李铁映：抓中国的“老鼠”要靠“中国猫”//邓小平的“猫论”：虽曾遭批判 最终影响世界

李铁映：抓中国的“老鼠”要靠“中国猫” // 邓小平的“猫论”：虽曾遭批判 最终影响世界
2010年08月23日 08:00:49 　来源： 中国青年报 【字号大小】【留言】【打印】【关闭】


■走中国特色的发展道路，要靠当代中国人自己探索。别国的理论和经验可以学习借鉴，但不能照抄照搬。“东教条”不行，“西教条”也不行，一切教条主义都不是科学，都不能解决中国的实际问题。
■抓中国的“老鼠”，要靠“中国猫”，“洋猫”是宠物，连“老鼠洞”在哪里都不知道，怎么抓？
在新的历史时期，如何实现延安精神与时代精神的结合呢？我认为应该把握以下几点：
——在改革开放中弘扬延安精神。改革开放是当代中国新的时代精神。改革是社会进步的重要方式，是革除积弊、促进发展的精神。开放是吸收人类文明，与世界各国和平共处、平等合作的精神。不改革，社会就没有活力，社会主义就不能发展。僵化就是死路一条。不开放，就不能吸收人类文明的优秀成果。夜郎自大，闭关锁国，也是死路一条。改革开放，合作共赢，正是中国的和平发展道路。
改革开放的时代精神与延安精神是有机统一的。改革是延安精神的题中应有之义。延安时期，我们党在边区政治、经济、军事、文化、社会等方面创建了一整套的制度，如“三三制”、男女平等、婚姻自由、民主选举、精兵简政、减租减息等等，既是对旧中国的改造，也是对苏维埃制度的创新。
延安时期是革命的，是改革的，也是开放的。据不完全统计，当时从国统区奔赴延安的知识青年有25万多人，仅1938年5月~8月，经八路军驻西安办事处介绍到延安的就有2288人，最多时一个月就有1000人。还有600多海外华侨、200多国际友人来到延安。这些都说明，即使在那样一个穷乡僻壤，我们党也不是封闭的。
当代中国的改革开放，同一百多年来的历史发展有直接的关系。孙中山、毛泽东、邓小平，都是伟大的革命者，也是伟大的改革者，伟大的探索者。
——不断推进理论和实践的双重探索。延安时期，中国共产党人在理论和实践的双重探索中，取得了辉煌成果。延安精神集中体现了我们党伟大的探索精神。没有这种理论和实践的双重探索，也就没有毛泽东思想，就没有中国革命的成功。
实践探索是理论探索的基础、源泉、动力、检验标准和价值体现，理论探索就是总结和概括实践探索的经验，将它们提升为科学理论，进一步提出实践的新任务和前进方向，指导实践探索的深入发展。两种探索相辅相成，共同演奏出中国革命、建设和改革的华彩乐章。
中国特色社会主义，同样是理论和实践的双重探索，同样是伟大的结合过程，但是任务更艰巨，情况更复杂。现实存在的社会主义，都是有特色的、具体的、不断探索的，只能是和本国实际相结合的社会主义。所谓纯粹的、抽象的社会主义，只能存在于人们的头脑中、书本里。
发展永无止境，探索也必然是永无止境的。不同历史阶段，有不同的探索。今天我们搞中国特色社会主义，既是延安时期伟大探索精神的继承，又是对西方文明成果的借鉴，是立足当代的新探索，而且规模更大、范围更广、程度更深、情况也更复杂。延安时期，条件艰苦，形势危急，敌人就在眼前，凶险能够直接感受得到。而现在的环境远比延安时期复杂得多，也凶险得多。那时敌人不可能给我们唱赞歌，而现在围追堵截我们的手法多种多样。正因如此，我们既要大胆探索，又要谨慎应对。
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邓小平的“猫论”：虽曾遭批判 最终影响世界
2010年08月19日 08:18中新网-华文报摘 【大中小】 【打印】共有评论13条

双猫图 资料图
在四川广安邓小平故居陈列馆内，挂有一幅珍贵的《双猫图》。这幅画，曾长期挂在邓小平的办公室内。图中，一只猫毛色雪白，茸毛轻柔；另一只猫毛色乌黑，黑中透亮。两只猫一前一后，缓缓前进。猫眼炯炯有神，可爱中包含着一种令人振奋的精神。画的上方，有一句遒劲有力的题辞：“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。”落款处写道：“小平同志雅正──海石老人陈莲涛敬赠”。
这位自号“海石老人”的画家，就是被誉为“江南猫王”的著名画家陈莲涛。画这幅画的时候，他已经八十三岁。
陈莲涛几乎终生与猫为伴。为了仔细观察猫的形态活动，他养了十几只品种各异的猫，时时捕捉猫的跳跃、嬉戏等动作，各种细节都不放过。创作时“成猫在胸”，可随心所欲，淋漓尽致地刻画出猫的各种神态。时人品评，说陈莲涛笔下的猫形神兼备，有呼之欲出之势。陈毅、荣毅仁、梅兰芳、姜妙香等名家，都欣赏他的猫画，争相收藏他的作品。
一九八四年，邓小平得知耄耋之年的“江南猫王”依然老骥伏枥、笔耕不辍，就托人捎信向他致意。陈莲涛得知邓小平在百忙中还记着自己这样一名普通的老画师，心中久久不能平静。他想，如果将邓小平有名的“猫论”，画成一幅丹青，岂不两全其美！于是画了《双猫图》，送给邓小平。邓小平也很喜欢这幅画，一直挂在办公室里。
邓小平的“猫论”，起源于一九六二年。七月二日，在中共中央书记处开会讨论“包产到户”问题时，邓小平认为，哪种生产形式能够比较快地恢复和发展农业生产，就应该采取那种形式。为了阐明自己的观点，他还打了一个比喻：“不管黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。”一九六二年七月七日，邓小平接见出席共青团三届七中全会全体同志时，再次借用这句谚语，来表述他对恢复农业生产和包产到户的看法。该讲话后被收入《邓小平文选》。
“黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。”本是四川农村的一句俗语。天府之国，田多粮多，鼠多猫亦多。农人养猫，为的是灭鼠护粮。所以，黄猫也罢，黑猫也罢，只要能捉住老鼠，就是好猫。“猫论”就是在这种共识的基础上，应运而生并逐渐流传起来的。
不料，邓小平的“猫论”，却很快遭到批判，被视为“搞单干风”和“唯生产力论”。尤其是一九七六年前后，邓小平被点名批评。说他这个人历来不抓阶级斗争，还是白猫、黑猫。“黑猫白猫论”，也就此成名。
十一届三中全会后，“猫论”成为中国将社会工作重心转移到经济发展上的一个理论标志。上世纪八十年代初，薄一波曾问邓小平：你对“黑猫白猫”这个说法现在怎么看？邓小平回答：“第一，我现在不收回；第二，我是针对当时的情况说的。”一九八五年，邓小平当选美国《时代》周刊年度风云人物，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”，被摘登在《时代》周刊上。“猫论”的影响扩大到世界。
还有人考证，“黑猫白猫”的说法出自《聊斋》。蒲松龄有一篇《驱怪》，写一位“巨公”发现家里有妖怪，就把徐秀才请到家里。半夜时妖怪来了，徐秀才将被子蒙到妖怪的头上大叫，妖怪吓跑了，从此没有再出现。为此异史氏曰：“黄狸黑狸，得鼠者雄。”狸者，猫也。翻译成白话：“黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫！”
一句民间谚语，激活了一个社会时代。如今，“猫论”已经贯穿于改革开放的各个阶段和各个领域，涌现了成群结队的“好猫”，也使人们的思维之门洞开。（摘自《大公报》 作者：汪金友）