王强：读书只读一流书

王强：读书只读一流书

我读书的渊源要追溯到四五岁的时候。当时正值文革，父亲为了不让我和弟弟出去乱跑，就买了很多小人书回家。我的阅读兴趣就是从那个时候开始萌芽的。

　　上中学的时候，学校老师都是被打成右派支边的优秀知识分子。我去这些老师家，看到的都是一架一架无边无际的书。这些壮观的景象浸染了我的记忆。有一位教历史的陆老师，特别爱买书。有一天我去他家，他给我拿出来一套书，说你必须读这书。那是四卷本傅雷译的《约翰·克利斯朵夫》。我第一次见到世界上还有这么厚的书！我一翻开这套书就再也放不下去了，心咚咚咚地跳个不停。那是上高中以后真正废寝忘食连续读完的一部书。傅雷的译笔把罗曼·罗兰的诗性、富于哲学蕴味的描述、生命般搏动的语言节奏传达得恰如其分。

　　后来进入北大了，读书、买书一发不可收拾。1990年去美国求学，最艰难的时候，账户里总共有29美金。圣诞节想给自己买个礼物，遛过了所有的店，依旧下决心买了一本书。到现在为止，购书是我生活中最重要的一部分。每天读书半个小时以上雷打不动成了睡前的习惯。

　　我有一个只适用于自己的读书理念——只读两头的书：一头是中文古籍，一头是西籍。从文学创作和思想上来说，我认为现当代中国真正有建树的作者凤毛麟角，绝大多数都不同程度、不同角度地吸收了西方思想的影响，所有在西方发现的东西后来在中国都能找到，中国现当代所有作家都可能被追溯到西方的某个源头上去。所以中文书籍我主要读从先秦到1911年前的著作。对西籍我不加时限。在我看来，西方的哲学、政治学、历史、伦理学、经济学、文化、艺术……随处可以见到气象万千的独创性的山峰。我有一个座右铭叫“读书只读一流的书”——真正值得我智力投入、值得我尊重、花费我精力的大概就是这两大类。我觉得读书一定要读一流的书，做人一定要做一流的人。

　　我还有一个看法——读书和吃饭一样，不能偏食，要有一个balanced diet，精神的脾胃才能健康。

　　首先，是不是要读读宗教、神学？我觉得一定要。读神学著作我们才能理解超越人性的东西，才能获得一种上帝般的眼界，才能达到一种超尘脱俗的境界。我时不时会翻出《大藏经》来没有目的地读，还有《圣经》《古兰经》及其他宗教、神学理论著作。读完神学，我觉得我理解了宇宙的神秘（如果这神秘往往被称之为上帝的话）；反观宇宙，我更加清醒地意识到了人的渺小，这使我不得不变得谦卑。不要把宗教、神学等同为迷信。

　　第二，一定要读哲学。哲学从某种意义上说，是寻找人之为人的存在根由的一种诘问。作为一个人，我们不得不问我们自己是从哪里来的，我们要到哪里去。

　　第三，不能不读历史。历史对人类到目前为止的所有生活场景进行了最接近真实的描述。人的生命有限，如果想领略人类经历的甜酸苦辣、成功和失败、生命和死亡，就只能去读历史。

　　第四，心理学要读。像弗洛依德这样的心理学家，他拆解的是人的意识的存在，探寻的是一个人的意识和心灵究竟怎样协调运行的，是如何保持人之为人的内在本质的。

　　人是情感的动物。那些穿透情感层面，展示情感宇宙奇景的一定是好诗。所以为了情感成长的丰富，一定要读诗。在这个世界上只有两种东西是接近上帝的，一种是诗，一种是音乐。所以我读诗，读诗话，读乐话，“读”音乐。

　　文学不可不读。作家通过语言向人的想象力挑战，这是文学的基本功能。比如村上春树，他的题材和写法奇诡诱人，有人把他视为通俗作家中的摇滚乐手，但我认为他一点都不缺乏深刻性——实际上他是在试图捕捉现代文明里飘浮的现代人的存在本质和表征。我喜欢的作家有卡尔维诺，君特·格拉斯，雷蒙·卡佛，博尔赫斯，米兰·昆德拉，接下来就算得上村上春树了。我有村上的日文原版，英译本，台湾赖明珠译本和国内的林少华译本。我是村上春树迷。为读懂村上，我发誓开始学习日文这东西。

　　科学领域的一流读物也要读。我坚信在科学思想和人文思想方面存在着某种意义上平行发展的东西。

　　人的日常阅读应该融合以上种种，要学会做出一盘有利于精神和心灵健康的“沙拉”。我称这种读书为饮食平衡法读书。这样人的生存才能不偏颇，精神的林木才不会因营养匮乏而枯萎或畸形。当然这是“读书人”的读书，专家学者另当别论。从终极目的上说，读书是建造一个完全属于自己心灵的世界的过程。人读书越多，越不会被外在的环境所困扰，越不会被寂寞孤独这样可怖的东西所折服，因为书籍逐渐在人的心灵里建造了一个完全独立于外界的力量的王国，这个王国是被心灵完全拥有的，在这个世界里栖居着令人神往的古今中外丰富而伟大的灵魂。当一个人的心灵完全拥有这样一个王国的时候，他灵魂的承受能力会有多么坚强！因为他完全不需要依靠任何外力来支撑他的生命。所以我常说：I read, therefore I am! 我读，故我在！

王强：孩子一生中如影随形的两棵树

鲁迅先生的《秋夜》开头说：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”

　　身为父母，我们生命的后园里也有两株树，一株是孩子“认知发展”树，还有一株是孩子“情感发展”树。这两株树伴随孩子生命的开始而扎根，却由于后天承受的阳光、雨露或者雷暴、冰霜不同而呈现出极大差异，带来完全不同的生命意义和结果。

　　“认知发展”这株树长得好不好，要看树的躯干和枝叶是不是涌动着“创造力”的浆液；“情感发展”这株树长得好不好，要看树的果实是不是个个坚实、成熟、饱满，经得起风雪雷电的威胁与摧折。没有持久的创造力就难以推开真正成功的大门；没有健康的情绪情感，即使侥幸获得了一时的成功，也难以将成功进行到底，长久地拥有幸福人生。

　　与国外的父母相比，中国的父母过多地把物力、精力和梦想集中在培养孩子的“认知”之树上，却忽略了孩子“情感”之树成长的正当渴望，仿佛“奥数”、“过级”、“满分”等等就构成了孩子生活世界的全部。

　　也许，父母亲的可悲之处恰恰在于：我们同样经历过孩子心灵和肉体成长的所有阶段，可当我们终于“长大成人”，身为父母之后，却断然拒绝和我们的孩子共同完成再一次的成长。我们开始以爱的名义倚仗自己经验的权威，强迫清新、蓬勃、有着无限种潜能的生命臣服于我们已经停止生长了的观念、情感。我们不知不觉中成了一厢情愿、喋喋不休、自私自利的“布道者”；孩子则成了无所适从，充满困惑、压抑和挫折感的孤独的“倾听者”。毫不夸张地说，孩子人生成功希望的破灭大致根源于此。

［来源：新东方网　作者：王强］ 　　鲁迅先生的《秋夜》开头说：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。” 　　身为父母，我们生命的后园里也有两株树，一株是孩子“认知发展”树，还有一株是孩子“情感发展”树。这两株树伴随孩子生命的开始而扎根，却由于后天承受的阳光、雨露或者雷暴、冰霜不同而呈现出极大差异，带来完全不同的生命意义和结果。 　　“认知发展”这株树长得好不好，要看树的躯干和枝叶是不是涌动着“创造力”的浆液；“情感发展”这株树长得好不好，要看树的果实是不是个个坚实、成熟、饱满，经得起风雪雷电的威胁与摧折。没有持久的创造力就难以推开真正成功的大门；没有健康的情绪情感，即使侥幸获得了一时的成功，也难以将成功进行到底，长久地拥有幸福人生。 　　与国外的父母相比，中国的父母过多地把物力、精力和梦想集中在培养孩子的“认知”之树上，却忽略了孩子“情感”之树成长的正当渴望，仿佛“奥数”、“过级”、“满分”等等就构成了孩子生活世界的全部。 　　也许，父母亲的可悲之处恰恰在于：我们同样经历过孩子心灵和肉体成长的所有阶段，可当我们终于“长大成人”，身为父母之后，却断然拒绝和我们的孩子共同完成再一次的成长。我们开始以爱的名义倚仗自己经验的权威，强迫清新、蓬勃、有着无限种潜能的生命臣服于我们已经停止生长了的观念、情感。我们不知不觉中成了一厢情愿、喋喋不休、自私自利的“布道者”；孩子则成了无所适从，充满困惑、压抑和挫折感的孤独的“倾听者”。毫不夸张地说，孩子人生成功希望的破灭大致根源于此。 　　培育孩子不同于培育任何其他的生命，孩子需要父母和他们一起成长。和孩子一起成长的奥秘其实就是对这一严酷事实进行毫不妥协的颠覆——互换角色，让孩子成为自己“认知”和“情感”发展历程的“布道者”，而做父母的要努力成为孩子成长过程中每一阶段的“倾听者”，一个真正的、积极的、平等的，值得孩子信赖的“倾听者”。那么我们应该怎样倾听？倾听什么？　　从孩子出生到蹒跚学步（infants， toddlers， 0岁～3岁）：在这一阶段，孩子的“自我”开始奠定基础，孩子的“情感”开始初步整合。这时的倾听意味着：同尚不能用言语清晰表达自己内在要求的孩子建立基本的信任，也就是要努力“正确”、“及时”地对孩子含糊表达出的“意义”做出积极的回应，容忍孩子模棱两可的行为特征，耐心而明确地帮助他们建立对自己行为后果的好与坏、肯定与否定等的初步意识。 　　学前期（preschoolers，3岁～5岁）：进入这一阶段，孩子对父母的期待和培养标准渐渐有了清晰的意识，知道如何讨好或激怒父母，同时开始形成符合自身性别的情感表达方式。这时的倾听意味着：鼓励孩子学

　　培育孩子不同于培育任何其他的生命，孩子需要父母和他们一起成长。和孩子一起成长的奥秘其实就是对这一严酷事实进行毫不妥协的颠覆——互换角色，让孩子成为自己“认知”和“情感”发展历程的“布道者”，而做父母的要努力成为孩子成长过程中每一阶段的“倾听者”，一个真正的、积极的、平等的，值得孩子信赖的“倾听者”。那么我们应该怎样倾听？倾听什么？

　　从孩子出生到蹒跚学步（infants， toddlers， 0岁～3岁）：在这一阶段，孩子的“自我”开始奠定基础，孩子的“情感”开始初步整合。这时的倾听意味着：同尚不能用言语清晰表达自己内在要求的孩子建立基本的信任，也就是要努力“正确”、“及时”地对孩子含糊表达出的“意义”做出积极的回应，容忍孩子模棱两可的行为特征，耐心而明确地帮助他们建立对自己行为后果的好与坏、肯定与否定等的初步意识。

　　学前期（preschoolers，3岁～5岁）：进入这一阶段，孩子对父母的期待和培养标准渐渐有了清晰的意识，知道如何讨好或激怒父母，同时开始形成符合自身性别的情感表达方式。这时的倾听意味着：鼓励孩子学习用具体而准确的语汇表达他们的情感，尤其要帮助他们仔细分辨特殊的情感。例如，这一阶段的孩子很容易分辨“快乐”与“忧伤”，对“忧伤”和“愤怒”之间的区别却往往困惑不解。此外，这一阶段的孩子开始对外部世界发生兴趣，想象和幻想成为他们同外部世界沟通的主要方式，他们常常会把故事的想象直接等同于现实。此时的倾听意味着将优秀的故事作为有力的手段，引导孩子主动讲述或复述，在一种放松的心理状态下，表达出他们对周围世界的观察、思考、困惑和期望。

是为自己拥有的一切而感到真正幸福、快乐的人，而不是什么‘如果……就……’的人。”没多久，国王听说一个他国的统治者十分幸福、快乐，国家国富民安，妻子美貌倾城，五个孩子漂亮可爱。国王立即派人前往。信使到了他国，却见这位国王整天唉声叹气，寝食难安。“我拥有了一切。可迟早有一天我会死去，而这一切却带也带不走。”信使断定这个国王根本不幸福、快乐，于是空手而归。 　　一天天过去，国王开始痛苦地放弃治愈孩子的希望。为了缓解忧郁，他出外狩猎散心。有一天，他正在草地里追逐野兔，忽然听到有人引吭高歌。“能这样唱歌的人一定幸福、快乐。”国王循着歌声来到一个果园。一个小伙子一边从树上采摘果子一边自得其乐地放声歌唱。“早安，陛下。”年青人吃惊地对树下的国王说。“早安，年青人。你愿意到我的宫廷来住，和我做朋友吗？”“多谢陛下。可我喜欢的就是眼前这个地方。”“呵，总算找到了！一个真正幸福、快乐的人！我孩子得救了！”国王一把抱住刚跳下来的年青人：“我会给你想要的一切，只要你给我……”国王边说边急不可耐地脱去年青人身上的外套。年青人大惑不解，以为国王发疯了。“只有你能救我的孩子。只要……”国王突然停下手，惊呆了。原来，这个真正幸福、快乐的人根本没穿什么衬衫。相关阅读：　　王强：孩子一生中如影随形的两棵树　　王强：读书只读一流书相关链接：　　新东方课堂｜新东方播客｜俞敏洪文档｜王　强文选｜徐小平专栏　　众名师印象｜游学新东方｜东方大事记｜聚焦新东方｜新东方文化

　　学龄期（school-age children，6岁～12岁）：在这一阶段，出于孩子身体生长以及同外部世界沟通的需要，集体性的游戏以及运动等带有“竞争”意味的活动就变得十分重要。此时的倾听意味着：尽量多地亲自参与这些活动，在活动中引导孩子树立正确的“竞争”与“团队协作”的意识，帮助孩子的“自我”初步适应外在的社会环境。

　　青春期（adolescents，13岁～18岁）：进入这一阶段，孩子开始强烈体验到自身生理、心理的巨大变化，同时还强烈意识到社会地位的微妙变化，“叛逆”是这一时期的主要表征。夸张表达自身的情感说明这一阶段的孩子对诸如“痛苦”之类的精神挫折感有了强烈的认知。此时的倾听意味着鼓励孩子行为、情感方面的独立意识，关注他们生理健康方面的点滴问题，帮助他们养成对事物的判断力，帮助他们缓解来自同辈的各种压力。同时要理性地面对这一时期孩子对成人的挑战、对成人观点的争论，引导他们从“自由地”（不考虑他人的感受）表达内心的情感过渡到“艺术地”（考虑到他人的感受）表达内心的情感，让他们学会尊重他人。

　　每一个孩子都是独特的。要让孩子健康、快乐地成长，父母亲就要用真诚的倾听与有效的沟通和孩子再一次经历共同的成长。只有这样，我们才能把孩子引向未来真正的幸福。而真正的幸福只可能来自孩子自身健康的情感能力和创造性的认知能力的共同构造，而不是来自我们自以为慷慨的给予。

　　写到这里，我不由想起一则意大利的童话故事“幸福者的衬衫”（The Happy Man's Shirt），这里写出来与大家分享：

　　从前，有一个王子总是很不开心，他整天坐在窗户边，呆呆地盯着外面，一言不发。国王四处求救，召见有学问的医生、学者和哲人，希望得到他们的指点。“我该怎样帮我的孩子呢？”国王逢人便问。博学之士们占星问卜，有一天终于带来了答案：“陛下，只有一件事可做。找到一个真正幸福、快乐的人，让您的孩子和他交换身上的衬衫。”国王像捞到了救命稻草，到处寻找真正幸福、快乐的人。第一个来到王宫的人是位神父。“你幸福、快乐吗？”国王问。“当然，陛下。”“那你想做我的主教吗？”“如果能做，那当然好啦。”“给我滚开。”国王怒吼道，“我要的是为自己拥有的一切而感到真正幸福、快乐的人，而不是什么‘如果……就……’的人。”没多久，国王听说一个他国的统治者十分幸福、快乐，国家国富民安，妻子美貌倾城，五个孩子漂亮可爱。国王立即派人前往。信使到了他国，却见这位国王整天唉声叹气，寝食难安。“我拥有了一切。可迟早有一天我会死去，而这一切却带也带不走。”信使断定这个国王根本不幸福、快乐，于是空手而归。

　　一天天过去，国王开始痛苦地放弃治愈孩子的希望。为了缓解忧郁，他出外狩猎散心。有一天，他正在草地里追逐野兔，忽然听到有人引吭高歌。“能这样唱歌的人一定幸福、快乐。”国王循着歌声来到一个果园。一个小伙子一边从树上采摘果子一边自得其乐地放声歌唱。“早安，陛下。”年青人吃惊地对树下的国王说。“早安，年青人。你愿意到我的宫廷来住，和我做朋友吗？”“多谢陛下。可我喜欢的就是眼前这个地方。”“呵，总算找到了！一个真正幸福、快乐的人！我孩子得救了！”国王一把抱住刚跳下来的年青人：“我会给你想要的一切，只要你给我……”国王边说边急不可耐地脱去年青人身上的外套。年青人大惑不解，以为国王发疯了。“只有你能救我的孩子。只要……”国王突然停下手，惊呆了。原来，这个真正幸福、快乐的人根本没穿什么衬衫。

人不要跟别人比，要跟自己比。跟别人比，会使得自己永远都不快乐。跟自己比，看到自己每天都在进步，你会很快乐。

激情过剩了，有的时候会伤害人，在激情背后要增加你的宽容度和提高个人沟通的能力。

固执一点是好事，这表示你有一种坚韧性。

要引人敬意，就要研究一个非常专业的领域，在那个领域中，你是最顶尖的，至少是中国前10名，这样无论任何时候你都有话说，有事情可作。我俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名，但后来发现根本不可能。所以我就背单词，用1年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，现在我出版的红宝书系列：从初中到GRE词汇有十几本，年销量100万册，稿费比我正式工作的钱都多。

1个诚信加2个诚信等于2个诚信，甚至1个诚信加1个诚信还等于1个诚信，但是1个诚信加1个豪爽绝对不是２，至少等于11。

这个世界上有很多天才，天才是用来欣赏的，不是用来攀比的。

新东方的使命之一，就是使广大大学生从自卑的阴影中走出来

为人的智慧是：读书、思考、不把自己当人看。

保持自信是一个人创业最重要的前提。

人最重要的特质之一就是举重若轻，面对任何危机或竞争，哪怕是失败和死亡，都要做到举重若轻。

投简历，你的简历要做到引人注目的程度。扫厕所，你的厕所同样要做到引人瞩目的程度。

　　做生意是人的旷达和精细的结合，一个人光豪爽不行，仅仅精细也不够。如果结合起来，你的生命就可以从不完美变得完美。

只有你心中开始平了，这个世界才会给你打开广阔的道路。

成就和名次，它就像天上的一片云，当别人给你一片云的时候，你千万别躺进去，知道吗？你躺进去就掉下来了，摔得粉身碎骨。所以，人们给你一片云，是人们给了你一片美丽，你可以欣赏这片美丽，但是请你从这片云上飞过去，继续飞向蓝天。

　　创业是一辈子的过程，成长也是一辈子的过程，所以任何在大学时候注重班内名次的人都是很少有出息的。