七政四余预测体系概述 - 周易侠客的日志 - 网易博客

七政四余预测体系概述[转]
七政四余预测体系是中国古代的先哲通过对宇宙星体的观测，结合人事兴衰更迭的轨迹，归纳总结出的一整套洞悉人间世理的天地之学。七政四余预测学不仅是对宇宙能量交替、转换的深刻认知和把握，更是人类沟通宇宙与生灵命运兴衰的桥梁。岁月悠远跌宕替，人情冷暖谁人知？人类作为天地灵真之气和合的产物，相对浩瀚的宇宙实在是太渺小、太微不足道了，然而，面对世事的无常和情感的变迁，人们往往感到惶惑、无助而又无奈，并且试图深入探究。于是，一些先天与宇宙大场同频共振、灵犀相通的天人，他们最先体悟到宇宙大道，并且将博大精深的宇宙大道与人类身临其境的时空场联系起来，转化成人类能够理解的语言和形式，指导人们调整自身的信息场能和频率，最终达到与宇宙同频共振的境界，融入宇宙无极之中，也即达到不生不灭的永恒——佛的境地。概括来说，修行就是调整自身的场向、场频和场能。先古之人，刚刚降生于天地之间，心性纯净，保持与天地相和的场向、频率。因为与宇宙同频共振，因而自然保有强大的场能，容易人天相应，顺应天时，也容易因体察人天之理而顺应宇宙大道。虽物质匮乏，但心性醇和，少有疾病。然而随着人类在宇宙中生存时间的延长，地心浊力牵引人们将目光投向对世俗名利的追逐，从而改变了场向和场频，而与宇宙违拗的场向、场频因与宇宙大场不同程度的抵触而发生改变，场能势必受到影响，甚至在宇宙大场的冲击下不断衰竭，场能的耗竭也即意味着生命的终止。因此，修行的过程其实就是调场的过程。清醒地认识和把握宇宙真谛，毅然放弃与宇宙大场场向、频率相悖的世俗名利，尽最大可能与宇宙同频共振，就能融入宇宙的永恒，达到佛教所说的“不生不灭”、“无垢无净”的菩提果境和涅磐彼岸。而那些执着于物欲人情的迷途之众，则会因自己场向与大道相悖而受到冲击。场向接近大道的人，其受到大道冲击力是斜角剪切力，因此会有比较长的寿命；而那些蒙在无明之中、执迷不悔的人，则因为其场向与大道发生正面冲撞而发生横祸乃至夭折的惨剧。由此我们引出七政四余预测学的话题——其实所谓七政四余是先人从茫茫浩瀚的宇宙中筛选出对人类最具影响力的七颗星，即日、月、金、木、水、火、土。这七颗星离人类最近，对人类最具影响力，约占整个宇宙对人类影响的90%以上。因此概括总结这七颗星变幻流转对人类的影响，基本也符合宇宙大道，从而将宇宙场能对人类影响形象化，指导人类最终走向融通宇宙的大道。
因此，可以说七政四余预测体系是宇宙大道的缩影，是浩瀚宇宙无形真谛投照在人际流转时空场的有形剪影。宇宙星际运行的轨迹原本是客观的，而七政四余预测体系则是从人类为主观视角和出发点，观察宇宙星际间的碰撞变幻对于自己的影响，从而通过掌握宇宙大道以及星体与气场的合冲碰撞，预测人未来的走势，这是人类认识命运的过程。而人类在体察大道的基础上，主动调整在自己的频率与宇宙相应，就是改变命运和修行的过程。其结果则是走向与宇宙合而为一的终极融通大道，也即达到无生无灭、无苦无乐的菩提彼岸。
人生为什么会常怀痛苦？一如释迦牟尼佛所说：“爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦”……是因为心灵被无明所蒙蔽，自身场向与宇宙大道的场向相冲突，受宇宙大道场能的冲击而感到痛苦。从另一方面说，痛苦、分离并不是坏事，宇宙场能的冲击本身就是调整人类场向、场频的过程。人如果能够幡然悔悟，顺天时，向天道，则立刻能够远离痛苦，走向安祥和乐的生命境界，因此，从某种角度上说，痛苦是一种修正力。也就是说，“乐”源于自身与宇宙场能的和合融通，自己渺小的场能一旦与宇宙场能完全融合，则立刻与宇宙宏大的场能形成无我无他的圆融法能，人也就远远超越现有生命的肉体、心灵和寿命，真正进入宇宙的永恒——即佛教所说的“成佛”。其实修行的过程就是炼心，炼心的过程就是调整自己的场向、场能和频率。以此可以解释为什么许多人在荣华富贵时纵欲欢乐，不屑于修行，直到突遭变故，家庭、事业经历毁灭性重创之后，才奋起修行。因为人能享受荣华富贵是因为有意无意的善举与宇宙大道相应，从而有一段时期拥有与宇宙相应的场向和频率，这就是佛教所说的“善因”。当人与宇宙相应时，身心会感到和乐安泰，与宇宙同频场向的财富也会源源不断地为自身所用，这就是佛教中所说的“善果”。但是，如果人一旦贪心不止，为此做出违逆天道的恶举，自身就会变成为天道所不容的场向和频率，自然会招致宇宙大道的冲击，导致杀身之祸，即佛所说的“恶果”。由此可见，“命由心造”真实不虚，自身的一思一念，一举一止无不关乎着自身的命运走势和轨迹。
因此，概括来说，七政四余学是一门以人为中心的天体学，也是一部修行指南。她从浩渺的天际中撷取对人类影响最大的日、月、金、木、水、火、土七颗星辰(即七政)，以及她们在星际时空场的交合碰撞(四余)，预测和追踪人沉浮、流转。
选自鲁扬才先生<<奇门七政四余现代应用学>>