中国的婊子文化

  这几年中国文化又吃香起来了。精英们倡导国学，草根们“难得糊涂”。成人说中庸，娃娃学孔孟。繁华盛世，好不热闹。
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       精英们倡导国学，据说是吃了西方“人本论”的亏，这种“人是目的”的文化破坏了天人和谐，受到了”上天”的惩罚。因为人与自然同性同德，同根共生。天人合一、自然和谐，中国文化是一种互惠共生的优质文化。
       
       　　
       
       草根们自不必说，“地不冻，紧的种，人家干甚咱干甚”。自己活的累，就说说中庸，怕娃娃落后，就读读孔孟。
       
       　　
       
       这种乱象，如果你真的读点所谓的中国文化，我想好多人会笑出声来。只是中国人信奉的是“各怀心腹事，尽在不言中”，而没事偷着乐，知者不言罢了。
       
       　　
       
       什么是中国文化，那就是孔孟，孔孟要干啥，那就是“学而优则仕。。。。。。货卖于帝王家”。这样的理论，我看只有俩个功能。一是如何引起买家的兴趣，表明自己是如何忠贞不二，如何死心塌地、然后如何具有经天纬地之才，说得买主开心，把自己卖个好价钱。本质是献媚文化。与我们现今大学生求职简历中的鸡零狗碎，故作深沉，与我们入党申请书的山盟海誓，豪言壮语没什么区别。目的无非是引起老板、领导的关注，加入一个组织，谋碗饭吃。
       
       　　
       
       另一个功能，我看就是买卖文化，亦即现在流行的营销理论。就是教人如何把自己卖个好价钱，如何卖出去的方式。比如丐帮就有自己的一整套行乞经文。如婚合的念喜，说吉庆，丧葬的呼天抢地千字文。
       
       　　
       
       这样的理论，我看很难有什么真性情，真知灼见更是笑柄。归根结底一个字——假。什么都是做给人看。既要做婊子，又要立牌坊
       
       　　
       
       “儒”在春秋的时候，本身就是个为贵族办理丧事赞礼的职业，后来才被人尊为儒教。
       
       　　
       
       孔子的礼乐纲常论，无非是上下垂直管理的一套企业管理制度和员工手册。所谓君君臣臣父父子子“名不正言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。。。。。”表明自己是制度的创立者
       
       　　
       
       仁学理论再表明自己是制度的坚定拥护者，是个好员工。“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。中庸之道更强调自己是个践行者和信守承诺者。“不偏不易、允执其中”。然后“不饮盗泉之水，不受嗟来之食”。作秀造骚。
       
       　　
       
       吊诡的是，当时的许多老板深刻地认识到了孔子的王婆之道，任是仲尼兄沿门托钵，涕泪交流，但屡屡面试拒不录用。最后老兄没办法，就退而教学，自称弟子三千。知命乐天，安贫乐道。哀叹“生死有命，富贵在天”。
       
       　　
       
          孟子也是山东人，继续推崇仲尼兄的仁学说，成为”仁政”,后又进一步隆重推出“性善论”，还是穿新鞋，走旧路。无奈有个慧眼梁惠王，一眼看穿了他的把戏，评价他是“迂远而阔与事情”。也就是说假大空，没什么实际用处。孟子没办法，就只能赦颜而退，自己找了个台阶下说：“吾善养吾浩然之气”，也回家呆着了。
       
       　　
       
       这俩个老兄生的伟大，活着憋屈。远没有同时代的老庄过得潇洒，尽管他们当时可能还相互认识，尤其是孟子与庄子，都曾经是梁惠王的朋友。但是相互看不起。双方的任何著述，都没有提起过对方。
       
       　　
       
       当然，也有另类的识货者，那就是董仲舒。觉得一个国家要实现崛起，复兴，任这么多的百家吵吵闹闹，舆论太自由，思想太花哨，危害正统，稳定压倒一切。为了抢占宣传阵地，引导民意，觉得“儒”这个牌坊不错，就提出著名的“罢黜百家、独尊儒术”。这样既与时俱进，也坚持了中国特色。
       
       　　
       
       没想到这一坚持，就坚持了俩前年。这俩前年一教育，草民们就死定认为：“天不生仲尼万古长如夜”。孔孟成了圣人，老板与雇员却各做各的婊子，各立各的牌坊。也就是“儒表法理”，”外化而内不化”——心里是“发展是硬道理，我是婊子我怕谁”，外表却是温良恭俭让。搞的西方蛮夷一头雾水：中国人怎么尽创造奇迹呢？
       
       　　
       
       不仅外国人不懂，中国人自己也不懂。因为一个牌坊立在那，已经俩前年，心理暗示已经成为心理定势——做婊子一定要立牌坊，立牌坊是为了做婊子。
       
       　　
       
       最后婊子做到了忘我状态，看别人都是庶出旁门，自己才是正宗嫡传，不惜与普世价值想对立——婊子照做，牌坊照立。精彩评论：1季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
       这是我们中国人对“政”这个名称的解释。政就是“正”，所谓政治的道理，就是领导社会走上一个正道。
       孔子对他说“子帅以正，孰敢不正？”只要你领导人自己做得正，下面的风气就自然正了，这是偏重于为政，偏重于领导而言的。
       
       所以应该问问那些居于庙堂的，你正了吗？2是该关心文化问题了。
              尤其必须站在全人类的高度，比较一下东方与西方文化的优劣。
              任何文化当然都有优缺点，但，必须讲究其最根本的内核的比较。
              一句君子自强不息，就认定中国文化的优？
              咱们自强不息了两千年，在最后的200年竟然被打得稀里哗啦。
              哪一个民族没有自强不息的气质和传统？不然他们怎么延续下来？
              恐怕，这并不是一
       
       是的，表象的东西，我们都是用来蒙人的。
 而大家拿来真正在用的，才是内核。3  然而，什么是真理呢？更应该注意到的是，真理究竟从何而来呢？关于真理，我在前面的许多文章中已多次谈到，它是万事万物最高的同一性，是万事万物运动的规律，例如物质运动的规律，生命运动的规律，社会运动的规律，智慧（思维）运动的规律，也即逻辑，等等。正是因为真理是规律，所以它只能是惟一的。然而这种惟一性的真理又从何而来呢？我的回答是：它从人类对万事万物的实践、观察、认识，总之人类的智慧（思维）运动中来，尤其是，真理只能是人类抽象思维的产物。简言之，惟一性的真理的表达，全都只能是抽象思维的（也即共相的）表达。或者说，任何具象形式的语言描述都不可能是真理。
      
       　　是因为如上所述，在中国两千多年来的历史之中，由于孔子及其儒家文人对中国人思维的垄断，中国人事实上没有为人类提供出多少真正具有真理性价值的知识，甚至也根本就不可能具有能够创造出真正拥有真理性价值的知识的社会能力。请大家注意，我在这里谈到，创造出具有真理性价值的知识的能力，并不仅仅是个人的能力，而应是整个社会的能力，也即社会中人与人之间合作的能力。而中国的社会，由于集体意识和无意识的长期以来的儒家的独家化，事实上早就已经完全丧失了创造拥有任何真理性价值的知识的社会能力，而且实际上更反其道而行之，完全无视真理的价值及其知识的存在，这在本质上其实是无视人类真正的文明。
       　　
       　　换言之，中国人两千多年来的历史，基本上是一个完全缺乏真理之光照耀的动物性的自然史，而不是拥有真理之光照耀的人类理性文明史，乃至人类智慧（思维发展）文明史。
       　　
       　　这可以充分说明，为什么鲁迅先生说，中国人两千多年来始终都生活在一个封闭的连窗户都不可能打开的黑暗的铁屋子之中；其中的根本原因，即中国人两千多年来的历史，完全缺乏人类智慧的真理之光的照耀。说白了，中国人的历史，基本上就是一个没有任何真理发现的历史，而造成这种后果的最根本的原因，即是孔子及其儒家的思想对中国人精神的绝对的垄断，而孔子及其儒家的思维，根本就与人类真理发现的智慧完全绝缘。
       　　
       　　正是因为长期以来处于黑暗的历史之中，所以中国人早就养成了无视任何真理的生活习惯，也正是因此，中国人永远都能够忍受并且习惯于，在一个非理性的，复古的，唯上的，独断的，人治的，极权专制的社会体制中长期地安之若素地生活，而且还其乐融融，永远感到“和谐”的自我满足，这就好像蚂蚁和蜜蜂也非常习惯于它们在蚂蚁巢和蜜蜂窝里的生活一样。它们之间的最大的共同点，即在它们生活的历史和现实之中，全都缺乏智慧的真理之光的照亮。对于中国人来说，这也是他们长期以来就习惯于无视真理的黑暗的历史所必然带来的严重的代价和悲惨的结局。