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Written by omer yavuz Thursday, 11 February 2010 16:56 中 文 中国 第九光-2 the ninth ray dokuzuncu ?ua Koran 可兰经 muslim 穆斯林 islam 伊斯兰 risale i nur ayetul kubra china cince çince bediuzzaman said nursi
第十话题 the tenth topic
花的埃米尔达
[一个非常强大的答复不重复古兰经中提出的反对意见。]
我亲爱的，忠诚的兄弟！
由 于我的悲惨情况，这个问题感到困惑，不知礼。但我知道肯定地底下混淆的措词是最宝贵的排序奥芬奇迹，但不幸的是我是无法表达它。然而，平淡，但措辞，因为 它涉及可兰经，它既是在反思的形式崇拜，以及神圣，高架发光的宝石，贝壳。在手的钻石应该被看作是，不是它的破烂衣服。另外，我写在斋月期间，一，两天， 病得非常厉害，可怜它，没有食物，必然非常简洁，简单，包括很多道理和众多的证明用了一句话。其不足之处，那么，都不应该被忽视！25我的真正，忠实的兄弟！在 阅读神奇的斋月博览会，无论是30个诗句我来到第一线，以用来描述暗示的话小册子可兰经，我看到的页面和诗的故事也期待小册子加上及其学生在一定程度上- ，只要他们在故事的股票。特别是轻型诗句在苏拉努尔，就像他们点的话小册子用十个手指，所以其后的黑暗经文反对它指向那些直接，这些负担更大的市场份额。 很简单，我知道这个'台'上升，从普遍性和特殊性的，一个是普遍性的部分文字和学生的小册子。
的确，在广度方面，崇高，和全面的可兰经的地址收到首先在会前普遍宗教的方式广泛站永恒的扬声器，并从人类的名称，确有一个广泛站一切人，
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25。作为监狱的代尼兹利第十主题的成果，这是一个很小，光辉埃米尔达和这种斋月花。解释可兰经中的重复一个智慧例如，它可以免除有毒，对误导人民腐烂的幻想。
和全人类的指导最广泛的所有世纪站，从有关这个世界，以下简称条例最神圣的法律，全面论述高架车站，天，地，和预永恒和后永恒，以及对宇宙的创造者的宗教方式，和所有人类，这个报告显示这样的一个奇迹和全面提升，无论其表面和简单的水平，奉承的，老百姓的头脑简单的数量最多组古兰经地址和最高水平，几分它。
针 对不同年龄，每一个阶层的人士，在叙述故事和历史，它不会重新计票的一部分或从他们一个教训，而是出于一个普遍原则要素点，就好像它是新发现。特别是其经 常反复对违法者的威胁，肇事者，并在天地参观了灾难的严重论述，对他们的罪行的惩罚，通过这些访问和报复的'广告和塞穆德人民和法老，它提请注意本世纪无 与伦比的错误，并通过拯救像先知亚伯拉罕（公众假期）和摩西（公众假期）给予安慰被压迫者的信徒。
事 实上，所有过去的时间，年龄和离开世纪，这是在无视和误导，形成了可怕的地方非共存和严重，破坏墓地查看，论述了可兰经的神奇表演，每一个世纪，人们阶级 生活指导的网页形式，奇怪的世界，生活和精神拥有，以及它们所联系自持存在的境界。在神奇的提升，它有时表达我们的时代，有时那些给我们带来了时间。注入 生命的宇宙，这是误导，认为是没有生命的，可怜的，死了，一荒地际无限循环和分离丧与这个伟大奇迹的地位相同古兰经同样，3169人生命的死亡，使他们交 谈一个与工作部门的官员互相赶紧一个一个援助，它指示人类，精灵，和真正的，光亮，和愉快的智慧的天使。
肯 定的，那么，它获得神圣的区别，好像有被在其每个字母10的优点，有时一百，一千，或数以千计的优点，如果所有男人和精灵都聚集在一起，他们无法生产如 它，而且它的发言完全妥善全人类和所有人类，而且它的所有的时间被刻在数以百万计的hafizes的心灵渴望，其不会导致频繁，通过不断重复疲惫，尽管它 的许多模糊段落和句子，它的存在完美地解决儿童的微妙和简单的首脑，以及它的存在一样的病，耳朵渗渗水垂死的同意，而那些一两句话痛苦，而且它为学生获得 幸福在这个世界上和下。
它 的风格，其中，观察其确切解释的是胸无点墨光滑，允许不夸夸其谈，不自然，或做作，其直接从天上降，表现出神奇的罚款。它显示也是如此，通过在其表达在屈 尊在宽限期和恭维的老百姓，最男人的班多，头脑简单的指导奇迹般的罚款，并且大都开办像天上最清楚，最明显的网页和地球，及教学力量和下面的世俗智慧线的 奇妙有意义的奇迹。
使 了解，这也是祈祷和传票调用和神圣的团结，需要重复，本书，它表明通过使理解为一个单一的句子，通过其众多不同的意义同意重复单一的故事排序奥芬无数奇迹 不同阶层的人。同样，众所周知，最轻微的，不重要的事物普通，平常的事件在其富有同情心的观点和自己的意志和管理，它表明一个排序奥芬重视，甚至牵涉到未 成年人活动的同伴神奇领域的决策先知在伊斯兰教和伊斯兰教编纂的建立，都参与这些活动的普遍原则，并在伊斯兰教和伊斯兰教，这是一般的建立，其生产的最重 要成果，因为尽管他们有种子。
关 于重复是必要由于需要重复，重复某些经文，其中以超过20年的时间反复多次问题的答案，指令众多不同层次的人是没有错，事实上，重复某些句子如此强大它们 产生的结果，成千上万来自无数证据，其中叙述了一个无限，真棒，所有产生的诗句人数包罗万象革命，彻底摧毁了浩瀚的宇宙，并改变其在世界末日的形状，可消 除世界，找到了强大的未来，它的位置，并证明所有的资料，并从原子普遍性的明星是在手，下一个被处理，并会显示神的愤怒和宗教的方式愤怒，对结果的帐户宇 宙的创造在人类的错误行为，这使愤怒地球和天上的元素，重复这些诗句，是没有错，但最神奇强大，最高档的口才，口才和清晰的风格完全对应的要求这一主题。
例如，作为在解释的话小册子第十四闪光，这句话，
在上帝的名义，仁慈，体恤，
构成一个单一的诗歌和重复100和可兰经14倍，是一条真理约束力神宝座大地，照亮宇宙，和大家都在所有需要帮助的时候，如果是重复百万的时候，仍然会有这种必要的。有需要和向往，不仅每天都像面包，就像空气和光，但每一刻。
和，例如诗歌，
那些恶魔的自持是崇高的可能，最值得同情的，26
这 是重复8次在苏拉大。罪孽。米姆。重复关于宇宙的创造的结果帐户，并在普遍宗教方式的名称，在他们的故事是在苏拉告诉先知得救，和两国人民的惩罚，以教导 宗教需要这样的尊严这些不法行为的折磨人民的同情，而需要神圣先知'救星，是一个简洁，奇迹和奇迹，因为，如果重复数千次，仍然会有需要和渴望提升。
和，例如诗歌，
当时这对你自持的赞成你会拒绝？27
这是重复苏拉拉赫曼和诗句，
荣辱与共当日真理拒绝者！，28
在 苏拉基地mursalat留言进行恐吓人类和整个新世纪和新天地精灵的不信，忘恩负义，和那些谁把宇宙和天地愤怒不法行为，结果破坏了世界的创造，否认和 应对轻蔑的威严神圣的规则，以及违反人权的所有生物。如果一般的教训，因此，与成千上万的真理的力量关心的问题成千上万重复数千次，仍然会有需要它和它的 威严简洁美观，奇迹般的口才。
，举例来说，一语重复，
是你们的荣耀！没有上帝，但你：慈悲！怜悯！拯救我们，提供我们保持我们，从地狱之火！
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26。可兰经，26:9，等
27。古兰经，55:13，等
28。古兰经，77:15，等
在 先知的祈求（永存）呼吁jawshan cevsen 基地卡比尔，这是可兰经的正确和真实的祈求，从它一类的简易程序。它包含真理的最大和最三个最高职务的生物重要的宗教面孔，美化和赞美神，并宣布他是全神 圣，最真棒所面临的问题的人，他是拯救永恒的痛苦和崇拜，人类阳萎最需要的结果。所以如果是重复数千次，但仍然很少。
因 此，在可兰经重复指望这样的原则。有时在一个页面，甚至，关于该职位的要求和需要解释和雄辩的要求，它表达了神圣真理的统一也许20次，明确和暗示。它不 会引起厌烦，但赋予它的权力，并渴望。已解释的话书籍适当的证据如何，配件，以及在修辞的眼睛接受的，在古兰经的重复。的智慧和麦加和神奇的是，在不同方 面的口才奇迹世界博览会，以及细节和简洁是，古兰经梅迪纳苏拉的含义如下：
在 麦加，这些是在处理和反对的是那些第一线的古莱什族偶像崇拜者，而不是教部落，因此，一个强大和架空修辞风格是必要的，一奇迹，有说服力的，有说服力的简 洁。并以建立它，重复是必要的。因此，在麦加苏拉最，重复，以一种最强大的，高架，简洁而又神奇的信仰和神圣的肯定度团结的支柱，它有力地证明了这样的第 一创造和复活，神和以下不仅在一个网页中，诗，句子或单词，但有时在信中，通过像改变的词或句子语法设备的立场，使一个词无限期和遗漏和夹杂物的天才和领 导人修辞学会见难怪它。文字的小册子，以及第二十五单词及其特别是，它证明在可兰经的罪恶信神奇总结40方面，可兰经评注，从文字，阿拉伯文小册子 isaret-ul i'caz，这编令人惊奇的方式证明了古兰经罪其文字神奇的方面秩序，其实，在麦加苏拉和诗句是雄辩的最高样式和最高档，简洁的神奇表现。
作 为梅迪纳苏拉和诗句，是因为这些，他们正在解决，谁反对他们的第一行这本书，犹太人，谁肯定上帝存在的基督徒，什么是口才，指导和讨论，以符合要求的人的 情况，是不是宗教和在一个简单，明确，详细的风格信仰支柱的崇高原则的解释，但在伊斯兰教和禁令，这些争端的原因，和特定事项的说明的起源和次要问题，一 般的规律原因。因此，在麦地那苏拉和经文，通过在一个详细的解释，明确，简单的风格，在博览会特有古兰经无可匹敌的方式，它主要提到-特别是在那些次要的 事情，一个强大和高架总结结论和证明，与神的统一，信仰，或此后这使得普遍的伊斯兰教特定事项，并确保其符合上帝的信仰，在一个句子。它照亮了通道，并提 升它。字的小册子已证明的素质和优良点的摘要和结论，这表示神的统一，此后，提升口才，并提出在年底大部分诗句，如：
的确，神是强大的所有东西。 29 *忠实地神，一切事物的知识。 30 *，他是强大的，明智的。 31 *和他崇高的可能，最值得同情的。32
说明在对第二十二第二束光出这些摘要和结论，许多细微之处，第五字，10，它已被证明顽固它们包含的最高奇迹。
是 的，在着重阐述了伊斯兰教法和社会生活的法律，这些次要问题，古兰经一次引起了那些它涉及到提高，普遍点的意见，并将其转化为高架之一，在莎丽的指示一个 简单的风格一到神的统一指令，它表明它既是一个法律和命令和智慧之书，以及信仰和信仰的教义书籍，并调用和反思和传票。并通过教学的古兰经在每个通道的指 导下，显示一个辉煌的奇迹雄辩不同对麦加苏拉的宗旨很多。
有 时两个词，例如，在世界上所有和您的自持自持，通过这句话，你的自持，它表示神一体，并通过世界上所有自持，神的统一。它表示内部团结的神圣神圣统一性。 在一个句子，甚至是看到并地处在一个眼睛瞳孔颗粒，并以同样诗句，同样的锤子，它地处在天上的太阳，使眼睛向天空。例如，在诗，
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29。可兰经，2:20。
30。古兰经，29:62。
31。古兰经，30:27。
32。可兰经，30:5。
谁创造了天地，
下面的诗句，
他合并到当天晚上，他合并到当天晚上，
它说：
他有完全的一切知识是[男性]心。33
它说：“在对地球和创造广阔的天空陛下，他知道，调节心脏的想法。通过这类博览会”，它把简单，胸无点墨的水平，特别是讨论，考虑到一般人的心中，成为对指导意见的目的升高，有吸引力，和一般的谈话。
一个问题：“有时一个重要的事实并不明显的肤浅看法，并在某些方面不知道当一个简洁的短语，阐述了神圣的统一和普遍原则的立场是抽出一小，普通的物质，这是想象是一个错误。例如，提到非常高架原则：
以上所有的知识赋，一知道34
当约瑟夫（和平属于他）缉获借口他的弟弟，似乎并不符合口才一致。什么是它的意义和目的是什么？“
在 长期和中等长度的苏拉，这是每一个小可兰经大多数回答：，并在许多网页和通道，不仅是两个或三个目标是其次，因为其性质可兰经是有很多书和教义，如身为调 用，信仰的书，思考，以及法律，智慧之书，和指导。因此，因为它描述为一种对宇宙的强大的书背诵样的神圣庄严的宗教的方式表现形式及其包括所有的东西，它 遵循的许多目标在每一个讨论的一个网页，有时。同时指示在上帝的知识，在神圣的团结度，和信仰的真理，具有明显弱连接它会在下面一段另一个教学主题，加入 强大的连接弱者之一。它对应完美地讨论和提出了雄辩的水平。
第二个问题：“什么是在和*目的古兰经证明的智慧，并提请注意以下简称神的统一，而人的奖励和惩罚数千次，明确地暗示，暗示性，在每一个教学苏拉他们，在每一页上，在每一个讨论呢？“
____________________
33。可兰经，57:4-6。
34。古兰经，12:76。
答 案：为了任教关于在应急领域最重大事项，和在宇宙历史上革命，最重要，最重大，最真棒相关人类的税，-因为他已采取最高事宜信任和地球摄政-将导致要么他 万劫不复或永恒幸福，并为了消除他无数疑虑和粉碎他暴力否认和顽固，使到男子确认这些真棒革命并提交那些最必要必不可少事项因梦想而伟大的革命，如果古兰 经提请他注意成千上万，甚至百万倍，它不是过度在古兰经这些讨论是只读百万倍，它们不会引起无聊，也不是否需要停止。
例如，自诗句，
那些谁相信和做正义事迹花园下方其中河流流;他们会律法永远，35
宣 布永恒幸福好消息，和“从死亡，其中每时每刻显示本身可怜的人永恒灭绝节省，既他自己，世界，所有那些他热爱，以及他们收益不可磨灭主权，”如果它是重复 百万倍数以千计并鉴于宇宙重要性，它仍然不算过高并且不失去其价值。从而，教学无数，这类宝贵事项，并努力说服，说服和证明该真棒革命来破坏宇宙目前的形 式和变换它发生尽管它是房子，的古兰经神奇论述当然提请注意次这些事项数以千计明确，暗示，暗示性，这不算过高，但续订邦蒂像基本的需要是，作为面包的基 本需要，医药，空气相同，和轻顷续约。
以及举例，正如证明在话小册子果断，在重复严重古兰经，愤怒智慧和有力，威胁像经文，是人的不信是如此侵反对宇宙权利和大多数动物该它使天地愤怒和带来元素以愤怒使他们处理与暴风雨和暴风雨那些肇事者打击。根据的经文明确说明，
对犯错有一个严重刑罚。 36 *但对于那些谁拒绝[神] -对于他们来说将是地狱之火。37
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35。古兰经，5:85等
36。古兰经，14:22。
37。古兰经，35:36。
可是当他们投其中，他们会听到[可怕]图纸在其呼吸，因为它火灾规定*几乎愤怒，38个爆破
地 狱以便在那些几乎与愤怒解体不公正否认者肆虐。因此，通过展示的智慧，而不是从人的面积小，无足轻重的观点之前，一般犯罪和无限的侵略，但对前不法行为犯 罪和伟大宇宙的臣民在君主的权利的重要性真棒不公正侵略，在不信和这些否认者不公正无限丑恶按照-同显示这智慧，如果他法令重复最撊和严重罪行及其惩罚， 数以千计，百万，甚至数以千计的百万倍，它仍然不会过量和一个故障，因为一千年百万人民数以千计已阅读这样经文每天无聊赖，而是总渴望和需要。
事 实上，每天所有的时间，为每个人，一个世界消失，新的世界的大门是向他们开放。通过重复，没有神，但是神出需要多少次，与渴望，以说明这些暂时的世界每一 个，它使没有神，但神是改变面纱的每个灯。同样方式，按照通过阅读古兰经这些罪行罚款和前严重威胁-永恒君主，这粉碎他们顽固，和工作欣赏智慧被保存从灵 魂叛乱，以便不掩盖黑暗那些多重，稍纵即逝面纱和重新旅行宇宙，，不作丑恶其图像其中在镜子其生活，而不是转而反对他们那些住客看法可能作证赞成票反映， 古兰经重复在真正有意义时装它们。甚至撒旦会不寒而栗的想象是不恰当的这些如此强大，严重，反复可兰经的威胁。它表明了地狱的折磨是纯粹的否认者谁不听从 他们绳之以法。
和， 例如，在重复摩西的故事很多次（愿他安息），其中有许多实例智慧和好处，例如他的工作人员的故事，和其他先知（安宁他们），它表明，所有其他先知先知的抽 油烟机是对的穆罕默德（PBUH信使船真实性的证明），而不是一个谁也不能否认，在所有这些真理否认他的信使船。为此目的，而且由于每个人并不总是有时间 或能力来阅读完整的可兰经，它重复同样的方式在这些故事，作为信仰的重要支柱，以便使所有的长期和中等长度苏拉每一样小古兰经。重复，那么，并不过分，它 是必需的口才，教导说，穆罕默德（PBUH问题）是人类的最大问题和宇宙中最重要的事情。
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38。可兰经，67:7-8。
它 已被证明与许多证据和迹象显示文字的小册子果断，通过给予最高的立场，在古兰经穆罕默德的人，包括4信仰支柱的他，手持穆罕默德，是信使神等于支柱有没有 上帝，只有上帝，认为穆罕默德（PBUH信使船）是宇宙中最伟大的真理，而穆罕默德的人是最的生物高尚，他的普遍的集体人格和神圣的职级，由于穆罕默德称 为现实，是两个世界最容光焕发太阳。他的这一特殊的地位有所为，也证实。这些证明之一是：
根 据'事业的原则是一样的实干家，'同所有的社区完成的所有进入他的优秀作品的书时所有的好作品同等学历;和光照明，他把所有的宇宙真理;和他的决策，不仅 感谢精灵，人类，和动画人，而且宇宙和天地，以及植物的恳求，通过舌头的性格提供，并通过提供动物的舌头恳求其天生的需要，以及他（愿他平安无恙义）社会 每天都向他遗留给他们的祝福和怜悯和精神成果，数以百万计的恳求和与人类的精神，甚至是千百万的非祈求拒绝接受，因为我们实际上目睹我们的眼睛，而由于对 三十零点零零万可兰经的产量每个字母从100到1000的优点，只有关于朗诵可兰经，所有的社区，与进入书灯无限数他的事迹; - 由于所有这些，一个全面的认识和看不见看到知道，穆罕默德（PBUH）的现实，这是他的集体人格，将在未来像一个大号树的天堂，在按照与该级别给予了最高 的可兰经的重要性，并在他的命令表明了他和他的后接受调解，通过坚持他的杰出松纳成为最重要的关于人的问题之一。从他不时考虑到在他早期的生活，这是一个 宏伟的大号种子树他的人格和人的状态。
从而，因为在古兰经重复真理此价值，所有的声音性质将会作证在其重复是一个强大而广泛奇迹。除非也就是说，某人与一些心脏和良心由于鼠疫唯物主义弊病疾病折磨，是列入规则，
一名男子否认太阳由于他病禽眼睛轻，
他的口否认水因病口味。
两个地方添加形成结论至第十话题
第 一：12年前我听到有一个顽固的无神论者可怕和怂恿了对可兰经，这是将它翻译阴谋。他说：“可兰经应翻译，让每个人都可以知道究竟有什么。”也就是说，他 策划了一个与每个人看到了不必要的重复和翻译中的地位正在阅读的想法可怕的计划。但是，对文字的小册子无可辩驳的证据证明，果断地说：“可兰经的真正的翻 译是不可能的，和其他语言也不能保存可兰经的素质和对阿拉伯语言的语法点进行罚款。人的平凡和部分的翻译可以是不可替代的可兰经的奇迹般的和全面的话，每 一封信件，其中收益率从10 1000案情，不得在其在清真寺举行阅读。“通过到处传播，文字的小册子可怕的计划作出落空。我推测，这是由于伪君子的愚蠢和疯狂的企图消灭对撒旦帐户在 它膨化可兰经的太阳就像从无神论者采取的教训傻孩子，我的鼓舞写这个问题，而根据第十届伟大的约束和最令人痛心的局面。但我不知道现实情况，因为我已经不 能满足与他人。
第 二个增补：我们从代尼兹利后出狱，我住在著名的城市酒店的顶层。的叶，枝和优美的舞蹈微妙，并在我对面的罚款花园许多杨树树干在微风接触，以像祭礼圈轰动 和欣喜若狂的议案，每年心疼我的心，悲痛和在正在告别忧郁从我的兄弟和剩余单。突然秋天的季节，冬天来到思想和无视1战胜了我。我谨此可怜那些优美的杨树 和生物的与我眼里充满了泪水完美的欢乐摇摆。与这一提醒离职和非福祉下宇宙的装饰面纱，在世界悲痛的死亡和压在我离职的全面下降。突然，灯光的穆罕默德 （PBUH）的现实带来了来到我的帮助和转化为欢乐，我悲痛和哀悼。事实上，我永远感谢穆罕默德被（永存的援助和安慰，解除当时我的情况），只有一对， 对，我光光芒四射的一个实例，为所有信徒一样，每个人。是这样的：
通 过展示那些赐福而微妙生物不被功能或用途及其议案能并非出于喜悦，而是仿佛对非边缘颤抖存在和分离和翻滚成虚无，即不顾视图以便触及在感情我欲望不死，美 丽事物热爱，及对同胞同情-生物和生活它变成了一个地狱排序世界和我脑海变成一个刑具。然后，只需在该点，光线穆罕默德（和平与祝福由他）已作为人类礼物 带来提出面纱;它说明了在灭绝地方，非存在，虚无，无目的，徒劳，和离职，含义及智慧实例到对杨树叶片数量，正如在字，成果和可带进三个排序分为职责小册 子证明：
第一排序放眼全光荣制造商的名字。例如，如果一个老师傅让一个奇妙的机器，每个人都称赞他，说：“什么奇迹神的意志！赞美上帝！“同样，祝贺机通过其处置舌头工匠，通过展示完美的，它打算的结果。所有生物和一切事物，例如，机器，他们鼓掌通过颂扬他们的工匠。
智 慧的第二类的实例看的众生和自觉的人的意见。每个人成为一个愉快的学习对象，知识的书。他们离开的存在，在人类的意识领域的思想的意义与记忆中的形式，以 及在世界上的相似粒，而在看不见的，那么他们从世界的舱单离开世界的笔记本电脑并撤回到看不见的世界。也就是说，他们留下一个明显的存在，但得到有关这意 味着许多存在的，看不见的，和知识。是的，因为神的存在和他的知识，包括在所有的现实，在世界各地的信徒，是绝对没有非存在，灭绝，虚无，毁灭和无常，虽 然不信世界是不完整的存在，分离，虚无，和无常。这是教授的说法，每个人的嘴唇是，对那些被上帝存在，一切都存在“，以及为那些被他不存在，没有存在的， 对他们来说没有什么。”
总之：信仰节省一样在人死亡时从永恒的灭绝，因此它保存从虚无的黑暗消灭和每个人的私人世界。而不信，特别是如果它是绝对不信，都发送男子和他的私人世界不存在的死亡，并给他到地狱的黑暗。它转化为苦毒药的人生乐趣。让耳朵那些谁喜欢这个世界的生命向以下的戒指！让他们来，找到了一个解决方案，否则，让他们进入的信念，从这些可怕的损失，保存！
是你们的荣耀！我们没有知识，节省您的告诉我们，事实上，你是全知，全明智的。39
从你的兄弟谁需要的是，在大多数
你的祈祷和惦记着你很大，
Said Nursi
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39。可兰经，2:32。
从husrev 40 信Ustad Bediuzzaman Said Nursi
关于第十话题
我亲爱的和尊敬的主人，
无 休止的感谢是万能的上帝，我们已经收到'的埃米尔达，'了代尼兹利成果，这在我们的减轻两个月的分离我们的悲痛和对未能传达我们的痛苦第十主题，并列举了 花对古兰经的光辉，8月，仁慈和体恤经文，其中注入新的生命我们的心和我们的精神呼吸到新鲜的微风重复美德，并解释的必要性，重要性，和重复的原因，是太 辉煌辩护词的小册子。说实话，我们收到了更多的花的香味，所以值得赞扬和感谢，为它增加了我们的精神渴望。正如在我们的9个月的监禁，信仰的果实九个专题 的困难面前表现如何通过促进我们自己的美丽被释放，透过指出，在可兰经，奇迹般的简洁的奇观第十话题，他们的花，再一次展示它们的美丽。
是 的，我亲爱的主人，生产出了高超的，微妙的玫瑰美丽的旁观者忘记它干的荆棘，所以这个发光的花，使我们忘记那9个月痛苦，并取得如无它。其书写方式不倒胃 口的研究，而是它跑去心。它包含了许多美女，通过展示充分，在对'简化'的翻译它在人们的眼睛背叛古兰经面对重复的价值，它提出的普遍崇高。博览会的神奇 古兰经被证明是新鲜的，但它是新发现，其追随者坚持是很激烈的世纪，每一个完美的服从其命令和禁令，并在每一个及其严重，真棒，并一再威胁压迫者世纪，它 的同情和怜悯为被压迫的方面，以及在其期望的威胁本世纪的暴君正在作出的呼唤，不断在过去六，七年的天堂地狱这使人想起了最深切的空间样品;及学生正在被 压迫本世纪头;，同时又是从他们的困境，提供话小册子个人资料和一般，真正想找到解救老先知，而且它指出涉及到非宗教的冲击，它的对手，和地狱般的折磨， 以及正在与两个花罚款和微妙的增编的结论，所有这些促使这是你，husrev希望学生，满怀喜悦地提供无穷的感谢。正如我刚才所说的，我亲爱的主人，我从 未在我的生命的喜悦和幸福这美丽的花经历给了我，我已多次告诫我的兄弟。全能的上帝放在他们的微弱肩负着伟大而沉重的负担。愿真主保佑我们的亲爱的主人， 而且可能使他们的笑容，他通过减轻他们的负荷永恒。阿门！
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40。 husrev阿尔滕巴沙克（1899年至1977年）。一伍札曼领先的学生，谁写了他的字迹非常良好的话多份小册子。他还写到了显示'巧合的 '（tawafuqat tevafuk一词的'真主'，它的一个方面，到神奇的伍札曼'发现的）可兰经。他连同埃斯基谢希尔中，代尼兹利监狱伍札曼，和阿菲永。 [翻译]
是的，我亲爱的主人！我 们永远是神高兴，可兰经，他心爱的，文字的小册子，并在你，我们敬爱的主人，谁是可兰经的先驱。我们绝不后悔，我们跟着你。我们的港口，完全在我们的心中 无意伤害，我们只寻求神和他的乐趣。随着时间的推移，我们增加我们的渴望，以满足他任内的范围神。指无一例外，不谁做我们的罪恶，原谅他们，并做好每个人 包括那些暴君万能的上帝是在的话小册子学生心中建立伊斯兰标志。我们提供无穷的感谢上帝，谁没有我们要求宣布这一点。
你非常错误的学生
husrev
第十一话题
无数的成果，特别是和普遍的信仰神树，其中，[数百名是天堂，另一个永恒的幸福，另一个，上帝的眼光，有已成立证明和小册子的话解释规定。介他们进一步解释siracu'n nur（的照明灯），因此，这里应载明的特别和水果的几个例子，而不是普遍支柱。]
其中一个：有一天，而在祈求念：“我的自持！在加夫列尔，迈克尔，伊斯拉菲尔尊敬，azrail死亡天使，并通过他们的代祷，保存从邪恶的男人和精灵我说：“我经历上提的azrail死亡天使，名字是极其愉快的心态和状态的安慰通常会使人闻风丧胆。 “一切感谢上帝！”我叫道，并开始为他感到真诚的爱。我将简要地指出，只有一个非常特别的果实许多本在天使的信念支柱方面的问题。
另：每个人的最宝贵的财产和一个对他们最发抖，是他们的精神。我敢肯定，要交给一个强大和值得信赖的手，从而保护其免受损失歼灭和放矢，提供了深刻的喜悦。那么，谁记录男子天使的行动来考虑，我看到他们取得像前一个多甜美成果。
另： 每个人都想切实的行动来保持写作，诗歌，甚至电影院，一个值得说或行动，以不朽的了。尤其是如果事迹产生天堂永恒的果实，他们更希望加以保存。录音天使超 过男子的肩膀上盘旋，使他们可能会显示他们的事迹，在永恒的新局面，不断取得业主的报酬，似乎很合我意，我无法描述它。
然 后，当'世俗的'隔绝，我的一切是与社会生活，不断从我所有的书籍和朋友，助理我，而这些事是安慰我，我是正由流亡荒凉，我空的世界粉碎是大跌围绕着我 了，是在天使信仰的众多成果之一来帮助我。它高声欢呼起来宇宙和我的世界，充满了天使的精神人类它，使我的欢乐世界笑。41它显示的时候让对在荒芜，空虚 误导哭泣人民的世界，黑暗。在享受这种水果的乐趣，我的想像力抠出在先知信仰的众多成果，看起来它之一，品尝它。突然我相信，所有过去的先知，人仿佛生 活，我同意给他们，照亮了这些时间，使我的信念普及和扩大它，并设置签名数千他们的教导，关于在先知的信仰结束时间（永存），沉默的撒旦飞弹。
然 后，发生了一个问题，我是决定性的回答哪些是包括在13闪光灯，对寻求避难的智慧之神的撒旦。这意味着它在问我：“为指导，协助和人民无数甜美的水果和这 样的好处加强，好事的优秀成果，以及中最仁慈的同情支持和帮助仁慈的，为什么他们经常输给了人的误导，有时20或其中一百顷路由？“而思考这问题，我回顾了在撒旦的微弱阴谋诡计面对古兰经动员和天使，全能的上帝的派遣援助信念的人。因为话小册子解释了决定性的证据与这一宗旨和智慧，我们将在这里暗示它只是暂时的。
是 的，有时在一个单一的企图放火一项100名男子已被查封面对宫殿，宫殿可以站立，只有通过100保护它男子和求助于政府和国王。其存在的可能只有通过其所 有的条件和原因的存在，但其不存在和可能出现的破坏，通过非单一条件的存在。就像宫殿可能被烧为平地由一个单一的比赛游手好闲的人，所以一些小的行动，从 精灵和男人造成巨大的破坏和可怕的非物理战火撒旦飞弹。是的，基础和所有坏，邪恶，罪恶的起源是不存在的，它是破坏。不存在和破坏的隐蔽下明显存在。因 此，依靠这一点，撒旦飞弹从精灵和邪恶的男人和一个人承受力极弱无穷动力真理和现实人民不断寻求避难的神圣法庭，并逃往它。因此，可兰经调动保护他们的伟 大力量。它给其使用的99神的名字，并命令这些严肃承受的敌人。
从 这个答案显然广大的真相和问题的基础上的真棒小费。是这样的：就像天堂承担一切世界的存在，生产的农作物，在这个世界上种植的种子永恒的小苗，因此，为了 显示对非无数可怕的世界造成的严重后果，存在和虚无，地狱烧焦了这个不存在的产品之间以及其他职能，这种可怕的工厂的洁净的世界非脏物存在宇宙的存在。现 在我们将无法打开这个真棒问题的门，上帝愿意的，应当澄清后。
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41。阿萨勒，五，173;提勒米吉，银行利息，9;伊峰，银行利息，19。
另 一个特定和天使的信念，在水果的例子，讯问天使，孟凯尔和nakir 42那就是：在我的想象，我进入我的坟墓，告诉自己：“我一定要在此处输入相同，其他人。“同时考虑在凄凉和孤独，黑暗，寒冷，狭窄的严重惊吓单独监禁绝 望，两个朋友祝福类似孟凯尔和nakir出现。他们开始与我进行辩论。我的心和严重的扩大，照亮和温暖;打开车窗，到神灵的世界。我觉得在这种情况下真正 的幸福，我看到在当时的想象力，将在现实中看到了未来，我提出感谢。
1 教育学科称为medrese谁是学生学习阿拉伯语语法死亡，在回答（问题天使）孟凯尔和nakir的“谁是你的自持问题吗？”，认为他是在他自己的 medrese说：“'谁'的主题是，'你自持'是它的上游，问我什么困难，这很容易。“它让两个天使，谁的精神出席，以及谁目击事件，笑坟墓预言家，并 带来了神圣慈悲的微笑。交付的折磨，已故的哈菲兹阿里，一个字的小册子烈士的英雄，死在狱中写出的同时，积极研究成果的论文信念。正如他在坟墓中回答与信 仰的真理成果讯问天使，因为他曾在法庭上这儿，所以我和小册子的话回答学生应与小册子的光辉和强大的证据，这些问题字，其实在现在和未来的意义，并将导致 天使，以确认他们，欣赏他们，向他们表示祝贺，真主保佑。
另 在通往世俗的快乐天使的信念小例子：一个无辜的孩子谁已经学会了从ILM的教训- 1的HAL，说另一个孩子谁是在他的小兄弟死亡哭：“不要哭，感到欣慰，因为你的兄弟已经天堂与天使的。他正享受着自己那里，有一个比我们更好的时机。他 飞来飞去像天使，并采取在每一件事。“他变成了笑容，他的朋友悲伤的泪水。
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42. al-tirmidhi, jana’iz, 70; abu da’ud (in meaning), ii, 540, 541; ibn maja, jana’iz, 65; musnad, iii, 126; iv, 288.
正 是这样的哭泣的孩子在这个冬天，我悲哀的严峻形势，收到了两人死亡的消息。一个是我的侄子，已故福阿德，无论谁进来了先进学校第一，并已出版了小册子的话 的真理。第二次是我已故的妹妹，叫姆，有学者对谁去朝圣和死亡，环游天房克尔白。在这些死亡的两个亲戚让我哭泣，像已故阿卜杜勒拉赫曼，这在老人论文形 容。然后，看到了通过信仰i光在我心中是无辜的福阿德和正义姆作为同伴天使和人类的地方贺瑞了，并已在危险和这个世界的罪孽保存。最快乐的感觉，而不是悲 伤的灼热，我都祝贺他们，福阿德的父亲，abdülmecid，和我自己，我感谢提供最仁慈的仁慈。这是这里包括作为两个慈悲祈祷离开。
所 有的比较和单词小册子的寓言描述信仰的成果，作为其后果幸福在这个世界上下一代的。在幸福和生活乐趣，他们显示在这个世界上，那些普遍和广泛的水果给消 息，他们会为人类获得永恒的幸福，事实上，他们会产生芽和发展这样的尊重。这些众多的普及成果5项已经写入了30年底，作为升天成果的第一个字，有5间是 在第二十四字第五分公司的例子包括。
我们说，在开始时的信心的支柱每个有许多不同的水果，甚至无数水果，而且同样，对果实的整体单果重是巨大的天堂，另一个是永恒的幸福，而另一个，也许是最甜蜜是上帝的视野。也是水果高产两个世界幸福的信仰，这个世界和以下一些，已经很好的描述，在第三十二文字的结尾比较。
证 据表明，在神圣的确定产量在这个世界上珍贵的水果相信的是，说：“谁在神圣的决定相信保存不快乐”，被广泛认为是一句众所周知的事实。两个神的决定是在关 于神的决定，大约是两个男人谁进入宫殿美丽的花园，并以我个人的生活，我自己的论文结束的罚款比较解释经历了数千次的信念普遍水果和理解，如果一个不信神 的决定，它破坏了这个人间幸福的生活。但每次，在严重的不幸，我从神的决定，我的观点看看到他们大大减轻，我会觉得惊奇，如何将这些谁不相信它能够生存下 去。
对在天使的信仰支柱的普遍成果之一是提到在第二十二站第二个词是这样的：恳求全能的神，azra'il（愿他安息）表示：
“你的仆人将困扰我，对我抱怨我履行抓住烈酒税死去。”
有人告诉他在回答：“我将疾病和灾难面纱，以你的职责，因此，我的仆人'的投诉，都是针对他们和你。”
azra'il 的职责是在完全一样，上述的面纱的面纱，使不合理的投诉，并不针对在全能的上帝。不是每个人都可以看到智慧，慈悲，美容方面，利用死亡，他们看到了明显的 脸，开始抱怨对象。 azra'il了面纱，使这些无理的指责是不针对绝对同情之一。以完全相同的方式，所有的天使的功能，所有明显的原因的确是要以宗教的方式尊严面纱，使尊 严和神圣权力和神圣慈悲的全面性在圣洁美丽的东西保留其中并不明显和智慧，其中不理解，以及他们不反对的目标，因此，在肤浅的神力似乎没有进行接触的基 础，琐碎，或残酷的事情。的话小册子，证明无数确切的证据对所有事物神圣团结的邮票清楚地表明，没有任何理由可实际效果或创造的能力。创造和奉献的存在， 特别是他。原因仅仅是面纱。人类意识可以像天使比自愿按照责任按照其性质分类和积极的崇拜被称为'没有其他的收购，'是微不足道的，而不是创新。
是的，尊严和富丽堂皇要求是在心灵的成因权力的手面纱。而统一和统一性要求弃权的原因产生任何实际效果。
刚 刚为天使和有关委聘好存在明显的原因是宗教的方式免除一切手段权力断层和美人这些都是不知道或看到的东西暴政，和空洞，并保持了它的过失归属;也是如此， 从精灵和男子和有害的问题撒旦飞弹雇员，非恶有关事项的存在是空洞的，美化通过保存被投诉的和残酷的不法行为的指控神神的力量的目标。是为了证明他无罪， 并宣布他的自由的所有故障的宇宙。所有故障引起的不存在，或者缺乏能力，或破坏，或未能履行职责，这些都是不存在的行为和不存在的，涉及到不存在。故障都 归因于这些撒旦和邪恶的面纱，反对和投诉是当之无愧地针对他们的，他们是全能的神意味着宣判无任何缺陷。
在 任何情况下，力量或权力是没有必要的罪恶破坏有关工程不存在，有时广泛不存在或破坏可能通过一些小的行为或微不足道的力量，甚至不履行职责。它应该拥有的 邪恶力量的执行者，但他们没有影响，而其他非，没有权力的存在和其他小的收购。但由于产生的弊端不存在，邪恶的是真正的代理商的实干家。如果他们是聪明的 人，他们当之无愧地缴交罚款。这就是说，在邪恶的罪犯是真正的'实干'，但因为良好的业绩和行为的存在，是谁'不'他们是不是真正的'实干'和没有实际效 果。他们是人，而是接受神圣的光芒，全明智的古兰经，他们的报酬也是纯粹是一个神圣的赞成票，并说：
不管好发生在你的上帝所遭的祸患，但无论你是由你。43
总之：在宇宙的存在和非无数世界，存在着冲突，生产像天堂与地狱的成果，以及存在的所有申报世界：“一切感谢上帝！一切感谢上帝！“和所有的世界不存在宣布：“是上帝的荣耀！荣耀是上帝！“和而通过一个包罗万象的比赛天使和撒旦飞弹法律和良好的情况下，邪恶的情况下，尽可能的灵感和心撒旦的低语，都互相斗争的信念，在果实天使突然表现，解决这个问题，并照亮宇宙。表明我们对诗的灯光之一，
神是天地万物，44灯
它表明我们是多么甜这种水果。
第二十四和第二十九届字，其中后者表明了'alifs'45 -点的奇迹了第二普遍
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43。可兰经，4:79。
44。古兰经，24:35。
45。这是指非模式有意对齐（elif tavafuku, tawafuq of alifs）（在阿拉伯字母的第一个字母，作为一个垂直行程书面在第二十九字手写本）。 [翻译]
水 果，在灿烂的方式证明了存在和天使职能。是的，在宇宙中，特别是和普遍的一切，在每一个存在，是一个富有同情心，灿烂的宗教的方式使自己了解和喜爱的领 域。肯定有必要作出回应辉煌，这种同情，这使已知和喜爱，表示感谢和全面的，自觉的崇拜，宣布他们是所有无故障。 ，只是无数的天使，可以执行的潜意识没有生命的生物元素的伟大代表的职责，并能代表该宗教的方式对地球上任何地方的主权明智的，宏伟的活动，在昴的地基， 地球内外。
通 过这种水果，例如地球和自然的职责，这表明哲学没有灵魂的法律，是黑暗和荒凉的创建，被放置在明亮熟悉的方式在肩上，即在其监督下，两天使称为尼索尔（公 牛）和小屋（鱼）。 46和真理，是以下简称sakhra物质是被作为一个暂时的地球永恒的基石，也就是说，作为一个在它未来的一部分将转化成永恒的天堂的迹象，是由1点支持 天使尼索尔及木屋。这是讲述由以色列儿童的老先知，并且是由伊本阿巴斯。不幸的是，随着时间的推移，这个神圣的意义，寓意是字面上的普通百姓，并取得之外 情理之中的事情形式。因为天使泥土和岩石与地球上的同一中心的旅行，因为它们在空气中这样做，他们和地球，肯定没有身体岩石和鱼，牛需要支持他们。
还 例如，由于全球出声颂扬神圣的领域的人的数目，对这些物种的成员人数舌头，并部分，叶子和果实的这些成员，肯定会有一个委任有4.0万头和4.00万头， 在每一个方言，天使每个将彻底4.00万神颂扬，这都知道，辉煌的，无意识的，天生的崇拜，代表它的自觉，并提供给神圣的法庭，因为破魔of确保新闻告诉 我们绝对正确。
同 时，存在和加夫列尔天使一样的特殊性质（愿他安息），谁传达，并宣布与人类，宇宙的创造的最重要成果的宗教方式的关系;伊斯拉菲尔（愿他安息）和 azra'il （愿他安息），仅代表谁创造的最真棒的，动画世界人口行动，是提高生命和生活的给予，并从死亡的职责释放，他们崇拜的监督方式;及迈克尔（愿他安息）除了 监督谁最食物，这是最广泛，最愉快的生活领域怜悯，自觉地代表着昏迷的感谢 - 的存在和天使像这样的特殊性质，以及仁慈的悬赏他们的精神不死，是必要的主权和宗教方式的辉煌。他们的存在，而他们自己的某些物种和作为主权和冠冕堂皇地 说，是在像太阳一样清楚地看到存在的疑问，宇宙的自由。比较得与此有关的其他事项的天使。
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46。苏尤提，基地杜尔基地manthur，我，329。
是的，全能的一个光荣和美丽创造40.0万生活在地球上人类的物种，创造了人类在极大丰富的精神，即使是出于共同的腐烂物质，到处充满了他们。在对他的艺术的奇迹，他使他们面临宣布：“什么奇迹上帝意志！多么伟大的上帝的祝福！荣耀是神！“，并在他的慈悲礼物：”一切感谢上帝！所有感谢神！真主最伟大！“肯 定，毫无疑问，因此他创造人类的居民和精神为广大天，谁不执行反政府武装和不断崇拜合适。不离开天空，他与这些人填充它们。他创造过无数的天使不同种类， 远远低于动物物种的数目更大。在一些小的形式，安装雨滴和雪花和赞扬自己的舌头神圣的艺术和怜悯。其他登上了行驶明星途中穿越了时空，通过他们的神圣的升 华和神圣团结声明，向世界宣布他们的崇拜前宏伟，辉煌和宗教方式的尊严。
自亚当的时候就存在和天使崇拜协议所有启示经文和宗教，并在对话和与天使男子会议所有年龄的许多一致的报告，证明他们的存在，就如某些存在的美国，而我们还从来没见过的人，而他们与我们关注。
现 在要通过信仰清淡第二普遍的水果;看它如何填充月底宇宙的结束，使美丽和转变成一个巨大的清真寺和礼拜的地方。在科学面对和哲学，显示它是寒冷，没有生 命，黑暗，荒凉的，它表明它是充满生活气息和轻，意识，熟悉和同意，允许信仰的人们体验到的乐趣表现在神仙根据自己的程度，同时仍然在这个世界上。
结 论，因为通过团结和神圣的统一性的奥秘：，相同的功率，相同的名称，同样的智慧，和相同的艺术发现在每一个宇宙的一部分，在造物主的团结，处置，存在给 予，宗教的方式，创造力和神圣的宣布，通过对所有的生物，特别是处置和普遍的舌头。所以他也创造了天使，并导致所有生物美化不自觉地通过他们的人的舌头愿 意提供自觉通过天使崇拜舌头。天使们的行动都不是在任何方面违反了神的命令。除了纯粹的崇拜，他们什么也不做，他们被带入，可以在没有任何干预，除非指 挥，不能说情，即使没有同意。他们舱单最大的意义：
他们是[但]公务员提出的履行。 *他们讲没有发言之前，他们的行为[在一切事]他的命令。47
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47。可兰经，21:26-7。
结论
[这形成了一个简要说明冗长的事实真相微妙点奥芬非常重要的奇迹是传授给我的日落之后，苏拉al-falag演示了神奇的预测显然就看不见]
在上帝的名称，大慈大悲。
说：我设法与上升黎明*从奥特邪恶自持，他创造了*和从漆黑每当它下降*并从邪恶的羡慕，他羡慕邪恶避难。
指 挥神的信使（永存）和他的社会''保护人类和邪恶的精灵和男人之间谁在宇宙奋斗非世界帐户撒旦飞弹自己幸福，''这个伟大的，奇妙的诗句寄望所有年龄，看 起来并通过其暗指的意义更大程度我们奇怪的年龄，甚至明确，并在可兰经的仆人呼吁寻求与上帝的庇护。这种神奇的看不见的预测将在5个简单说明的迹象，情况 如下：
所 有这苏拉经文有许多含义。只有在尊重其暗指的意思，这个词的重复邪恶'' ''在五句话4倍，与一个强大的关系，以四种方式的指向与同日四个非的并行，可怕的，邪恶的手指风暴，物质和非物质，这一年龄，其革命和冲突，其隐含给予 命令：“撤出这些，”当然是指导意见的方式相匹配可兰经的神奇看不见。
例 如，一句说：我设法与黎明自持避难的日期1352年或1354年适逢按阿拉伯字母数字ebced和盐沼cifir推算，暗指第二次世界大战，这是酝酿爆发 后，由于普遍存在的野心人类的贪婪和第一战争，实际上说的穆罕默德（愿他平安无恙社区）：“没有进入这场战争，但寻求避难的自持。”同其暗指另一意义，作 为特别优待的话小册子学生，谁是可兰经公务员，这暗示他们，他们将被保存在各地监狱从埃斯基谢希尔同日和真棒邪恶，而计划，以消除他们将落空。这好像是指 挥他们象征性地寻求与上帝的庇护。
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48。可兰经，113：-5
和 例如，从相处期间，他自己创造的罪恶判刑使1361 -一倍的岭不计，并指出手指同时通过鲁米和伊斯兰hicri日期的残酷，这个无与伦比的战争残暴的破坏。 '太的话小册子吻合'的学生，谁所有力量的工作，为可兰经，开始从粗放计划交付给消除它们，从严重灾难和代尼兹利监狱，它看起来太一暗指对他们的意义。与 隐蔽签署说：“保护了生物的邪恶越深”。
和 例如，使1328如果一倍，字母不计数和1358年，如果一倍Lam是指望结'不谋而合'的日期，因为他们的野心和贪婪的欧洲人暴君谁造成了谁的世界大 战，句鼓风机，煽动--------------了苏丹的变化和巴尔干并与溺爱宪法革命，赞成古兰经的后果想法意大利战争，然后与第一世界的爆发战争，通 过吹每个人的头脑，通过电台舌头的罪恶，物质和非物质和他们的巫术和毒药的政治外交人员和他们灌输到人类命运的心的秘密计划，他们准备的祸害，将惨遭破坏 1000多年的文明进步，这完全符合了关于海里鼓风机的意义。
并 举例来说，这句话，从羡慕邪恶时，他羡慕使得1347 -的一倍岭和tanwin不计和恰逢准确，并在意义对应，与它在这个国家，由于执行欧洲发生的重大动荡条约，变化发生在这个宗教的国家，由于哲学压迫的地 方，和真棒羡慕，竞争和各国的冲突铺平了第二世界大战的道路。这肯定是这神圣的苏拉闪烁关于看不见的神奇预测。
提醒
所 有古兰经经文有许多含义。和所有的意义是普遍的，他们在每一个世纪意指。那些这里讨论的只是暗指的含义有求于本世纪的层次。在这一普遍意义我们的时代是一 个意义。蝙蝠，而且得到的特殊性，并期待它和它的日期。因为这些过去4年中我已经知道没有战争的阶段，还是其结果，也不论和平已经宣布，我没有问，我也没 有对这个神圣的苏拉敲门知道有多少典故它包含本世纪的战争。但是，这个问题得到证明，在单词小册子的各部分解释，特别是在rumuzat_i semaniye（8个符号），这国库还有更多的奥秘，因此指读者对这些，我切割这个短。
到一个问题的回答可能出现的一
在 这闪光奥芬奇迹，在从相处期间，他开始时创造的罪恶的，无论是从（分钟）和邪恶的（sharr）清点，并从邪恶的羡慕，他羡慕的年底，只有邪恶的词 （sharr）清点，从（佤分钟）不计算在内，而在这些话都正在从对海里鼓风机邪恶计算（wa min sharral - naffâthât fi'l'uqad）是一个标志，显示一个非常微妙的关系。对于没有良好的，以及在人（圣战者）恶，并非所有的邪恶，是每个人都访问的需要。暗指这一点， 从（分钟）和邪恶的（sharr），这是分词，计算在内。但是，一个谁羡慕是完全邪恶时，他羡慕，所以没有必要为分词。并根据对海里鼓风机暗示，也没有这 个词邪恶需要计算在这里，所有的巫师的法术和外交人士谁也为他们的是纯粹的邪恶自己的利益在全球点燃脚轮工程。
对关于点此外，在这个神奇苏拉
这 和它的五个句子4，这与苏拉似乎是暗指意义四大邪恶革命和风暴，本世纪，因此，其暗指的含义，根据盐沼推算，其重复的4倍，从邪恶的短语（分钟 sharri） -加倍不计，它看起来和分在了jenghiz汗和胡拉古和对'拔斯王朝，这是最可怕灾难的经验下降时间的纠纷世纪手指伊斯兰家居生活。
是 的，没有增加一倍，恶（sharri）使500和（分）90。其中许多诗句，展望未来，以及伊曼阿里（愿真主保佑他）和ghawth al-a'zam, gavsi azam（可能是他的神秘神圣），谁向我们提到世纪在其预测的时代今后，我们看到了两个世纪，这个世纪，又用ghasiq使1161年和idha waqab使810完全相同的方式预测，字（ghasiq idha waqab）不看这些时间，但对重大物质和非物质的罪恶那个时代。如果他们是算在一起，使1971年，并给予在该日期的一些可怕的邪恶的消息。如果本不纠 正的种子作物的冲击一定会很可怕。
补充
在第十一届话题除了
在上帝的名称，大慈大悲。
的 诗句，让我们有没有强迫（宗教，真理脱颖而出的错误，49），这是补充宝座诗句，使1350;谁反对邪恶使1929年或1928年，和神认为已掌握使得 946，相应的to字的名字'小册子;'最值得信赖的手持使1347年，从未休息，上帝是到处都可以看见，全知*（神）（是谁的那些有信仰的保护者），如 果算在一起使得1012，如果不计945一起与一个不计算在内一倍;从（黑暗的深渊），他将带领他们提出到1372年使光，不增加一倍;而那些谁不认为， 他们的顾客是：（邪恶的）使1417年，从光（他们将带领他们提出的到）黑暗的深渊使1338年的一倍，是不计，他们将火灾的同伴，详述1295永远使其 中的加倍计算。
它 传授给我，他们暗指的含义，这些经文'一致'两次准确和单位的名称的话小册子和形式的努力，以及与不信的日期在发现有人企图扑灭光同在1293年战争 （1876至1877年），伊斯兰世界，并与可怕的条约得以签署，以在1338年的第一次世界战争的优势，以网罗到黑暗，其实它的日期。它传授给我太多的 光明与黑暗的这些经文中反复对比，在这关键性的斗争，从可兰经的光灯程序将成为对信仰的人民的支持点。我不得不将它设置写下来。然后我看到它与本世纪意义 的关系是如此强烈，甚至有没有通过'巧合，没有任何迹象，'我仍然会相信，这些经文是说我们通过暗指的含义，就像他们看所有世纪。
是 的，第一，在开始一句，让有没有强迫（宗教，真理脱颖而出）通过阿拉伯字母数字和盐沼的日期推算，从1350错误点[如鲁米，1934年，或者回 历，1931-2]并通过其暗指的意思，说：由宗教的问题正在脱离这个世界的那一天，良心自由，这是反对武力和强迫宗教和宗教斗争和宗教武装圣战，被接受 作为一项基本规则和各国政府的政治原则，这个国家成为一个'世俗共和国。有鉴于此'，圣战将是一个非某些，核实信仰宗教圣战剑身体。因为它显示了闪存奥芬 奇迹，表明一个灯将在这将使已知和可兰经出现，提出了一套明确的证据非常强大，他们将展示几乎明显的指导和宗教的真理。
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49。可兰经，2:265-7。
此外，据词khalidun到永远居其中，通过重复光明和黑暗之间的对比，信念和黑暗中的来源和所有字的小册子比较起源和他们一样，是一种隐蔽迹象，在该日道德圣战比赛的大英雄，是词小册子，它承担着光的名字。其无形剑解决了宗教的神秘几百，不留下任何身体剑需要。
是的，无数的感谢上帝，20年的单词小册子已经证明这种预测和闪存奥芬事实上奇迹。正是由于这个伟大的奥秘的话学生小册子不干预政治和世界政治潮流以及他们的物质的斗争，也重视他们，也不屑与他们没有参与。其真正的学生说他们最可怕的，在他们的侮辱和侵略面对的敌人：
“你混蛋！我试图挽救你永恒的毁灭和提高，从短暂的兽性最卑鄙，最严重的水平你的不朽的人类的幸福，而你是我的死和执行工作。在这个世界上的乐趣是非常少，稍纵即逝，刑罚和折磨你会受到在此后将是非常伟大，非常持久。对我来说，死亡将是从履行职责。走开！我不想打扰你，做任何你喜欢的！“他们觉得他们的敌人不是愤怒，而是怜悯和同情。他们试图改革当中，他们应保存希望。
第 二：与神认为，抓住，抓住了最值得信赖的手持。这两个神圣的句子有一个强有力的关系，并根据阿拉伯字母数字和盐沼推算第一完全符合与文字的名称小册子，第 二个对应的涵义，并根据盐沼与实现，并完善其辉煌征服清算。这些书信是一种迹象表明，这种在此日期的世纪，小册子的话是最值得信赖的手持式。也就是说，它 是一种巨大的力量和神（hablullah“绳）牢不可破链。”他们通过他们的通知，那些影射意义在于谁掌握它，抱紧它将被保存。
第三：无论在含义，根据推算盐沼，判刑神是那些有信仰的保护者谁作出了暗示的话小册子，内容如下....
（窗帘的后裔在这里和权限没有给它写。已被推迟到另一时间。）
注意：
原因权限是没有写这一点，其余的现在，它涉及到政治和这个世界的程度，我们要考虑这些被禁止的。是的，诗，男子确实是唯我独尊50期待着本'taghut'，并提请注意它...
Said Nursi
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50。可兰经，96:6。1
从husrev的信上，英雄的话小册子
同信仰的果实第十一主题连接
在他的名字，是他荣耀！
这一点没有什么，但它美化了表扬他。
可能的和平与慈悲与上帝的祝福你！
我亲爱的和尊敬的主人！
与 伟大的良好它包含了这个民族和国家，其第九专题信仰的成果，不仅是其学生救国的手段，而在他们的最大敌人中间和赫然叛逆，而且与第十届和第十一届主题，它 赞扬的话小册子，特别是学生对现实的途径。此外，有关的严重，我们一定会进入的情况下，让熟悉的那个地方在地球上，这使得每个人都发抖，是恐怖的，尤其 是，我们将在会面交谈，天使们不顾源，它使我们在他们的陪伴高兴，并消除有关，首先停止位的可怕的恐惧，让我们自由呼吸。在像我这样的人谁没有看到手中的 发光寿命，它类似于一个电灯的光线穿透了几十万年。这又像是一个模型，花卉园，香味其中过一个快乐的源泉。
是的，我建议在我们亲爱的主人，像学生，谁每天背诵的教训，他们的老师，我们要始终描述为我们敬爱的掌握的光芒，我们从话小册子接收。但现在我们敬爱的主人是不要乱发言。
亲爱的主！的话小册子现实，成果之美，和花朵的光辉驱使我说出几句话，感激，在我国国名，并注入了像我说过很多心的生活。但现在，由于“花的信仰第十一果”，这些步骤对在我们地区文字的小册子采取和手对之提出的，已经变得更加严峻和加强，并已付诸行动搅拌。
您谦虚的学生，
husrev
在所有的单词小册子名义的一封信学生
在伊斯帕尔塔能够为斋月，它祝贺
修订了13节
在他的名字，是他荣耀！
这一点没有什么，但它美化了表扬他。
我们崇敬的主人，谁通过古兰经和文字的小册子和他的忠实学生的愿望真理的光芒哭泣的血泪的福祉伊斯兰世界在这个世界上和下...
谁 在结束的时间，这些大风浪正受到更多的灾难和工作弊端多（愿他安息），并通过可兰光，在用词和他的学生努力的书籍的证明材料工程治愈像鲁格曼的英明伊斯兰 世界的弊病，并已与30证实，3诗句可兰经和伊玛目阿里的奇妙预测和gavsi a'zam的，随着各地的字书是真理和现实...
谁，尽管他本人生病老人和薄弱，在可怜的条件比任何人更牺牲了伊斯兰世界的生命和回应那些与可兰经和话小册子证明的真理错误的他，并通过的话小册子忠诚的学生，以祈祷和良好的工作...
谁 与他的学生被送往监狱，因为他的重要作品之一，最高标志，是印刷，并通过可兰经和用词和他的学生积极性的小册子，教导指导变成了'学校监狱约瑟夫'和学习 的地方，是所有无知的我们之中的原因有学习阅读整古兰经，尽管是老人家和弱，通过古兰经和文字和耐力小册子的安慰神圣的力量，他兄弟，发生在自己身上我们 大家的荷载，并通过信仰和国防发表的讲话，他写的成果，登的神奇博览会古兰经奇迹，和话小册子强大的证据和他的学生的诚意，与神的许可后，监狱门开了，赢 得了我们的无罪判决，并提出这一天对我们节日和伊斯兰世界，并证明在真理的话小册子是“经光灯”赢得了权利，使其可阅读并写出直到时间的尽头自由...
谁， 证明了强大的地位和古兰经的神圣寄托等，世俗粮食文字和其学生胃口的小册子，是伊斯兰世界的话小册子需要，因为它的水和空气的功能，但认为那些谁看过这些 论文和书面出来进入了一个信念状态的严重数以千计，从未打败或尴尬的学生谁跟着他，并通过可兰天上的教导，小册子的原则也就是说，其学生智慧，第十届和信 仰的果实第十一主题，花淬的隔离火灾，日夜烧焦我们的心，就像生命和kawthar酒水，充满了喜悦和他们幸福...
谁， 按照一定的承诺和强大的地位和小册子的话一定的发现及其已故学生的意见，可兰经的威胁，其中有谁神圣的严重事故发生，已保存的信徒死亡最全世界所有担心的 事情，被永远消灭，转化为履行职责的，并表明，为不信的伪君子，是永恒的毁灭，已按照证明与神奇的论述古兰经某些新闻，双方确认由穆罕默德（和平与祝福千 年的奇迹是他）和40方面奥芬奇迹，以及由本小册子的话证明，它可兰经的收益，甚至有失败的最顽固的敌人，并获通过提交了字的小册子，学生，也过于许多迹 象，经验证实，信念，是可怕的，寒冷，黑暗和狭窄严重的信徒的天堂坑，走上天堂的花园一门，而对非信徒和遮遮掩掩的无神论者，是地狱的蛇和蝎子充分坑，并 取得了天使们称为孟凯尔和nakir，谁进去了，对真理的人熟悉的同伴和那些谁也采取了现实的途径;而其中的话小册子中'宗教学科的学生的学生，'和已故 的英雄烈士哈菲兹阿里死亡发现，他们的答复与话本小册子的孟凯尔和nakir问题，谁也恳请神圣慈悲的我们这些仍然生活谁也回答了小册子的话...
谁， 通过展示一个方面奥芬奇迹规定的有关强大的身材可兰经40每级，并通过它作为前神永恒的文字，并通过工程登神奇可兰经，从小册子八个符号字，以及英雄的兄 弟象的'玫瑰工厂'，并通过husrev兼作家的单词小册子学生非常努力，对话小册子英雄文士之一是上帝要“写！” ，虽然没有自先知（永存一）已能这样写它神奇的方式，其被写入就像是保存碑上刻着可兰经， -已证明在美丽和灿烂的时装，从未见过或听说过，认为强大的身材可兰经是上帝真正的字眼，所有发现的最大的书籍，而且存在着苏拉基地数千开端章苏拉内基地 开端章的，和苏拉基地数千ikhlas的内苏拉基地ikhlas，而它的信件产量十个，一百个，一千和优点和数以千计的好事...
谁证明，通过神奇的论述表明它是奇迹，一千三百年和制止那些谁反对古兰经，并通过词语是非常清楚，几乎可见的小册子的证明材料，并通过钻石笔的话小册子学生的第二十五单词及其增编，这些挑战世界和沉默，即使是最顽固的，都是在四十方面古兰经奇迹...
谁 已证实的话，从论文的小册子称为穆罕默德（PBUH的奇迹），表明穆罕默德（和平与祝福他奇迹计）是一位真正的使者，所有20领主- 4000先知，最良性他们，并通过强大的宇宙宣布上帝的崇高信使（永存的地位古兰经）被认为是对世界所有怜悯发送和展示话小册子从开始到结束，他是一个仁 慈的所有的世界，并显示甚至失明的使者的事迹和行为是最好的和最好的例子，在世界关注，并通过灾害的证词被取消时，话本小册子是在安纳托利亚和其他国家传 播，和灾害发生时，沉默，并通过公司和坚定的依恋他们的话小册子的工作，尽管学生的极其困难的情况下，如何盈利表明它要遵循的惯例是（永存），并遵循对他 的做法，单在这个时候获得了一个100烈士奖励，并已证明完全可以肯定，20年的话小册子已经击退了灾难和本来一直在安纳托利亚访问灾害，同样作为施舍给 惠排斥的灾难！
现 在，由于字氏无罪释放了喜悦的首要我们敬爱的大师，那么我们无能，有缺陷的学生，那么伊斯兰世界小册子，以及第二届之际，我们祝贺你这伟大的节日你，并提 供我们斋月的祝贺和权力晚上，第三节，我们恳求全能的上帝，我们将看到更多的，并恳求宽恕了我们的缺点和错误我们中间，我们给了在座各位的问候和祝福亲吻 你的手，恳求你们的祈祷，邻我们的主人！
小册子的话学生
in伊斯帕尔塔及其周围地区
以 谦虚地拒绝这封信，这是一个比我百倍到期，将是忘恩负义，是对所有学生的侮辱更有利的意见，同时接受完全一样，是要告诉骄傲，自私和骄傲。因此，增加13 节，我送您一份由词'章每个人的名字抄写员，既要感谢的方式，以及被保存自豪和感激之情写这本小册子的一封长信。它可能会被添加在第十一届议题是，在标题 的结尾：'从词的小册子信伊斯帕尔塔及其周围的学生。'虽然我已修改了这样的信，在我两次鸽子窗户下车。它要进入，但认为杰兰的头，也没有。几分钟后，另 下车，在完全相同的方式。它也看到了抄写员的头部，没有进屋。我说：“这很可能是像麻雀和'kuddüs'鸟的好消息之前，费用全免。或者是因为我们写这 就像许多其他秘密封信，他们来祝贺修改这样吉祥的信我们。“
Said Nursi
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