河图、洛书

         河图与洛书是中国文化发展的起源，有称中国文化为“河洛文化”。河图与洛书是两大“谜”，其源自哪里至今没有结论。

        据古代传说，远古的伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水水面上，象征吉庆，后世称之为“河图”。在大禹治水的年代，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，呈祥显瑞，后世称之为“洛书”。伏羲氏由“河图”推演出八卦，称“先天伏羲八卦”；商未周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序，及六十四卦，称“后天文王八卦”和六十四卦。《史记·自序》曰：“西伯囚基里，演周易”。《周易》源自于河图洛书。其实，河图与洛书分另是中国古代的天文与地理方位图。这一宇宙图被中国风水学及其它古代科技广泛采用。

河图与五行及先天八卦

         河图为先天本体宇宙图，或称广义宇宙图。河图中共有五十五个黑白点，代表“天地之数”五十五。其中白点为单数一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，称为“天数”；黑点为双数二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，称为“地数”。天数相加起来，是二十五；地数相加起来，是三十。天地之数相加共得五十五，因此称“凡天地之数五十有五”。

        河图中还将一至五这五个数，称为“生数”；将六至十这五个数，称为“成数”。两者间有着相生相成的关系。而图中的东西南北中五个方位，都有一奇、一偶两组数字搭配着。表示世间万物皆由阴阳化合而生成。或者是天生，地成之；或者是地生，天成之。

五个方位的规律见下图。


河图：
        天一生水，地六成之； 地二生火，天七成之； 天三生木，地八成之； 地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之。


河图圆图与五方五行相配

         天一地六为北一水 天三地八为东一木 天七地二为南一火 天九地四为西一金 天五地十为中一土


先天伏羲八卦图

       说卦传：
        天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。先八卦对角数之和为九，这叫用九。乾一、兑二、离三、震四、巽五，坎六，艮七、坤八为先天数。

北方，是阳气始生之处，就配以生数一，成数六，叫作“天一生水，地六成之”。
东方，是日出之处，阳气渐长，就配以生数三，成数八，叫作“天三生木，地八成之”。
南方，是阴气始生之处，就配以生数二，成数七，叫作“地二生火，天七成之”。
西方，是日落之处，阴气渐增，就配以生数四，成数九，叫作“地四生金，天九成之”。
中央，是中心地带，将生数五与成数十配置，叫作“天五生土，地十成之”。
由河图推演出先天八卦图。

洛书与五行及后天八卦

         洛书是后天宇宙图，或称狭义宇宙图。先天讲体（本体），后天讲用，先天卦是根本，后天卦是起用。洛书用一至九个数。其中单数（奇数）一、三、五、七、九为阳，象征天道；双数（偶数）二、四、六、八、为阴，象征地道。

        洛书天道运行规律：阳气由北方始发，按顺时针向左旋转，经过东方渐增，到达南方后极盛，然后继续旋转到西方则逐渐减弱了。因此奇数“一”在北方，表示“一阳初生”，“三”在东方，表示“三阳开泰”；“九”在南方，表示“九阳极盛”；“七”在西方，表示“夕阳渐衰”。

         洛书地道运行规律：阴气由西南角上发生，以偶数“二”表示，然后逆时针向东南方旋转；东南角上的偶数“四”，表示阴气至此逐渐增长；到了东北角上，阴气达到极盛，以偶数“八”表示；而地数“六”在西北角上，表示至此阴气逐渐消失。

        “五”则居中央，是三天与二地之和的象征。

          后天八卦由洛书推演而得。


        洛书方图

         洛书： 戴九履一， 左三右七， 二四为肩， 六八为足， 五居其腹， 洛书数也。


        洛书圆图与五方五行相配

        一、三、九、七叫“四正”， 代表“二至二分”， 即：北一冬至，南一夏至，东一春分，西一秋分，
        二、四、八、六叫“四维”， 代表“四立”， 即：东北一立春，西南一立秋，东南一立夏，西北一立冬。


文王后天八卦图

        说卦传： 帝出乎震。齐乎巽。 相见乎离。致役乎坤。 说言乎兑。战乎乾。 劳乎坎。成言乎艮。

        后天卦对角数之和为十。这叫合十。双后五个指头，两个五合起来，叫做合十。中国人，印度人及天主教徒，均把两掌合拢来“行礼”，叫合十。也叫合适。合不合适？是后天之数，这个合适的道理就是从这里来的。坎一、坤二，震三，巽四、乾六、兑七、艮八、离九为后天数。

实用八卦图及九宫图

        归纳上述理论，中国风水学形成了许多实用图表。现介绍最常用的三种：

        1）、实用八卦图 先天八卦主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等等生态、生产方面的事情，可由先天八卦演算。后大八卦主“克”，据说人的祭祀、婚丧嫁娶等事务活动方面的情况，可由后天八卦演算，由八卦、五行、干支、八门及四象综合相配可得中国风水学实用八卦图。


中国风水学实用八卦图



          2）、实用九宫图 在中国风沙学中实用的还有一种图表叫“九宫图”。九宫图实际上是洛书及后天八卦的方格图，是为了排布方便、直观。


        中国风水学实用九宫图

图中：
        四正：为北、东、南、西，即：坎震离兑，也就是一、三、九、七。

        四维：又叫四隅，为西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、良、粪，也就是二、六、八、四。

        中宫：为中央，五。

       3）实用九宫八风图 在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。



中国风水学实用九宫八风图

           图中：甲胆乙肝丙小肠， 丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛是肺， 壬是膀胱癸肾藏。

         八卦气场通过五脏影响人体，这个事实可由人造的附加八卦场，即用磁铁或电磁铁，每三个一组按阴阳爻排成八个卦象，其次序取先天八卦之序，体验者在卦中面南坐北，当附加磁场转动时可得如下试验结果：
               乾卦转向南时（正常卦位），肺凉脚热；
               坤卦转向南时（反卦位），脾热脚凉； 
               离卦转向南时，心热肾凉；
               坎卦转向南时，（即“水火既济”卦）肾热心凉；
               兑卦转向南时，肺凉； 
               艮卦转向南时，脾热；
               震卦转向南时，肝热。


          不难看出，在人造的附加八卦场中，人的脏腑感觉基本与相对应方位的属性相关联。①在实验中，除了磁铁模拟八卦气场以外，还可以用运气书符、书卦、书画、挂于墙壁的方法进行体验，这就是风水学中用符调场的方法，效果也很不错。

         北京中山公园的五色土，把天下五色之土集中在一石台之上，不仅象征“普天之下，莫非王土”的皇权，而且是天地“全息”的模型。北大荒是含腐殖质高的黑土；南方广东广西等地则是含矿物质的红色土；东方山东、苏北的土是青色的，好像水泥色；西边是白色的，极淡的黄色，似牛奶；中央地河南、河北则黄色土。这五色对应着人体的内脏：肾黑、心赤、肝青、肺白、脾胃黄。

          后天八卦在人体上也是相符的。中医的《黄帝内经》讲得很清楚。北为坎水，在人体为肾；南为离火，在人体为心；东为震，属木，在人体为肝；西为兑，属金，在人体为肺。中医讲肾主骨，技巧出焉。肾脏强骨骼必发达。北方人身高体健，出运动员。南为离火，为心，中医讲“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生意灵活、靠聪明漂洋过海，闯荡世界，世界上华人富翁多是南方人。西属肺金，中医讲“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功能。中国新疆人，乃至西方洋人的鼻子很发达。“肺又主悲”，西北的秦腔很是悲悲切切。东为肝木，肝主胆略，也主怒。东北、山东人胆子大，性格直爽。中国风水学上讲，气场随地理分布变化，人的身体和秉性是气场影响塑造的。“一方水土养一方人”，这就是风水。

         再看植物，南方热带有一种树——芒果树，一年四季结果，结出的果子四周颜色不同，南边果子熟了，显深黄色；东面果子是淡黄色的；西面是青的；北面果子很小，未成熟。这种树泄露了宇宙气场的分布规律，能量是从北逐渐增大的。通过这棵树也可看出八卦符号的由来。宇宙气场尽管人肉眼看不到，但它是按这个规律分布。白天黑夜、一年四季、人的一生兴衰，都是这个规律。它是天地人万古不变的规律。古人讲“物物一太极”，即无论事物大小都是一个太极，均在后天八卦的运转之中。  河图洛书来源：互动百科         河图洛书说的是中国易学关于八卦来源的传说，最初指天赐的祥瑞。河洛之辞，最早见于《尚书·顾命》，又见于《论语·子罕》。
河图洛书 - 《洒家鲁达河图洛书五行四象璇桓映照图》  河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

 

河图洛书 - 释义

《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。  河图洛书
4  9  2  ，3  5  7  ，8  1  6 ， 九宫 对河图洛书的图形，文献一直保存至今。河图实际是1—10排列而成，5和10构成中宫，奇数为阳，白色，代表天数（生数）；偶数为阴，为黑，代表地数（成数）。洛书实际是九宫，即1—9排列而成，横，竖，斜三个数相加和都是15。河图、洛书形式不同，本质相同，都表示历法和卜筮，四面八方，四时八节，八卦 ，九宫及五位统一的体系。十月太阳历与《河图》有相通之处，原因在于它们有同样的源头。
《尚书.顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。”孔传认为河图即八卦。有文献说伏羲时龙马负图出于河，也有尧，禹受图的说法。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河，龟书出洛......“风后受图的说法流传很广。有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四，与《山海经》中的“马身而龙首”相符，当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马。从贾湖文化来看，8000多年前有卜卦是事实，产生河图一类的图文是可能的。后来相传，成为“帝王受命之瑞”。
汉代认为洛书即《洪范》九畴。“天兴禹洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道。”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法，成为后世术士所用的洛书。太乙即太一，所行九宫为：中央招摇，北宫叶蛰，东北天留，东宫仓门，东南阴洛。南宫上天，西南玄委，西宫仓果，西北新洛。太一移宫的日期为冬至，立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬八节。八节又与八风相应。八卦的八个方位加上中央就是九宫。八卦的方位与八节对应，从日运行方位和斗柄指向均可得到证明。以后天八卦为例，震为东，代表春分；巽为东南，代表立夏；离为南，代表夏至；坤为西南，代表立秋；兑为西，代表秋分；乾为西北，代表立冬；坎为北，代表冬至；艮为燕北，代表立春。后天八卦由周文王定，那以前的先天八卦则是：震东立春，离东春分，兑东南立夏，乾南夏至，巽西南立秋，坎西秋分，艮西北立冬，坤北冬至。周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦。我国发现了很多“八角星”图案。距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的。距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案。安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上，胸腹部刻有八角星图案，而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案，即为上古的洛书。玉片边缘的贺孔数，为四、五、九、五。是表示太一自循行至四，还至中央五，自六循行到九，还至中央五。湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案，与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局。楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树，与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似。密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局。可见，河图洛书就是八卦九宫，四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别，中宫之位无关紧要。  河图洛书
上古的河图洛书正如考古所见，应只是图形，没有数字。二千年前传下来的数字的河图、洛书，虽然一个是10个数，一个是9个数，本质上却相同。其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期）
河图洛书的意义在于，第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千年前就有了具体体现 。第二，承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法，就应该承认6500年前的相似图案也是历法。第三，要用发展的眼光看历史，早期八卦无文字形式，良渚文化已有用数字记录的卦文，周原遗址则出土了用一、--表示卦象，但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承，并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实。讲史、写史不应忽视这些事实。
　　　

河图洛书 - 河图之理：

河图旋转之理：象形北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。暂且论之。

河图洛书 - 传说

传说关于河图洛书的传说，散见于各种史籍上。 河图洛书
传说之一：
相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。
传说之二：
据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴。同时也感动了天神，于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。一天，天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它，将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日，时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲、祭天帝，并亲自跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨，大鱼得以解救。大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”。据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。
传说之三：
唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时，偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾，河底便光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后，云开雾散，风平浪静，水上漂过一个大龟壳，广袤九尺，绿色赤文。壳上平坦处文理清晰，上有列星之分、七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数。此后，易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”。
传说之四：
传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙，舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”。
传说之五：
传说禹时，禹治水来到洛河，见神龟负文，列于背，有数自一至九，禹遂因而第之，以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也”。这是说，大禹因治水有功，有德于天下，故万民称颂，上天赐瑞。洛河出神龟，龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法。
唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，绿字重来臻”之句，一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明。龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”。

河图洛书 - 河图

河图和中华古术五行思想相互印证，含生克乘侮变化次序，方位。
古术五行以自然界基本元素金木水火土作喻指事，暗含阴阳，谓之“气”与“音”，类似于现在科学所谓“波粒二象”或者“质能二元”。
五行之气可谓耳熟能详，五行之音则在甲子纳音的阐述中有所涉及。
“尾气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水；所谓音始于西方者，五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。”
x7（西）x3（南）59（北）x1（东）x  * 一三五七九对应五行之“气”，自一而始。方位，并五行相生次序：东方一木生南方三火生中央五土生西方七金生北方九水复生木；
 x2（西）x8（北）104（南）x6（东）x  * 二四六八十对应五行之“音”，因河图之数分天地，以观察者为中心，如果大地是上西下东右北左南，则天空是上西下东左北右南。于是便有了五行之音始于西方二金，传南方四火传东方六木传北方八水传中央十土复传金。

河图附会

后世有以河图成左西右东上北下南的所谓“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”并以此形成流派，都以五行指事，以河图之数建模却并不能自圆其说，有附会之嫌。
 由于上古中古与近古出现的历史断代，所谓的大洪水时期（西方诺亚方舟，东方大禹治水），很有可能是地球磁极自东西转南北的巨大改变，而在这之前的河图洛书体现的是东西磁极的情况。

河图洛书 - 洛书

如果说河图描述质能模型，那么洛书则描绘了一个可能的四维时空的最小稳定模型——九宫。
以“吾（五）”为中心，纵横对角皆稳定平衡，正是时空四维（模型此处不论）。“先天八卦”由此而生。

洛书演先天八卦

一坤九乾，三坎七离为阳数，对应长宽两维。 二艮八兑，四巽六震为阴数，对应高三维及时四维。  以先天八卦逆推未来，故置换时间轴向量（二八对调）。 以人测天，故需南北对调。 东坤一东北艮二北坎三西北巽四西乾九西南兑八南离七东南震六。取河洛之“数”而新其“象”。
 八兑九乾（西）四巽七离（南）x三坎（北）六震一坤（东）二艮

后天八卦的改进

后天八卦在先天八卦基础上推演而出，加入“人之得失”概念。体现了“天人合一”的哲学思想。
阳东升西落，故阳进于东，阴进于西。人在中央，为“吾（5/10）”。
阳进数始于“1”；阴进数始于“2”。
后天顺推始于先天东 + 吾 = 1 + 5 = 6，六震六震占（6）+1（阳进数）=7，七离，阳进数进1 = 2七离占（7）+2（阳进数）=9，九乾，阳进数进1 = 3九乾占（9）+3（阳进数）=12，九宫十进制，12除10余2，二艮，阳进数进1 = 3类推，二艮占六震位，阳进数=4
同理，
后天逆推始于先天西 + 阳进数 = 9 + 4 = 13，九宫十进制，13除10余3，三坎中宫不取，不进则退，三坎占（3）-2（阴进数）=1，一坤，阴进数进1 = 3 一坤占（1）+3（阴进数）=4，四巽，阴进数进1 = 4 四巽占（4）+4（阴进数）=8，八兑 类推，八兑占三坎位  四巽七离（南）一坤六震（东）x八兑（西）二艮三坎（北）九乾 上古中古与近古发生的地轴变化，后天八卦“恰好”回归了左东右西上南下北，所以后天八卦的五行指代和河洛已有差别。
河图洛书的主要作用便是在太极两仪的阴阳学说基础上，将五行八卦联系起来。

河图洛书 - 进一步推演

进一步的，结合先后天八卦和河图洛书，推演出周易卦序。   

河图洛书研究成果

来源： 神奇居士的博客

神奇的黄金分割是河图洛书之源

        古人曰：河图洛书，经纬天下。河图洛书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。河图洛书是中国历史文化的渊源。
        水是生命之源，也是华夏文明之源，作为华夏之源的河图洛书，同样来自神秘的水底世界，河图从黄河的波涛中跃出献给世人，洛书踏着洛河的浪花为我们留下千古难解之谜。
        河图洛书是我们的祖先在没有文字的时代创造出来的，但绘有河图、洛书的物以及这些图的真实用途却未能流传下来。直到宋代，一些研究《周易》的著作中才出现各种图式。而这些图式在上古时代是否存在，它们在上古时代的真正用途是什么，一直是一个千古难解之谜。
        河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化、中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。   天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。
        河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于十五，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，更有其深远的影响。
        河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。河图洛书被称为世界上最早的魔方，河图洛书通过点数的奇妙组合，把天文地理和人世间的万事万物结合起来，是我国先民朴素的的天人合一思想观念的体现。《老子》第四十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”指的是宇宙的气体，“一”是指宇宙间混沌未开的元气，“二”是指由元气分化而成的阴、阳二气，“三”是指由阴、阳二气交合变化而成的事物，这是老子的宇宙生成观。
         河图洛书反映了东方天人合一思想的哲学精髓，对我国古代的政治、经济、军事、科技文化都产生了深刻影响。 洛书图中纵向、横向、斜向的每条直线上的三个数字之和皆等于十五，这是世界上最早出现的魔方，至今仍被世人赞叹不已。特别是易卦的阳爻称九、阴爻称六，九六之和正好是十五。《易纬?乾凿度》云：“《易》一阴一阳和而十五之谓道。”这使洛书十五之数更为人们所推崇，成为我国古代都城的规划模式。例如洛阳东周王城南北七里、东西八里，汉魏洛阳城南北九里、东西六里，它们的长度之和皆为十五里。西汉长安城和隋唐洛阳城都是“经纬各长十五里”的方形结构。北魏洛阳城、隋唐长安城的南北长皆为十五里。这是历代统治者为了达到国泰民安、社稷昌盛之目的，以河洛数理作为都城制度之规范，取其法天则地、阴阳调和、吉祥亨通之义的结果。

           河图洛书来历至今被人们盖上神秘的面纱 在没有文字的时代，除了我们的语言可以利用外，其余的就只有依靠客观世界了。我国在文字产生以前，祖先们的记事方法之一是用结绳来记事，至今的故宫博物院就保存有这样的结绳。把一件事记到绳子上不仅记事者本人能懂，而且也应该让其他人看懂，这就要求结绳必须有一定的规则，先按一定的规则把某件事“记录”到绳子上(打结)，别人再按这个规则来“阅读”这条结绳上记的事，这样才能达到“记录”和传递信息的目的。
          记事方法之二是祖先们以所在的部落(或氏族)为中心，画一个圆，圆心代表部落(或氏族)的中心，圆代表周围的世界人们从日出日落最初先认识了东西两个方向，后来又逐渐认识到南北等方向。

           与老子同时代的希腊哲学家毕达哥拉斯，也提出数是万物本源的著名哲学观点。他认为1是构成万物的基本元素，1形成点，2形成线，3形成面，4形成体，体形成万物。
        老子和毕达哥拉斯虽是同时代的人，但相距遥远，却都提出了数是万物本源的原理，可谓是东西方的两位学者“心灵相通”。
         河图洛书是人类文明的瑰宝，我国著名数学家华罗庚曾经指出：河洛图“可能作为我们‘地球文明’和另一个星球交流的媒介”。由此可见河图洛书在人类文明史中的价值。
    《河图?洛书》在我国及世界上流传广泛,影响至深。因为先秦典籍中只有文字记载而无图案,所以后世从其点线图出现之日，便争议不断，一直到今天史学家们争论仍在继续。专家和学者进行了各种考证和研究，然而这千年的河图洛书之谜依然难以得到真正的昭示天下。

      本人研究中国古哲学有些年头，虽然隐约感觉到它有其科学价值，但是一直有许多的困惑不明白，如十天干、十二地支、六十花甲子、阴阳五行，它们的理论依据是什么？用模糊的语言不足以使人完全折服。一个偶然的机遇使我接触到神奇数字，而生活经历中的运用使我坚信其中有着无穷的奥秘。
         对中国古哲学，许多人给予其怀疑的态度，但我一直坚信它有价值，因为在生活中的预测有时候非常准。而且它持续几千年而不衰，可见其魅力所在。正因为对它的坚信以及对西方神奇数字的偶然接触，对这两种不同理论的深入学习和研究，慢慢的我把它们很自然的联系起来，而突然的灵感使我发现了一张表格，这张表格又是数学的精华，它揭示的是宇宙万物的能量运动规律。
        大道至简，许多的事物发展规律都是遵循1+1=2的规律，也就是1生2，2生3，3生万物，这个理论用这个表格足以解释。表格中的奇偶变化就是阴阳交替互化。五行其实就是表中的五个单位的数字规律，它们是无限循环，所以各种事物往往以五为最完美的状态，五代表中国的中庸思想。某些事态或者能量的运行如果打破五的规律，说明是已经发生新的情况，一个新起点、新事物将要诞生。在新的五循环没有形成前，将产生激烈的碰撞，也就是新1+1=2碰撞。
          对七的解释：七是事物发展的极限，是一个新起点的开始，七是表中最大的质数（素数），八其实是二的规律，九其实是三的规律，从一是开始，到七是终点。同时七又转化为新一，换句话说，123将来就是789，789就是新123。同样的道理向上推：7.8.9－14.16.18－21.24.27，（49.56.63.64.72.81）等等。123，789都是以整数倍的规律运行，但是其中还有不为人知的黄金分割率1.618-2.618-4.236-6.854接近7。从一开始发展到五时，是最完美的状态。如果触及6.854将要有危机或巨变发生。
          质数是灵魂，2是中心。由123可以预知未来极限是三六九，中心区是五六七，核心是六，六的倍数被人所重视，因为它是123的最小公倍数，包含了123的共同运行规律。六就是123的共振交叉点。表格中12，30，60个单位就是最重要的循环点。同时还和中国古代哲学中十二地支的生旺刑冲墓合，六十甲子完全吻合。以一为起点，每到质数单位点位时，将会有一个极端点产生。
         河图中的数字在此表中显露无疑16、27、38、49。它们揭示的同气相生的规律，因为它们之间的差为五，五是一个完美无限循环的代表，所以16 27 38 49就是相同情况的再现。洛书揭示是相克原理，表中每三十个单位就出现一个相反的极点19 28 37 46它们之间的和为十。
       十是能量极限，也是事物发展极限；五是能量平衡标志，事物维持原状态所需的平衡量能。它们出现的规律通常是055055055055
          如果突破完美五的二倍，也就是十，则预示有新能量的介入，事物已经有新动向。
表中奇数顺序是1793，19积的开方是3；偶数顺序是2684，28积的开方是4，37、46、55积的开方逐渐接近5。奇偶的顺序相反，179、268在时间循环上如同123，而3和4如同其产生的结果。此规律最合股市。
         河洛的规律在古代人们一直在研究并运用。太乙神数、奇门盾甲、大六壬、京房纳甲、梅花易数都是运用了河洛黄金神奇规律，人们运用各种计算符号和计算程序算出结果（终点），并用起点判断结果（终点）吉凶成败。我个人的研究是：所有这些方法计算的结果是共振点，也就是最小公倍数、最大公约数。质数点是终点也是起点，合数点是发展共振点。如6是123的最小公倍数，7是最大公约数6之后的最小质数，7是终点也是起点。
        河洛诞生于古人对天象的观察，但必须有六十为一单位的基本循环理念才会有可能展现河洛规律。而十天干十二地支组成的六十甲子已经证明完全有可能中国古人在很久就发现了黄金分数学哲学是本人在几十年里的研究成果，也是二十一世纪里的伟大发现。它把事物的发生、发展、消亡、再发生的循环规律用具体的数字描述出来。把中国的阴阳五行十二地支的规律和西方的黄金数字完美的结合。偶然与必然与数学中的合数与质数相对应。把数学几何与万物相联系，时空概念天文循环与哲学的关系用形象具体的图形表示。并且把理论运用于股市，用图表解释价格时间的密码。把江恩理论进一步的诠释。把一些古代预测大师的预测方法更加简单化数字化。
          哲学是一门科学，古人对哲学的研究是模糊的，是对大自然的模糊总结，由于它是对自然现象的总结和记录，所以其根基是牢固的，可信的。现在的科学家、哲学家不能把数字和哲学有机的结合，所以感觉古人的算命方法神秘莫测，表面说它迷信，但有时又不得不信，陷入这尴尬的境地。阴阳五行之术能到现在而不衰，足以说明其科学价值。本人的研究相信将来一定能扭转人们对古代哲学的误解。
         中庸之道，万物循环相生之道。5×12=60 黄金分割以六十为一个循环，而中国早期社会已经用六十花甲子，十二地支来预测万事万物，其理论依据是五行相生相克。生克的最终结果，就是达到一种平衡。
6年 12年 18年隐藏一个或者半个循环周期，30年半个大周期，60年一个大周期。小周期与大周期的共振年前后将有不平凡的事情发生。1949~2009，1998~2010。
         数字规律实质就是物体在宇宙各种天体隐力作用下的运动轨迹，也是能量聚散规律轨迹。
         素数是能量的变异规律，合数是能量的平衡规律，最小公倍数是能量的极限扩散规律，最大公约数是能量的极限紧缩规律。
        世界就是偶然与必然的统一体，人也是，用必然思维去思考的人就是理性的人，而用偶然思维去思考的人就是非理性的人。天体运动亦是如此，循环运动是必然，天体相撞改变循环是偶然。数学中也有，合数出现规律是必然，素数出现规律是偶然。割。所不同的是：不是用阿拉伯数字来表示，而是用六十花甲子。

         数学哲学是本人在几十年里的研究成果，也是二十一世纪里的伟大发现。它把事物的发生、发展、消亡、再发生的循环规律用具体的数字描述出来。把中国的阴阳五行十二地支的规律和西方的黄金数字完美的结合。偶然与必然与数学中的合数与质数相对应。把数学几何与万物相联系，时空概念天文循环与哲学的关系用形象具体的图形表示。并且把理论运用于股市，用图表解释价格时间的密码。把江恩理论进一步的诠释。把一些古代预测大师的预测方法更加简单化数字化。
           哲学是一门科学，古人对哲学的研究是模糊的，是对大自然的模糊总结，由于它是对自然现象的总结和记录，所以其根基是牢固的，可信的。现在的科学家、哲学家不能把数字和哲学有机的结合，所以感觉古人的算命方法神秘莫测，表面说它迷信，但有时又不得不信，陷入这尴尬的境地。阴阳五行之术能到现在而不衰，足以说明其科学价值。本人的研究相信将来一定能扭转人们对古代哲学的误解。
          中庸之道，万物循环相生之道。5×12=60 黄金分割以六十为一个循环，而中国早期社会已经用六十花甲子，十二地支来预测万事万物，其理论依据是五行相生相克。生克的最终结果，就是达到一种平衡。
       6年 12年 18年隐藏一个或者半个循环周期，30年半个大周期，60年一个大周期。小周期与大周期的共振年前后将有不平凡的事情发生。1949~2009，1998~2010。
          数字规律实质就是物体在宇宙各种天体隐力作用下的运动轨迹，也是能量聚散规律轨迹。
素数是能量的变异规律，合数是能量的平衡规律，最小公倍数是能量的极限扩散规律，最大公约数是能量的极限紧缩规律。
         世界就是偶然与必然的统一体，人也是，用必然思维去思考的人就是理性的人，而用偶然思维去思考的人就是非理性的人。天体运动亦是如此，循环运动是必然，天体相撞改变循环是偶然。数学中也有，合数出现规律是必然，素数出现规律是偶然。