窄门：得救之路

窄门：得救之路

1、                        我自己能得救吗？

    当主耶稣在宣讲时，有一个人问他说：“主，得救的人果然不多吗？”这个人一定是听了多次主耶稣的宣讲，因为主耶稣不仅宣讲天主对人的爱，也提醒人要躲避贪恋，善尽责任，悔改更新。这些要求对人的习惯性生活方式是一个挑战，它邀请人作出新的选择。面对主耶稣的宣讲，除了一般人有时感到“这话生硬”外，特别是当主耶稣讲到“富人进天国比骆驼穿过针孔还难”时，连宗徒们也惊讶，“这样，谁还能得救呢？” 当这个人问主耶稣时，可能他内心所关心的首先是“我自己能得救吗？”能不能得救是人生至关重要的问题，也是人生的全部意义和目的。

    关于人能不能得救历史上一般有三种观点：一种认为，人经过自己的努力就能得救；另一种认为，只有天主能救人，人的努力毫无用处；第三种认为，人的救恩从天主而来，但是人也要回应天主的邀请，跟随天主的指示而生活才能得救。前两种观点都有极端的倾向，不是否定创造万有的天主，就是否定人的自由负责的价值。主耶稣不仅宣讲天主的救恩，他更邀请人“来，跟随我”。我们天主教不仅强调救恩来自唯一的天主，而且强调人的主观能动性。

    主耶稣回答这人说：“你们竭力由窄门而入吧。”“窄门”就是有要求，有纪律的生活，就是希望得满分的生活。现代人听的最多，说的最多的话是：“都行，随便。”这种生活方式以“自由”为借口，却在自由地放纵自己，也在伤害着自己和他人。有一天，一位热心教友的孩子对他说：爸爸，我希望成为一个无神论者。这位父亲没有生气，也没有批评，而是对他说：孩子，爸爸尊重你的选择，但是，爸爸希望你成为百分之百的无神论者，不要做百分之八十的无神论者，更不要做百分之二十的无神论者，正如父亲希望你成为百分之百的基督徒一样。因为每一条路，只要你全身投入去走，都会带你到达天主身边。

    “你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡，但有许多的人从那里进去。”任何事情的成功都需要付出艰辛的努力。得救的第一步就是生活方式的改变，也就是主耶稣所呼吁的：你们悔改，信从福音吧。

2、                        关系不是关系学

    中国人是很注重关系的，甚至专门有人研究关系学。以前称为“走后门”。有了关系，就一切好办。然而，今天主耶稣的话却给我们敲了警钟。当被拒绝在门外的人强调说：“我们曾经在你面前吃过，喝过；你也曾在我们的街市上施教过……”时，主耶稣却回答说：“我不认识你们是哪里的。”听到这些话，我心里也是一惊！如果有一天，我站在天堂门外敲门说：主啊，我是曾经为你服务过的神父。如果你也站在天堂门外敲门说：主啊！我是常常去圣堂的教友，我是常常读圣经的人……。我们期望主怎么样回答我们呢？

    我们和天主的关系就应该如同和父母，兄弟姊妹的关系一样，是家庭的，爱的关系，而不是以聪明的关系学来游戏的人生。在领洗后，我们获得了天主儿女的生命，同时，主耶稣也为我们带领了一个新的生活方式。基督徒的生活就是讲爱，讲奉献，讲牺牲的生活，而不是投机取巧。我们基督徒不只是知道有耶稣基督，更是和他一起生活，一起工作，在生活中选择去爱。

    一位富有的老妇人在世时住在舒适宽大的房子里，有佣人为她准备日常的用品。她去世后。天使带领她走向她天堂上的家。走在天堂的大街上，到处是豪华的房子，优美的环境，老人很高兴。走到这些建筑的尽头，一座刚刚完成的小房子出现在她们的面前，里面没有多少家具。天使对老妇人说：这就是您的房子。“不可能！我怎么样能住这么小的房子？”老妇人叫到。天使说：对不起，这是我们用您送来的所以材料所能建造的做的最大房子。世界的所重视的是权力，影响和财富，而主耶稣所重视的却是信德，望德和爱德。

3、                        信主不分先后

    有最后的要成为最先的，也有最先的要成为最后的。信主不分先后，信主也不分民族与地域，在天主面前没有人比其他人更优越，更有特权。基督徒的生活就是在每天的生活中，在我们遇到的每件事上，学习去爱，选择去爱。基督徒的生命和所有生命一样，是要不断成长的，正如我们在学校读书一样，是要从一年级开始，经过不断努力，才能完成小学，中学，高中和大学。

不经一番寒霜苦，那得腊梅放清香。让我们一起珍惜天主给我们的救恩，珍惜我们天主儿女的身份，常常记得自己得救的目标，努力在爱中成长。

                                         常年期21主日                   路22-30