神马文学网随感录（48）：郭德纲事件之伶人的讽谏
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/01 10:50:38
随感录（48）：郭德纲事件之伶人的讽谏
孔庆东说：“郭德纲是我们国家相声界唯一的，敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则的，这样一个民族英雄！”他的说法是不确切的。郭德纲针砭时弊，是为了社会能进步，丑恶能减少；也是为了让大家笑骂过后能够气儿顺，而不是为了拱火儿，不是为了让大家出了剧场，就去抗议造反。这种讽刺，实际上是最为有益无害的一种，属于讽谏的范畴。
提意见可是有风险的，比干挖心，子胥沉江等等，闹出人命的情况多极了。所以儒生想要直言，非要抱定“文死谏”的决心不可。魏征、海瑞的事，不过是运气好的特例，当不得榜样的。而讽谏因其和风细雨、婉转贴心，基本避免了拿鸡蛋碰石头的命运。事例也是极多，比如齐之大夫晏婴，简直就是讽谏专业户。而伶人虽然如郭德纲所言，都是“半个心理学家”，最适合干讽谏的差事。但是自古囿于下九流的地位，有正义感者众，主动去干且干出成绩的却不多。
春秋时，楚国的贤相孙叔敖死后，家里穷的吃不上饭。伶人优孟看不过眼，就假扮成孙叔敖，在朝堂上晃悠。楚庄王见了好激动，说你太像我那老哥们儿了，你就当令尹吧。优孟拒绝说，当令尹有什么好处，还不是子孙受穷。于是成功为孙叔敖的家属挣回了一份儿安家费。
南宋时，名将张俊贪鄙异常。一伶人就对皇上说，自己能从铜钱的方孔里给人相面。皇上使其相秦桧，答曰“相星”；再相韩世忠，答曰“将星”，最后相张俊，答曰“不见星，但见张王在钱眼儿里坐。”此伶之后是否倒霉，不得而知，但当时大家一堂哄笑，是可以想见。
西元1949年，解放了，伶人成为文艺工作者，对于种种人民内部矛盾加以讽谏，正当其时。可是很不幸，反右斗争来了，马三立老因为一段《开会迷》，被打成了右派。马老所刺的，不过是领导阶层的最末端，遭此难，尽显当时“党委书记专政”之本质。但我以为，就算马老不说这段，凭着他一副孙猴子的模样，也难逃此劫。
终于等到了改革开放，扣帽子，打棍子被禁止了。可是言论自由的保障，是有一个过程的。我记得改革之初，有一段儿讽刺“官倒”的相声，是郭德纲的恩师侯耀文先生与石富宽先生合说的。电视里，相声中，侯耀文依仗着“他老人家”的权势，大发其财，还放言说，只要“他老人家”同意，我们哥儿几个“能把前门楼子安四个轱辘，把它推到柬埔寨卖了”。石富宽还一个劲儿问，“他老人家”是谁呀？当时我就捏着一把汗，心说可千万别说是邓公啊。当然了，并没有说出邓公的名字，而是曲终奏雅，“他老人家”是“我舅舅”，被戴上手铐抓走了。估计事后，侯耀文老师被有关领导叫去谈话，是免不了的，但是并没有被封杀。相较之下，侯宝林先生，虽号称大师，外面不让说的相声，也为太祖爷说过七八百段儿之多。可是复出之后，并无一言言及“电视台不让播”的“实事儿”，达到了名士阮籍“口不臧否人物”的境界。我不能不为他惋惜，为他遗憾。
终于，郭德纲来了，除三俗以外，在讽谏方面，也是达到了令人瞠目结舌的程度。此次遭难，此实是主因。改革开放以来，经济改革先行，政治改革滞后，很是让许多人不满。可是我以为，政治上的进步，也是明显的。我们见的不平事多了，就是表现之一，暴露矛盾，才有可能解决问题。其实这也不奇怪，有“市场经济”，能无“市场政治”吗？就说这回的郭德纲事件，似乎是广大网友和极少数名人救了他，可是从根本上说，还是D和国家救了他。无政治之清明，网友及名人可得发声乎？语云“士为知己者死，女为悦己者容。”又云“乘人之车，载人之难。”逢此盛世，郭德纲当更精研业务才好，有一旧事，可供郭德纲参考：
那还是万恶的旧社会，九一八事变之后，有两个说相声的在北平演出。那次说的是“腿子活”《八大锤》，当逗哏的扮演的王佐向认贼作父的陆文龙讲述实情时，有一句唱是“如今的人儿不如他。”捧哏的就问如今谁不如他，逗哏的用手往台下一指：“就是他！”台下听相声者为谁？原来第一排正中，坐的就是大名鼎鼎的张学良。当时众人皆惊，以为张学良会大怒，可是身负家仇国恨，头戴“不抵抗将军”帽子的张少帅，哪还有脸发火儿，他只有痛哭逃离。
再后来，将军一怒，遂成千古功臣。千夫所指，说相声的与焉。由此可见，伶人之讽谏，岂有止境哉？郭君勉之。