神马文学网缘何不见诗
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/03 07:33:55
缘何不见诗
尹荣方
偶读一位作家之言：“没有诗的国家是个哑巴的国家”，不觉大惊。我们现在不是已经没有诗了吗！你看看身边的杂志、报纸，还有荧屏、电台，虽说内容五花八门，叫人眼花缭乱，然你能看到、读到诗么！我们是不是也成了哑巴国家！
须知我们从前是诗国啊！受诗经、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲、联语溉润的我们的先民，从来就与诗相伴相生，人们离不开诗，从帝王到普通百姓，何人不与诗为伴，以诗为乐。从前外国来华的早期传教士，见到中国的车夫、轿夫在休息的间隙，吟诗消遣，大感惊异，他们若知道《红楼梦》里的小丫环，有的也沉湎于诗，更不知要作何感想了。我们有名的诗人固多如繁星，无名的诗人更不知凡几。从前的人们，或登高而赋，或马上行吟，他们徘徊花下、觅句泽边，我们的山山水水，花草树木，楼台厅堂，到处都印上诗的痕迹，我们的民俗风土，也因此多具诗情诗韵。唐朝诗人李涉在九江遇强盗，强盗问他叫什么名字，同行的人回答是李涉山人。强盗头领说：“若是李涉，我们也不夺你的东西了。久闻诗名，就给我们题首诗吧。”李涉欣然应允，题一绝句：暮雨潇潇江上春，绿林豪客夜知闻。他时不用藏名姓，世上如今半是君。强盗得诗大喜，以牛酒慰劳李涉，拜别而去。
连强盗都爱诗，其他人尚用说么。我们的前人为什么喜欢诗，因为诗与人们的生活息息相关，孔子早就有“兴、观、群、怨”之语，一个人的所见所闻、所思所感，有什么不可借诗来言说呢！古人闲居，类多寻诗；古人聚会，亦常赋诗。诗可表达形上的高致，更是形下的工具，是人们沟通交流的利器。朋友远游，赠之以诗；父母寿诞，贺之以诗；偶有请托，以诗代柬；或存规劝，便有诗语；赠物受礼、慰问吊丧，无不有诗。诗之用可谓大矣！亲朋辞世，我们用诗挽之，称为“挽联”。蔡元培挽鲁迅联：
著述最谨严，非徒中国小说史；
遗言太沉痛，莫作空头文学家。
史沫特莱挽鲁迅云：
译著尚未成书，惊闻坠星，中国何人领呐喊；
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
今日八股式的悼词可与这样的挽联同日而语乎！
我国最大的诗人当推杜甫。我读杜诗，觉得是在读杜甫的私人日记，他的游踪、交往、遭际、家事，他的音容笑貌、举手投足，喜怒哀乐，虽千年以上，历历如在眼前。读杜诗，最使我感动的是他的真与善。诗的真谛在于展现生活中的人，而非单纯反映人的哲思高致。
诗是我们的一种传统，一种伟大的传统，这种传统的中断让人难过，也催人反思。新诗之不济，我想最大的原因是脱离人民的生活，失却了普通人的喜怒哀乐。它跃入了云端，所以跌落至谷底。
其实，旧诗喜好及写作者不绝如缕，如聂绀弩的旧诗，横空出世，从他的身上，我们领教了旧诗的生命力。我希望我们的报刊杂志，能稍留版面，给旧诗些许空间；而学校等地，亦应略增时间，教授旧诗，使我们的传统延续，诗国的名声不坠，岂非大好事！因为无诗的国家，不仅形同哑巴，它还如同山无烟霞、水无波澜、花无芳香、月无幽光一样，缺少气韵，绝不风雅。