神马文学网赵钱孙：物的自身价值
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物的自身价值
赵钱孙
马克思讲“劳动创造价值”，没有讲过“物的自身价值”。
少不更事的时候，我去问政治老师，政治老师答说：自然之物有使用价值，這种价值是抽象的，只有使用后才体现。比如铁矿石，埋在脉岩里没有使用价值，得把它开采出来。所以铁矿石的使用价值＝开采投入的劳动量＋开采成本。
我没有明白，回了一句：是我们知道铁矿石有价值才去开采的呀。后来被斥为唯心论。
当时还没有环境污染的概念。环境污染是否可理解为水、空气、阳光…等自然之物的原有使用价值遭破坏？那末照老师的算法，就有所失去的使用价值＝为恢复其原有使用价值投入的劳动量＋治污成本。
這样，物的原有价值不仅存在，而且可以被估算出来。劳动创造价值应是物的原有价值上的一项附加值。這项附加值不是恒定为正，也可为负。假定這座工厂创造的产值提高了今天的GDP，治理它造成的环境污染费用几倍几十倍于它创造的产值，那样结算下来這家厂究竟创造了正GDP，还是创造了负GDP？被我们视作劳动创造的正值部份已让這家厂的业主、职工取走了，留下负值部份却让社会承担，這能是合理的吗？
承认物的本身价值，是社会的共识。美国第一拨西部大开发的浪潮是“淘金热”。這就是黄金的本身价值高于其它。假如第一拨开发的是“瓜果蔬菜”，运它们到东海岸的大市场，其运输成本远高于“瓜果蔬菜”的自身价值，谁肯干這样的亏本买卖呢？横贯美国东西的太平洋铁路建成后，西部农、牧业商品化生产就有机会发展了。
一条铁路改变一个地区的生产、生活面貌的实例可举出许多。新铁路线也引起沿线地价增值，這种增值并非对原有土地投入了劳动量，而是业主发现在铁路沿线设厂比远离铁路処设厂能降低运输成本。
這就是说，物的自身价值随人们对它的认识提高和社会进步发展，将逐步显现出来，直到在市场经济中取得它合适位置。
物的自身价值的增值过程，与劳动量的投入无直接关系，用一句时髦的话说：它分享了社会发展的成果。
价值观是人们对是与非、好与坏、对与错的基本判断。在经济领域，以及与之关联的政治领域，单以“劳动创造价值”为基本判断标准显然是片面的。
如果我们确认“物的自身价值” 的存在，那末我们的价值观就会上升到“物尽其用，人尽其才”的新高度。
出处：老顽童网站 作者：赵钱孙 时间：2006年3月11日