神马文学网《一叶一菩提—我在敦煌十五年》萧默自序
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/06 16:50:24
《一叶一菩提—我在敦煌十五年》
萧默自序
看凤凰台的“李敖有话说”，觉得此公有些可爱，什么都说，却也自有底线，可贵的是以求真为要。读他的书，文如其人，只是因环境之不同，离我们的生活稍有点远，不太能感到亲切，有时也显得啰嗦，甚或偏颇。
我也有话说，却说不好，既不能像思想家那样，引经据典，深度解剖，又不甘于华丽悦目，或人云亦云，便想到，何不就以自己的经历为线，实话实说，朴素道来，自然显出思想，又可免于空泛和媚俗！我常私下以为，五、六十岁以上的现代中国人，每个人，不管博学鸿儒之士，或引车卖浆者流，只要有能力把他的真实经历见闻化诸文字，都是一本本精彩的书。因为，他们经历过的，正是一个出故事的好年头。于是，这本小书便出来了。
敦煌莫高窟，我想，凡是有点常识的，都应该不再完全陌生了，但近年读了一点有关她的报告文学，总体来说却并不满意，原因即在于作者老是摆脱不掉那种主题先行式的“文以载道”或好就一切好，坏就一切坏的传统思维模式，疏于深入解析人性与社会，而致真实性的丧失。丧失了真实性，也就谈不上什么深刻性了。有些部分，与其说是“报告”，莫如说更像是掩饰。那么，我这个曾在莫高窟生活了十五年的真正莫高窟人，就产生出一种使命感了。
本书虽以个人的经历为线，却不是自传，证据便是纯属作者个人私事而无涉于社会者，几乎都没有写进去。也不是小说，因为主要的事件框架并无虚构，大多真名真姓，真时真地。同时，也不是“伤痕文学”，因为并不重在揭示伤害，而更重于坦现复杂的人性和展现广阔的社会。人与社会，都有多面性，这本小书更着重的还是颂扬在那个被扭曲了的社会中人性的正面。相对而言，可能由于西北人的质朴，敦煌算不得重灾区，我个人在整个过程中并没有受到过太多实际的伤害，不过有惊无险而已，且相当丰富有趣，充满喜剧色彩。作者的原则是：凡无关于人性与社会者、并非亲历亲见亲闻或虽亲闻而事涉重大褒贬或不甚可信者、事关他人隐私者，一概不纳。反之，尽管只是蕞尔小事，也乐于收入，俾读者能从隽永中得到会心的体味。本来，那就是一个沉重的时代，作者不想再用沉重的笔调来增加读者的压力，何妨站得更远一点，以淡定和从容代沉重，或许还会产生一种另类的效果。那么，大致以“回忆性散文”或“回忆性漫笔”来定位它，或许比较贴切。虽然作者一生也没有发表过一篇文学作品，但书中特别着意的人物性格的塑造、注重细节、戏剧性及许多篇章喜剧氛围的经营，还是有文学的因素在。
本书并不刻意追求深刻的思想（虽然作者深知因着世俗化的倾向，目前最需要的就是思想），只是把历史的真相摊开来给大家看，若有所悟，也只点到为止。也许，读者自己会从中读出一点什么，作者就很满足了。
那毕竟是一个不容忘记的时代，“忘记过去就意味着背叛”这句话也完全适用。但私以为，若人们仍仅停留于倾诉、揭露或是追究某些大小人物的个人责任，那还不是真正的反思。若有人要有意回避、隐瞒以至美化这段历史，就更是一种罪过了。“前事不忘，后事之师”，只有提升到对制度性层面和民族整体素质的思考与忏悔，我们这个伟大的民族才有望实现真正的复兴——在继承优秀传统文化的基础上，吸收外来有益的文化因素，贯彻以人为本，遵循科学发展观，构建和谐社会，快步进入现代化的腾飞！
萧默 二零零七时届从心之年九月，于中国艺术研究院
萧默自序
看凤凰台的“李敖有话说”，觉得此公有些可爱，什么都说，却也自有底线，可贵的是以求真为要。读他的书，文如其人，只是因环境之不同，离我们的生活稍有点远，不太能感到亲切，有时也显得啰嗦，甚或偏颇。
我也有话说，却说不好，既不能像思想家那样，引经据典，深度解剖，又不甘于华丽悦目，或人云亦云，便想到，何不就以自己的经历为线，实话实说，朴素道来，自然显出思想，又可免于空泛和媚俗！我常私下以为，五、六十岁以上的现代中国人，每个人，不管博学鸿儒之士，或引车卖浆者流，只要有能力把他的真实经历见闻化诸文字，都是一本本精彩的书。因为，他们经历过的，正是一个出故事的好年头。于是，这本小书便出来了。
敦煌莫高窟，我想，凡是有点常识的，都应该不再完全陌生了，但近年读了一点有关她的报告文学，总体来说却并不满意，原因即在于作者老是摆脱不掉那种主题先行式的“文以载道”或好就一切好，坏就一切坏的传统思维模式，疏于深入解析人性与社会，而致真实性的丧失。丧失了真实性，也就谈不上什么深刻性了。有些部分，与其说是“报告”，莫如说更像是掩饰。那么，我这个曾在莫高窟生活了十五年的真正莫高窟人，就产生出一种使命感了。
本书虽以个人的经历为线，却不是自传，证据便是纯属作者个人私事而无涉于社会者，几乎都没有写进去。也不是小说，因为主要的事件框架并无虚构，大多真名真姓，真时真地。同时，也不是“伤痕文学”，因为并不重在揭示伤害，而更重于坦现复杂的人性和展现广阔的社会。人与社会，都有多面性，这本小书更着重的还是颂扬在那个被扭曲了的社会中人性的正面。相对而言，可能由于西北人的质朴，敦煌算不得重灾区，我个人在整个过程中并没有受到过太多实际的伤害，不过有惊无险而已，且相当丰富有趣，充满喜剧色彩。作者的原则是：凡无关于人性与社会者、并非亲历亲见亲闻或虽亲闻而事涉重大褒贬或不甚可信者、事关他人隐私者，一概不纳。反之，尽管只是蕞尔小事，也乐于收入，俾读者能从隽永中得到会心的体味。本来，那就是一个沉重的时代，作者不想再用沉重的笔调来增加读者的压力，何妨站得更远一点，以淡定和从容代沉重，或许还会产生一种另类的效果。那么，大致以“回忆性散文”或“回忆性漫笔”来定位它，或许比较贴切。虽然作者一生也没有发表过一篇文学作品，但书中特别着意的人物性格的塑造、注重细节、戏剧性及许多篇章喜剧氛围的经营，还是有文学的因素在。
本书并不刻意追求深刻的思想（虽然作者深知因着世俗化的倾向，目前最需要的就是思想），只是把历史的真相摊开来给大家看，若有所悟，也只点到为止。也许，读者自己会从中读出一点什么，作者就很满足了。
那毕竟是一个不容忘记的时代，“忘记过去就意味着背叛”这句话也完全适用。但私以为，若人们仍仅停留于倾诉、揭露或是追究某些大小人物的个人责任，那还不是真正的反思。若有人要有意回避、隐瞒以至美化这段历史，就更是一种罪过了。“前事不忘，后事之师”，只有提升到对制度性层面和民族整体素质的思考与忏悔，我们这个伟大的民族才有望实现真正的复兴——在继承优秀传统文化的基础上，吸收外来有益的文化因素，贯彻以人为本，遵循科学发展观，构建和谐社会，快步进入现代化的腾飞！
萧默 二零零七时届从心之年九月，于中国艺术研究院
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