神马文学网在改革开放的实践中运用哲学和发展哲学
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/02 19:25:19
在改革开放的实践中运用哲学和发展哲学 陈晏清 2010年08月16日13:47 来源：《天津日报》 在改革开放的实践中运用哲学和发展哲学--中国共产党新闻 
李瑞环同志的重要著作《务实求理》的出版，是一件很值得庆贺的事情。党中央提出建设马克思主义学习型政党，这个学习首先就是学习马克思主义的基本理论，特别是它的哲学。瑞环同志这部著作的出版，为我们的学习提供了一本很好的教材。说它是一本好教材，一方面是说这本著作收集的文章，不论直接谈理论问题的还是谈实际工作问题的，都有相当的理论高度，都包含了丰富的理论知识；另一方面是说，我们从这本著作中还可以学到一种孜孜不倦的、务实求理的学习精神和理论与实践紧密结合的良好学风。
这部著作收入了一篇重要文章《改革需要哲学，哲学需要改革》，我读起来感到格外的亲切。这篇文章是记录了瑞环同志1988年1月同出席全国马克思主义哲学体系改革研讨会的哲学工作者的谈话。当时，由我们国家在这个学科最早建立的几个博士点联合承担了哲学体系改革的研究项目。在这个研究项目进展的关键时候，由我们南开大学承办，在天津开了一个小型的研讨会。参加会议的有不少人是很著名的哲学家，他们都想听听瑞环同志的指导性意见。瑞环同志讲完以后，大家异口同声，说瑞环同志讲得好，讲得很深，也讲得很实。
瑞环同志在这次谈话中，全面地阐述了中国的社会改革与哲学改革的关系，这也正是我们在哲学体系改革的研究中必须思考的主要问题。中国波澜壮阔的改革开放，是中华民族走向全面复兴的历史转折，是推进中国社会整体性变动的伟大实践，亟须理论的指导，特别是马克思主义哲学的指导。改革开放中随时都会面对新的问题、新的任务，要求改革者有新的观念、新的思维方式。瑞环同志说：“中国的改革，阻力不在于政治上有什么保守派，而在于有些人思想上僵化，而思想上的僵化又同陈旧的思维方式、思想方法有密切关系。”这是一个十分重要的符合当时中国实际的政治判断，表现了一个政治家的清醒的政治头脑。试想，如果不是这样看问题，而是认定当今中国存在一个反对改革的保守派，企图制造一场批判保守派的政治斗争去清除改革的阻力，那就仍然是“以阶级斗争为纲”的思维方式。那样去做，就只能是南辕北辙，把事情搞乱。因此，瑞环同志说，这个问题只能靠学习来解决，“靠学习马克思主义，特别是学习马克思主义的哲学来解决”。这鲜明地凸显了马克思主义哲学对于改革开放的重要性。马克思主义是必须发展的，而“发展主要针对思想僵化来说的”。发展马克思主义就是为了破除人们思想上的僵化。我们的哲学体系改革，是发展马克思主义哲学的一种努力，其目的就是要使马克思主义哲学同新时期改革开放的社会实践相适应，能够为人们提供适应于改革开放新形势的思想观念和思想方法。
社会改革尚且如此，哲学的改革就更是如此。当时，一方面，人们关于哲学改革的呼声很高，且越来越高；另一方面，哲学的改革又是阻力重重。但这阻力同样不在于哲学界有一个政治意义上的保守派。马克思主义哲学界的学者们都知道，在天津的这次研讨会上，人们的思想分歧很大，争论十分激烈。由于参加这次会议的学者多是当时高校马克思主义哲学专业博士点的主要学科带头人和学术骨干，因而这次会议上的争论很快波及全国，形成了一场席卷全国的、老中青学者踊跃参与的关于“实践唯物主义”的大讨论。但争论归争论，却并不存在那种政治意义上的派别。这是学界绝大多数人的共识。个别人也曾试图再划出个“左中右”来，但多数人对此都是一笑置之。这种共识的形成，保证了学界的团结，保证了这个学科在这近二十年里的持续的繁荣和发展。就我本人来说，对于马克思主义哲学体系的改革，我坚持自己的观点和思路，但对持有不同见解的前辈和同行却同样给予应有的尊重。能这样做，同瑞环同志这次谈话的影响是不无关系的。
哲学的改革是为了适应改革开放实践的需要，它也只能在改革开放的实践中推进。要改革哲学、发展哲学，首先就要探寻哲学的新的生长点。哲学的生长点只能发生于现实实践的土壤中，发生于时代的现实生活中。中国的社会主义改革，是前无古人的伟大实践，是现时代马克思主义哲学的最广阔、最雄伟的活动舞台。在改革开放的实践中，各种社会问题、思想问题、认识问题层出不穷。正是在解决这些问题的过程中既推进社会的改革，也推进哲学的改革。马克思主义哲学的改革，只能在社会改革和哲学改革的互动中推进。在改革开放的实践中改革哲学、发展哲学，实质上就是推进马克思主义哲学的中国化、时代化。瑞环同志充分肯定了改革和发展哲学的必要性、重要性，并由此出发，对哲学工作者提出了殷切的希望。
首先是希望哲学工作者处理好坚持和发展的关系。马克思主义哲学需要发展，但体现它的精神实质的最基本的原理必须坚持。他说：“马克思主义哲学，是人类迄今为止最科学、最完整的世界观和方法论，它可以给改革开放提供精神武器。我们的哲学工作者对马克思主义哲学必须充满信心。”对于西方资产阶级哲学中的合理因素是要批判地吸取的，这也是发展马克思主义哲学的重要条件，但它不能取代马克思主义哲学。这是我们在哲学改革中必须坚持的学术方向，也是必须坚持的政治方向。
其次是希望哲学工作者拿出理论勇气，敢于探索创新。他说，要敢于触及5个方面的问题：⑴书本上说过的；⑵文件上肯定的；⑶权威人士讲了的；⑷被经验证明的；⑸大多数人公认的。若不敢碰这5个方面，就无法研究。这就是希望我们在研究中一定要尊重实践，坚持实事求是的思想路线，要努力把握现时代的时代精神，使马克思主义哲学能够与时俱进。这一点，对于我们从事哲学改革的研究至关重要。
最后一点，也是我们感受最深的一点，就是他希望我们增强责任感、使命感。他语重心长地说：“从长远的观点来看，我们国家如果将来出毛病，多半不是出在自然科学方面，而是出在哲学社会科学方面。”这真是警世之言。这既是强调哲学社会科学事业的重要性，也是强调哲学社会科学工作者的责任意识。作为马克思主义哲学工作者，必须有对历史负责、对人民负责的责任感，在改革哲学、发展哲学的事情上既不能不作为，更不能乱作为。
在这次谈话中，瑞环同志用了很多的时间谈哲学的学习问题。他强调，共产党的领导干部都应当把哲学作为一门基本课程。从党的建设的角度说，应当把领导干部学哲学当作战略问题来抓。他说：“我深深体会到，不管做什么，懂哲学和不懂哲学大不一样。特别是在关键的时候，你遇到的问题越大，越复杂，哲学的威力就越大。”在改革开放的新形势下，大事多，新事多，急事多，难事多，有许多矛盾不好处理，需要有高超的智慧，特别是政治智慧。这就很需要哲学的帮助，哲学可以帮助我们变得有智慧。在老百姓的心目中，瑞环同志是一位很有智慧的领导人。他的智慧当然是在长期的实践中获得的，但显然同他勤于和善于在实践中学习哲学和运用哲学是分不开的。学习哲学还可以帮助我们理解自己事业的意义、自己生活的意义，提升我们的精神境界，去掉那些庸俗习气，使自己变得有品位。
学习哲学是如此之重要，因此瑞环同志希望我们哲学工作者一定要关注哲学的普及，帮助广大干部和群众学习哲学，努力推进马克思主义哲学的大众化。瑞环同志这次谈话，纠正了我的一个观念。以前，谈到哲学的普及，我就认为是指的工人、农民、士兵或基层干部学哲学。听了这次谈话后我才明白，哲学的普及应是指向一切不懂哲学或懂得不多的人，也包括领导干部，甚至可以说主要是领导干部。瑞环同志说：“现在，我们的领导干部的哲学社会科学水平，特别是马克思主义哲学的水平，一般地讲不是提高了。我们在市委党校搞过一次测验，一些人连马克思主义的简单常识都不知道。”这种状况是很令人忧虑的。显然，哲学的普及应当首先包括这个人群。
关注哲学的普及，实质上是关注哲学的应用。理论只有掌握群众，才能变为物质的力量。只有把哲学由少数人研究的学问变成大多数人学习的内容，才能真正把学院里研究的东西变成改革开放的武器和工具。所以，哲学的普及同哲学的专门研究并不是互不相干的。我们研究哲学，改革哲学，发展哲学，归根到底是为了让哲学更好地发挥实际作用。瑞环同志说：“假如你的研究在现实生活中看不见作用，在社会上表现不出价值，那么你的研究本身就很值得研究。”我们的哲学研究成果如果是一些人们不能和不愿接受的东西，它是不可能在实际生活中发挥任何作用的。
从瑞环同志的这篇讲话，可以获得多方面的教益，不仅当时对于我们的哲学体系改革的研究，而且对于后来长期的哲学工作都有重要的启发、鞭策作用。当时直接聆听瑞环同志意见的只是很少的人，二十来人。现在把它收入文集出版，就会让更多的人获得教益。 （责任编辑：高雷）
李瑞环同志的重要著作《务实求理》的出版，是一件很值得庆贺的事情。党中央提出建设马克思主义学习型政党，这个学习首先就是学习马克思主义的基本理论，特别是它的哲学。瑞环同志这部著作的出版，为我们的学习提供了一本很好的教材。说它是一本好教材，一方面是说这本著作收集的文章，不论直接谈理论问题的还是谈实际工作问题的，都有相当的理论高度，都包含了丰富的理论知识；另一方面是说，我们从这本著作中还可以学到一种孜孜不倦的、务实求理的学习精神和理论与实践紧密结合的良好学风。
这部著作收入了一篇重要文章《改革需要哲学，哲学需要改革》，我读起来感到格外的亲切。这篇文章是记录了瑞环同志1988年1月同出席全国马克思主义哲学体系改革研讨会的哲学工作者的谈话。当时，由我们国家在这个学科最早建立的几个博士点联合承担了哲学体系改革的研究项目。在这个研究项目进展的关键时候，由我们南开大学承办，在天津开了一个小型的研讨会。参加会议的有不少人是很著名的哲学家，他们都想听听瑞环同志的指导性意见。瑞环同志讲完以后，大家异口同声，说瑞环同志讲得好，讲得很深，也讲得很实。
瑞环同志在这次谈话中，全面地阐述了中国的社会改革与哲学改革的关系，这也正是我们在哲学体系改革的研究中必须思考的主要问题。中国波澜壮阔的改革开放，是中华民族走向全面复兴的历史转折，是推进中国社会整体性变动的伟大实践，亟须理论的指导，特别是马克思主义哲学的指导。改革开放中随时都会面对新的问题、新的任务，要求改革者有新的观念、新的思维方式。瑞环同志说：“中国的改革，阻力不在于政治上有什么保守派，而在于有些人思想上僵化，而思想上的僵化又同陈旧的思维方式、思想方法有密切关系。”这是一个十分重要的符合当时中国实际的政治判断，表现了一个政治家的清醒的政治头脑。试想，如果不是这样看问题，而是认定当今中国存在一个反对改革的保守派，企图制造一场批判保守派的政治斗争去清除改革的阻力，那就仍然是“以阶级斗争为纲”的思维方式。那样去做，就只能是南辕北辙，把事情搞乱。因此，瑞环同志说，这个问题只能靠学习来解决，“靠学习马克思主义，特别是学习马克思主义的哲学来解决”。这鲜明地凸显了马克思主义哲学对于改革开放的重要性。马克思主义是必须发展的，而“发展主要针对思想僵化来说的”。发展马克思主义就是为了破除人们思想上的僵化。我们的哲学体系改革，是发展马克思主义哲学的一种努力，其目的就是要使马克思主义哲学同新时期改革开放的社会实践相适应，能够为人们提供适应于改革开放新形势的思想观念和思想方法。
社会改革尚且如此，哲学的改革就更是如此。当时，一方面，人们关于哲学改革的呼声很高，且越来越高；另一方面，哲学的改革又是阻力重重。但这阻力同样不在于哲学界有一个政治意义上的保守派。马克思主义哲学界的学者们都知道，在天津的这次研讨会上，人们的思想分歧很大，争论十分激烈。由于参加这次会议的学者多是当时高校马克思主义哲学专业博士点的主要学科带头人和学术骨干，因而这次会议上的争论很快波及全国，形成了一场席卷全国的、老中青学者踊跃参与的关于“实践唯物主义”的大讨论。但争论归争论，却并不存在那种政治意义上的派别。这是学界绝大多数人的共识。个别人也曾试图再划出个“左中右”来，但多数人对此都是一笑置之。这种共识的形成，保证了学界的团结，保证了这个学科在这近二十年里的持续的繁荣和发展。就我本人来说，对于马克思主义哲学体系的改革，我坚持自己的观点和思路，但对持有不同见解的前辈和同行却同样给予应有的尊重。能这样做，同瑞环同志这次谈话的影响是不无关系的。
哲学的改革是为了适应改革开放实践的需要，它也只能在改革开放的实践中推进。要改革哲学、发展哲学，首先就要探寻哲学的新的生长点。哲学的生长点只能发生于现实实践的土壤中，发生于时代的现实生活中。中国的社会主义改革，是前无古人的伟大实践，是现时代马克思主义哲学的最广阔、最雄伟的活动舞台。在改革开放的实践中，各种社会问题、思想问题、认识问题层出不穷。正是在解决这些问题的过程中既推进社会的改革，也推进哲学的改革。马克思主义哲学的改革，只能在社会改革和哲学改革的互动中推进。在改革开放的实践中改革哲学、发展哲学，实质上就是推进马克思主义哲学的中国化、时代化。瑞环同志充分肯定了改革和发展哲学的必要性、重要性，并由此出发，对哲学工作者提出了殷切的希望。
首先是希望哲学工作者处理好坚持和发展的关系。马克思主义哲学需要发展，但体现它的精神实质的最基本的原理必须坚持。他说：“马克思主义哲学，是人类迄今为止最科学、最完整的世界观和方法论，它可以给改革开放提供精神武器。我们的哲学工作者对马克思主义哲学必须充满信心。”对于西方资产阶级哲学中的合理因素是要批判地吸取的，这也是发展马克思主义哲学的重要条件，但它不能取代马克思主义哲学。这是我们在哲学改革中必须坚持的学术方向，也是必须坚持的政治方向。
其次是希望哲学工作者拿出理论勇气，敢于探索创新。他说，要敢于触及5个方面的问题：⑴书本上说过的；⑵文件上肯定的；⑶权威人士讲了的；⑷被经验证明的；⑸大多数人公认的。若不敢碰这5个方面，就无法研究。这就是希望我们在研究中一定要尊重实践，坚持实事求是的思想路线，要努力把握现时代的时代精神，使马克思主义哲学能够与时俱进。这一点，对于我们从事哲学改革的研究至关重要。
最后一点，也是我们感受最深的一点，就是他希望我们增强责任感、使命感。他语重心长地说：“从长远的观点来看，我们国家如果将来出毛病，多半不是出在自然科学方面，而是出在哲学社会科学方面。”这真是警世之言。这既是强调哲学社会科学事业的重要性，也是强调哲学社会科学工作者的责任意识。作为马克思主义哲学工作者，必须有对历史负责、对人民负责的责任感，在改革哲学、发展哲学的事情上既不能不作为，更不能乱作为。
在这次谈话中，瑞环同志用了很多的时间谈哲学的学习问题。他强调，共产党的领导干部都应当把哲学作为一门基本课程。从党的建设的角度说，应当把领导干部学哲学当作战略问题来抓。他说：“我深深体会到，不管做什么，懂哲学和不懂哲学大不一样。特别是在关键的时候，你遇到的问题越大，越复杂，哲学的威力就越大。”在改革开放的新形势下，大事多，新事多，急事多，难事多，有许多矛盾不好处理，需要有高超的智慧，特别是政治智慧。这就很需要哲学的帮助，哲学可以帮助我们变得有智慧。在老百姓的心目中，瑞环同志是一位很有智慧的领导人。他的智慧当然是在长期的实践中获得的，但显然同他勤于和善于在实践中学习哲学和运用哲学是分不开的。学习哲学还可以帮助我们理解自己事业的意义、自己生活的意义，提升我们的精神境界，去掉那些庸俗习气，使自己变得有品位。
学习哲学是如此之重要，因此瑞环同志希望我们哲学工作者一定要关注哲学的普及，帮助广大干部和群众学习哲学，努力推进马克思主义哲学的大众化。瑞环同志这次谈话，纠正了我的一个观念。以前，谈到哲学的普及，我就认为是指的工人、农民、士兵或基层干部学哲学。听了这次谈话后我才明白，哲学的普及应是指向一切不懂哲学或懂得不多的人，也包括领导干部，甚至可以说主要是领导干部。瑞环同志说：“现在，我们的领导干部的哲学社会科学水平，特别是马克思主义哲学的水平，一般地讲不是提高了。我们在市委党校搞过一次测验，一些人连马克思主义的简单常识都不知道。”这种状况是很令人忧虑的。显然，哲学的普及应当首先包括这个人群。
关注哲学的普及，实质上是关注哲学的应用。理论只有掌握群众，才能变为物质的力量。只有把哲学由少数人研究的学问变成大多数人学习的内容，才能真正把学院里研究的东西变成改革开放的武器和工具。所以，哲学的普及同哲学的专门研究并不是互不相干的。我们研究哲学，改革哲学，发展哲学，归根到底是为了让哲学更好地发挥实际作用。瑞环同志说：“假如你的研究在现实生活中看不见作用，在社会上表现不出价值，那么你的研究本身就很值得研究。”我们的哲学研究成果如果是一些人们不能和不愿接受的东西，它是不可能在实际生活中发挥任何作用的。
从瑞环同志的这篇讲话，可以获得多方面的教益，不仅当时对于我们的哲学体系改革的研究，而且对于后来长期的哲学工作都有重要的启发、鞭策作用。当时直接聆听瑞环同志意见的只是很少的人，二十来人。现在把它收入文集出版，就会让更多的人获得教益。 （责任编辑：高雷）
在改革开放的实践中运用哲学和发展哲学
宏观和微观确实在投机实践中是可以达到几乎完美的融合，而不再是哲学意义和高度上的融合。
对改革开放的哲学思考和历史回顾
$%&87bb992d1efd73$%&对改革开放的哲学思考和历史回顾
科学实践哲学视野中科学活动的负面效应
科学实践哲学视野中科学观念的负面影响
科学实践哲学视野中科学观念的负面影响
科学实践哲学视野中科学活动的负面效应
道家的哲学发展
发展的哲学
发展的哲学a
发展的哲学
康德的实践理性哲学
徐英武：我的投资哲学和实践（二）
徐英武：我的投资哲学和实践（八）
徐英武：我的投资哲学和实践（一）
婚姻中巧妙运用“鸵鸟哲学”
在改革开放中加快发展
哲学的知识和哲学的责任
哲学的知识和哲学的责任
发展你自己的投资哲学
哲学发展的三个阶段
哲学和哲学的基本问题
科举制度和儒家的制度化--中国哲学和哲学在中国