【六极论（44）】物质的结构·问答--空间的维度/场

　　　　　　　　　——《寄》

物质的结构·问答

空间的维度：空间也会老化和新生

听到上节有关物质结构的解释，你问：如你所说，物质的表现不依参照物的存在而存在，那我所见岩石的形状和颜色，是不是物质的表现？
你所见的岩石的外在表现，只是这个岩石所有外在表现中的一个很小层面。所谓外在表现，就是一个特定事物在不同空间内存在的界限。我们曾经讨论过，人类视线的范围、听力的范围、嗅觉的范围是极其有限的。一块石头，对于人是无味的，对于其他某类生物可能是馨香的。因此，我们不能用人类的所见所闻来定义一个特定事物的外在表现。
再者，科学家已经证实，在我们所见的三维空间之外，还存在着很多维度的空间。有的科学家说还有十几个维度，有的科学家说有二十几个维度，显然，这些猜测都是不准确的。
像一个个体一样，空间的维度也是变化的，不是恒久的。世界上，可以说存在着无限多维度的空间，也存在着无限多层次的空间。宇宙大爆炸理论的一种解释说，宇宙大爆炸前，存在着很多类似气泡的物质，每个气泡里都包含一个宇宙，这个气泡爆炸后，就形成了一个维度的空间和时间。这个说法，有其合理性，但也是一个侧面。绝对的事实真相无法言表，因此我们还是用比喻来形容空间的多维度性。
大家都看过大白菜，从中央到四周，一层层地包裹着很多叶片。中间有黄嫩的新叶片的诞生，最外层有老叶片的枯萎。每个叶片，我们都可以看成一个完整的时空维度。于是，地球人类仅仅是在一个叶片上的表现形式，我们所见所闻，只是这个特定叶片上的时空特征下的表现。但在别的叶片上呢？是不是人类就不存在了呢？不是的。在其他空间维度上，我们依旧存在着，只是存在形式遵循那个空间的特征，有着新的表达方式而已。我们把这株整个白菜称为一个世界，任何这个世界的物质，都存在于每片叶子上，即使这个叶子刚刚诞生，或行将脱落。物体的这种存在方式，就像一束光线打在百叶窗上。
换句话说，人类在这个维度上以人体的形式存在，在另外一个空间，存在形式可能是鬼魅，也可能是一粒沙，或是别的。我们要知道，一个个体在一个世界中的不同维度的空间是同时存在的，且在不同维度空间上的一个动作，也影响着在其他维度空间上的个体存在。

科学家曾经做过一个试验，两个相距十万光年远的粒子，可以瞬间传递信息。科学家于是认为，还有比光速更高的速度存在，这的确有可能。因为速度不过是一个比值，连时间和空间都是相对的，这个速度的极限也是有无限可能的。但我们可以从另外角度上思考：这两个在这个维度上相距很远的粒子，在另外维度上也许只有一墙之隔，这就是二者可以“顿知”的原因。
有了这个概念，我们便不难理解超时空物质传输（teleport），神化演义中土行孙的存在了。科学家用巨大的射电望远镜观察到几亿光年以外的星系，从另外空间维度上看，或许比月亮距离地球还近。

于是你问：倘若一颗恒星离我们这么近的话，我们为什么没有被烤化呢？
你要知道，是在另外一个空间内有这种远近。那个空间的远近，不能改变在这个空间维度上的远近关系。而在那个空间维度上，人类以另外的方式存在着，而那个空间上能量的概念，也不能用这个空间上的能量的概念衡量。任何能量都是相对的，我们不要被我们对温度的感知所愚弄，以为在“极度寒冷”的条件下，就没有生命的存在。这是一一种无知，任何无知，都是不自知的结果。为什么呢？
因为在那个看似极度寒冷的空间里，人类同样存在在那里，只是以不同的形态。因为，我们在一个世界里。一个世界里，任何一个个体存在于这个世界上的所有时空维度上。银河系是一个世界。用个形象的比喻，银河系是一棵大白菜，它之外，还有其它白菜，有其它的世界。

于是你问：如你所说，老化的空间会死亡？是不是我在那个空间的存在也会死亡？死亡之后它们去了哪里？
是的，会死亡。任何物体时刻都在死亡，时刻都在新生，所有这一切，都是本真的作用和原理。在已经死亡（确切地说，叫“褪落”）的空间上，人类的残骸，以及和其他一切这个世界上物质的残骸，变成了一种灰暗的物质，进入一个特定的隧道，在另一端得到重生。就是说，回到了白菜心。但这个过程相对于人类来说是漫长的。

于是你问：人类可以望见自己的过去和未来么？
可以。因为时空是相对的，都是具体的相，因此我们可以望见我们的过去和未来，就像望见死亡已经几十万亿年之久的恒星一样。但这只是不同空间维度上的跳跃而已，有什么意义呢？我们要知道，本真是跨时空维度的，它没有陷阱和感知上的漏洞，因此可以至在至知。

善跑者易死。

于是你问：任何物质都在运动。这个运动与我所见的日落日升、昆虫飞翔有什么区别呢？
我们用肉眼所见之运动，用身体感受之运动，只是运动层中的一个特定的表现。
一个特定物体，在一个时空维度上有不同的运动形态；在另外一个时空维度中，有不同的外在表现，和另外的运动形态，存在着另外的作用力。

运动大致可以分成三大类：自运动，附着运动和波动。
人类奔跑、鸟类飞翔是自运动。
“坐地日行八万里”，是附着运动。
任何物质，都有其波动频率和波长，这就是波动。
自运动耗费着个体自身积累的能量。都说，“生命在于运动”，这话只对了一半。准确地说，生命在于运动也在于静止。美洲豹善跑，但每次激烈的跑动，都耗费大量的自身能量，也是危险的。科学家已经证实，大黄蜂翅膀煽动的次数是有限的，约440万次。到达这个次数，黄蜂的生命就到了尽头。人类也是一样，如果你天天进行马拉松长跑，用不了多少天，生命的能量就会耗尽。
心跳，也是一种自运动，是要耗费自身能量的。人们把心跳作为生命存在的特征来衡量，这是有局限的。蜂鸟在飞翔时候，心跳可以达到每分钟200次，蜂鸟翅膀扇动的频率非常快，人眼都难以分辨。因此，蜂鸟耗费的能量是非常惊人的，它一天耗费的能量相当于喷气式飞机起飞要耗费的能量总和，甚至还要多。但一旦飞鸟静止下来，心跳便立即降到每分钟10次左右。动物就是用这种方式来调节能量的耗散。锦龟可以在冰冻的冰层中存在，那时它的多数组织都被冰冻了，连心脏也被冰冻了，停止了跳动，一旦解冻，它便恢复了心跳，开始行动。灰树蛙在冬眠时，心脏也是不跳动的，但它并没有死。因此，我们用心跳与否来判断生命是否存在是不准确的。
本真是不需要心跳的，灵魂是不需要心跳的，但那才是真正的智慧和生命。

于是你问：既然心跳是受到能量和环境制约的，那么感觉器官是不是也受到环境的制约？
是的。生物学家发现，蜻蜓在傍晚时分，也就是温度降低时，视觉变得非常模糊。一些捕食蜻蜓的鸟类，恰恰是在黄昏时分出来，捕食蜻蜓。而乌龟的视觉受空气湿度影响很大，下雨时，陆地上的乌龟往往不知所往，就是这个原因。
这个事实也说明，感觉器官的功能相对性。