神马文学网“女人观”的討論——漂亮？文化？纯洁？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/02 19:03:02
111漂亮的女人，往往沒有文化。
有文化的女人，往往不漂亮。
純潔的女人，要么有文化而不漂亮，要么沒文化也不漂亮。
不純潔的女人，可能有文化，也可能沒文化；可能很漂亮，也可能不漂亮 我的认识正好相反啊，见到许多优秀的女生，既漂亮又学的好，心地善良，容易接触。倒是一些长的不怎么样的有些性情古怪，故作清高难于交往。所以曾经感叹人要是优秀各个面都会不错的。 宁可娶有文化不漂亮的女人，也不娶有漂亮没有文化的女人。 年轻的时候往往注意的是外表，容易被外表所吸引。但是人是一个复杂的综合体，你的需求、你的注意力会随着时间的流逝而改变，你的观点也会改变。每个人关注的重点往往不同， 漂亮是一时的，一不小心就会审美疲劳，唯有那文化修养，才能不断地吸引人 不是一不小心就会审美疲劳，而是一定会审美疲劳，所以才会有“老婆是别人的好”的说法。 艳皮不裹痴骨，漂亮往往聪明；聪明往往文雅；文雅往往纯洁，纯洁往往高傲，高傲往往乏情，乏情源于心高，最后嫁给流氓，小民难以染指。
漂亮者，美也；文化者，真也；纯洁者，善也。 人，就是文化。没有人没有文化。
文化交织，有的太浓烈，有的较平和，有的了无痕迹
文化取向，有的太小，没有容纳他人的空间；有的太大，脱缰的野马目中无人；有的若有若无，世人咸宜
女人是性别文化之一，漂亮与拙陋，纯洁与世俗、矜持与三八、高雅与粗俗……都是文化，都是被感觉。女人自己的文化只有女人自身去书写。区别于性别文化的另外一个之一，男人有品，女人有格，女人有味，男人有道，男人有形，女人有色……男女互韵，琴瑟和弦……
一个不相关的笑话：
计划生育专干到一个山村宣传优生优育，在村口遇到一个老农：
专干：大爷，您知道“为什么表兄和表妹不能结婚？”
老农：知道。
专干：（大喜过望）大爷，为什么呢？
老农：（莞尔一笑，羞怯地回答说）太熟了，不好意思下手！ 漂亮很快就会失去，纯洁的恐怕少之又少，惟有文化才如美酒，越久越香！ 漂亮因为短暂更值得珍惜，有花堪折只须折
纯洁因为稀少更弥足珍贵，众里寻他千百度
文化因为像美酒一样所以我们要避之唯恐不及，因为“劲酒虽好，可不要贪杯啊” 既漂亮，又有文化有纯洁者，是一定有的。
但是“此曲只应天上有，人间那得几回闻”，此其一；漂亮是直观的，有文化与否可以从谈吐作出判断，纯洁与否，要判断可就难了：庄子说“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期。人者，厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖，有慎懁而达，有坚而缦，有缓而钎”。此其二。 女性的美，在不同时期都会有不同的表现形式，用20岁女性的标准，看40岁女性当然是无稽之谈，不可用一个时期的标准来定义一辈子。 漂亮的女人是自私的，漂亮的女人往往喜欢和不漂亮的在一起，这样愈发显得自己漂亮，然后说“你挺不错的”；有文化的女人也是自私的，有文化但不漂亮的女人往往喜欢和漂亮的女人在一起，这样让旁观人看起来好像是物以类聚，肯定有她漂亮的一面；纯洁的女人是无私的，喜欢和漂亮的和有文化的女人在一起，这样让男人无所适从了，究竟是哪个漂亮？哪个有文化？哪个纯洁呢？于是就有了“情人眼里出西施之说”。 夸张点说女人应该跟他们要求男人的一样：
⊙t们在事业上已经取得了自己定义的成就⊙他们人情练达，处惊不变，谦逊豁达
⊙t们是觉悟者，因为觉悟的人太少，所以他们才非常稀有
⊙t或许是一个特立独行的人，但t很从容
⊙t们经历的不一定多，但感觉到位；
磨练的不一定多，但火候刚好。
也许需要一点点雕琢，但更重要的是灵气，当然~还有一点点运气
⊙t们的特殊是：善于解嘲和自嘲，却表现的很自信
⊙t们对自己和别人的心理都入木三分，把现实和梦想理智的划分开来 子無才亦是德，
女子有才易惹禍。
有才無色尚自保，
有色無才更寡德。
德到現時方嘆少，
色到佳處不嫌多。
才色女子古來有，
德才佳人今難得。 鲁迅的“女人观”：女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。（例如朱安）
贾宝玉的“女人观”：女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，变觉浊臭逼人。
子曰：“唯女人与小人难养也！”
黄世仁说：女人好比身上的衣服，扒了一层又一层。
刘备：“兄弟如手足，妻子如衣服。”
梁实秋：“若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若一辈子不得安，娶姨太太。”女人就是最大的麻烦制造者。
尼采：“想到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子。”
有文化的女人，往往不漂亮。
純潔的女人，要么有文化而不漂亮，要么沒文化也不漂亮。
不純潔的女人，可能有文化，也可能沒文化；可能很漂亮，也可能不漂亮 我的认识正好相反啊，见到许多优秀的女生，既漂亮又学的好，心地善良，容易接触。倒是一些长的不怎么样的有些性情古怪，故作清高难于交往。所以曾经感叹人要是优秀各个面都会不错的。 宁可娶有文化不漂亮的女人，也不娶有漂亮没有文化的女人。 年轻的时候往往注意的是外表，容易被外表所吸引。但是人是一个复杂的综合体，你的需求、你的注意力会随着时间的流逝而改变，你的观点也会改变。每个人关注的重点往往不同， 漂亮是一时的，一不小心就会审美疲劳，唯有那文化修养，才能不断地吸引人 不是一不小心就会审美疲劳，而是一定会审美疲劳，所以才会有“老婆是别人的好”的说法。 艳皮不裹痴骨，漂亮往往聪明；聪明往往文雅；文雅往往纯洁，纯洁往往高傲，高傲往往乏情，乏情源于心高，最后嫁给流氓，小民难以染指。
漂亮者，美也；文化者，真也；纯洁者，善也。 人，就是文化。没有人没有文化。
文化交织，有的太浓烈，有的较平和，有的了无痕迹
文化取向，有的太小，没有容纳他人的空间；有的太大，脱缰的野马目中无人；有的若有若无，世人咸宜
女人是性别文化之一，漂亮与拙陋，纯洁与世俗、矜持与三八、高雅与粗俗……都是文化，都是被感觉。女人自己的文化只有女人自身去书写。区别于性别文化的另外一个之一，男人有品，女人有格，女人有味，男人有道，男人有形，女人有色……男女互韵，琴瑟和弦……
一个不相关的笑话：
计划生育专干到一个山村宣传优生优育，在村口遇到一个老农：
专干：大爷，您知道“为什么表兄和表妹不能结婚？”
老农：知道。
专干：（大喜过望）大爷，为什么呢？
老农：（莞尔一笑，羞怯地回答说）太熟了，不好意思下手！ 漂亮很快就会失去，纯洁的恐怕少之又少，惟有文化才如美酒，越久越香！ 漂亮因为短暂更值得珍惜，有花堪折只须折
纯洁因为稀少更弥足珍贵，众里寻他千百度
文化因为像美酒一样所以我们要避之唯恐不及，因为“劲酒虽好，可不要贪杯啊” 既漂亮，又有文化有纯洁者，是一定有的。
但是“此曲只应天上有，人间那得几回闻”，此其一；漂亮是直观的，有文化与否可以从谈吐作出判断，纯洁与否，要判断可就难了：庄子说“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期。人者，厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖，有慎懁而达，有坚而缦，有缓而钎”。此其二。 女性的美，在不同时期都会有不同的表现形式，用20岁女性的标准，看40岁女性当然是无稽之谈，不可用一个时期的标准来定义一辈子。 漂亮的女人是自私的，漂亮的女人往往喜欢和不漂亮的在一起，这样愈发显得自己漂亮，然后说“你挺不错的”；有文化的女人也是自私的，有文化但不漂亮的女人往往喜欢和漂亮的女人在一起，这样让旁观人看起来好像是物以类聚，肯定有她漂亮的一面；纯洁的女人是无私的，喜欢和漂亮的和有文化的女人在一起，这样让男人无所适从了，究竟是哪个漂亮？哪个有文化？哪个纯洁呢？于是就有了“情人眼里出西施之说”。 夸张点说女人应该跟他们要求男人的一样：
⊙t们在事业上已经取得了自己定义的成就⊙他们人情练达，处惊不变，谦逊豁达
⊙t们是觉悟者，因为觉悟的人太少，所以他们才非常稀有
⊙t或许是一个特立独行的人，但t很从容
⊙t们经历的不一定多，但感觉到位；
磨练的不一定多，但火候刚好。
也许需要一点点雕琢，但更重要的是灵气，当然~还有一点点运气
⊙t们的特殊是：善于解嘲和自嘲，却表现的很自信
⊙t们对自己和别人的心理都入木三分，把现实和梦想理智的划分开来 子無才亦是德，
女子有才易惹禍。
有才無色尚自保，
有色無才更寡德。
德到現時方嘆少，
色到佳處不嫌多。
才色女子古來有，
德才佳人今難得。 鲁迅的“女人观”：女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。（例如朱安）
贾宝玉的“女人观”：女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，变觉浊臭逼人。
子曰：“唯女人与小人难养也！”
黄世仁说：女人好比身上的衣服，扒了一层又一层。
刘备：“兄弟如手足，妻子如衣服。”
梁实秋：“若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若一辈子不得安，娶姨太太。”女人就是最大的麻烦制造者。
尼采：“想到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子。”
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漂亮的女人！
漂亮的女人a！
漂亮的女人2！
漂亮的女人！
漂亮的女人-1
漂亮的女人！aaaaaa
漂亮的女人！(perfect)
漂亮的女人！
漂亮的女人！
非常漂亮的女人！
漂亮的女人！