新大秦帝国之嬴渠梁 - Qzone日志

新大秦帝国之嬴渠梁

【秦国背景】　　秦国的先祖为嬴姓，伯翳之后。在夏朝、商朝两代皆为贵胄。商末，周武王伐纣，秦国先祖抗周失败，嬴姓中衰。

　　直至西周中期，秦国先祖造父善于御戎（驾驭马车），为周穆王所幸。周穆王17年，徐偃王为乱，造父驾车一日千里，为周王室平乱立下大功，周穆王因此次战功封造父于赵城（今山西洪洞县赵城镇），造父立赵氏，嬴姓崛起。故《秦本纪》最后一句话总结道：“秦之先为嬴姓，其后分封……然秦以其先造父封赵城，为赵氏”。

　　造父得幸，举族受封。造父之侄大骆受造父之荐，封于汧河、渭河之间管理马匹，后大骆的儿子非子几经波折继承大骆之位，别出赵城，分庭立户，为周之附庸，续嬴姓之嗣，号曰秦嬴。

　　赵非子始建秦基，至其子秦仲因功位列大夫，经过几代人的奋斗，秦之力与日俱增。

　　前771年，犬戎之乱，西周灭亡。周王子宜臼号召诸侯勤王，秦之赵开与诸侯联军共驱犬戎，力保周室。周平王始封秦为诸侯，正式建国，赵开即为秦襄公。

　　襄公之后，秦国进一步强大，至秦穆公时，独霸西戎，称雄一方。公元前621年，即秦缪公三十九年，春秋五霸之一的“西霸天”秦穆公去世，安葬在雍。穆公太子赵罃继承王位，这就是康公。在秦穆公、其子秦康公、其孙秦共公在位期间秦国达到了春秋的鼎盛时期。然秦国虽强，却不及晋，晋文公、晋襄公、晋悼公以及权臣赵盾、栾书等一致抑制秦国，晋国长达百年的称霸使秦国无法涉足中原。

　　此后，234年间，秦国历经了康公、共公、桓公、景公、哀公、惠公、悼公、厉共公、躁公、怀公、灵公、简公、惠公13个君主后，公元前387年惠公一岁的儿子出子继位。

　　秦国在这以前频繁更换君主，君臣之间关系不协调，国势日衰，民生紧迫，士无斗志，国无进取。几乎同时，中原的超级大国——晋国被卿大夫韩氏、赵氏、魏氏三家所瓜分，韩、赵、魏合成“三晋”，经常军事联合，共同进退，势力极其强盛，三晋中的魏国乘机夺去了秦国河西的土地。面对三晋咄咄逼人的气势，秦国前途暗淡。

【当时之势】

　　三晋之首——魏国经过魏文侯、魏武侯两代人的耕耘，独霸中原，至魏惠王时，魏国达到鼎盛。三晋攻伐诸侯，天下震惊，皆欲图强，前385年，庶长改从河西迎接灵公的儿子在外流亡长达二十余年之久的公子赵师隰回国，立他为君，赵师隰就是秦献公。秦国人杀了出子和他的母亲，把他们的尸体沉入深渊（出子二年，庶长改迎灵公之子献公于河西而立之。杀出子及其母，沈之渊旁）。

　　秦献公即位后，面对秦国的衰败落后，大胆的将其在魏国所学得的政治经验用于秦国，秦得以迅速停止下滑的颓势。献公元年即公元前384年，秦献公废止了从秦武公时代起的殉葬制度。

　　四年即公元前381年正月庚寅日，秦献公的嫡长子出生，起名“渠梁”，姓嬴，称赵氏，这就是秦孝公。

　　十一年即公元前374年，周朝太史檐，拜见献公说周太史儋见献公曰：“周与秦本来是合在一起的，后来秦分了出去，分开五百年后又合在一起，合在一起十七年后，将会有称霸统一天下的人出现周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。”

　　二十四年即公元前361年，献公去世，儿子孝公继位，这时孝公已经二十一岁了。

　　孝公元年，黄河和肴山以东有六个强国，秦孝公与齐桓公田午（注：此齐桓公并非吕小白，乃齐威王之父）、楚宣王、魏惠王、燕文公、韩昭侯、赵成侯并立，且淮河、泗水之间有十多个小国。

　　楚国、魏国与秦国接壤。魏国修筑长城，从郑县筑起，沿洛河北上，北边据有上郡之地。

　　楚国的土地从汉中往南，据有巴郡、黔中。

　　周王室衰微，诸侯用武力相征伐，彼此争杀吞并。

　　秦国地处偏僻的雍州，不参加中原各国诸侯的盟会，诸侯们象对待夷狄一样对待秦国。

　　秦孝公即位，承担起复兴秦国的重任，秦国朝野上下，国外各个诸侯，天下士民百姓，皆拭目以待。

【生平概述】

　　公元前361年，仅有21岁的秦孝公^[1]正式登基。这时，秦不为各国重视，连权力被架空的周天子都不愿意搭理秦国。于是，他愤然喊出：“诸侯卑秦，丑莫大焉”。在这一年，秦孝公颁布了“求贤令”。卫国人商鞅在这种背景下来到秦国，并很快受到重视。经过商鞅的两次有力的改革举措，使秦国走上了富国强兵之路。商鞅变法是先秦最彻底的一场变革,它取消世袭的特权，规定按军功给予爵位和田宅奴隶。

孝公十二年筑咸阳城，十三年（前349年），乃自栎阳徙都咸阳。进一步实行变法。从此秦国日益富强，为后来的统一六国开辟道路。惠王、燕文公、韩昭侯、赵成侯并称。楚、魏与秦接界，且魏已开始修筑长城，自郑县沿河北上，直抵上郡。中原诸侯相互征伐，秦处雍州偏僻之地，不参与中原会盟。孝公利用秦地远离中原战场积蓄力量，他布施恩德，救济孤寡，修治德政，讲究武功。孝公即位之初，为富国强兵下令求贤，以改变秦落后于关东六国的局面。并东向进攻，

　　公元前359年，他山师伐韩，至于怀(今河南武陟西南)，筑城于殷(今武陟东南)。前356年，孝公以卫鞅为左庶长变法革新。制定严厉法令，以法治国，奖励军功，鼓励耕织。不久，秦乘魏攻赵，大败魏师于元里(今陕西澄城东南)，拔少梁(今陕西韩城西南)。

　　公元前352年，孝公升卫鞅为大良造，出师拔魏安邑(今陕西夏县西北)。次年，秦筑关塞于商(今陕西丹风西南)，秦师围魏固阳，攻赵蔺(今山西离石西)。

　　公元前350年，卫鞅开始第二次变法，迁都咸阳，废井田制，统一度量衡，设县置。同年，孝公诏令卫鞅营咸阳，筑冀阙。咸阳故城亦名渭城，在咸阳县东15里。次年，孝公迁都咸阳。不久，秦国初在县置有定额之秩吏，即规定县令和县长的俸禄，按户按口征收军赋，其郡县组织日趋完备。秦孝公积极支持卫鞅变法，前346年，太子驷犯法，刑其傅公子虔，于是“法大用，秦人治”。此后，在秦国确立了封建制度，使秦迅速成为政治制度先进、经济发达、军力强盛的强国。公元前341年，秦军攻魏西鄙。次年，孝公在卫鞅策划下复攻魏，欲据河山之固，东向以制诸侯，成帝王之业。同年，卫鞅诱执魏军大将公子邛，大败魏军，迫魏王献部分河西地以求和。孝公以卫鞅功大封其于商(今陕西商县东南商洛镇)，故称商君或商鞅。

　　公元前361年，秦献公卒。秦孝公初立，对穆公以后秦国的落后现状痛心疾首，他能顺应时代潮流，知人善用，大胆改革，使秦国一跃成为战国七雄之首。

【求贤纳才】

　　二十一岁的秦孝公即位后，又该怎样呢？

　　《史记•秦本纪》记载：孝公于是广施恩德，救济孤寡，招募战士，明确了论功行赏的法令（孝公于是布惠，振孤寡，招战士，明功赏），并向全国发布命令说（下令国中曰）：

　　“从前，我们缪公在岐山、雍邑之间，实行德政、振兴武力，在东边平定了晋国的内乱，疆土达到黄河边上；在西边称霸于戎狄，拓展疆土达千里，天子赐予霸主称号。诸侯各国都来祝贺，给后世开创了基业，盛大辉煌（昔我缪公自岐雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美）。但是就在前一段厉公、躁公、简公、出子的时候，接连几世不安宁，国家内有忧患，没有空暇顾及国外的事，结果晋国攻夺了我们先王河西的土地，诸侯也都看不起秦国，耻辱没有比这更大的了（会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉）。

　　“献公即位，安定边境，迁都栎阳，并且想要东征，收复缪公时的原有疆土，重修缪公时的政令（献公即位、镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令）。

　　“我缅怀先君的遗志，心中常常感到悲痛。宾客和群臣中有谁能献出高明的计策，使秦国强盛起来，我将让他做高官，分封给他土地（寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土）。”

　　于是便发兵东进，围攻陕城，西进杀了戎族的獂〔ｈｕáｎ〕王（于是乃出兵东围陕城，西斩戎之獂王）。

　　卫鞅听说颁布了这个命令，就来到西方的秦国，通过景监求见孝公（卫鞅闻是令下，西入秦，因景监求见孝公）。

【变法图强】

　　在战国七雄中，秦是比较落后的国家，“六国卑秦，不与之盟”，当时秦被称为西戎。公元前361年，新国君秦孝公即位。他感到秦国外受强邻的欺压，内有贵族的专横，决心奋发图强，改变国家的落后面貌。秦孝公为了寻求改革贤才，上任伊始，就下令：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”当时在魏国得不到重用的商鞅“闻是令下”，西入秦国求见孝公，得到重用。因此，秦孝公的发奋图强是商鞅变法的前提。可以说，没有秦孝公的图强图变，就不可能有后来的商鞅变法。

　　商鞅到了秦国之后，很快得到了秦孝公的接见。但他并不了解秦孝公的真实意图。一见孝公，说了些“帝道”之类不实在的空话，以致孝公“时时睡，弗听”。二见孝公，说得更多，但也是“王道”之类的大话，均不中孝公之意。三见孝公，因言及“霸道”，孝公终于感到“可与语矣”。四见孝公，“以强国之术说君”，孝公“不自知膝之前于席也”，“语数日不厌”。孝公四见商鞅，表现了他求贤若渴的心态，也表现了他的宽容和耐心。同时还可以看出，秦孝公是一个讲究实际的人，不喜欢那种空洞无物的大道理。

　　改革必然要触及既得利益，必然会遭到方方面面的反对。秦孝公没有采取强制压迫的办法，而是把大臣们召集在一起辩论，以理服人。既让主张改革的商鞅说话，也让反对改革的甘龙、杜挚说话，各自把自己要说的东西都讲出来，看看谁更有道理。直至商鞅以无可辩驳的事实，使反对派哑口无言，才称之为“善”，才任命商鞅为左庶长，“卒定变法之令”。这说明，秦孝公是民主的，是善于听取不同意见的，也是善于统一思想的。

　　既用商鞅，孝公对其信任始终如一。在变法前商鞅曾要求秦孝公答应他三个条件，其中之一就是国君对变法主政大臣必须深信不疑，不受挑拨离间。否则，权臣死而法令溃。秦孝公欣然答应，并说：“三百年来,变法功臣皆死于非命，此乃国君之罪也。你我君臣相知，终我一世，绝不负君！”孝公言行一致。在商鞅改革之初，“百姓苦之”；商鞅相秦十年，“宗室贵戚多怨王者”，秦孝公始终没有动摇对商鞅的信任，甚至孝公在病重时，曾打算把君位让给商鞅。正是因为这样的信任，才使商鞅能放开手脚推行改革。

　　孝公的可贵之处还在于以实际行动支持商鞅的改革。改革前，孝公就允诺商鞅，真法不避权贵。新法一旦推行，举国唯法是从，即或宫室宗亲，违法亦与庶民同罪。新法实施以后，遭到了一些旧贵族的强烈反对，这些旧贵族暗暗串通太子的师傅公子虔和公孙贾，挑动太子驷犯法，企图打开一个缺口，破坏整个变法事业。商鞅毫不动摇，对秦孝公说：“法之不行，自上犯之。”将法太子。秦孝公完全同意。考虑到太子是国君的继承者，不能用刑，便处罚了太子的老师公子虔和公孙贾，一个割了鼻子，一个脸上刺了字。从此，再也没有人敢公开反对新法了。

　　新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足（行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足）。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定（民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治）。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的（秦民初言令不便者有来言令便者），卫鞅曰：“这都是扰乱教化的人（此皆乱化之民也）”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了（尽迁之于边城。其后民莫敢议令）。

【称霸天下】

　　《史记•商君列传》记载：其后民莫敢议令。于是任命卫鞅为大良造〔或称大上造，商鞅分爵位为二十级中的十六级，以下既是爵位名称又是官职名称，其上有爵无职〕。率领着军队围攻魏国安邑，使他们投降（于是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之）。

　　过了三年，秦国在咸阳建筑宫廷城阙，把国都从雍地迁到咸阳（居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之）。下令禁止百姓父子兄弟同居一室（而令民父子兄弟同室内息者为禁）。把零星的乡镇村庄合并成县，设置了县令、县丞，总共合并划分为三十一个县（而集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县）。废除井田重新划分田塍的界线，鼓励开垦荒地，而使赋税平衡（为田开阡陌封疆，而赋税平）。统一全国的度量衡制度（平斗桶权衡丈尺）。

　　施行了四年，公子虔又犯了新法，被判处劓刑（行之四年，公子虔复犯约，劓之）。

　　过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，各国诸侯都来祝贺（居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺）。

　　《史记•秦本纪》记载：公元前355年，孝公与魏惠王在杜平会盟（七年，与魏惠王会杜平）。

　　公元前354年，秦国与魏国在元里交战，取得胜利（八年，与魏战元里，有功）。

　　公元前352年，卫鞅任大良造，率兵包围了魏国安邑，使安邑归服了（十年，卫鞅为大良造，将兵围魏安邑，降之）。

　　公元前350年，修造咸阳城，筑起了公布法令的门阙，秦国就迁都到咸阳（十二年，作为咸阳，筑冀阙，秦徙都之）。把各个小乡小村合并为大县，每县设县令一人，全国共有四十一个县（并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县）。开辟田地，废除了井田制下的纵横交错的田埂（为田开阡陌）。这时秦国东边的地界已经越过了洛水（东地渡洛）。

　　公元前348年，开始制定新的赋税制度（十四年，初为赋）。

　　公元前343年，天子赐予霸主称号（十九年，天子致伯）。公元前342年，诸侯都来祝贺（二十年，诸侯毕贺）。秦国派公子少官率领军队与诸侯在逢泽会盟，朝见天子（秦使公子少官率师会诸侯逢泽，朝天子）。

　　公元前340年，卫鞅攻打魏国，俘虏了魏公子昂〔áｎｇ〕（二十二年，卫鞅击魏，虏魏公子昂）。秦孝公封卫鞅为列侯，号为商君（封鞅为列侯，号商君）。

　　公元前338年，秦国与魏军在岸门作战，俘虏了魏国将军魏错（二十四年，与晋战雁门，虏其将魏错）。

【相关信息】

　　《黑色裂变》出场人物--秦孝公渠梁。

　　秦孝公渠梁，是力挽狂澜的天才领袖，是变法图强的第一推动力，是整个秦帝国的基石君主。该剧对秦孝公的塑造，以西汉贾谊《过秦论》之评价为根基：“秦孝公据崤函之固……有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

　　秦孝公精神性格的第一特质是沉雄勇略。

　　侯勇饰秦孝公

　　沉雄，胸怀大志而坚忍不拔也。孝公之志(雄)，第一段在求变图存，第二段在变法强秦，第三段在雄霸天下。也就是说，其志向是逐步明确的。不能一开始便过度张扬其势，堕入“神”的泥沼。惟其雄志在心，孝公之忍耐力(沉)极其罕见。就其长期性与目标性而言，远超此前之越王勾践。孝公忍耐力之表现，以其戏剧结构分为两个时期两种表现：第一时期，压制复仇欲望，疏导复仇浪潮；此时之忍耐多见于公开冲突，形式表现相对外在，相对容易表演。第二时期，疏导朝野变法阻力，斡旋变法带来的必然动荡，同时引领秦国闪避列强灭秦之灾难；此时之忍耐力，主要表现为内心的种种巨大冲突煎熬。

　　勇略，大勇而有主见也。孝公为战时领袖，少入军旅久经沙场，勇略是其威望的第一根基，不正面表现不足以显示其战时领袖的特质。孝公之勇略，剧中有三层表现：其一战场勇略(敢死敢言)，其二救国勇略(明耻敢变)，其三人生勇略(生命最后关头的冷静清醒)。三勇之戏剧表现层层递进，直达人的生命状态的最高峰(与商鞅同)。

　　秦孝公精神性格的第二特质是亲厚结人。

　　秦孝公有巨大的人格魅力，一则在于超凡的政治品性，二则在于对人际关系的洞察力与亲和力。这方面剧中多有情节，最须注意的是“戒伪”二字。也就是说，不能将秦孝公的亲厚结人表演为临机做秀，而是要充分体现其发自内心的真诚。亲而不伪，和而不同，厚而不木，重而不拙，此间分际也。

　　秦孝公精神性格的第三特质是权谋无痕。

　　孝公权谋，是以正大功业为基础的正当权谋，所以不着机谋痕迹。剧中表现为两个层面：其一，前期对甘龙等老世族的引而不发；其二，后期对反对派首领的断然处置；其三，病逝前对各种善后事宜的缜密安排。至大无痕，不得不为，是秦孝公权谋的根基状态。

　　孝公是沧海洪流中的搏击风浪的本色英雄。孝公是燃烧生命以挽救劫难的殉国烈士。

　　秦孝公是秦国在危急存亡之秋适时而生的天才领袖，是秦国国政变法图强的最大推动力，是夯实整个秦帝国的基石君主，坚决的废除了奴隶主贵族的世袭特权，取用军功爵制度，极大地激发了国民的征战热情，较为彻底根除秦国的奴隶制毒瘤，促进了封建经济的发展，加强了新兴地主阶级的中央集权；使秦国国势蒸蒸日上，为其后代秦始皇赵政^[5][6]统一奠定了基础，也推动了华夏文明的进步。

　　秦孝公初立，对穆公以后秦国的落后现状痛心疾首，他能顺应时代潮流，知人善用，大胆改革，使秦国一跃成为战国七雄之首。