南师与《显密圆通成佛心要》准提法

可以说没有南师的佛学著作在国内的流行，就没有准提法的流行。南师可说是准提法的大陆开山祖师了。
南师对《显密圆通成佛心要》准提法的评论：　　　一准提法与《显密圆通成佛心要》寒假四十九天准提法修持法会开示录：
现在修准提法，有程序的，等一下法本发给你（们）。那么我们本院，书院的在这里面的同学，这次是发愿修四十九天，已经好象五天了吧！？（有弟子答：六天了。）第六天啦！啊！那么你们这个受过灌顶，可以白天，可以进来参加，但是进来都要◇◇过，不要随便带人了，没有受过灌顶，不要把禅堂搞不清净了。凡是你做到来参加修行要功德（的）样，不要变成罪过了，妨碍了别人，这个特别要注意的。那么准提法你们今天参加的灌顶的，尤其都没有研究过，必须要参考一本书——《显密圆通成佛心要》的密法部分特别要看。《显密圆通成佛心要》密法的这一部分，下半部先看了，要有信心去修，法本等一下交给大家。　二传授准提法修持要领开示(之一) 讲于1978年9月
准提法究竟有什么好呢?不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地是净是垢，最脏之时，地也都可以修。密宗其他咒子，其他法门就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳，这些咒子就不灵了。只有准提法，一切不避讳。另有一法也一切不避讳，即金则密迹的法门。那是降魔法，非常历害。我在峨眉山上看过一个和尚修成了金刚密迹，把杵一丢，杵就腾空飞起，一如剑仙放剑。密宗修准提法，修到成就了，一法包括一切法是很直捷，不分荤素垢净，真是方便。有些修法，女性月经来时须停修，否则会破法。所以外道破魔法有用狗血、猪血、经血来泼。理由何在呢?参去！这个问题很大了。这里不说，修准提法成就则一概破不了。再说，净土宗往生极乐世界是带业往生，有九品之分，上品上生、上品中生、上品下生……等，如果是下品下生往生的，连阿弥陀佛都看不到，因为他过去无始以来的业力还没有消除，要到极乐世界花开见佛至不退转地时，业力才慢慢跟着消。密法也是如此，不仅只是带业成就，换言之，密法的力量更严重了，立刻转业成就。乃至恶业也转善业，善业转成大智慧成就。所以虔修此法有这样的殊胜。在大藏经中，准提法有好几种可供参考，但最好的是唐朝道殿法师的《显密圆通成佛心要》，你们好好研究通了也就成佛有余。当然再配合禅宗参透了，再转回来修这个有为法。所谓：“明知其空，转而修有。”此人非成就不可。但当今之世没有此人。所以我特别勉励你们青年人，在未来时代，在新世纪中能有所成就，也就是我此次传法最大的开心和安慰。（我给你们的准提法本是经过我独家整理，只此一家而已，其中掺合拢来了藏密和东密的修法。东密的修法，以藏密的立场看，只修生起次第，没修圆满次第。生起次第由真空生妙有，圆满次第由妙有返回真空，过去东密的准提修法没有这个，现在我把它加上了，所以生起、圆满二次第都俱足。）
从上面的资料来看，对于学习准提法的修行人来讲好好系统学习《显密圆通成佛心要集》是必要的和必须的。
对于网络上攻击南老师的这段话：
一（讲于1978年9月）“我从未正式传授过密法，实际上西藏密法几大教派，红、黄、花、白乃至东密，我都有资格传授。”有些人认为南老并没有真正的藏传佛教的传承，或者说没有考证。
二另外一部分人认为南师认为的圆满次第的概念与真正的藏传佛教的圆满次第根本是两回事，藏传佛教的圆满次第是气脉明点二不是观修归于虚空。
其实这和准提法并没有关系，南师只是在他编写的修法仪轨中加上了藏传佛教的部分内容而已，而修法的主体，仍然是来自于《显密圆通成佛心要》的各个咒语，显然南师的传承灌顶既不是藏密的也不是唐密的。何况，在南师的2003年的香港图书馆讲法时更是对于藏密的灌顶表达了他的看法。对于藏传佛教对于准提法的负面影响给予了纠正。明确的指出准提法不需灌顶。
对于南师的法，每个人理解的不一样，首愚师重视禅法于准提法的结合，宏忍师重视白骨观禅定于准提法的集合，高七师重视回归显密圆通成佛心要，他们的思路在南师那里都可以找到根据。　在这一点到是与重庆双桂堂的伽因老人，成都的宽霖法师是相同的，就是依照《显密圆通成佛心要》的原本来修行，避免了他人的口水。文殊院的方丈宽霖法师每次印法本都是按《显密圆通成佛心要》来印，而且老和尚嘱咐弟子发音也要按显密圆通成佛心要一字不差。
注：贺嘉寅，号伽因老人、长期持诵准提（仪轨如《显密圆通成佛心要集》所载，也曾采纳宽霖法师编写倡印的简轨传授　。
关于按照仪轨修行不见效果开示如下：
南老的2002年的讲法里面对于什么人按照他的仪轨来修的分法来解决这个问题，就是一般的人只是持咒就可以了，只要求“菩提证果”的人按照他编排的圆满次第来修。好多人，再按照南师的仪轨修行后，世间法一无所获的原因，就是求的一切皆空。有的还出了偏差，对于这种情况南师如下给予交代：
".....(22.18,那么念诵的办法，你们跟的法师都交给你们了，教你们按照升起次第和圆满次第来修是不是，重点是后面的圆满次第，这是菩提之路，不是修世间法的。这个准提法的次第修持是为了悟道求菩提，不是普通的法门，所以重点是圆满次第，圆满次第一切皆空，升起次第一切皆有，念咒时一切皆有，圆满次第一切皆空，这个要点要把握住，这个修法的目的是求菩提得菩提的悟道的法门，就这个仪轨。你们随便修了，不晓得什么目的就错了　。至于世间法的所求求长寿富贵求家庭平安，就不一定照这个仪轨来修，只要念咒就行了，只要这末简单　。这里特别声明，恐怕他们没有交代明白，师父特意来把他说清楚，不然你搞错了。修这个仪轨是为了求菩提证道的，至于求其它的你只要念咒子就行了。。。
对于灌顶的问题开示如下：
“…..你就忘记了身体只有这个声音了，慢慢的你的身体内外就一片光明来了，自然的，那才是菩萨给你灌顶了，所以你们不要老要求老师给你灌顶啊，那容易啊，我弄点水，念点咒给你一倒，那不就灌了吗，诶哟，那还不简单，弄点水啪嚓一杨就给你们灌了吗。你看你们没有去过西藏，我几十年前就去过，现在这些喇嘛活佛都是我的后辈，我懒得见到他们，听都不愿意听到，你看我现在还在笑话他们，你看，从电视上看，他们喇嘛活佛的两条腿就像蛤蟆腿，盘腿盘坏了，他不懂。那些喇嘛活佛出来灌顶，那个达赖班禅，活佛是人叫的吗，就是活人吗，什么活佛啊，跟我一样。那么多人灌顶你还够的到吗？那么四大金刚就来了，就是从不丹雇用来的，很高大的人，那个杆子绑上黄布，哗一下，把下面的人脑袋上打了一溜包，头破血流的，就是灌顶，这是真话啊。这你们不要迷信啊。真灌顶你念诵念好了，念到忘我之剩下声音，内外光明来了，那是灌顶了。所以你不要找人给你灌顶，准提咒不需要哪一个给你灌顶，准提菩萨给你灌顶，准提佛母自己给你灌顶，要有信心去念，。。。。”。