神马文学网杨伯峻《论语译注·子罕第九·3》摘记 - wangxiuhuan1945的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/05 14:06:36
杨伯峻《论语译注·子罕第九》摘记
《论语》学习 2009-11-30 08:44:06
9.3子曰：“麻冕⑴，禮也；今也純⑵，儉⑶，吾從衆。拜下⑷，禮也；今拜乎上，泰也。雖違衆，吾從下。”
【譯文】孔子説：“禮帽用麻料來織，這是合於傳統的禮的；今天大家都用絲料，這樣省儉些，我同意大家的做法。臣見君，先在堂下磕頭，然後升堂又磕頭，這是合於傳統的禮的。今天大家都免除了堂下的磕頭，只升堂後磕頭，這是倨傲的表現。雖然違反大家，我仍然主張要先在堂下磕頭。”
【注釋】⑴麻冕——一種禮帽，有人説就是緇布冠（古人一到二十歲，便舉行加帽子的儀式，叫“冠禮”。第一次加的便是緇布冠），未必可信。⑵純——黑色的絲。⑶儉——績麻做禮帽，依照規定，要用二千四百縷經線。麻質較粗，必須織得非常细密，這很費工。若用絲，絲質細，容易織成，因而省儉些。⑷拜下——指臣子對君主的行禮，先在堂下磕頭，然後升堂再磕頭。《左傳》僖公九年和《國語·齊語》都記述齊桓公不聽從周襄王的辭讓，終於下拜的事。到孔子時，下拜的禮似乎廢棄了。
————————————————————————————————————————————————
钱穆先生《论语新解·子罕第九》摘记
本章見禮俗隨世而變，有可從，有不可從。孔子好古敏求，重在求其義，非一意遵古違今。此雖舉其一端，然教儉戒驕，其意深微矣。
安德义《论语·子罕第九·3》解读
【解读】
本章两句，第一句谈礼服，第二句谈礼仪。礼服从俭，显出俭朴，孔子赞同。礼仪从俭，显出骄慢，孔子不赞同。同是为礼，一则赞同，一则反对，表现出孔子的灵活性和原则性的统一。孔子说：“君子之天下，无适也，无莫也，义之与比。”君子对待天下之事，没有绝对的正确，没有绝对的错误，“义”则是惟一衡量事物的标准。朱熹也说：“君子处世，事之无害于义者，从俗可也，害于义，则不可从也。”