神马文学网香妃本人与她的“异香”一样扑朔迷离
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/05 11:46:15
香妃之谜何其多？或许真是因为香妃是一个扑朔迷离的人物，因而才引得世人如此关注。自清朝覆亡以后，香妃之风久刮不衰，小说、舞台、荧屏纷纷解读香妃，香妃的“异香”传奇，世人便解读至今。
香妃旗装像与影视剧中的香妃形象
2001年3月安徽省砀山县发现的“有香气”的“咸鱼”（女尸），经过多番查证后，证明是一位“一品诰命夫人”。跟传说中的香妃没有关系。
这则新闻之所以会扯上香妃，原因是经过传奇、小说、戏剧的渲染后，只要有关什么“体有异香”的报道，就很容易让人联想到鼎鼎大名的香妃。
但是在历史上，香妃的真正身分，目前依然是一个谜团。
据历史传说，香妃原名伊帕尔罕（维吾尔语，意指“香得很”）。传说她“玉容未近，芳香袭人，既不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”，故称“香妃”。
她出身于维吾尔族；原是小和卓霍集占的妃妾（一说为女儿）。乾隆三十五年（1770年）大将军兆惠领军十万跟天山南麓的小和卓（意指圣裔，是族人领袖）霍集占决战，霍集占败逃，兆惠把香妃掳走，送给乾隆。
尽管乾隆对她百般讨好，为她兴建“宝月楼”，重建她的家乡风景，以解她思乡之苦，但香妃仍然抵死不从，还一度想刺杀乾隆，为族人报仇，最终被满清的皇太后绞杀。
有关香妃的故事，最初在清末一些私人著述中出现。据迄今为止的考证得知，最早出现香妃之名的是光绪十八年（1892）萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。附录中进一步解释：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。”光绪三十年（1904）刊印的《王湘绮先生全集》第五卷，则记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
香妃的名字广泛流传是在进入民国之后。1914年，故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物展览，其中有一幅年轻女子的戎装像。据传该画背面有说明文字指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”从此，香妃之名大震。
但后来据艺术史家考证，画的本身原本没有什么文字说明的。该画送到北京后，前清的一名内务府总管随口说说：“这大概就是香妃吧。”他也没有什么根据，但“官大学问大”，画中人的身分这么被说定了！一直误传至今。
更遗憾的是，香妃其人其事在正史上却遍寻不着。于是，有些史家利用比对的方法，证明香妃其实就是容妃。他们说，因为乾隆四十一位后妃里，唯一来自维吾尔族的，只有容妃。而且她的封号、种族、信仰、父亲及哥哥的名字，都跟传说中的香妃相同。
然而，容妃的人生跟香妃的命运却迥然不同。首先，她并不是被兆惠掳走，而是被清廷封选进宫的。再者，她并没有被皇太后绞杀。她的确受到乾隆的宠爱，还曾伴圣下江南，直到55岁才死。
问题来了，如果容妃即香妃，那么一大堆有关香妃的故事，又打从那来的呢？会不会是有人不察，把她的出身跟容妃搞混了？
而有关容妃的官方记载里，又为何没有只字词组提到她又名“香妃”，或是她“体有异香”的事实呢？又或者说，有没有可能，关于香妃的官方记载都已遗失，或是遭到故意湮灭呢？这一切的一切，恐怕得有待日后更强有力的证出现，方能真相大白了。接下来的另一个疑问是，香妃身上的“异香”，究竟是什么回事？有些史家说，所谓香味，其实只是个人感官上的主观认定，未必跟大众认知的“香”的概念全然相符。因此，所谓“异香”，其实只是她的体味！
须知道，维吾尔人的五官、发色、皮肤跟汉人大不相同（部分维吾尔人可能跟土其人比较接近）。说不定她还是“金丝猫”呢！因此她的身体有一股特殊的体味，是可以理解的。或许这正是她吸引乾隆的地方。
更有些史家说，她的体味不过是“奶膻味”；由于她从小饮羊奶长大，久而久之成为了她身上的一种独特的体味。这还算是客气的啦，有些“毒舌”的史家更说，所谓“异香”，其实就是狐臭！
跟有趣又浪漫的故事传说比起来，历史真相有时候还真是相当无趣和煞风景。所幸，历史和传说总给艺术创作提供了许多有趣的灵感泉源。
武侠小说大师金庸根据他小时候在家乡海宁听到的“乾隆原是汉人”的民间传说，结合香妃的故事，写出了他的第一部作品《书剑恩仇录》，并创造出“香香公主”喀丝丽这个角色，跟乾隆皇帝、“红花会”总舵主陈家洛合谱出一部“江山美人”的战争史诗。
琼瑶的《还珠格格》则让香妃化身为忠于家乡旧爱，失志不渝的含香。上述两部极受欢迎的通俗作品，都让香妃的凄美传奇，在二十一世纪的今天，依然传唱不辍。