸，风格高尚。粗话，就是言语 粗野，粗暴，粗鄙，粗俗，趣味低下，庸俗不堪，生硬蛮横，强人接受，出 言不逊，缺乏教养。例如在火车上，查票的工作人员和乘客，有这样的争吵： 查票的走到一位旅客身边，先捅了他一下，然后生硬地说：“喂，你的票呢？” 旅客随即瞪了他一眼，对他的态度有反感，就故意拖长声音说：“我有票。” “那你拿出来看看！”你凶什么，吃了呛药了！”查票的被他冲恼了，随即 反击：“你吃老鼠药了！”于是两个人立即展开了唇枪舌战，粗话相向，不 可开交。再如：一位学生家长因为孩子被同学殴打了，就气势汹汹地找到学 校，有这样的粗话恶语：
家长：“你们这些老师是怎么当的？教出的学生跟土匪似的！他们打了
我的孩子。” 教师甲：“你先别着急，总不能说我们的学生都是土匪吧，你的孩子也
是这里的学生。”
家长：“你不要替打人的辩护，就你说话这样子，就带着土匪味儿。” 教师乙：“你怎么能这样说话，我们都带了土匪味儿，那你快把你的孩
子带走吧！”
家长：“带走就带走，谁希罕你们这所破学校，呸！??” 这位家长表现得非常蛮横，只顾自己泄忿，肆意污辱教师，实在是太粗
野了。
脏话，就是污言秽语。用谩骂的方式讲话，一张嘴就是骂骂咧咧的，邪 味十足。说话“带把儿”，走火，污辱对方。使用脏字，“荤词”，涉及到 人的性器官性行为，使人感到低劣下流，不堪入耳。鲁迅先生曾抨击过动辄 就是“他妈的”这种国骂，说是骂时“上溯祖宗，旁及姐妹，下连子孙，遍 及两性”。这种行为，不仅侮辱了别人，也玷污了自己的人格，有教养的青 年莫不深恶而痛绝之。
不强词夺理，就是说话不要无理强辩，胡搅蛮缠。强词夺理，必然悖谬， 强非为是，死不认输，是不文明的表现，这种语言当然是不美的。如：有一 次，一位女营业员用手去拿熟猪蹄，恰巧被防疫检查站的同志看到，就告诉 她这样做不符合食品卫生条例。她不仅不接受这种正确意见，反而大发雷霆， 认为是当众给她难堪，就强词夺理地说：“防疫站的有什么了不起，吓唬谁， 我的手是洗干净了的，怎么不卫生，我看你穿得也不卫生??”非但不认错， 还要说别人的不是，此种言语，实在是不美。
不恶语伤人，恶语，就是说话恶声恶气。怀着恶意说话，用粗话脏话去 说，讽刺挖苦别人，这都会伤害人。有意用话诽谤、污蔑别人，放冷箭，造
谣言，也就是恶语伤人。如有人在公共汽车上无意中踩了对方的脚，那人马 上恶语相向：“你眼瞎了！”曰：“我不是故意的。”曰：“我知道你是不 是故意的，我揍你??”有人讽刺功课差的学生：“真是个大笨蛋！”凡此 种种，都是很不应该的。俗话说：“打人不打脸，骂人不揭短。”生活中有 的人居心险恶，专揭人的伤疤：“哼，我还不知道你过去是什么东西！”挖 苦有生理缺陷的人，喊他们瘸子、麻子、矮子等，往往使对方感到羞辱难堪。 这些语言不仅不美，而且是缺乏道德的表现。一个有道德的青年，切忌用恶 语伤人。谚云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”古人也说：“赠人 以言，重于金石珠玉”、“伤人之言，深于矛戟”，可见说话不可不慎。
因此，虚假粉饰、装腔作势的语言是不美的；油腔滑调、轻浮无聊的语 言是不美的；花言巧语、阿谀奉承的语言是不美的；狂言大话、自我吹嘘的 语言是不美的；词汇贫乏、干瘪无味的语言是不美的；啰里啰嗦、空洞无物 的语言是不美的；尖酸刻薄、讽刺挖苦的语言是不美的；颠倒是非、蛮不讲 理的话也是不美的。
对语言应雅化美化，纯化净化。净化是一个美学用语，语言的净化就是 要清除语言中被污染的有害成分，以达到文明礼貌的要求。由于多年社会动 乱的不良影响，语言被污染，因而净化语言需要一个较长时期。语言美的要 求也是逐步达到，而且不断提高的。
语言的美应该符合全民语言的规范要求，也就是要符合以北京话为基础
的普通话要求。普通话是国家提倡的要求全民学习和使用的标准汉语。它是 一种很美的语言，其优点表现在语音优美动听，词汇无限丰富，语法完整周 密。现代汉语继承了古代汉语的一些优点，又吸收了国外的新的词汇，变得 更加丰富精确而富有表现力了。以汉字的单字来说，就多至 4.8 万多个，再 由单字组成的词，就更多了，表情达意该是多么精细微妙！以语音来说，普 通话的语音，抑扬有致，韵味悠然，清脆响亮，柔润动听，真可以说是富有 一种音乐美。我们凝神谛听电台或电视台的播音员播音，或电影电视演员的 对话，实在是一种美的享受。尤其身在海外异国的中华儿女，每从祖国电台 收听到那流利悦耳的普通话时，就会感到优美亲切，产生一种喜悦激动之情。 祖国语言实在美，普通话实在美。在我国各兄弟民族的语言中，汉语是 使用得最为广泛的一种，除了占全国人口 90％还多的汉族使用外，其他少数 兄弟民族地区中，也有不少人在学习和使用汉语。从这个意义上说，汉语作 为一条交往的纽带，沟通思想感情的工具，它可以说是各族人民的共同语，
是祖国语言的代表。
在书面的文学语言上，美的语言应是准确、鲜明、生动。准确、鲜明、 生动是优良健康的文风。准确就是对事物表述得恰如其分，恰到好处，不夸 大不缩小。准确必须以真实作基础，如果虚假或空泛，那就必然失之于偏颇 或谬误。要内容真实，用语贴切，不模棱两可，不似是而非，才能真正做到 准确。鲜明就是不晦涩，不模糊，感情上爱憎分明，道理上是非清楚，表达 意思明晰条贯。不滥用可能、也许、大概、恐怕一类虚词，不要吞吞吐吐， 含含糊糊。生动是对文学语言较高的要求。生动离不开形象化，形象化才有 语言的感染力。生动与词汇丰富是相联系的，可适当运用比喻、拟人、夸张、 警策等修辞手法。新鲜活泼，富有情趣，文采飞扬，吐珠泻玉，语言能达到 这种境界，当然是美妙的了。
美的文学语言是文学大师巨匠创造的。文学本是语言的艺术，当然要十
分讲究语言的艺术美。文学语言高于生活语言，是从生活语言中提炼加工出 来的美质语言，它应该是精妙优美、生动形象的。高尔基说：“语言的真正 美，是由于言辞的准确、明朗和响亮动听而产生的。”（《论社会主义现实 主义》）茅盾说：“美的文学语言，应当是形象化的、准确的和精炼的、富 有表现力的。”（《新的现实和新的任务》）我们把语言精美出色的作家称 之为语言大师，赞美他们字字珠玑，句句生花，锦口绣心，文采粲然。他们 的语言能给人以极大的美感。
举例来说，《红楼梦》的语言就是极美的，可以说是语言艺术的一座高 峰，达到了出神入化、炉火纯青的地步。写人物则穷形尽相，寥寥数笔，就 能把人物的音容姿韵，眼波笑影，活灵活现地表现了出来。写景则如绘如描， 把景物静态的美和动态的美，都栩栩如生地描绘出来，其姿其态可见，其香 其馨可闻。形神兼备，如诗如画，令人赏心悦目而手不忍释卷。《红楼梦》 的语言，不管是从小说的角度，还是从诗词的角度来看，都可看出曹雪芹具 有深厚的美学素养。它的语言既具有丰润多姿的美，又不失其清彻纯净的美， 读时如饮甘泉，如品佳酿，只觉得它清新、流畅、醇厚、芬芳，给人种种美 妙难言的回味。
作家所表现出的文学语言美，也是多种多样的。有的朴素明快，有的典 雅凝重，有的含蓄深沉，有的冷峻锐利，有的风趣幽默，有的温柔缠绵，有 的富有哲理，有的长于诗情??不管是哪一种风格的语言都要凝炼、形象、 精确、生动，富有表现力、音韵美，都要有各自独特的美学特色，这样才能 创造优美的意境，塑造感人的形象，给人以艺术美的享受。
总之，语言之美，有口语方面的，有书写方面的；有内容方面的，有形
式方面的；有文字方面的，也有声音方面的。我们每一个人在生活中，都要 和语言打交道，应该注意追求语言美。
行为美
行为简单说是指人的一举一动，所做所为。行为是受思想支配而表现在 外部的活动，因而，有崇高的行为、正义的行为、非法的行为，卑劣的行为 等。人的行为既有美的又有丑的。
什么是行为美呢？行为美是指人在社会生活中行动举止方面表现出来的 美，是人的心灵美的轨迹。它既表现在人与人之间的交际过程中，如表现在 上课时专心听讲，按时独立完成作业，考试不作弊，遵守宿舍和饭厅的制度， 爱惜粮食，节约水电，参加各种集会准时到达，安静听讲等等。凡遵守以上 各条纪律的，按要求去做的，都是美的行为。
不损害集体利益。对学生来说，班级是一个小集体，学校是一个大集体， 不损害集体利益，可理解为一个学生不损害班级或学校的利益。损害集体利 益的行为当然是不美的，而维护集体利益的行为才是美的。一个学生生活在 集体中，他的每一行为的好坏美丑，都会直接影响到集体的利益。
不破坏公物。破坏公物是损害集体或国家利益的表现，是一种丑恶行为。 公物是集体或国家的财产，每一个公民都有义务来保护。爱护公物，符合国 家利益，也是一种爱国主义的表现。从社会的角度来说，爱护公共财物是指 爱护公共设施、文物古迹、各种建筑、森林河流、花草树木、各种庄稼，以 至珍奇动物等。从学校的角度来说，校舍和校内的各种公物属于国家全民所 有，它是为培养一代新人健康成长，给青少年提供学习、锻炼、生活的物质 条件。如美丽的校园、宽敞的操场、明亮的教室、各种图书报刊、仪器设备、 体育器材等，每一个同学都应该爱护它们。爱护学校的公共财物是具体的， 如爱护教室里的墙壁、电灯、桌椅、讲台、黑板，以及门窗玻璃等。借来的 图书应尽力避免损污。使用各种实验仪器设备、体育器材时，要严格按操作 规程做，轻拿轻放。不攀折校园的花草树木。不在墙壁及布告栏等处涂抹乱 画。不在厕所的墙壁上画下流无聊的图画等。
不危害社会秩序。社会秩序指社会生活中的公共秩序。为了保证社会的
正常稳定发展，避免混乱造成灾祸，势必要求制定出各个方面的公共秩序， 如交通秩序、乘车秩序、购货秩序、旅游秩序、公共集会秩序、观看演出或 比赛秩序、就医秩序、阅览秩序等。如果没有社会公共秩序，则到处发生混 乱，交通堵塞，车祸频繁，商店里拥挤争抢，影剧院嘈杂喧嚷??那将是多 么可怕的景象。所以需要由公安部门维持秩序，如不遵守交通规则，闯红灯， 骑车走快车道，逆向行车等，都是很危险的。
一个中学生，必须严格要求自己，自觉地遵守公共秩序。要遵守交通规 则，不违章骑车，过马路要走人行横道。乘公共电、汽车时，要主动买票， 上下车按次序。遵守商场秩序，购物时按先后顺序。参观博物馆、纪念馆时， 要守秩序，瞻仰烈士陵墓时，要保持肃穆。在观看演出和比赛时，要做文明 观众，按时入场，不要大声喧哗，起哄，吹口哨，鼓倒掌。演出结束谢幕时， 要起立向演员鼓掌。退场时要自然尾随，鱼贯而出，不拥挤硬闯，不推人后 背等等。
在行为美方面，还有一个人格和国格问题。近 10 年，随着改革开放的形 势，国际交往日益增多，许多开放城市的市民与外宾接触的机会也增多了， 特别是一些沿海城市。在与外宾接触中，我们每个人都在一定程度上体现着 国家和民族的形象。因此，行为举止不可不慎。一定要注意维护人格和国格，
保持中国人应有的尊严。青年朋友们不知注意到了这种现象没有：凡是在正 式的外交场合，我们国家的领导人总是坚持使用中文，有的即使外语水平很 高，仍然要通过翻译来转述他的话，这就是一种民族尊严，是维护人格和国 格的表现。例如周恩来总理就是如此，他通晓几种外语，有的语种娴熟得超 过了翻译水平，但他仍然用汉语和外宾对话。
我们和外宾接触，要以礼相待，不卑不亢，文雅自重，落落大方。以礼 相待就是在言谈举止方面表现得有礼貌，热情友好，和蔼亲切；不卑不亢就 是在外国人面前，既不能卑躬屈节，低三下四，又不能傲慢自大，盛气凌人。 我们和国际友人之间，是相互尊重，不卑是表现了自我尊重，不亢是表现了 尊重对方。
对比自己年长的外宾，一般可称男的为先生、女的为女士，对身分高的 称阁下。如对方也是中学生，则可直称其姓名。在集体场合，外宾到来时， 应起立鼓掌欢迎；外宾离去时，如是乘车可目送之，如系步行，应送出校门。 和外宾交谈，要亲切自然，不宜放任，也不宜畏缩。不要当面问人家的年龄、 家产、或人家衣着和携带用品的价格，那些都是不礼貌的。不要见了外宾就 争相围观，尾随，甚至纠缠不休，或在一旁指手划脚地议论他们的容貌，肤 色，穿戴，打扮等。更不能强要外宾为自己拍照，向其索取财物用品，要求 兑换外币，代购物品等，这样做会有损我们的人格和国格。有的青年人缺乏 自尊，对外国人阿谀迎逢，为的是要点洋货，诸如香烟、打火机、墨镜之类， 或贪占便宜，见钱眼开，为了金钱，什么屈辱的事都去干。有的女青年为了 一副金项链，不惜出卖灵魂献上肉体，这种可耻的丑行，就更为人们所不齿
了。
行为美太重要了，它是一个人文明程度的主要检验标准。一个人的美不 美，主要是看他的种种行为，而不是只看他的表白。人的心灵美、情感美、 意志美、性格美等，无一不是通过人的行为来表现的，马克思说：“一步实 际行动比一打纲领更重要。”司马迁说：“桃李不言，下自成蹊。”从行为 美的角度来领会这些名言，会给我们有益的启示。
第四章 生活审美·环境篇 环境美
当人们在清洁、安静、明快的环境里学习和工作时，会觉得心情舒畅， 精神饱满，情绪高涨，精力集中，专心致志，效率也就会提高。然而，此时 传来了附近工厂机器发出的噪音或马路上车辆嘈杂的声响，分散了注意力， 于是就会产生反感，情绪变坏，时间一久，就会烦躁不安，甚至对周围环境 产生厌恶。
当人们茶余饭后漫步于街心公园，那五彩缤纷的花卉，清新醒脑的空气， 会使人舒心惬意，消除紧张学习和工作后的疲劳。然而，蓦地见到绿茵茵的 草坪遭人践踏，展翅欲飞的白天鹅雕塑被推倒在地，供人歇息的长椅石凳被 毁坏，便会顿觉扫兴，甚至由不快转而恼怒。
当人们看到一座座高大的厂房拔地而起，一种种新产品源源不断地投放 市场，会感到精神振奋，情绪高昂。然而，目睹到一些工厂的烟囱依然在喷 吐着黑烟，刺鼻的污水仍然在汩汩地流淌，大气水体被污染，由此联想到树 木在枯萎，鱼虾在死亡，荒沙在蔓延，不由得会感到触目惊心，甚至为人类 今后的生存而担忧。
可是，生活在五光十色、多彩多姿的世界上，周围环境的一切景象，随
时随地都在刺激着人们的感官，无时无刻不在引起着人们的情绪变化，由此 也获得各种各样不同的心理感受。
情以物兴，不同的环境会产生不同的心境。环境对于人们生活的影响是
巨大的。清新的空气，洁净的水质，安静的环境，是保证身体健康必不可少 的重要条件；优美的学习、工作和生活环境，可以使人们感到心情欢快，充 满乐趣，激发积极向上的精神；而青山绿水、鸟语花香、园林古寺、宝塔宫 殿等等，这些非人造或人造的环境美，则可以使人悦目怡情，由生理快感上 升到审美愉悦，获得美的享受而提高精神境界。与此相反，污浊的空气，不 洁的水质，嘈杂的声响都有损人们的身体健康；肮脏杂乱的学习、工作和生 活环境会使人心烦意乱，情绪低落，精神疲惫，纪律涣散；而环境美一旦遭 致毁坏，影响到人们的审美趣味，情绪上也会产生不满，或厌恶，或愤慨。 人类生活离不开环境，而不同的环境对人类又产生着不同的影响。近些 年来，环境管理学、环境经济学、环境社会学、环境伦理学、环境美学、环 境心理学、环境教育学等等应运而生，并向着广度和深度进军。人对所处环 境的质量越来越重视了，一方面我们要向大自然索取物质，运用和掌握自然 规律去改造自然，以争取自身的生存；另一方面则要保护大自然的环境，创 造美的环境，以满足精神生活的需要。这二者之间相互渗透，彼此促进，才
推动着人类物质文明和精神文明的进步和发展。 自然环境美、生活环境美，是人类精神生活的重要组成部分。随着社会
的进步和文明程度的不断提高，人们对环境美的追求也必然会愈强烈，其内 容也会愈丰富。人们渴望环境美，已经不只是停留在对衣、食、住、行的方 便上，而是要求环境具有审美情趣，能够反映时代的审美特征。如今花园似 的乡村、城镇、工厂、部队、科研单位、医院、学校、居民区等等已经越来 越多。在这里，百花争艳，绿树成荫，亭台水榭，秀石雕塑交相辉映，构成 一个个变化多端、丰富多彩的艺术空间，无不体现出人们对美好生活的追求。 如何对待环境美，也是一个人精神世界美不美的具体体现，是文化修养
和文明水平的重要标志。郭沫若就非常喜爱花卉，用来美化庭院和居室，并 写有《百花诗集》；梅兰芳、老舍也都酷爱养花种草，还很有一些专长门道； 而周总理的办公室，总是那么整洁朴素，明快大方。所有这些，无不显示出 他们高雅的情趣和对美好生活的追求，都应当成为我们效仿的楷模。
青少年们从小就应当树立环境意识，应当学习一些有关环境科学和美学 方面的知识，提高审美能力，自觉地爱护、保护环境美。这要从大处着眼小 处着手。首先可以从布置家庭环境开始，因为它是整个社会大环境中的一个 小细胞。家庭环境布置得整齐大方，洁净幽雅，起居于此，会感到舒适安逸， 精神愉快，而且能够反映出家庭生活的质量和精神面貌。继而应当积极美化 绿化校园，布置教室。生活在芳草遍地、柳绿花红的校园中，会感到生机盎 然，心情欢畅，给学习增添无穷的乐趣。在美观、明亮、清洁、安谧的教室 里上课，精力会集中，精神会饱满。优美的校容校貌，不仅能反映出朝气蓬 勃的精神面貌，还能促使大家更加热爱自己的集体。进而应当踊跃参加社会 环境美的建设，因为这是全社会的公共事业。应当用自己的双手去创造优美 的环境，将家乡、将祖国的山山水水妆点得更美丽，使我们的生活更充满情 趣，更充满活力。
环境美对于学生来说，主要是指学校环境的美化和家庭环境的美化。 学校环境美，应包括整个的校园：校舍、操场、教室、礼堂、图书馆、
实验室等。学校整个的布局及格调，校门的造型设汁，校舍的色彩、校内的
道路，树木，草地，花圃，花坛，雕塑，报廊等，其中的每一个局部都关系 到整个学校的环境美，都会影响到人的视觉美感。
以教室为例，教室怎样布置才美呢？教室是学生的主要学习场所，他们
在校学习的大部分时间都是在教室度过的，因而这里的环境就显得特别重 要。这里的环境首先是要有利于学习，有利于学生的健康。做到实用和美观 相结合。教室应给人清雅庄重、整洁明朗之感。
中学的教室按国家规定的建筑面积为 54 平方米，可容纳学生 50 名，每
名学生占地面积为 1 平方米稍多。教室室高不应低于 3.4 米，以保证每名学 生占有 3 立方米的空间。教室两侧的孩子宜多而大，以保证教室光线充足， 空气流通。教室的墙壁和天花板最好是白色，课桌椅的颜色以木料本色为宜， 深色的课桌椅会吸收一部分光线，会影响教室的照度。灯光照明设备，每个 教室应安装 6 盏 100 瓦的电灯，如用日光灯照明，光照强度应增加一倍。
教室的地面应经常保持干净，不要有浮尘积垢，不要有纸屑果皮。俗话
说：“窗是眼，地是脸，”说明室内环境卫生以“窗明地净”为最关紧要。 如果窗不明地不净，就像是一个人的眼睛昏暗无光，脸上非常肮脏一样，不 能给人美感了。此外，课桌椅要排列得整齐有序，保持清洁和完好。
教室墙壁上的装饰和陈列，切忌花哨和繁杂，以免分散学生的注意力， 破坏了庄重安静的学习气氛。黑板上方可有一横幅，上可书写“刻苦学习， 振兴中华”一类对学生起激励作用的文句。两侧墙壁上可有 4 条竖幅，写上 格言警句，如：“书籍是人类进步的阶梯——高尔基”，“知识就是力量—
—培根”等。后面的墙壁上可办学习园地，或张挂班上得到的奖状锦旗。 如果有专门的音乐教室和美术教室，除了前述的简朴清雅、整洁美观的
要求之外，还应适当增强一点艺术气氛。教室内可悬挂中外音乐家或画家的 头像，或名曲复制手稿和中外名画，小型石膏塑像等。
教室周围的环境，要清洁，安静，和谐，优美。阳光朗照，空气新鲜，
柳暗花明，气息芬芳，是校园最佳的环境。教室最好与外界有一定的间隔， 以便师生神志专注地教和学，不受外来的干扰。在教室周围，离水源较近处， 可适当种植冬青、开花灌木或其他树冠较窄的常绿树。如果这些树木布局得 当，搭配得好，不仅能够起到装饰陪衬和美化教室的作用，而且可以防止窗 外过往者接近，保证了教室环境的安宁。在教室前后可种植几株大树，这样 能挡尘遮荫，免受夏季强烈阳光的直射。教室窗外的大树，应有 5 米左右的 距离，如果相距较近，就会对教室的通风采光产生不良影响。
俗话说：“整洁先有三分美”，整洁是环境美的基础。环境整洁了，人 就会心清气爽，舒适愉悦，然后才能有进一步的环境审美要求。如果环境脏 乱，人的心绪就会烦躁，良好的心境被破坏了，也就难有心思去欣赏什么环 境了。可见没有整洁，也难有美的环境。净化环境是第一步，绿化美化环境 是更进一步的要求。
怎样绿化和美化学校环境呢？ 最主要的方法是广植树木，多种花草。树木花草是大家公认的美的自然
景物，一个校园里，如果树木葱宠，绿荫映地；花枝繁茂，姹紫嫣红；芳草 萋萋，如茵如毯，那么这一切该是多么美呀！生机勃勃，景色如画，既绿化 了校园，也美化了校园。一所学校没有树木花草，就像是光秃秃的沙漠地带， 自然界的生机全没有了，美从何来？生活中的美，环境的美，离不开花花草 草，离不开各种树木。宋朝诗人苏轼云：“宁可食无肉，不可居无竹，”可 见他是极看重环境美的。居无竹，人就变俗气了，而庭院中如果有了潇洒挺 秀的翠竹，竹影婆娑，摇曳生姿，碧色映目，清雅宜人，多美啊！试想校园 里如果能有一片小竹林，或者植有几丛青竹，点缀几许秀色，增添几多倩影， 那又能给人增添多少美的情趣啊！
美化校园离不开绿化，绿化工作有着多种意义。绿化就是广植绿色植物，
以净化空气，美化环境，防止水土流失。校园绿化了，就能使校园的环境得 到净化和美化，就能使校园生机盎然，并起到保护改善环境、促进身心健康 的作用。环境科学家把绿色植物说成是新鲜空气的加工厂、卫生消毒站、天 然除尘器。据实验测定，如紫薇、茉莉、臭椿、香樟、女贞等，都有很强的 杀菌能力。绿色植物能减少粉尘污染，对净化空气有着巨大作用。据测定，1 公顷的松林，每天可阻滞飘浮尘埃 34 吨，林区空气中的细菌只有闹区百货商 店的 1/100000。绿色植物还可以吸收噪音，减弱声波，在大森林里你会感到 格外幽深静谧，就是这个道理。嘈杂的噪声是令人烦乱不适的，强噪音可导 致头痛头晕，视觉障碍，记忆力减退，甚至精神分裂。绿色植物又可以调节 改善气候，最明显的是夏天的降温作用。据测定：夏日浓荫下的温度比曝晒 路面的温度要低 16℃之多，而草地的气温要比光秃的地面低 3℃。凡此种种，
可看出绿化环境的重要。 美化校园还应提倡校园雕塑。雕塑是一种造型艺术，以塑造占有 3 度空
间（长度、宽度、高度）的立体形象来再现生活。由于它用物质性的实物来 表现，雕塑形象具有与现实生活本来面貌相仿佛的外在形式，所以能给人逼 真的生命感，使得本无生命的青铜或大理石，变得似乎能令人感到肌肤的温 度。这种形象直观性与深度立体感，具有强大的艺术感染力量。雕塑的用料 不同，会影响到欣赏者的心理，大理石给人坚润感，青铜给人沉毅感，粘土 给人朴实感，而金银给人辉煌感等，用料的物质特征不同，艺术效果也会有 所不同。雕塑在校园中，会有比绘画（如壁画）更强烈的观赏效果，而且它
还具有相对的永恒性。 一所中学有座题为《晨读》的白色大理石雕塑。洁白的底座上，一位女
学生席地而坐，她上穿短袖衫，下着裙子，晨风轻扬，裙幅呈飘逸状，自然 地露出双膝和小腿。清秀的面容，显得敏慧聪颖，双手捧着一本掀开的书， 正神情专注地读着??
这一造型生动优美、蕴含丰富的雕塑，表现了青年一代的美好形象，充 溢着青春朝气和进取精神。珍惜晨光，珍惜寸阴，她在奋发地读书学习。她 那恬静多思的神情，使人想象到她的内秀，她的健美，她那金色的年华正在 放射着灿烂的霞光。这座雕塑的调子是清新，内蕴是耐人寻思的。雕塑不长 于叙述，却长于暗示，从这种意义上说，一尊优秀的雕塑就是一首诗。
美化校园还可以有更多的途径，如在适当的区域，开辟小型的荷塘，修 建流洒的喷泉，堆砌嶙峋的假山，安装装饰性的路灯等等。总之，要根据条 件，对环境进行合理的调整装点，使之能给人愉悦之感。要把社会标志美、 自然景观美、艺术装饰美等多种美的手段都运用起来，使学校环境尽得其美。 再说家庭环境的美。学生有一半以上的时间在家庭中生活，所以，美化 家庭环境也很重要。家庭环境从大的方面说，可分为室内环境和室外环境。 室内指居住的房间，室外指庭院。我国人口多，住房条件差，一般家庭的住 房都比较紧凑狭小。能够有独家独院的，农村多一些，城市就很少见。住家 属楼房的人，就更谈不上院地了，室外仅有一方阳台而已。所以，谈家庭环 境的美化，就得因家庭的条件而制宜了，无法统一标准，更无法统一要求。 同时，家庭环境的美化，还因人而异，即使是同样的住房条件，因个人的审 美观念不同，特殊爱好不同，也会各有各的格调，各有各的要求，所以这里
谈环境美，只就一般原则来谈。
室内环境的美化，住室本身的质量是大前提，如房子的实用面积大小， 地面、墙壁、天花板的质量好坏，房子是否向阳，窗子大小，空气是否流通 等。这些问题是实用问题，也影响到美的问题。如果房内阴暗潮湿，光线不 好，不见阳光，就很难谈到美了。又如果房子临街傍路，噪音干扰严重，窗 外日夜都是车声轰响，人声喧哗，难免使人心情烦躁，还能产生美的感觉吗。 可见审美问题不能完全脱离实用的基础。
室内环境的美化，首先是整体的陈设布局要合理恰当，和谐耐看。学生
住的房间，多是书房和卧室兼用，陈设布局的总原则应是：宜简不宜繁，宜 朴不宜华。重点家具应是书桌、椅子、书架、床。如果是一间 10 多平方米的 房子，我们不妨把它设想分为两大部分，一是活动区，一是安静区。活动区 是供学习和工作的地方，安静区是供睡眠的地方。人们一般习惯于把书桌靠 近窗前放，把书架或书柜放在靠近书桌的墙侧面，这样使用时方便。临窗光 线明亮，空气流通，使人心情舒朗，宜于学习。这一部分就是活动区。床应 放在离窗较远、光线较弱、噪音较小的区域，要避免开门见床。还可以在床 前拉一道轻柔的帷幔，遮拦视线。这一部分是安静区。如果房间过小，只有 七八平方米，那么房内的家具尺度就要小巧，造型要简洁，还可选用一点具 有伸缩性的家具，如折叠椅、带翻门的书柜等。床下的部位要充分利用，放 些鞋靴、杂物、暂时不用的书刊等，可用纸箱一类盛放。房间越是小，陈设 越要巧，尽量不给人拥挤杂乱之感。
室内环境的美化，还要靠巧于装饰点缀。这一方面是很有讲究的，有雅 与俗、巧与拙之分。装饰点缀得当，就会给室内添美增趣，放射光彩，形成
艺术氛围，带来生命气息；如装饰点缀得失当，就会显得杂乱无章，弄巧成 拙，俗不可耐，丢丑现眼。
室内的装饰项目实在太多了。如可在墙壁上贴挂一些字画，挂一幅郑板 桥的《竹》，顿使人觉得清爽风雅，俗气全消；贴一幅沈尹默书写的行草“业 精于勤，荒于嬉”，会让人感到有书卷气。在案头放置一点盆景，放一盆米 兰，那粒粒黄花，清香弥漫，令人怡情悦目，心醉神驰；或置一盆水仙，那 凌波仙子一样的姿容，冰肌玉骨，纯洁娴静，使人感到幽香沁人，无比雅洁。 书架上放一维纳斯白色石膏像，那婀娜的体态，优美的曲线，端庄的神情， 高洁的气质，确是令人百赏不厌；收录机套上置一小小的陶瓷熊猫，它那黑 白相间的光亮毛色，顽皮憨稚的举动，让人感到可爱有趣。室内哪里有一点 装饰，哪里就多一分意趣。只要装饰得当，和谐雅致，那么无论房间大小， 都会给人清雅高洁之感，令人得到美的满足，正所谓：“室雅何需大，花香 不在多。”即令陋室亦不陋矣。
在美化住室时，窗户是一个重要的部位。俗话说：“窗是房子的眼睛，” 通过这“眼睛”，可使室内外景致沟通，外面的人可由窗子格调的雅俗高低， 来想象室内的场景和主人的情趣，室内的人又可透过窗来眺望外景，把自然 美景用目光引进室内。透过装饰美丽的窗，看到外面的蓝天白云、绿荫掩映 下的各式房屋，心情会豁然开朗，这当然是件美事。窗台地方有限，不可乱 放杂物，如放上二三脏旧的墨水瓶，一两双破旧的鞋子，看去就会大煞风景， 破坏了窗的美感。窗台宜放盆花，点缀美景，增添生气，振奋人的精神。大 窗户，装上大块玻璃，是现代化住房的要求。窗口宜空旷，明亮，畅通，窗 玻璃保持洁净。在布置窗户中，窗帘至关重要，一间住房的舒适美观，与选 用窗帘的款式、质料、色彩、图案等是分不开的。因窗帘在整个居室中占有 较大面积，而且它又处在最能引人注目的位置。窗帘具有多功能，除具有调 节光线、遮阳隔热、隔绝噪音等生活实用价值之外，还有显著的美化室内外 环境的作用，也就是具有很高的审美价值。不同款式、质料、色彩、图案的 窗帘，可产生不同的美学效果，使室内气氛发生不同变化。巧于装饰的窗帘， 能使人产生小窗变大、窄窗变宽、短窗变长等感觉，甚至使位置欠佳的窗户 变得恰到好处。凡此种种，实是大有文章可做。举例说：窗帘与室内墙壁的 色彩、室内光线明亮度要相适应相和谐，如墙壁为白色，窗帘就可选用嫩绿、 淡蓝、浅红等色。房间过小，窗帘只宜用浅色，并使之和墙面的色彩相接近， 花纹装饰应选小碎花的和细格条的，不宜用大朵花饰，只有这样，才能使房 间具有宽阔之感，否则房子就会显得更小了。窗帘不宜选用斜形的纹样，不 然就易于使人产生窗子和房间倾斜的错觉。窗帘的色调也很有讲究。在光谱 中，红、黄、橙是暖色，蓝、青、绿是冷色。窗帘在夏季宜用冷色调的，在 冬季宜用暖色调的。这对人的心理可起到调节作用。色彩柔和轻淡的窗帘， 能给人清雅之感，适于学习和工作；而窗帘色彩深沉凝重的，能给人幽静之 感，适于休息和睡眠。
在美化居室方面，灯饰也值得注意。灯具是人人都需要的生活用具，从 审美角度来看，它是一种“发光的雕塑”，在美化房间的整个过程中，能起 到“万绿丛中一点红”的妙用。灯具种类繁多，应根据个人爱好，从实用性 和装饰性两方面来考虑。对灯具的类别、形状，对灯光的亮度、色彩等，都 应很好选择。灯具的造型要求新颖美观，装饰性强，对灯光的要求是亮度适 中，光线柔和。常用的主灯有吊灯、吸顶灯，其灯罩的颜色对灯光的影响较
大，乳白色的玻璃灯罩，光色非常柔和，造成一种静谧的气氛。灯，给人的 感受是多样的，它可是流溢的优雅，可弥漫一片温柔，显示一种华贵，制造 一片宁静??
无论是学校环境还是家庭环境。其布置都要从审美的视觉效果考虑，环 境美是人人都需要的，人是鱼，环境是水；人是鸟，环境是林。美的环境， 促进健康；美的环境陶冶心灵；美的环境，振奋精神；美的环境，提高学习、 工作效率。无论是自然环境之优美，还是社会环境之和谐，都需要我们去维 持，去保护，去创造。
自然美
唐代著名诗人王维在 737 年曾以监察御史的身分到西北边塞去察访军 情，边塞虽然人烟稀少，十分荒凉，但塞外奇特壮丽的风光，使诗人的眼界 大为开阔，写出了一首名叫《使至塞上》的诗。诗中有两句是“大漠孤烟直， 长河落日圆”。这两句诗为什么那样有名呢？因它将塞外的风光传神入画地 描绘出来了。“大漠”写出了边塞广阔无垠，苍莽浩瀚的沙漠景象，那景象 本来是单调的，而烽火台的孤烟使画面变得立体化且更为显眼了，“直”字 给人以劲拔有力的感觉。“长河”是黄河。一个“长”字又使画面延伸到很 远很远，而圆圆的落日在这画面上位置十分突出，使画面有了色彩和光泽。 那是诗人路途的伴侣吧？诗句虽然写得苍苍凉凉，但壮阔的境界也会引起人 们的丰富联想。这就是古人说的情和景交融，做到了“言有尽而意无穷”。 王维写出了边塞自然之美。
在黄山文殊院中有一幅对联：
“万山拜其下，孤云卧此中”。仅 10 个字，写出了文殊院所在的位置和 山寺的景物。“万山拜其下”，一个拜字写出了山寺之高，青山高峻，峰峰 相连，都在它的脚下。而一片白云又在寺中飘来飘去。这是黄山的美景之一。 还有一幅写湖水的对联，写在杭州平湖秋月亭上：“鱼戏平湖穿远岫、雁鸣 秋月写长天”。这对联包含的景物很多，有湖水，有远山，有秋月，有长天， “鱼儿穿远岫”是写鱼在湖水中山的倒影里游戏，是近景，雁鸣秋月是写远 景。这对联，字数不多，写出了平湖山色的美感。这些都是大自然的美。人 们是从这些诗句中，感受作者所表达的诗情画意。尽管你没有到过诗中所写 的地方，也可能从没见到过那样的景致。但是，诗句唤醒了你生活中曾经见 到过、听到过以致嗅到过、摸到过的感知觉经验——头脑中存留的视觉表象、 听觉表象、嗅觉表象、触觉表象??，经过头脑的加工、改组，诗句中描写 的景象就活灵活现地呈现在脑海中，你就不仅认识到诗中的那个境界，而且 有身临其境之感。
不是吗？你读王维的那两句诗时，不就似乎亲眼看到了静景，也看到了
动景，看到了黄河也看到了大漠，看到了向上升起的狼烟也看到了向下落去 的红日，色彩和光泽都感受到了，而且还能听到长河奔流的湍声呢。诗写出 了自然界的美，人们也就感受到这个美。
由此可见，人们欣赏诗句中描绘的自然美的基础，仍然是人们在面对大
自然、走进大自然、改造大自然过程中，对真实的自然景物的感知。人对自 然美的欣赏，就是在对自然的感知过程中所萌发的一种真情实感。这种美感 不仅使人产生愉悦之情，而且反映了人对自然的认识、对自然的理解和对改 造自然的人类力量的估计。
你到西岳华山，看到斧劈刀削的峭壁，又看到直上青天的索道。你看到 了自然界中的色彩、线条、形态的美，这是自然界中的自然美的属性，而你 又看到那索道在峭壁上如长龙一样攀石而上，你就又感到这是人力胜天的伟 大成果，从中看到了人类的力量，也同时唤起人们的美感，这是自然景物中 的社会属性美了。你看北京八达岭上的长城，承德市区的避暑山庄，山西大 同的云岗石窟，苏州市区的各种园林，成都岷江上的都江堰，岳阳洞庭湖畔 的岳阳楼??这些景物各异，它们的自然美和社会美都深深地打动游观者的 心，使人从中领悟到大自然的可爱，人类力量的伟大，从中受到陶冶，受到
教益?? 有人说四川出才子，这话是对的。当然，才子诗人的产生有各种复杂的
原因，但四川省青山绿水，古林翠竹，到处有迷人的景色。它给人以灵秀之 气，就会陶冶出李白、苏东坡那样的诗人。
据说 17 世纪风景画最初出现时，是在一个临海的国家——荷兰，100 多 年后，风景画再度以新的面貌出现时，又是在一个临海的国家——英国。这 大概也不是偶然现象吧。近海地区的阳光、大气、海水、色彩、气氛变幻多 端，最容易吸引画家的眼睛了，这就自然产生了风景画的大师。
对于同一的景物，人们自古而今观赏不厌，并且还能写出各呈异彩的诗 文，这就是自然的美，唤起了人们不同的感受，产生了同一认识，讴歌这种 造化之美！就拿泰山来说吧，孔子登泰山有“登泰山而小天下”之感，杜甫 有“一览众山小”的感怀。姚鼐登山远眺，看到了“苍山负雪，明烛天南， 望晚日照城郭，应水徂徕如画，而半山居雾若带然”的景象，感受到泰山的 雄奇风貌。至于现代人李健吾写的《雨中登泰山》，写了泰山雄伟，雨中的 情趣，还写了一大段泰山松树，那是“把人的心灵带到一种崇高的境界的松 树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半 空展开枝叶，像是在欢迎风雪的考验??”
美的自然，让你爱，美的自然，让你惊奇，美的自然，给你以启迪??
让我们睁大眼睛，去大自然中领略造化的至美！
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审美素质培养丛书 怎样培养正确的审美观
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邬丽娅容貌清丽，身材苗条，体态优美，神情端庄，显得纯洁恬静，好 像一朵百合花；奥列格长相年轻，潇洒自如，肩膀宽宽，身躯高大、显得生 气勃勃，是个健美善良的青年。这一女一男都表现出美的仪表。
仪表之美，首先是属于年轻人的，年轻人在这一方面占有绝对的优势。
人总是年轻时候漂亮，俗话所谓“18 岁的姑娘没有丑的”正是从这种意义上 说的。青春与美结伴而行，生命之春最为烂漫，青春魅力最为动人，青春岁 月是人生的黄金时代。20 岁左右的妙龄男女，最能体现青春之美，多少诗人 赞美他们的青春朝气活力，他们的鲜艳娇嫩，说他们是含苞乍放的鲜花，是 明丽眩目的朝霞。
青春美在：茏葱佳色，新奇服装，春花的娇，朝霞的艳，新鲜之气，爱 美之心，身心透明，一团烈火??
仪表之美，包括容貌身材之美和姿态风度之美。前者指人的自然长相、 外部形体的美，这是一种静态美；后者指人的举止动态、风采神情的美，这 是一种动态美，下面对它们分别加以说明。
1.容貌美
人的面部模样好是说脸型俊秀，五官匀称，面色红润健康。
脸型是多种多样的。男性脸型以方形为美，方形显示一种开阔。我国向 来认为：美男子应该天庭饱满，地阁方圆，以面阔颚满为美。反之，尖嘴猴 腮则不美。男性的脸型，额头和下巴特别重要。额头被称为是人面的第二中 心，公认苏格拉底式的额头最美；下巴对男性来说，相当于女性的酒窝一样 重要，时下流行的看法，佐罗型的下巴最美。记得影片《红衣少女》中有句 台词：“我最喜欢佐罗的下巴了，他的下巴丰满而有特色，确实令人着迷。” 女性脸型以瓜子型为美，瓜子型呈椭圆状，显示一种秀气。一说鸭蛋形 鹅蛋形为美，大同而小异。这也是我们传统的审美观，从我们看到的仕女画， 绝色美人如西施、貂婵等人，都是瓜子型的脸面。面部是女性美的聚焦亮点， 极为重要，有的美学家就称瓜子形为女性的标准脸型，称赞脸部有瓜子形的 轮廓，面色白里透红，五官俱佳，表情丰富，美不可言。女性脸部最迷人之 处是酒窝，绝大多数美女，两腮都会有或大或小或深或浅的酒窝。酒窝，又 称笑靥、笑窝，即笑时两颊浮现出的小圆窝。一有酒窝浮现，就会娇媚毕露。 若是两颊的酒窝时隐时现，那就更加妙绝醉人，这是女性极可爱的面部姿容。 眉眼是人面部美的核心。眉眼俊俏、眉清目秀，往往是对一个人美貌的 至高称赞。一个人的灵性秀气，常常表露在眉眼上，所谓眉目传情是也。眉 是眼睛上部的奇物，是专为衬托眼睛之美而生的。男性两眉似剑为美，剑眉 可显示一种英武之气；女性两眉似柳为美，柳眉可显示一种娇媚之态。即以 眉说，两性也可分出阳刚与阴柔两种不同的美。眉以黛色乌黑为美，男性应 是浓眉粗眉，女性应是柔眉纤眉。女性之眉尤有讲究，完美的眉形以长过眼 角为度，蛾眉弯弯，浓淡相宜，看去赏心说目。眉更表现在动态之美，扬眉
则喜气盈盈，颦眉则愁云笼罩，喜上眉梢和愁上眉尖，都不失其为美。
眼睛是人的心灵之窗，西方亦有“眼睛是一个灵魂的解释者”的说法， 它是人的面部最为重要最有魅力的器官。作家费定赞美眼睛时写道：“人的 眼睛，会表示微妙无限的情意，在灵活多变的表情上，它胜过了舌头。眼睛 会放光芒，会射火花，会变得像雾一样暗淡，会变得像星光一样灿烂，又会 像枪弹一样向人投射，会把冰水向人浇灌，会把人举到从来没有人到的高处， 会迎接，会拒绝，会取得，会给予，会表示恋恋不舍和深情无限，会充满祈 求祝福，会毫不怜惜地折磨别人??啊！眼睛的表情，远比人类琐琐不足道 的语言来得丰富——眼睛会在每种意义上附加无数种浓淡深浅的区别。”
怎样的眼睛才美？美的眼睛要大大的，男性的浓眉大眼，女性的柳眉杏
眼；要清澈明亮，乌黑眸子，秋波照人，水汪汪的，闪光透亮；要双眼皮， 双眼皮在医学上称为上眼睑皱褶，眨眼时比单眼皮显得活泼，眼皮的弧线因 复叠而更分明，因而显得很美；要深深的眼窝，深眼窝则显得幽邃含蓄，脉 脉含情，故美；要长长的睫毛，浓密柔长的睫毛，像两排美丽的黑花蕊，扑 闪起来很美。以上还只是就眼睛的外形诸点来说的。除此，还有眼睛的传神 动态美，丰富表情美，这种美更是令人醉心的。古诗中的“巧笑倩兮，美目 盼兮”，“回眸一笑百媚生”等句，就是对眼睛动态美的描写。眼的动作神 态千变万化，“羞答答秋波一转”是一种美，“滴溜溜顾盼生姿”又是一种 美，眉开眼笑是一种美，眼含忧郁也是一种美。柔情脉脉的眼神，盈盈流盼 的眼波，眼睛的确是会说话的，眼语无声，可是它比有声语言更耐人寻味， 更无比美妙，眼角一挑，眼光一瞥，秋波一轮，睫毛一眨，无不在倾诉着这 样或那样的感情。无怪乎美学家车尔尼雪夫斯基要说：“富有表情的眼睛是 美的。”当语言无法表达某一复杂感情时，就只有求助于眼睛的表现了，两
个人之间，通过目光的交流，眼角的示意，眸子的顾盼，眼色的传情，彼此 就可得到妙悟，而达到心领神会了。这样，眼睛就成了一个人内心世界的晴 雨计和荧光屏了。富有表情的眼睛是美的，特别表现在：闪烁着智慧光芒的 眼睛很美。映现着青春朝气的眼睛很美，流露着脉脉深情的眼情很美。
嘴之美仅次于眼之美，是由于嘴能通过种种不同的细微活动，来显示一 个人的种种微妙感情和精神特征。唇又是面部肌肉活动频繁的部位之一，于 是由唇的轮廓、线条、棱角、开合，变化出许多动人的表情来，有种种说不 出的韵味。高尔基称之为“微风摇曳的花瓣”，哈代称之为“玫瑰含着雪玉”。 嘴唇是人面部审美价值很高的视点之一，男性的英唇，女性的芳唇，都 以大小适中，上下唇对称，唇片厚薄适度，造型优雅明丽，颜色鲜润红活为 美。凡嘴片向外翻卷则失雅，嘴角过于下塌或上翘而失去平衡，都不美。嘴 的大小当然是相对的，但都不能过度。男人面阔唇方为美，男人的嘴唇厚厚 实实，比较丰满，会显得生气勃勃，唇质相对说粗犷一点，有时反而显得有 男子气一些。女人的嘴唇一般红润鲜嫩，光泽感强，我国素来认为女以樱桃 小嘴为美，嘴大则不美。对女性的嘴唇看得更为重要，美学家认为：唇是女 人身上极敏感的部位，涂以艳红的胭脂，不仅有强烈的吸引力，而且能表现 出女人独有的味道。甚至说：美得最令人触目惊心的莫过于女人的嘴唇了。 鲜红的唇，洁白的齿，是女人面部最惹人注目、招人喜爱的地方。美丽的红 唇，女人的骄傲，传说埃及女王克娄巴特拉是西方历史上极有名的美女，在
留下的铸像中，以她的嘴唇最动人。
2.身材美 身体的高矮胖瘦适中，各部分之间协调匀称，身段优美，体型健美。 人体是一种天然构造的艺术，是自然美和社会美的统一。人体美不论男
女，都应该符合形式美的法则：身体各部分的大小、长短、粗细等，都应符
合正常的人体比例，要和谐相宜，恰到好处，要符合黄金分割律。人体美应 是健、力、美 3 要素的有机结合。健、力、美这一衡量人体健美的标准，远 从古希腊始，一直沿袭到 20 世纪的今天。健指健康、健壮，力指力度、活力。 美的人体：体质健康，强壮矫健，富有力度，躯体充满着生命活力，体态优 美，肤色健美。那壮实的骨骼，发达的肌肉，优美的线条，红润的肤色，显 示着一个生命实体的多样的美。
人体美在性别方面各有特征。俗话说：“男美在双肩，女美在曲线。”
就形体说，男性是壮美型，女性是优美型。男性具有挺拔魁梧的身材，健壮 匀称的体格，宽宽的肩膀，宽厚的胸膛，结实的肌肉，雄发的英姿，是一种 直线美；女性具有柔韧苗条的身材，健美挺秀的体格，由隆起的胸部，纤细 的腰部，丰满的臀部组成了优美的 S 曲线，这是女性特有的体征美。
女性的特殊美，是由柔美线条构成的乳峰，这一点至关重要，女性如果 胸部扁平，就丧失了最重要的女性特征美。乳房以细嫩富有弹性，两侧对称， 丰满隆起，呈半球状或圆椎状为美。健美的乳房是女性青春魅力和生命活力 的象征，具有很高的审美价值。女性在肌体方面表现出的肤肌细腻鲜嫩，肤 色玉润光泽，也是素为人称道的。
对于男女的身高问题，我们应该有正确的理解。人的身高和架设的接收 天线毕竟不同，并非是越高越好，越高越美。人的高矮和美之间不存在必然 的联系，身高还要和胖瘦、肤色、各部分的匀称、上下身的比例协调等统一 起来看，才能显出是否美，绝不应该孤立起来看身高。过高或过矮都不美，
整体和谐，达到适度才美。要破除个高为美的偏颇观念，要正确理解个头的 审美价值。
3.姿态美 姿态美是指身体方面的动态美，流动着的造型美，举止优雅，仪态优美。 优美的姿态是心灵活动的外化表现，人的举止活动有庄重文雅与轻佻粗
俗之分。我们用举止大方、风姿潇洒、步伐矫健、仪表堂堂和动止娴雅、亭 亭玉立、婀娜多姿、仪态万千等词语来分别形容两性的姿态美。人的姿态美 是多种多样的，又是千变万化的。姿态是人体在空间的形象表现，大体上可 以分为静态和动态两种，站姿和坐姿是相对静态的表现，行姿则是动态的表 现。在一起一坐、一行一止、一举手一投足、一昂头一挺胸之间，都可见出 种种的姿态之美。
人体的最基本姿态可分为站立、行走、坐卧 3 个方面。俗话说：站有站 相，坐有坐相，也就是指站的姿态要美，坐的姿态要美，这里的相，即姿态。 古人有美谚：“立如松、行如风、坐如钟、卧如弓”的说法，这是对人体各 种姿态的审美要求。只有符合这些要求，才能具有各种健美的体态。
不少人都认为个人睡觉的姿势无所谓，反正是在自己的卧室里，外人又 看不见，姿势好坏也无伤大雅。这种想法是不对的。因为，睡卧的姿势，不 仅关系到人体的健康，同时还关系到人体的美。
卧如弓，睡姿成为一个弓字形，像弓那样弯曲着睡，双腿自然弯曲，双
手也弯放在胸前，全身向着右侧卧躺，是最科学也是最美的姿势，这样全身 肌肉放松，便于消除疲劳。仰卧、俯卧都不佳，仰卧压住了背，俯卧压住了 胸，心肺承受的压力就大，会影响呼吸和血液循环。向左侧着睡也不好，因 为心脏偏在左边，会影响心脏跳动和血液循环。另一点，睡眠方向应该头北 脚南，使人体顺着地球磁力的南北方向，有助于睡眠的良好效应。总之，卧 姿也应讲究人体的美。
4.风度美
是指一个人在仪表举止、风采气质等方面综合表现出来的美，也就是俗 话说的风格派头之美，如高雅脱俗、神采飘逸、落落大方、彬彬有礼等等。 风度的含义比较复杂，是人格心性的外化表现，常常可以显示一个人的 文化素养、精神风貌，它往往通过举止、神态、服饰、谈吐等方面表现出来。 风度决不是一个单纯的外表形式问题，它是美的内涵包括一个人的精神气 质、才智修养的表露。所谓神采照人，风度翩翩，就是形容一个人有美的风
度。
青年男女的风度美，首先应体现在有朝气蓬勃的青春风采。形色鲜嫩， 风姿活泼，动作敏捷，精神焕发，看上去是翩翩少年和红颜少女。
漂亮和时髦不等于就是风度美。一个姑娘容貌美丽，身材苗条，穿着讲 究，首饰炫目，这些能构成人的外表美，但缺乏发之于内在的涵养，没有高 雅的气质，仍然不能算风度美。如果她站着时，又撅臀部又扭腰，给人一种 轻浮之感，说起话来又表现得粗野和无知，那给人的印象就更差劲了，怎能 让人获得美感？风度贵在美的内涵自然外露，不是能够靠打扮装出来的。
风度美又是多种多样的，春兰秋菊，各得其妍，夏荷冬梅，各见其洁。 有的粗犷豪放，有的温文尔雅，有的高雅雍贵，有的潇洒俊逸，有的端庄大 方，有的清纯秀丽，有的活泼机敏，有的优雅聪颖，有的稳健沉静，有的纤 柔轻情，真是难于一一言表。这里，在男女性别上也有差异，巾帼风度有女
性性征美，须眉风度有男儿性征美，这两种美是不能互相代替的。妩媚与刚 毅，柔美与壮美，各有千秋。
由于人的职业不同，身分不同，长期生活习惯不同，往往体现出了带有 这些方面特征的特有风度，例如人们赞美诸葛亮的军师风度，周瑜的儒将风 度，周恩来的政治家风度，基辛格的外交家风度等等。大将风度——威严机 智，指挥若定；学者风度——渊博典雅，书卷气浓；外交家风度——善于周 旋，谈笑风生；哲学家风度——深沉多思，气度睿智；演员风度——活泼娇 媚，敏感多情；大姐风度——善解人意，宽厚温存??例不胜举。
以上我们分别分析了人的仪表美的 4 个方面——容貌、身材、姿态、风 度。对人的仪表美，当然应从整体形象上来看，从 4 个方面综合起来来看。 仪表美应该是有个性特征的，而在不同的场合应扮演着不同的生活角色。
服饰美
服饰美指人的衣服美和装饰美。衣服美包括质料美、款式美、色彩美； 装饰美包括发型、头巾、纽扣、花边、鞋袜、帽子、面纱、腰带、手套、挎 包、首饰、美容等方面的美。
服饰美学是一门最大众化的实用生活美学。它关系到每一个人，从古到 今，从中到外，一无例外地都是人们最感兴趣的问题之一。
爱美的天性，使得每个人都有打扮自己、美化自身的强烈要求，而服饰 在这里显得太重要了，是最得力有效的手段。俗话说：“三分长相，七分打 扮”；“人靠衣裳马靠鞍”；“佛要金装，人要衣装”；“花靠叶衬，人靠 衣衬”；李白有诗云：“云想衣裳花想容”；有的美学家甚至说：“衣服是 人的第二皮肤”凡此种种，都说明服装在衬托表现人体美方面的特殊作用。 服装不仅能美化人的仪表，表现人的个性，体现一个人的文化素养和精 神风貌，而且在某种意义上，反映着一个国家民族的物质文明和精神文明的 程度。郭沫若曾说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”可见服装
就像一面镜子，可以照见一个时代的文化面貌和人们的审美水平。 服饰美的总原则是为了表现人的美，使人体美锦上添花，显得更美。穿
者是审美的主体，服饰美是完全为穿者服务的，不是为服饰美而服饰美。一
件服装本身很美是一回事，它能否显示穿者人体的美，进而增添他们的风采， 是另一回事。如果喧宾夺主，只见服装不见人，那就是适得其反了。
为了达到理想的审美效果，在服饰方面，应善于扬长避短，起到遮丑显
美的作用。每一个天然人体都不可能是十全十美的，就连古代绝色美女西施、 王昭君等人也不免还有小的瑕疵。而服饰的美化作用，正可补救形体的某些 不足，遮掩某些缺陷，来修饰人体，巧妙衬托，影响人的外在视觉，增添人 的美丽光采。所谓扬长，是指利用服装的不同款式、造型、色彩、质料、装 饰等手段，使人体得到适当的调适，增添了人的美，使人体美因服装美而得 到补充、延伸和发展；所谓避短，是指充分利用服饰的调适手段遮掩人体的 某些不足，转移他人的视力，戏称之为障眼术。
举例来说：身材较矮的女子，应格外注意自己的服装款式，宜采取简单
直线的设计，穿较长的线性结构服饰，上下身的颜色要基本一致。这是因为 整个身体的装饰面积小的缘故。如果增加衣服的层次，就会显得凌乱，那就 会使身材显得更矮了。上衣的颜色最好浅于裤子，这可以增加身材的高度感。 还可以穿高跟鞋，以增加下肢的长度。矮胖型的女子，宜穿深色竖条衣服， 在视觉上会感到增加了长度，如果穿上横格上衣，会增加躯体的宽度，就会 显得更胖了。体型过小的女子，应穿质料较为轻巧的衣服，如穿太粗太厚的 衣服，会给人挤压感，把人变得更小了。体型过分单薄的人，应选用一些质 料挺括的衣服，切不要穿太露的衣服，如贴身的丝织品等，那只会更突出身 体的单薄。身材高大的女子，上装不宜太长，不宜选用过于显露体型的衣服， 诸如牛仔裤、连衣裙之类。凡太矮的人，都不应穿过长的衣服，如长大衣、 风衣等，因为衣长而人矮，只会把人“变”得更矮。美丽新奇的蝙蝠衫，对 于体型过于消瘦的女子来说，穿起来是美的，因它在视觉上可弥补体型的单 薄。但如对身材苗条、四肢匀称的女子来讲，可能恰恰掩盖了她自身的优美 线条，反而不利。脖颈短的女子，可利用敞开的领口显露胸部的一小部分， 这样颈部也就显得长了，最好是选择 V 型领或纽扣很少的西服上衣。反之，
脖颈较长的女子，则可选用大些的对襟鸳鸯领，或穿着能在领上卷起的翻领 衫。这一类的例子举不胜举。
服装的功能和价值有二，一是护身遮羞，二是愉悦审美。前者是低级阶 段，后者是高级阶段。服装的美学价值越来越被人更加看重，从它的质料的 不断改进提高，款式的日新月异，色彩的流行变换，其核心问题是为了审美 价值，是为了美化人体。如果仅为了护身遮羞的话，服装设计师们就用不着 那么煞费苦心了。从 60 年代以来兴起的新潮时装运动，正以快速迷人的演变 发展，不断寻求着新的美。
人穿服装，最重要的有两条，一是要适体，就是要合身，把服装美和人 体美统一起来，这就要考虑到穿者是因人而异的，要认真考虑到他的体形、 性别、年龄、职业等方面；一是要适时，就是要适合环境，把服装美和环境 美统一起来，这就要考虑到所穿的服装能适应不同的场合、时令、时代、习 俗等方面。现仅就青年男女学生方面来作些审美分析。
中学生，大都十几岁，最多 20 岁，正处在嫩绿的青春时期，身体本来就 占有美的极大优势。以身材而言，男生有健美的身躯，挺拔的线条，女生有 柔嫩的肌肤，S 型的曲线，都能显示出极美的青春风采，男的英俊，女的柔 丽，令人赏心悦目。应格外珍惜这种青春美。在服装方面，能充分体现出这 种妙龄的特征的，是富有青春气息的学生打扮。一般说，其美学原则应是整 洁大方、淡雅和谐、活泼健美、朝气蓬勃，服装的风格朴素明快，线条流畅， 色彩鲜丽，优美宜人。他们的服装不宜繁琐，不宜妖艳，不要装饰过多，不 要富贵之气。学生的服装，我国并没有整齐划一的要求，也没有规定某种格 式的学生服，因而可以多样化，以充分表现青少年青春美的特点。
中学生处在花蕾般的年华，可以适当装饰自己，但一定注意不要过分。
过犹不及，只会防碍了青春本色的美。如果一个十几岁的女中学生，服装浓 艳时髦，穿上高跟鞋，烫着卷发，挂上项链和耳环，打扮得像个少妇似的， 就未免给人以轻浮之感，失去了一个学生纯朴的气质，缺少了那种自然流露 的天真烂漫气息，青春少女的风韵顿然销殒，是会令人感到惋惜的。再如一 个男中学生，长得矫健潇洒，如果给他穿上一件对襟衫，一件肥口袋式的裤 子，就未免使人感到别扭失调，感到不伦不类。宁穿破，不穿错，一般人如 此，中学生尤其要注意。
有的中学生在服装打扮方面，缺乏正确的审美观，胡乱模仿社会上的某
些人，有时会弄巧成拙，适得其反。如有的男同学，平素并不注意自己身体 的锻炼，却盲目地模仿某些运动员穿的敞胸服装，将自己的衣服纽扣全部解 开，亮着胸膛在人群中走来走去，却不知自己那袒露的干瘪的胸部实在不耐 看，怎能给人美感呢？又如有的女生，盲目跟着社会上的时髦女郎学，流行 什么款式的服装就穿什么服装，以有刺激性为美，以洋为美，有时穿得袒胸 露臂，打扮得不中不西，完全不像一个学生了，半是舞女半是贵妇人，让人 看了感到不是味道。
穿戴问题，贵在懂得自爱，懂得分寸，要有健康的审美观，要有一点美 学常识，胡乱搭配，不成章法，就不会美。有的女生误以为穿得花哨才美， 夏天头戴黄色大檐帽，身穿红衬衫和蓝裙子，脚上是一双白色凉鞋，色彩配 置得零乱繁杂，一点也不和谐，何美之有！还有的女生，为了外露出腿上的 长筒丝袜，而把自己的长裤高高挽起，使人看了反而感到不雅观。美应适体 适时，不能脱离实际。以新奇为美，以洋气为美，以华艳为美，以高档为美，
都不是正确的审美观。 中学生应该懂得一点服装美学知识，以能更好美化自身，向人展示美的
形象。服装美学是一门大学问，除了前面已谈到的一些问题之外，这里仅就 服装的款式、色彩、质料 3 个方面，介绍一些最基本的常识，以供参考。
服装的款式是千姿百态的。服装款式可谓千变万化，无穷无尽，但它的 美的造型及种种样式，总是为了实现两大目的，一是以突出人体自然美为特 征的求实服装，一是以装饰的手段去追求精神意蕴美的写意服装。在这两大 类之下，包括着数不尽的具体服装款式。如中山装、旗袍、牛仔裤、西装等 款式，都属于求实服装；花神服、梦幻衣、蝙蝠衫等款式，都属于写意服装。 服装款式虽然极多，但总的造型也只有 3 大类。一是适体服装，如中山装、 解放服、西服、夹克、毛衣裤、针织衫、短外套、衬衣、中便服、牛仔裤等； 二是披挂服装，如裙子、披风、长大衣、长袍子等；三是适体与披挂相结合 的服装，如连衣裙、蝙蝠衫、风衣、旅游服、裤套装、裙套装等。适体服装 紧身窄裤，可突出人体四肢自然美；披挂服装部分遮蔽、部分显露，可烘托 人体美。针对自己的体型、年龄、性别、身分等特殊要求，又懂得了服装的 造型目的及 3 类造型，就可以选择适于自己的款式服装，来达到扬长避短修 饰美化体型的效果。
服装的色彩是五彩缤纷的。穿衣最难的是选色。每一种色彩都有它特定
的美，天下没有不美的色彩，只有不美的搭配。服装作为整体系统来说，其 色彩美不美，主要决定于搭配得是否恰当。一般说，单一的色彩难以产生最 佳的色彩效果。色彩理想效果多是在巧妙调配下产生的。色彩搭配的美学原 则是色调和谐，多样统一，主次分明，富有个性。色彩搭配时，一方面要考 虑到穿衣者的性别、年龄、肤色、个性、职业、季节、地区、民情等因素， 另一方面又要考虑到每一种色彩的特殊个性，如它的冷暖性能、象征意义、 可能产生的移情作用及错觉效果等等。
色彩有暖色与冷色之分。红、橙、黄一类色彩给人暖的感觉，称为暖色；
绿、青、蓝一类色彩给人冷的感觉，称为冷色。暖色热烈、活跃、鲜明，与 外向性格的人比较协调；冷色安静、幽雅、含蓄，与内向性格的人比较协调。 色彩又有深浅之分。深色暗，浅色亮，面积同样大小的两种颜色，浅色就显 得大些，深色就显得小些。因此，瘦小的人就不宜穿深色服装，而胖大的人 则不宜穿浅色服装。深色沉稳而庄重，宜在隆重严肃场合穿；浅色明快而轻 盈，宜在娱乐欢快场合穿。深色给人重感，浅色给人轻感，所以上下身的服 装，通常都是上身着浅色，下身着深色，如果上身重下身轻，就会给人一种 不稳定的动感错觉。
人类有 5 种肤色，我国是黄种人，底色浅黄，皮肤显得洁白而又红润， 健康的人无论穿何种深色和浅色的衣服都合适，这是一种很大的优越性。我 国自古是礼仪之邦，享有衣冠之国的美称，亦被称为丝绸之国，足见我国服 装之精美和华贵。而且我国是多民族的国家，各个民族都有自己的独特的服 装，其色彩样式绚丽多彩，美不胜收。我国还流传着不少有关服装的谚语， 表现了人们的审美经验和审美情趣。如：“男要俏，一身皂”，皂，黑色， 与男子的刚毅、潇洒、敦厚、雄健的性格吻合；“女要俏，一身孝”，孝， 白色，与女子的冰清玉洁、细嫩白净的特征相吻合。“春夏宜淡（色）、秋 冬宜深（色）”；“上素下花，上花下素”（指裙服的色泽）；“红配绿， 丑得哭”；“黄配紫，不如死”（指配色之间的禁忌）；“远看颜色，近看
款式”（指视觉距离效果）等等，都很有道理。 青年的服装，要注意从衣料、款式、色彩等等整体系统上来达到统一的
和谐美。例如女中学生的服装，可选择涤纶、丝类质料的裙服，针织、尼龙 质料的健美裤，这些柔软而富有弹性的衣料，给人以文雅、活泼、轻盈、飘 逸的美感，或显示青春曲线之美。裙服比裤子更能体现女性感，这种款式为 古今中外的女性所赞赏。色彩以雪白、鹅黄、粉红、淡紫、湖蓝、翠绿为宜， 这些色彩具有浓郁的青春气息，给人明丽轻快之美。
一身漂亮美观的衣服，还需要鞋袜、帽子、围巾、胸饰、手套、提包等 物品多方配合，上下呼应、左右协调，才能充分显示一个青年的整体风采， 如果搭配不当，失去和谐，就会影响到整体美的效果。
脸部和头部被人称作是人体的亮台部分，在审美方面占着极重要的地 位。发型是头发形态美的造型，它影响着人的容貌美，是人的装饰美的重要 工程之一。青年人少有不爱自己的头发的，有的人还颇用心思地美化自己的 头发，讲究发型的样式，女同学尤其如此。一个姑娘有一头乌黑光泽、浓密 飘洒的秀发，蓬松柔美的鬓影映衬着一张妩媚的青春脸庞，顿然使人感到神 采飘逸，那是多美啊！
青年学生的发型要和每个人的身材、脸型、发质、个性尽量做到相称和 谐。男生发型应体现健美潇洒的原则，女生应体现秀丽柔美的原则，性别美 的特征要鲜明。中学生的发型宜简洁不宜复杂，宜清秀不宜华丽，最好是线 条流畅，波纹自然，整洁明快，淡雅柔美，显得大方得体，能表现出青年男 女那种活泼开朗、英俊娟秀的仪态，风华正茂、朝气蓬勃的精神风貌。
从一个学生的发型，往往能了解到他的内在修养、性格气质。因而中学
生的发型，切忌华艳做作，失去纯真；切忌男女不分，不伦不类。否则，就 有流气轻佻之嫌，给人造成不良印象。
男生的发型以青年式（边分头路，线条流畅，发丝向后流向，显得英俊
勃发）、自然式（额前头发稀疏，自然下垂，两侧及顶部头发平伏，富有青 春气息）、平头式（留发较短，发型简洁自然，给人清爽利落之感）3 种为 宜；女生的发型以童花式（额前留发浓密，两侧波浪蓬松，线条简单，娟秀 清雅，表现了青少年天真烂漫之态。）、刘海式（额前秀发低垂，稀疏有序， 两侧波浪自然，显得文静秀丽，富有青春气息。）、飞燕式（额前及两侧短 发分组向后成小弧形线条，似燕子迎空飞翔，给人洒脱飘逸之美。）、运动 式（留发较短，线条简结，发式牢固，梳洗方便，有女运动员的风度，显得 英姿飒爽。）4 种为宜。当然，还可以自选其他适合个人特点的发型。
不管是直线型发式，还是曲线型发式，都以外在美能显示内秀为佳，都 以能性格化为美。
谈到美容，那是每个人都需要的，青年学生谁又不希望把自己打扮得更 漂亮一些呢。尤其是女同学，女性的爱美本能使她们更会注意到这一方面。 青春佳色，天生丽质，这固然是美的优势，但如能适当装饰打扮自己，就会 美上加美，又何乐而不为？中学生的美容问题，有一个适度的问题，一是并 非越朴素越好，失去整洁美观就更不足取；二是不能装饰过分，以致损害青 春固有的美。稍用一点时间，适当美化一下自己，略加修饰，恰到好处，给 人以整洁、淡雅、大方、秀美之感，使自己的青春风采更加动人。每逢假日 节日，不妨把自己打扮得更漂亮一些，除服装美艳之外，还可以戴上一副项 链或珠串，使得肌肤生辉。甚至不妨画上几笔眉毛，使其现出弯弯的柔美弧
线，薄施一点唇膏，增添一点青春红润。 愿我们的校园青年男女，与我们改革开放的新时代同步，提高内在的美，
也使自己外在的形象越来越美！
语言美
语言是一种社会生活现象。语言既是人类进行思维的工具，又是人们用 来交际的工具。人们在社会生活中是离不开语言的，用它来表情达意，交流 思想感情，以达到相互了解的目的，协调着人与人之间的关系。
我国是一个多民族的国家，仅就汉民族语言来说，就是世界上非常精美 的语言之一。它历史悠久，词汇丰富，形象生动，表现力强，在表情达意、 景物传神方面，精确度是非常高的，可以达到无比美妙的境地。它以北京语 言为基础，声调优美，悦耳动听，抑扬有致，韵味悠然，富有音乐美，给听 者一种美声的享受。历史上出现过如屈原、司马迁、李白、杜甫、关汉卿、 王实甫、罗贯中、曹雪芹等语言大师，他们的语言丰富，精炼，优美，灵活， 是值得我们引以为骄傲的。
什么是语言美呢？这可以从不同的角度来看，是口语的要求还是书面语 的要求，是基本要求还是较高要求，角度不同，要求的标准也不相同。从 1981 年开始，在全国开展的“五讲四美”活动中所提出的“语言美”，是从口语 的角度提出的。要求“语言美，就是要使用和推广礼貌语言，做到‘和气、 文雅、谦逊’，不讲粗话、脏话，不强词夺理，不恶语伤人”。
使用礼貌语言，表现了对对方的尊重和友爱，是说话人的一种美德。对
别人常用尊称，对自己则用谦称，表现得彬彬有礼。礼貌语言常用的有：您、 请、谢谢、对不起、请原谅、麻烦您了、打扰您了、没关系、不要紧、别客 气、您早、晚安、您好、再见、同志、师傅、阿姨、先生、小姐、请问、借 光、劳驾、敬请光临、不胜荣幸、请大力协助、请留步、欢迎您再来、向您 请教、愚见如此、谢谢关照等。使用礼貌语言，表现了人与人之间的美好关 系，相互尊重，相互谦让，和睦友爱，亲切融合。
上海市某中学，为了教育学生使用礼貌语言，曾制订了一份《礼貌语言
十条》，规定得简明具体，便于牢记做到。这 10 条是这样写的： 一、早晨见面问声“早”。
二、平时见面问声“好”。
三、请教人与求助人时，说声“请问”或“请帮助”。 四、得助后说声“谢谢”。 五、听到道谢后，说声“别客气”。 六、打扰别人或插话时，说声“对不起”、“请原谅”。 七、当别人对自己表示歉意时，要先说声“没关系”。 八、当别人求助于自己时，要先讲“请说吧”。
九、当自己坐着时，见到有来人，要先起立打招呼，并让坐说声“请坐”。 十、分别时说声“再见！” 委婉语是礼貌语言的一种。即遇有禁忌或避讳的时候，不便直接说出，
否则显得不够礼貌，于是用委婉的方式来表达，借用另外的词语来代替，含 蓄曲折些，效果就会好些。这样的例子，生活中随处可见。
和气、文雅、谦逊，是语言美的基本要求和主要标准。说话和气、文雅、 谦逊为美，反之，说话生硬、粗野、骄横是丑。从文明礼貌的角度来看，语 言的使用就有真伪、洁污、文野、粗细、雅俗、美丑之别。
和气是指能平等待人，说话态度和蔼，语气温和，使人感到温暖亲切。 不是粗嗓门大声吼叫，不是冷酷地训斥别人。而应使人感到如临春风，如沐
时雨。和气是出自真诚的内心，不是佯装出来的，才能自然得体。 文雅是指说话措词文雅，应对得体，落落大方，文质彬彬，显示出一个
人胸有涵养。文雅的语言，不带下流庸俗、粗野侮辱性的字眼，尽量少用贬 义词、生造词，切忌流里流气，油腔滑调。
谦逊是指充分尊重对方，不自以为是，不狂妄自大，态度诚恳，语言朴 实，虚心谦恭。注意使用尊称、敬称、谦词、婉语。不强词夺理，不盛气凌 人，不浮夸粉饰，不哗众取宠。这是更高一步的要求。
和气、文雅、谦逊这语言美的 3 条标准，是相互联系密不可分的。和气 离不开文雅，谦逊又离不开和气，文雅必然是谦逊的。
美的语言还要求：“不讲粗话、脏话，不强词夺理，不恶语伤人。”这 就是要保持语言的纯洁性、亲切性，讲究分寸，风格高尚。粗话，就是言语 粗野，粗暴，粗鄙，粗俗，趣味低下，庸俗不堪，生硬蛮横，强人接受，出 言不逊，缺乏教养。例如在火车上，查票的工作人员和乘客，有这样的争吵： 查票的走到一位旅客身边，先捅了他一下，然后生硬地说：“喂，你的票呢？” 旅客随即瞪了他一眼，对他的态度有反感，就故意拖长声音说：“我有票。” “那你拿出来看看！”你凶什么，吃了呛药了！”查票的被他冲恼了，随即 反击：“你吃老鼠药了！”于是两个人立即展开了唇枪舌战，粗话相向，不 可开交。再如：一位学生家长因为孩子被同学殴打了，就气势汹汹地找到学 校，有这样的粗话恶语：
家长：“你们这些老师是怎么当的？教出的学生跟土匪似的！他们打了
我的孩子。” 教师甲：“你先别着急，总不能说我们的学生都是土匪吧，你的孩子也
是这里的学生。”
家长：“你不要替打人的辩护，就你说话这样子，就带着土匪味儿。” 教师乙：“你怎么能这样说话，我们都带了土匪味儿，那你快把你的孩
子带走吧！”
家长：“带走就带走，谁希罕你们这所破学校，呸！??” 这位家长表现得非常蛮横，只顾自己泄忿，肆意污辱教师，实在是太粗
野了。
脏话，就是污言秽语。用谩骂的方式讲话，一张嘴就是骂骂咧咧的，邪 味十足。说话“带把儿”，走火，污辱对方。使用脏字，“荤词”，涉及到 人的性器官性行为，使人感到低劣下流，不堪入耳。鲁迅先生曾抨击过动辄 就是“他妈的”这种国骂，说是骂时“上溯祖宗，旁及姐妹，下连子孙，遍 及两性”。这种行为，不仅侮辱了别人，也玷污了自己的人格，有教养的青 年莫不深恶而痛绝之。
不强词夺理，就是说话不要无理强辩，胡搅蛮缠。强词夺理，必然悖谬， 强非为是，死不认输，是不文明的表现，这种语言当然是不美的。如：有一 次，一位女营业员用手去拿熟猪蹄，恰巧被防疫检查站的同志看到，就告诉 她这样做不符合食品卫生条例。她不仅不接受这种正确意见，反而大发雷霆， 认为是当众给她难堪，就强词夺理地说：“防疫站的有什么了不起，吓唬谁， 我的手是洗干净了的，怎么不卫生，我看你穿得也不卫生??”非但不认错， 还要说别人的不是，此种言语，实在是不美。
不恶语伤人，恶语，就是说话恶声恶气。怀着恶意说话，用粗话脏话去 说，讽刺挖苦别人，这都会伤害人。有意用话诽谤、污蔑别人，放冷箭，造
谣言，也就是恶语伤人。如有人在公共汽车上无意中踩了对方的脚，那人马 上恶语相向：“你眼瞎了！”曰：“我不是故意的。”曰：“我知道你是不 是故意的，我揍你??”有人讽刺功课差的学生：“真是个大笨蛋！”凡此 种种，都是很不应该的。俗话说：“打人不打脸，骂人不揭短。”生活中有 的人居心险恶，专揭人的伤疤：“哼，我还不知道你过去是什么东西！”挖 苦有生理缺陷的人，喊他们瘸子、麻子、矮子等，往往使对方感到羞辱难堪。 这些语言不仅不美，而且是缺乏道德的表现。一个有道德的青年，切忌用恶 语伤人。谚云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”古人也说：“赠人 以言，重于金石珠玉”、“伤人之言，深于矛戟”，可见说话不可不慎。
因此，虚假粉饰、装腔作势的语言是不美的；油腔滑调、轻浮无聊的语 言是不美的；花言巧语、阿谀奉承的语言是不美的；狂言大话、自我吹嘘的 语言是不美的；词汇贫乏、干瘪无味的语言是不美的；啰里啰嗦、空洞无物 的语言是不美的；尖酸刻薄、讽刺挖苦的语言是不美的；颠倒是非、蛮不讲 理的话也是不美的。
对语言应雅化美化，纯化净化。净化是一个美学用语，语言的净化就是 要清除语言中被污染的有害成分，以达到文明礼貌的要求。由于多年社会动 乱的不良影响，语言被污染，因而净化语言需要一个较长时期。语言美的要 求也是逐步达到，而且不断提高的。
语言的美应该符合全民语言的规范要求，也就是要符合以北京话为基础
的普通话要求。普通话是国家提倡的要求全民学习和使用的标准汉语。它是 一种很美的语言，其优点表现在语音优美动听，词汇无限丰富，语法完整周 密。现代汉语继承了古代汉语的一些优点，又吸收了国外的新的词汇，变得 更加丰富精确而富有表现力了。以汉字的单字来说，就多至 4.8 万多个，再 由单字组成的词，就更多了，表情达意该是多么精细微妙！以语音来说，普 通话的语音，抑扬有致，韵味悠然，清脆响亮，柔润动听，真可以说是富有 一种音乐美。我们凝神谛听电台或电视台的播音员播音，或电影电视演员的 对话，实在是一种美的享受。尤其身在海外异国的中华儿女，每从祖国电台 收听到那流利悦耳的普通话时，就会感到优美亲切，产生一种喜悦激动之情。 祖国语言实在美，普通话实在美。在我国各兄弟民族的语言中，汉语是 使用得最为广泛的一种，除了占全国人口 90％还多的汉族使用外，其他少数 兄弟民族地区中，也有不少人在学习和使用汉语。从这个意义上说，汉语作 为一条交往的纽带，沟通思想感情的工具，它可以说是各族人民的共同语，
是祖国语言的代表。
在书面的文学语言上，美的语言应是准确、鲜明、生动。准确、鲜明、 生动是优良健康的文风。准确就是对事物表述得恰如其分，恰到好处，不夸 大不缩小。准确必须以真实作基础，如果虚假或空泛，那就必然失之于偏颇 或谬误。要内容真实，用语贴切，不模棱两可，不似是而非，才能真正做到 准确。鲜明就是不晦涩，不模糊，感情上爱憎分明，道理上是非清楚，表达 意思明晰条贯。不滥用可能、也许、大概、恐怕一类虚词，不要吞吞吐吐， 含含糊糊。生动是对文学语言较高的要求。生动离不开形象化，形象化才有 语言的感染力。生动与词汇丰富是相联系的，可适当运用比喻、拟人、夸张、 警策等修辞手法。新鲜活泼，富有情趣，文采飞扬，吐珠泻玉，语言能达到 这种境界，当然是美妙的了。
美的文学语言是文学大师巨匠创造的。文学本是语言的艺术，当然要十
分讲究语言的艺术美。文学语言高于生活语言，是从生活语言中提炼加工出 来的美质语言，它应该是精妙优美、生动形象的。高尔基说：“语言的真正 美，是由于言辞的准确、明朗和响亮动听而产生的。”（《论社会主义现实 主义》）茅盾说：“美的文学语言，应当是形象化的、准确的和精炼的、富 有表现力的。”（《新的现实和新的任务》）我们把语言精美出色的作家称 之为语言大师，赞美他们字字珠玑，句句生花，锦口绣心，文采粲然。他们 的语言能给人以极大的美感。
举例来说，《红楼梦》的语言就是极美的，可以说是语言艺术的一座高 峰，达到了出神入化、炉火纯青的地步。写人物则穷形尽相，寥寥数笔，就 能把人物的音容姿韵，眼波笑影，活灵活现地表现了出来。写景则如绘如描， 把景物静态的美和动态的美，都栩栩如生地描绘出来，其姿其态可见，其香 其馨可闻。形神兼备，如诗如画，令人赏心悦目而手不忍释卷。《红楼梦》 的语言，不管是从小说的角度，还是从诗词的角度来看，都可看出曹雪芹具 有深厚的美学素养。它的语言既具有丰润多姿的美，又不失其清彻纯净的美， 读时如饮甘泉，如品佳酿，只觉得它清新、流畅、醇厚、芬芳，给人种种美 妙难言的回味。
作家所表现出的文学语言美，也是多种多样的。有的朴素明快，有的典 雅凝重，有的含蓄深沉，有的冷峻锐利，有的风趣幽默，有的温柔缠绵，有 的富有哲理，有的长于诗情??不管是哪一种风格的语言都要凝炼、形象、 精确、生动，富有表现力、音韵美，都要有各自独特的美学特色，这样才能 创造优美的意境，塑造感人的形象，给人以艺术美的享受。
总之，语言之美，有口语方面的，有书写方面的；有内容方面的，有形
式方面的；有文字方面的，也有声音方面的。我们每一个人在生活中，都要 和语言打交道，应该注意追求语言美。
行为美
行为简单说是指人的一举一动，所做所为。行为是受思想支配而表现在 外部的活动，因而，有崇高的行为、正义的行为、非法的行为，卑劣的行为 等。人的行为既有美的又有丑的。
什么是行为美呢？行为美是指人在社会生活中行动举止方面表现出来的 美，是人的心灵美的轨迹。它既表现在人与人之间的交际过程中，如表现在 上课时专心听讲，按时独立完成作业，考试不作弊，遵守宿舍和饭厅的制度， 爱惜粮食，节约水电，参加各种集会准时到达，安静听讲等等。凡遵守以上 各条纪律的，按要求去做的，都是美的行为。
不损害集体利益。对学生来说，班级是一个小集体，学校是一个大集体， 不损害集体利益，可理解为一个学生不损害班级或学校的利益。损害集体利 益的行为当然是不美的，而维护集体利益的行为才是美的。一个学生生活在 集体中，他的每一行为的好坏美丑，都会直接影响到集体的利益。
不破坏公物。破坏公物是损害集体或国家利益的表现，是一种丑恶行为。 公物是集体或国家的财产，每一个公民都有义务来保护。爱护公物，符合国 家利益，也是一种爱国主义的表现。从社会的角度来说，爱护公共财物是指 爱护公共设施、文物古迹、各种建筑、森林河流、花草树木、各种庄稼，以 至珍奇动物等。从学校的角度来说，校舍和校内的各种公物属于国家全民所 有，它是为培养一代新人健康成长，给青少年提供学习、锻炼、生活的物质 条件。如美丽的校园、宽敞的操场、明亮的教室、各种图书报刊、仪器设备、 体育器材等，每一个同学都应该爱护它们。爱护学校的公共财物是具体的， 如爱护教室里的墙壁、电灯、桌椅、讲台、黑板，以及门窗玻璃等。借来的 图书应尽力避免损污。使用各种实验仪器设备、体育器材时，要严格按操作 规程做，轻拿轻放。不攀折校园的花草树木。不在墙壁及布告栏等处涂抹乱 画。不在厕所的墙壁上画下流无聊的图画等。
不危害社会秩序。社会秩序指社会生活中的公共秩序。为了保证社会的
正常稳定发展，避免混乱造成灾祸，势必要求制定出各个方面的公共秩序， 如交通秩序、乘车秩序、购货秩序、旅游秩序、公共集会秩序、观看演出或 比赛秩序、就医秩序、阅览秩序等。如果没有社会公共秩序，则到处发生混 乱，交通堵塞，车祸频繁，商店里拥挤争抢，影剧院嘈杂喧嚷??那将是多 么可怕的景象。所以需要由公安部门维持秩序，如不遵守交通规则，闯红灯， 骑车走快车道，逆向行车等，都是很危险的。
一个中学生，必须严格要求自己，自觉地遵守公共秩序。要遵守交通规 则，不违章骑车，过马路要走人行横道。乘公共电、汽车时，要主动买票， 上下车按次序。遵守商场秩序，购物时按先后顺序。参观博物馆、纪念馆时， 要守秩序，瞻仰烈士陵墓时，要保持肃穆。在观看演出和比赛时，要做文明 观众，按时入场，不要大声喧哗，起哄，吹口哨，鼓倒掌。演出结束谢幕时， 要起立向演员鼓掌。退场时要自然尾随，鱼贯而出，不拥挤硬闯，不推人后 背等等。
在行为美方面，还有一个人格和国格问题。近 10 年，随着改革开放的形 势，国际交往日益增多，许多开放城市的市民与外宾接触的机会也增多了， 特别是一些沿海城市。在与外宾接触中，我们每个人都在一定程度上体现着 国家和民族的形象。因此，行为举止不可不慎。一定要注意维护人格和国格，
保持中国人应有的尊严。青年朋友们不知注意到了这种现象没有：凡是在正 式的外交场合，我们国家的领导人总是坚持使用中文，有的即使外语水平很 高，仍然要通过翻译来转述他的话，这就是一种民族尊严，是维护人格和国 格的表现。例如周恩来总理就是如此，他通晓几种外语，有的语种娴熟得超 过了翻译水平，但他仍然用汉语和外宾对话。
我们和外宾接触，要以礼相待，不卑不亢，文雅自重，落落大方。以礼 相待就是在言谈举止方面表现得有礼貌，热情友好，和蔼亲切；不卑不亢就 是在外国人面前，既不能卑躬屈节，低三下四，又不能傲慢自大，盛气凌人。 我们和国际友人之间，是相互尊重，不卑是表现了自我尊重，不亢是表现了 尊重对方。
对比自己年长的外宾，一般可称男的为先生、女的为女士，对身分高的 称阁下。如对方也是中学生，则可直称其姓名。在集体场合，外宾到来时， 应起立鼓掌欢迎；外宾离去时，如是乘车可目送之，如系步行，应送出校门。 和外宾交谈，要亲切自然，不宜放任，也不宜畏缩。不要当面问人家的年龄、 家产、或人家衣着和携带用品的价格，那些都是不礼貌的。不要见了外宾就 争相围观，尾随，甚至纠缠不休，或在一旁指手划脚地议论他们的容貌，肤 色，穿戴，打扮等。更不能强要外宾为自己拍照，向其索取财物用品，要求 兑换外币，代购物品等，这样做会有损我们的人格和国格。有的青年人缺乏 自尊，对外国人阿谀迎逢，为的是要点洋货，诸如香烟、打火机、墨镜之类， 或贪占便宜，见钱眼开，为了金钱，什么屈辱的事都去干。有的女青年为了 一副金项链，不惜出卖灵魂献上肉体，这种可耻的丑行，就更为人们所不齿
了。
行为美太重要了，它是一个人文明程度的主要检验标准。一个人的美不 美，主要是看他的种种行为，而不是只看他的表白。人的心灵美、情感美、 意志美、性格美等，无一不是通过人的行为来表现的，马克思说：“一步实 际行动比一打纲领更重要。”司马迁说：“桃李不言，下自成蹊。”从行为 美的角度来领会这些名言，会给我们有益的启示。
第四章 生活审美·环境篇 环境美
当人们在清洁、安静、明快的环境里学习和工作时，会觉得心情舒畅， 精神饱满，情绪高涨，精力集中，专心致志，效率也就会提高。然而，此时 传来了附近工厂机器发出的噪音或马路上车辆嘈杂的声响，分散了注意力， 于是就会产生反感，情绪变坏，时间一久，就会烦躁不安，甚至对周围环境 产生厌恶。
当人们茶余饭后漫步于街心公园，那五彩缤纷的花卉，清新醒脑的空气， 会使人舒心惬意，消除紧张学习和工作后的疲劳。然而，蓦地见到绿茵茵的 草坪遭人践踏，展翅欲飞的白天鹅雕塑被推倒在地，供人歇息的长椅石凳被 毁坏，便会顿觉扫兴，甚至由不快转而恼怒。
当人们看到一座座高大的厂房拔地而起，一种种新产品源源不断地投放 市场，会感到精神振奋，情绪高昂。然而，目睹到一些工厂的烟囱依然在喷 吐着黑烟，刺鼻的污水仍然在汩汩地流淌，大气水体被污染，由此联想到树 木在枯萎，鱼虾在死亡，荒沙在蔓延，不由得会感到触目惊心，甚至为人类 今后的生存而担忧。
可是，生活在五光十色、多彩多姿的世界上，周围环境的一切景象，随
时随地都在刺激着人们的感官，无时无刻不在引起着人们的情绪变化，由此 也获得各种各样不同的心理感受。
情以物兴，不同的环境会产生不同的心境。环境对于人们生活的影响是
巨大的。清新的空气，洁净的水质，安静的环境，是保证身体健康必不可少 的重要条件；优美的学习、工作和生活环境，可以使人们感到心情欢快，充 满乐趣，激发积极向上的精神；而青山绿水、鸟语花香、园林古寺、宝塔宫 殿等等，这些非人造或人造的环境美，则可以使人悦目怡情，由生理快感上 升到审美愉悦，获得美的享受而提高精神境界。与此相反，污浊的空气，不 洁的水质，嘈杂的声响都有损人们的身体健康；肮脏杂乱的学习、工作和生 活环境会使人心烦意乱，情绪低落，精神疲惫，纪律涣散；而环境美一旦遭 致毁坏，影响到人们的审美趣味，情绪上也会产生不满，或厌恶，或愤慨。 人类生活离不开环境，而不同的环境对人类又产生着不同的影响。近些 年来，环境管理学、环境经济学、环境社会学、环境伦理学、环境美学、环 境心理学、环境教育学等等应运而生，并向着广度和深度进军。人对所处环 境的质量越来越重视了，一方面我们要向大自然索取物质，运用和掌握自然 规律去改造自然，以争取自身的生存；另一方面则要保护大自然的环境，创 造美的环境，以满足精神生活的需要。这二者之间相互渗透，彼此促进，才
推动着人类物质文明和精神文明的进步和发展。 自然环境美、生活环境美，是人类精神生活的重要组成部分。随着社会
的进步和文明程度的不断提高，人们对环境美的追求也必然会愈强烈，其内 容也会愈丰富。人们渴望环境美，已经不只是停留在对衣、食、住、行的方 便上，而是要求环境具有审美情趣，能够反映时代的审美特征。如今花园似 的乡村、城镇、工厂、部队、科研单位、医院、学校、居民区等等已经越来 越多。在这里，百花争艳，绿树成荫，亭台水榭，秀石雕塑交相辉映，构成 一个个变化多端、丰富多彩的艺术空间，无不体现出人们对美好生活的追求。 如何对待环境美，也是一个人精神世界美不美的具体体现，是文化修养
和文明水平的重要标志。郭沫若就非常喜爱花卉，用来美化庭院和居室，并 写有《百花诗集》；梅兰芳、老舍也都酷爱养花种草，还很有一些专长门道； 而周总理的办公室，总是那么整洁朴素，明快大方。所有这些，无不显示出 他们高雅的情趣和对美好生活的追求，都应当成为我们效仿的楷模。
青少年们从小就应当树立环境意识，应当学习一些有关环境科学和美学 方面的知识，提高审美能力，自觉地爱护、保护环境美。这要从大处着眼小 处着手。首先可以从布置家庭环境开始，因为它是整个社会大环境中的一个 小细胞。家庭环境布置得整齐大方，洁净幽雅，起居于此，会感到舒适安逸， 精神愉快，而且能够反映出家庭生活的质量和精神面貌。继而应当积极美化 绿化校园，布置教室。生活在芳草遍地、柳绿花红的校园中，会感到生机盎 然，心情欢畅，给学习增添无穷的乐趣。在美观、明亮、清洁、安谧的教室 里上课，精力会集中，精神会饱满。优美的校容校貌，不仅能反映出朝气蓬 勃的精神面貌，还能促使大家更加热爱自己的集体。进而应当踊跃参加社会 环境美的建设，因为这是全社会的公共事业。应当用自己的双手去创造优美 的环境，将家乡、将祖国的山山水水妆点得更美丽，使我们的生活更充满情 趣，更充满活力。
环境美对于学生来说，主要是指学校环境的美化和家庭环境的美化。 学校环境美，应包括整个的校园：校舍、操场、教室、礼堂、图书馆、
实验室等。学校整个的布局及格调，校门的造型设汁，校舍的色彩、校内的
道路，树木，草地，花圃，花坛，雕塑，报廊等，其中的每一个局部都关系 到整个学校的环境美，都会影响到人的视觉美感。
以教室为例，教室怎样布置才美呢？教室是学生的主要学习场所，他们
在校学习的大部分时间都是在教室度过的，因而这里的环境就显得特别重 要。这里的环境首先是要有利于学习，有利于学生的健康。做到实用和美观 相结合。教室应给人清雅庄重、整洁明朗之感。
中学的教室按国家规定的建筑面积为 54 平方米，可容纳学生 50 名，每
名学生占地面积为 1 平方米稍多。教室室高不应低于 3.4 米，以保证每名学 生占有 3 立方米的空间。教室两侧的孩子宜多而大，以保证教室光线充足， 空气流通。教室的墙壁和天花板最好是白色，课桌椅的颜色以木料本色为宜， 深色的课桌椅会吸收一部分光线，会影响教室的照度。灯光照明设备，每个 教室应安装 6 盏 100 瓦的电灯，如用日光灯照明，光照强度应增加一倍。
教室的地面应经常保持干净，不要有浮尘积垢，不要有纸屑果皮。俗话
说：“窗是眼，地是脸，”说明室内环境卫生以“窗明地净”为最关紧要。 如果窗不明地不净，就像是一个人的眼睛昏暗无光，脸上非常肮脏一样，不 能给人美感了。此外，课桌椅要排列得整齐有序，保持清洁和完好。
教室墙壁上的装饰和陈列，切忌花哨和繁杂，以免分散学生的注意力， 破坏了庄重安静的学习气氛。黑板上方可有一横幅，上可书写“刻苦学习， 振兴中华”一类对学生起激励作用的文句。两侧墙壁上可有 4 条竖幅，写上 格言警句，如：“书籍是人类进步的阶梯——高尔基”，“知识就是力量—
—培根”等。后面的墙壁上可办学习园地，或张挂班上得到的奖状锦旗。 如果有专门的音乐教室和美术教室，除了前述的简朴清雅、整洁美观的
要求之外，还应适当增强一点艺术气氛。教室内可悬挂中外音乐家或画家的 头像，或名曲复制手稿和中外名画，小型石膏塑像等。
教室周围的环境，要清洁，安静，和谐，优美。阳光朗照，空气新鲜，
柳暗花明，气息芬芳，是校园最佳的环境。教室最好与外界有一定的间隔， 以便师生神志专注地教和学，不受外来的干扰。在教室周围，离水源较近处， 可适当种植冬青、开花灌木或其他树冠较窄的常绿树。如果这些树木布局得 当，搭配得好，不仅能够起到装饰陪衬和美化教室的作用，而且可以防止窗 外过往者接近，保证了教室环境的安宁。在教室前后可种植几株大树，这样 能挡尘遮荫，免受夏季强烈阳光的直射。教室窗外的大树，应有 5 米左右的 距离，如果相距较近，就会对教室的通风采光产生不良影响。
俗话说：“整洁先有三分美”，整洁是环境美的基础。环境整洁了，人 就会心清气爽，舒适愉悦，然后才能有进一步的环境审美要求。如果环境脏 乱，人的心绪就会烦躁，良好的心境被破坏了，也就难有心思去欣赏什么环 境了。可见没有整洁，也难有美的环境。净化环境是第一步，绿化美化环境 是更进一步的要求。
怎样绿化和美化学校环境呢？ 最主要的方法是广植树木，多种花草。树木花草是大家公认的美的自然
景物，一个校园里，如果树木葱宠，绿荫映地；花枝繁茂，姹紫嫣红；芳草 萋萋，如茵如毯，那么这一切该是多么美呀！生机勃勃，景色如画，既绿化 了校园，也美化了校园。一所学校没有树木花草，就像是光秃秃的沙漠地带， 自然界的生机全没有了，美从何来？生活中的美，环境的美，离不开花花草 草，离不开各种树木。宋朝诗人苏轼云：“宁可食无肉，不可居无竹，”可 见他是极看重环境美的。居无竹，人就变俗气了，而庭院中如果有了潇洒挺 秀的翠竹，竹影婆娑，摇曳生姿，碧色映目，清雅宜人，多美啊！试想校园 里如果能有一片小竹林，或者植有几丛青竹，点缀几许秀色，增添几多倩影， 那又能给人增添多少美的情趣啊！
美化校园离不开绿化，绿化工作有着多种意义。绿化就是广植绿色植物，
以净化空气，美化环境，防止水土流失。校园绿化了，就能使校园的环境得 到净化和美化，就能使校园生机盎然，并起到保护改善环境、促进身心健康 的作用。环境科学家把绿色植物说成是新鲜空气的加工厂、卫生消毒站、天 然除尘器。据实验测定，如紫薇、茉莉、臭椿、香樟、女贞等，都有很强的 杀菌能力。绿色植物能减少粉尘污染，对净化空气有着巨大作用。据测定，1 公顷的松林，每天可阻滞飘浮尘埃 34 吨，林区空气中的细菌只有闹区百货商 店的 1/100000。绿色植物还可以吸收噪音，减弱声波，在大森林里你会感到 格外幽深静谧，就是这个道理。嘈杂的噪声是令人烦乱不适的，强噪音可导 致头痛头晕，视觉障碍，记忆力减退，甚至精神分裂。绿色植物又可以调节 改善气候，最明显的是夏天的降温作用。据测定：夏日浓荫下的温度比曝晒 路面的温度要低 16℃之多，而草地的气温要比光秃的地面低 3℃。凡此种种，
可看出绿化环境的重要。 美化校园还应提倡校园雕塑。雕塑是一种造型艺术，以塑造占有 3 度空
间（长度、宽度、高度）的立体形象来再现生活。由于它用物质性的实物来 表现，雕塑形象具有与现实生活本来面貌相仿佛的外在形式，所以能给人逼 真的生命感，使得本无生命的青铜或大理石，变得似乎能令人感到肌肤的温 度。这种形象直观性与深度立体感，具有强大的艺术感染力量。雕塑的用料 不同，会影响到欣赏者的心理，大理石给人坚润感，青铜给人沉毅感，粘土 给人朴实感，而金银给人辉煌感等，用料的物质特征不同，艺术效果也会有 所不同。雕塑在校园中，会有比绘画（如壁画）更强烈的观赏效果，而且它
还具有相对的永恒性。 一所中学有座题为《晨读》的白色大理石雕塑。洁白的底座上，一位女
学生席地而坐，她上穿短袖衫，下着裙子，晨风轻扬，裙幅呈飘逸状，自然 地露出双膝和小腿。清秀的面容，显得敏慧聪颖，双手捧着一本掀开的书， 正神情专注地读着??
这一造型生动优美、蕴含丰富的雕塑，表现了青年一代的美好形象，充 溢着青春朝气和进取精神。珍惜晨光，珍惜寸阴，她在奋发地读书学习。她 那恬静多思的神情，使人想象到她的内秀，她的健美，她那金色的年华正在 放射着灿烂的霞光。这座雕塑的调子是清新，内蕴是耐人寻思的。雕塑不长 于叙述，却长于暗示，从这种意义上说，一尊优秀的雕塑就是一首诗。
美化校园还可以有更多的途径，如在适当的区域，开辟小型的荷塘，修 建流洒的喷泉，堆砌嶙峋的假山，安装装饰性的路灯等等。总之，要根据条 件，对环境进行合理的调整装点，使之能给人愉悦之感。要把社会标志美、 自然景观美、艺术装饰美等多种美的手段都运用起来，使学校环境尽得其美。 再说家庭环境的美。学生有一半以上的时间在家庭中生活，所以，美化 家庭环境也很重要。家庭环境从大的方面说，可分为室内环境和室外环境。 室内指居住的房间，室外指庭院。我国人口多，住房条件差，一般家庭的住 房都比较紧凑狭小。能够有独家独院的，农村多一些，城市就很少见。住家 属楼房的人，就更谈不上院地了，室外仅有一方阳台而已。所以，谈家庭环 境的美化，就得因家庭的条件而制宜了，无法统一标准，更无法统一要求。 同时，家庭环境的美化，还因人而异，即使是同样的住房条件，因个人的审 美观念不同，特殊爱好不同，也会各有各的格调，各有各的要求，所以这里
谈环境美，只就一般原则来谈。
室内环境的美化，住室本身的质量是大前提，如房子的实用面积大小， 地面、墙壁、天花板的质量好坏，房子是否向阳，窗子大小，空气是否流通 等。这些问题是实用问题，也影响到美的问题。如果房内阴暗潮湿，光线不 好，不见阳光，就很难谈到美了。又如果房子临街傍路，噪音干扰严重，窗 外日夜都是车声轰响，人声喧哗，难免使人心情烦躁，还能产生美的感觉吗。 可见审美问题不能完全脱离实用的基础。
室内环境的美化，首先是整体的陈设布局要合理恰当，和谐耐看。学生
住的房间，多是书房和卧室兼用，陈设布局的总原则应是：宜简不宜繁，宜 朴不宜华。重点家具应是书桌、椅子、书架、床。如果是一间 10 多平方米的 房子，我们不妨把它设想分为两大部分，一是活动区，一是安静区。活动区 是供学习和工作的地方，安静区是供睡眠的地方。人们一般习惯于把书桌靠 近窗前放，把书架或书柜放在靠近书桌的墙侧面，这样使用时方便。临窗光 线明亮，空气流通，使人心情舒朗，宜于学习。这一部分就是活动区。床应 放在离窗较远、光线较弱、噪音较小的区域，要避免开门见床。还可以在床 前拉一道轻柔的帷幔，遮拦视线。这一部分是安静区。如果房间过小，只有 七八平方米，那么房内的家具尺度就要小巧，造型要简洁，还可选用一点具 有伸缩性的家具，如折叠椅、带翻门的书柜等。床下的部位要充分利用，放 些鞋靴、杂物、暂时不用的书刊等，可用纸箱一类盛放。房间越是小，陈设 越要巧，尽量不给人拥挤杂乱之感。
室内环境的美化，还要靠巧于装饰点缀。这一方面是很有讲究的，有雅 与俗、巧与拙之分。装饰点缀得当，就会给室内添美增趣，放射光彩，形成
艺术氛围，带来生命气息；如装饰点缀得失当，就会显得杂乱无章，弄巧成 拙，俗不可耐，丢丑现眼。
室内的装饰项目实在太多了。如可在墙壁上贴挂一些字画，挂一幅郑板 桥的《竹》，顿使人觉得清爽风雅，俗气全消；贴一幅沈尹默书写的行草“业 精于勤，荒于嬉”，会让人感到有书卷气。在案头放置一点盆景，放一盆米 兰，那粒粒黄花，清香弥漫，令人怡情悦目，心醉神驰；或置一盆水仙，那 凌波仙子一样的姿容，冰肌玉骨，纯洁娴静，使人感到幽香沁人，无比雅洁。 书架上放一维纳斯白色石膏像，那婀娜的体态，优美的曲线，端庄的神情， 高洁的气质，确是令人百赏不厌；收录机套上置一小小的陶瓷熊猫，它那黑 白相间的光亮毛色，顽皮憨稚的举动，让人感到可爱有趣。室内哪里有一点 装饰，哪里就多一分意趣。只要装饰得当，和谐雅致，那么无论房间大小， 都会给人清雅高洁之感，令人得到美的满足，正所谓：“室雅何需大，花香 不在多。”即令陋室亦不陋矣。
在美化住室时，窗户是一个重要的部位。俗话说：“窗是房子的眼睛，” 通过这“眼睛”，可使室内外景致沟通，外面的人可由窗子格调的雅俗高低， 来想象室内的场景和主人的情趣，室内的人又可透过窗来眺望外景，把自然 美景用目光引进室内。透过装饰美丽的窗，看到外面的蓝天白云、绿荫掩映 下的各式房屋，心情会豁然开朗，这当然是件美事。窗台地方有限，不可乱 放杂物，如放上二三脏旧的墨水瓶，一两双破旧的鞋子，看去就会大煞风景， 破坏了窗的美感。窗台宜放盆花，点缀美景，增添生气，振奋人的精神。大 窗户，装上大块玻璃，是现代化住房的要求。窗口宜空旷，明亮，畅通，窗 玻璃保持洁净。在布置窗户中，窗帘至关重要，一间住房的舒适美观，与选 用窗帘的款式、质料、色彩、图案等是分不开的。因窗帘在整个居室中占有 较大面积，而且它又处在最能引人注目的位置。窗帘具有多功能，除具有调 节光线、遮阳隔热、隔绝噪音等生活实用价值之外，还有显著的美化室内外 环境的作用，也就是具有很高的审美价值。不同款式、质料、色彩、图案的 窗帘，可产生不同的美学效果，使室内气氛发生不同变化。巧于装饰的窗帘， 能使人产生小窗变大、窄窗变宽、短窗变长等感觉，甚至使位置欠佳的窗户 变得恰到好处。凡此种种，实是大有文章可做。举例说：窗帘与室内墙壁的 色彩、室内光线明亮度要相适应相和谐，如墙壁为白色，窗帘就可选用嫩绿、 淡蓝、浅红等色。房间过小，窗帘只宜用浅色，并使之和墙面的色彩相接近， 花纹装饰应选小碎花的和细格条的，不宜用大朵花饰，只有这样，才能使房 间具有宽阔之感，否则房子就会显得更小了。窗帘不宜选用斜形的纹样，不 然就易于使人产生窗子和房间倾斜的错觉。窗帘的色调也很有讲究。在光谱 中，红、黄、橙是暖色，蓝、青、绿是冷色。窗帘在夏季宜用冷色调的，在 冬季宜用暖色调的。这对人的心理可起到调节作用。色彩柔和轻淡的窗帘， 能给人清雅之感，适于学习和工作；而窗帘色彩深沉凝重的，能给人幽静之 感，适于休息和睡眠。
在美化居室方面，灯饰也值得注意。灯具是人人都需要的生活用具，从 审美角度来看，它是一种“发光的雕塑”，在美化房间的整个过程中，能起 到“万绿丛中一点红”的妙用。灯具种类繁多，应根据个人爱好，从实用性 和装饰性两方面来考虑。对灯具的类别、形状，对灯光的亮度、色彩等，都 应很好选择。灯具的造型要求新颖美观，装饰性强，对灯光的要求是亮度适 中，光线柔和。常用的主灯有吊灯、吸顶灯，其灯罩的颜色对灯光的影响较
大，乳白色的玻璃灯罩，光色非常柔和，造成一种静谧的气氛。灯，给人的 感受是多样的，它可是流溢的优雅，可弥漫一片温柔，显示一种华贵，制造 一片宁静??
无论是学校环境还是家庭环境。其布置都要从审美的视觉效果考虑，环 境美是人人都需要的，人是鱼，环境是水；人是鸟，环境是林。美的环境， 促进健康；美的环境陶冶心灵；美的环境，振奋精神；美的环境，提高学习、 工作效率。无论是自然环境之优美，还是社会环境之和谐，都需要我们去维 持，去保护，去创造。
自然美
唐代著名诗人王维在 737 年曾以监察御史的身分到西北边塞去察访军 情，边塞虽然人烟稀少，十分荒凉，但塞外奇特壮丽的风光，使诗人的眼界 大为开阔，写出了一首名叫《使至塞上》的诗。诗中有两句是“大漠孤烟直， 长河落日圆”。这两句诗为什么那样有名呢？因它将塞外的风光传神入画地 描绘出来了。“大漠”写出了边塞广阔无垠，苍莽浩瀚的沙漠景象，那景象 本来是单调的，而烽火台的孤烟使画面变得立体化且更为显眼了，“直”字 给人以劲拔有力的感觉。“长河”是黄河。一个“长”字又使画面延伸到很 远很远，而圆圆的落日在这画面上位置十分突出，使画面有了色彩和光泽。 那是诗人路途的伴侣吧？诗句虽然写得苍苍凉凉，但壮阔的境界也会引起人 们的丰富联想。这就是古人说的情和景交融，做到了“言有尽而意无穷”。 王维写出了边塞自然之美。
在黄山文殊院中有一幅对联：
“万山拜其下，孤云卧此中”。仅 10 个字，写出了文殊院所在的位置和 山寺的景物。“万山拜其下”，一个拜字写出了山寺之高，青山高峻，峰峰 相连，都在它的脚下。而一片白云又在寺中飘来飘去。这是黄山的美景之一。 还有一幅写湖水的对联，写在杭州平湖秋月亭上：“鱼戏平湖穿远岫、雁鸣 秋月写长天”。这对联包含的景物很多，有湖水，有远山，有秋月，有长天， “鱼儿穿远岫”是写鱼在湖水中山的倒影里游戏，是近景，雁鸣秋月是写远 景。这对联，字数不多，写出了平湖山色的美感。这些都是大自然的美。人 们是从这些诗句中，感受作者所表达的诗情画意。尽管你没有到过诗中所写 的地方，也可能从没见到过那样的景致。但是，诗句唤醒了你生活中曾经见 到过、听到过以致嗅到过、摸到过的感知觉经验——头脑中存留的视觉表象、 听觉表象、嗅觉表象、触觉表象??，经过头脑的加工、改组，诗句中描写 的景象就活灵活现地呈现在脑海中，你就不仅认识到诗中的那个境界，而且 有身临其境之感。
不是吗？你读王维的那两句诗时，不就似乎亲眼看到了静景，也看到了
动景，看到了黄河也看到了大漠，看到了向上升起的狼烟也看到了向下落去 的红日，色彩和光泽都感受到了，而且还能听到长河奔流的湍声呢。诗写出 了自然界的美，人们也就感受到这个美。
由此可见，人们欣赏诗句中描绘的自然美的基础，仍然是人们在面对大
自然、走进大自然、改造大自然过程中，对真实的自然景物的感知。人对自 然美的欣赏，就是在对自然的感知过程中所萌发的一种真情实感。这种美感 不仅使人产生愉悦之情，而且反映了人对自然的认识、对自然的理解和对改 造自然的人类力量的估计。
你到西岳华山，看到斧劈刀削的峭壁，又看到直上青天的索道。你看到 了自然界中的色彩、线条、形态的美，这是自然界中的自然美的属性，而你 又看到那索道在峭壁上如长龙一样攀石而上，你就又感到这是人力胜天的伟 大成果，从中看到了人类的力量，也同时唤起人们的美感，这是自然景物中 的社会属性美了。你看北京八达岭上的长城，承德市区的避暑山庄，山西大 同的云岗石窟，苏州市区的各种园林，成都岷江上的都江堰，岳阳洞庭湖畔 的岳阳楼??这些景物各异，它们的自然美和社会美都深深地打动游观者的 心，使人从中领悟到大自然的可爱，人类力量的伟大，从中受到陶冶，受到
教益?? 有人说四川出才子，这话是对的。当然，才子诗人的产生有各种复杂的
原因，但四川省青山绿水，古林翠竹，到处有迷人的景色。它给人以灵秀之 气，就会陶冶出李白、苏东坡那样的诗人。
据说 17 世纪风景画最初出现时，是在一个临海的国家——荷兰，100 多 年后，风景画再度以新的面貌出现时，又是在一个临海的国家——英国。这 大概也不是偶然现象吧。近海地区的阳光、大气、海水、色彩、气氛变幻多 端，最容易吸引画家的眼睛了，这就自然产生了风景画的大师。
对于同一的景物，人们自古而今观赏不厌，并且还能写出各呈异彩的诗 文，这就是自然的美，唤起了人们不同的感受，产生了同一认识，讴歌这种 造化之美！就拿泰山来说吧，孔子登泰山有“登泰山而小天下”之感，杜甫 有“一览众山小”的感怀。姚鼐登山远眺，看到了“苍山负雪，明烛天南， 望晚日照城郭，应水徂徕如画，而半山居雾若带然”的景象，感受到泰山的 雄奇风貌。至于现代人李健吾写的《雨中登泰山》，写了泰山雄伟，雨中的 情趣，还写了一大段泰山松树，那是“把人的心灵带到一种崇高的境界的松 树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半 空展开枝叶，像是在欢迎风雪的考验??”
美的自然，让你爱，美的自然，让你惊奇，美的自然，给你以启迪??
让我们睁大眼睛，去大自然中领略造化的至美！
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