周天黎全球官方艺术网中国人什么时候领先过世界？

“ 中国人曾经领先世界两千多年，只是近代一二百年才落后于西方。”这是流行于中国文坛、学坛、网坛、媒体、以及人们广泛言谈之中的一个最普遍的说法。说这种话的不仅仅有一般的人们，更包括中国无论官方、民间大量的所谓“饱学之士”——实际上是对中国历史极端无知、极端无学的人士。
怪不得由官方媒体一旦发起“尊孔读经”的口号，立即在全中国获得了上下一体、山呼海啸般的响应。这说明了什么？这说明了中国人从来就没有真正认识过自己的历史，而且也从来就没有真正认识过自己历史的未来必然的趋势。可悲的是，这种趋势并不是人类历史的总的进步的趋势，而是与之完全相反的“反动”的停滞发展的趋势。中国人永远都不可能看到，而且也更不愿意看到，自己实际上远远落后于人类历史的真实的面目，中国人永远都只能生活在自己的始终披着一层“温柔面纱”的“亲亲尊尊长长”的实质上“假假恶恶丑丑”的混沌的梦中。
“中国人领先世界两千多年，只是近代一二百年才落后于西方。”这就是中国人对于自身历史的认识。而这种认识却是如何地荒唐，如何地愚蠢，如何地无知，如何地情绪化，如何地毫无中国人自己的理性，甚至如何地毫无中国人自己的脑袋？
我今天就要给我亲爱的同胞们认真地谈一谈，中国人究竟什么时候曾经真正领先过世界，以及以什么方式领先过世界，并又如何在历史的漫长的实际过程之中，却让世界始终远远地领先于我们自己，而且还让这种“领先”一直延续到了今天？而我们中国人却一直到了今天，还在做那种“曾经领先过世界”的完全虚假的幻梦？
为了准确而深入地谈论上面的问题，我们将不能不首先谈谈全世界人类文明发展史的总的趋势是什么？以及我们中国人自己的历史尚依然处于全人类总的文明发展史的哪一个阶段和哪一种状态？
关于人类文明发展史的哲学思考虽然也只是近三百年来的事情，但现在看来，我们应该可以具有一些比较普遍和公认的结论了。
最早以哲学眼光看待人类历史的进步性规律的人是意大利的维科（1668—1744），他视人类的历史为重要的三个阶段：神权的时代、英雄的时代和人权的时代。后来德国的康德的学生赫尔德（1744—1803），也视人类的历史为重要的三个时代：诗歌的时代、散文的时代和哲学的时代。再后来的马克思（1818—1882）也正是在这些关于历史的哲学观点的影响之下，提出了以阶级和阶级斗争的观念为依据的人类历史发展的五阶段论：原始（无阶级）社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义（无阶级）社会。顺便说说，近代中国今文经（公羊家）儒家学派谎称，孔丘曾经提出过“三世说”：“据乱世、小康世和大同世”，且不说这是康梁的伪造，即使有此三说，在孔丘那里也是倒退的“趋势”：大同世（孔丘即显然以“三代”为中国人的“天下为公”的时代）、小康世和据乱世。从汉武帝“独尊儒术”之后的两千多年来，即明显是中国人的非常悲惨的漫长的“据乱世”——天命的、礼乐的、血缘的、宗法的、人治的、封建的、极权的、专制的人类“动物的”世界和时代，这就是中国人两千多年来的（曾经“领先于世界”的）历史世界，和实际上中国人漫长的“中世纪”（据乱世）的时代。
现在看来，上述的种种关于人类文明发展历史阶段的划分，虽然都各有其一定的道理，但显然也各有其所偏，例如，维科即偏重于人类政治“人权”的进化阶段的划分，赫尔德即偏重于人类文化思维类型的进化阶段的划分，而马克思则偏重于财富占有的阶级的对立状态的进化阶段的划分，总的来说，他们的确都各有所偏。到了今天的21世纪，人类对于物质世界的认识，人类对于生命基因的认识，人类对于自身智慧的进化状态的认识，全都已经达到了人类历史上空前的高度，很显然，人类对于自身历史的认识，也将必然带来全新的观察的视角。正是在这个意义上，我要提出一个人类文明历史发展的总的趋势的问题，以便由此出发，更全面、更深入、更总体（系统）地反思人类文明的历史。也正是在这种反思的过程之中，我们将可以清晰地看到，我们中国人的历史，究竟是处于全人类文明发展历史的哪种阶段和哪种状态。人类要想发展自己，即必须首先认识自己，而认识自己更首先必须认识自己的历史。如果根本就不认识自己中国的历史，却又偏要宣称：“中国人曾经领先过世界两千多年，只是近代一二百年才落后于西方。”那就是极端放任的无知妄说。
什么是人类文明发展历史的总的趋势？
我下面仅做列举，而不想作太多的说明，因为稍有一点文明知识的人们都是能够一目了然的。
一，人类历史从总体存在的意义上看，始终都是在不断进化地发展着的。
二，人类最宏观历史发展的趋势：从人类肉体存在的自然史（千万年），到人类总体生存的社会史（万年），到最后人类有文字记录的精神史，或思想发展史（千年，或甚至只有数百年）。
三，人类社会史的发展趋势：从血统的宗法的人治的社会，走向神统的宗教的契约（旧约和新约）的社会，最后走向（平等）人统的哲学的宪法法治的社会。
四，人类社会政治史的发展趋势：从血统宗法的全面不平等的（暴力的）政治权力和权利，走向神统的仅具有宗教信仰平等精神的不平等的（暴力的）政治权力和权利，最后走向（平等）人统的哲学的全面平等的（和平的）政治权力和权利。
五，人类社会经济史的发展趋势：从封建社会血缘暴力权力（人类完全无自主）的财富的垄断，走向资本社会金钱（人类部分不平等和自主）的财富的垄断，最后走向信息社会知识（人类完全平等自主）的财富充分的分散。
六，人类社会文化史的发展趋势：从封建社会血缘暴力权力（人类完全无精神自由）的文化的垄断，走向资本社会金钱（人类部分精神平等、自由）的文化的扩散，最后走向信息社会知识（人类完全平等、自由）的文化的扩散。
七，人类精神智慧史的发展趋势：从无学的蒙昧混沌的天命（或宿命）暴力迷信的时代，走向神学的绝对上帝一元论的信仰和迷信的时代，走向哲学的相对二元论（形式逻辑）的理性精神的时代，最后走向人学的三元论（全息逻辑）的悟性精神的时代。
八，人类的信仰精神史的发展趋势：从多神论和英雄崇拜的迷信的时代走向一神论的信仰的时代，从有神论的信仰时代走向抽象精神——真理的信仰时代，从多层次多元论真理的信仰时代走向同一系统的真理——全息逻辑真理的信仰时代。
九，人类求知精神史的发展趋势：从物质的科学知识的时代走向生命的科学知识的时代，最后走向人类智慧本身的科学知识的时代，也即走向一切科学知识的知识——全息逻辑的完整系统的“人”的知识的时代。
十，人类大爱精神史的发展趋势：从人类自然本性欲求的本能之爱的时代，走向人类社会理性需求的文化之爱的时代，最后走向人类精神悟性追求的智慧之爱的时代，顺便指出，智慧即人的本质，而智慧是永远开放的，绝对自由的无极的终极，故真正的爱人精神，即是最绝对自由地爱智慧，爱人的智慧，爱人的绝对自由精神追求的绝对精神的自由自身。所以，人类最高的爱，即是对绝对自由精神的最高的精神自由之爱。
上述的种种人类文明历史发展的趋势，既是人类文明史动态之中的“趋势”，又是几乎
可能同时存在的人类文明史静态之中的结构，而它们又同都应该是人类公认的普遍的历史知识的功能，在上述公认而普遍的文明发展史趋势的知识背景之下，我们将可以比较清晰地反思并检验中国人自身历史现状所处的阶段和状态。
关于中国的历史，我认为至少有如下的几点可以明确地获得认定：
中国人具有封建的、宗法的、血缘的、人治的权力交替的政治史，但是却始终都没有反思这种权力的思想史，中国人从来都不知道，世界人类之中竟然还有“法权”——“法治权力”的最基本的观念；
中国人有对多神和英雄的迷信崇拜，但是没有一神论的宗教信仰，更没有对抽象精神——真理的信仰；
中国人从来就没有建立起科学的知识体系，中国人的求知精神史基本上空缺，或处于完全凌乱无序的混沌状态，更匮乏追求知识的知识的逻辑知识的追求过程。说白了，中国人根本就没有自己的逻辑思想发展史，中国人从来就不讲任何逻辑，甚至包括自己语言的语法，而惟一只崇奉大人或“圣人”的独断。孔儒的所谓“儒学”，纯粹是由大量“圣人”的“独断”的无序的堆积。缺乏最基本的逻辑体系的“学说”，例如孔儒的“儒学”，绝对只能是毫无智慧意义的“伪学”，绝对是毫无价值的“垃圾之学”。
中国人有对自然本性欲求的本能之爱，但没有对社会理性需求（平等、民主、自由等）的文化之爱（可以说，一直到今天，中国人也没有真正建立起关于人人平等的“社会”的观念，而从来就只有人人不平等的“天下”的观念），更匮乏人类精神追求的悟性的智慧之爱。正是因此，孔儒所宣扬的以血缘的、礼乐的宗法为根据的“仁爱”，绝对只能是“假仁假爱”。
很明显，两千多年来的中国历史，既缺乏人类正当的信仰的历史，又缺乏人类正当的知识的历史，更缺乏人类正当的智慧之“爱”的历史，如此的中国“历史”，能够有资格说“曾经领先过世界两千多年”么？
中国人事实上把“领先于世界”当成了什么呢？当成了中国曾经存在过世界上最庞大的“帝国”（版图）、最庞大的“人口”、最庞大的“生活资产”、最庞大的“消费资产”、最庞大的国家总产值的“GDP”、最悠久的“国家”历史、最庞大的历史“文献”、最庞大的政府机构、最庞大的帝国军队和警察、最庞大的……、最悠久的……，等等等等。然而中国的历史最终最缺乏的是什么呢？最缺乏：最符合真理的人类信仰的意志、最符合真实的人类知识的学说体系、最符合真诚的人类大爱情感的自由（追求）的精神。这三者合起来总称什么？总称人类的智慧，说白了，中国的历史，最缺乏人类的（真善美）的智慧。一个最缺乏人类（真善美）智慧的民族的历史，何谈“曾经领先于世界”？如果真要那么说，全体人类将会比不上蚂蚁，因为蚂蚁才是全地球上最庞大的动物“群”，它的“版图”、它的“蚁口”、它的“历史”的“悠久”、它的“消费”的“巨大”，等等等等，根本非人类可比。然而蚂蚁的智慧，绝对在人类之下。我们能够说蚂蚁的“文明”领先人类数亿年么？
正是因此，我请求我亲爱的同胞，且不要说什么中国人“曾经领先过世界两千多年”这样的“蠢话”，这也根本就不是事实。
尽管如此，我却并不认为中国人对于全人类的文明“毫无贡献”，事实上是，中国人对于全人类文明的贡献过去非常巨大，将来的贡献还将会更加巨大无比。
中国人对全人类巨大的贡献是什么呢？
中国人在过去的两千多年的历史之中不能“领先”世界，是因为中国人缺乏“智慧”，或者说中国人的“智慧”没有能“领先”世界，然而我要告诉我亲爱的同胞，中国人对全人类巨大的贡献，恰恰又是中国人的智慧可以给予全人类，尤其给予西方人类以不可缺少的关键性的“补充”，换言之，如果缺乏中国人的智慧，世界人类的历史将会从此“停滞”、“衰退”，并终将走向“崩溃”。为什么？因为中国人代表着世界人类文明的“第三极”，是人类文明“三角形”之中的第三“角”，中国人的文明是全人类文明色彩之中的“第三原色”，就好比希伯来文明是“红色”，希腊文明是“蓝色”，而中国古文明是“黄色”；或者说基督教（一神论）文明是“红色”，西方哲学文明是“蓝色”，而中国人学文明是“黄色”。请同胞们注意，我的理论绝不仅仅是如此地“类比”之说，而是完全根据“全息逻辑规律”得出来的既合乎逻辑规律又将合乎历史本身规律的历史的结论。
我曾经多次谈到，古代的中国曾是人类“人学”的故乡，与此类似的是，古代希伯来曾是人类“神学”的故乡，而古代希腊则曾是人类“哲学”的故乡。后来历史的发展是，在过去的两千多年之中，西方人把希伯来人的“神学”和希腊人的“哲学”综合成了自己的西方人的文明和文化，而中国人在过去的两千多年之中，却愈来愈抛弃了自己伟大的“人学”的传统，而完全选择了孔儒的“非学”，或甚至“伪学”来作为自己文明和文化的传统，以至西方人的文明和文化始终都在随着时间而不断地进化、发展，而中国人的文明和文化却不仅不能随着时间而进化，却反而严重地停顿了下来，以至西方文明与中国文明一旦交锋，中国人只有溃不成军，瘫痪如泥。
近代一百多年的中西交锋的历史，加速了中国人，也包括东方人的严厉的反思，事事不如人、亦不同于人的强烈的历史后果的对照，逼迫中国人，也包括东方人对自己的历史进行了刻骨铭心的审查。审查的结果，产生了近代伟大的五四运动，更产生了反孔起家的共产党人。现在看来，中国人又在回到自己的倒霉了两千多年的历史中去，换言之，继续“尊孔读经”，继续走逆反自己伟大的祖先的“人学”之路。
我要告诉我亲爱的同胞们的是，我们之所以过去曾为人类做出了巨大的贡献，而今后还将更加为全人类作出巨大的贡献的问题的关键，正在于我们中国人曾经是，并且今后还将是我们伟大祖先的“人学”的传人。
我更要告诉我亲爱的同胞们的是，关于“人学”，孔儒连“狗屁”都不是，两千多年来的“儒学”根本无关于“人学”，而且他们还更彻底地毁灭了中国的“人学”。这样一来，我就不能不简单地谈谈，什么是中国人的“人学”？为什么它对于中国人，尤其对于全人类，它会具有那么巨大的价值？
关于中国的“人学”，中国古代最伟大的有三个人，第一个伟大的人是中国人的始祖伏羲，他留下给予了我们七十二个最重要的抽象的符号，即八卦和六十四卦的符号，这些符号实际上为全人类提供了关于万事万物最终的预兆，也即关于物质、生命、人及其智慧等一切意义的最抽象的预兆。至于如何“预兆”，容我以后慢慢进行解释。第二个伟大的人是为中国人提供了《道德经》写作的老子，关于老子，我们的历史记录太少了，这完全是历代儒家文人们闹得，包括写作了《史记》的司马迁，他也同样不关心关于老子的真正的史料。在《史记》之中他给予老子的文字不足五百字，而且还充满了不确定性，居然有三个关于老子的答案。关于老子，最重要的是《道德经》的文本的价值。谢天谢地，这个文本基本上是完整的。我可以直告我亲爱的同胞，一本《道德经》的价值足以万倍于所有的儒家经典。为什么？因为它提供了全人类以最伟大的“全息逻辑”的解说，更提供了全人类以最伟大的“普世价值”的“真真善善美美”（道道德德慈慈）的最完备的解说。正是因此，《道德经》实际上是全人类的《全息逻辑经》和《普世价值经》，也正是在这个意义上，它完整地解说了伏羲的七十二个符号的意义，它几乎就是迄今为止人类最完备的《人学经》。第三个伟大的人是墨子，他是第一个真正站出来反对孔丘儒家的最重要的思想家，他是第一个为中国人提供了具体逻辑理论的人，他也是第一个为中国人提供了超越一切人的“神”的信仰的人，他更是第一个为中国人提供了大爱一切人的，也即“兼爱”思想的伟大的思想家。
非常令人痛心，伏羲的符号在孔儒的手上变成了“算命”的工具，老子的《道德经》在孔儒的手上变成了“玩阴谋”的工具，而墨子的思想在孔儒的垄断之下则索性遭到了完全的毁灭。总之，正是孔丘及其儒家，中国人的伟大的“人学”的思想和价值，全都完蛋了。所以，中国人在过去的两千多年之中，他们的历史只能彻底地“停滞”、彻底地丧失人类文明和文化的价值，中国人的“历史”，实际上彻底地变成了动物的历史，而不是“人”的历史。因为孔儒只能为中国人提供“非人”的动物的“亲亲尊尊长长”、“君君臣臣父父子子”、“三畏——畏天命，畏大人，畏圣人之言”、“四非——非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的“价值观”。
为了恢复中国人伟大的过去，同样为了开拓中国人伟大的未来，我们的任务是明确的，即是彻底恢复中国人的“人学”，彻底地继承和发展老子的“真真善善美美”（道道德德慈慈）的“普世价值观”，彻底地摧毁孔儒的两千多年传统的“非人”的动物的价值观。
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