神马文学网最高尚的、最邪恶的、最可悯的——“伊索寓言浅释”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/05 12:20:08
几个小偷钻进一户人家，没找到别的，只找到一只公鸡，便捉住他溜走了。公鸡被杀的时候，请求放了他，说天不亮他就把人们唤醒起来工作，对人有益。小偷们回答说：“正因为如此，我们更要把你杀死，你唤醒人们，就是不许我们偷盗。”
这就是说，对于好人有益的事，对于坏人却是有害的。（原题为：小偷和公鸡）
浅释：
这个故事看似寻常，其实很深刻。生活中，人们总是感叹好人受欺，无人救助，其实，大多数人所遭受的痛苦比起圣贤来，是很渺小的。
圣贤临世，就是为了拯救迷途的人类。但圣贤一定会遭到恶人迫害，因为恶人存在的客观意义就在于陷人类于不义的深渊之中。前者是救人，后者是害人。
也就是说，人是脆弱的生命——他处于善与恶双重力量的影响之下；但人又是自觉的生命——他可以在善与恶之间做出选择，从而自己决定自己的命运！
为了害人，恶人必须欺骗迷途的人类，用谎言和物质诱惑，同时，它还要切断人类与圣贤之间的联系——这就是诬陷、逼迫圣贤与义人（真正的好人）。当人类不相信圣贤与义人的时候，圣贤与义人还能拯救迷途的人类吗？
恶人最怕的不是不幸的人类，而是伟大的拯救者。
因此，一个高境界的生命置身于低下的常人社会，必然有痛苦随身。
人类经常苦恼于不认识圣贤。正是这个原因，他们甚至会将恶人当成他们依靠的对象：它给我工资，让我升官发财。我能不信它吗？
你信了邪恶，你就永远也得不到真理了！
我在生活中见过无数的小生命。他们的命运可悲，但他们的思想更可怜——因为他们往往拒绝、甚至讥讽圣贤的拯救。
恶人要迫害圣贤，常人会误解先知。
恶人迫害圣贤，是可以理解的；但小生命对圣贤的否定与怀疑，却毫无疑问是一种愚蠢的自戕。
人哪，请不要抱怨无法认识真理：当你真正能够认识谁是最大的邪恶者的时候，只要看一看邪恶所迫害的对象，你就知道圣贤和真理在哪里了。
当你能够认识谁才是真正的圣贤和义人的时候，你已经得救了。
本文来自神州智慧网(http://www.shenzzh.com)
详文参考：http://www.shenzzh.com/a/jiaoyu/jingdian/20100604/3104.html
这就是说，对于好人有益的事，对于坏人却是有害的。（原题为：小偷和公鸡）
浅释：
这个故事看似寻常，其实很深刻。生活中，人们总是感叹好人受欺，无人救助，其实，大多数人所遭受的痛苦比起圣贤来，是很渺小的。
圣贤临世，就是为了拯救迷途的人类。但圣贤一定会遭到恶人迫害，因为恶人存在的客观意义就在于陷人类于不义的深渊之中。前者是救人，后者是害人。
也就是说，人是脆弱的生命——他处于善与恶双重力量的影响之下；但人又是自觉的生命——他可以在善与恶之间做出选择，从而自己决定自己的命运！
为了害人，恶人必须欺骗迷途的人类，用谎言和物质诱惑，同时，它还要切断人类与圣贤之间的联系——这就是诬陷、逼迫圣贤与义人（真正的好人）。当人类不相信圣贤与义人的时候，圣贤与义人还能拯救迷途的人类吗？
恶人最怕的不是不幸的人类，而是伟大的拯救者。
因此，一个高境界的生命置身于低下的常人社会，必然有痛苦随身。
人类经常苦恼于不认识圣贤。正是这个原因，他们甚至会将恶人当成他们依靠的对象：它给我工资，让我升官发财。我能不信它吗？
你信了邪恶，你就永远也得不到真理了！
我在生活中见过无数的小生命。他们的命运可悲，但他们的思想更可怜——因为他们往往拒绝、甚至讥讽圣贤的拯救。
恶人要迫害圣贤，常人会误解先知。
恶人迫害圣贤，是可以理解的；但小生命对圣贤的否定与怀疑，却毫无疑问是一种愚蠢的自戕。
人哪，请不要抱怨无法认识真理：当你真正能够认识谁是最大的邪恶者的时候，只要看一看邪恶所迫害的对象，你就知道圣贤和真理在哪里了。
当你能够认识谁才是真正的圣贤和义人的时候，你已经得救了。
本文来自神州智慧网(http://www.shenzzh.com)
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