烦恼多,惟有寡言才事少 疾病少,皆因节欲养精多(健康箴言)

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烦恼多,惟有寡言才事少 疾病少,皆因节欲养精多(健康箴言)

《 人民日报海外版 》( 2010年04月09日   第 14 版)

  选自清代·石成金《传家宝·联瑾》。这是一副劝人寡言节欲的养生联。俗谚云:野花不种年年有,烦恼无根日日生。在现实生活中,烦恼几乎人人会有,但产生原因和表现程度各有不同。清·袁枚说:“是非只为多开口,烦恼皆因强出头。”(《随园诗话》卷九)这可能是引起烦恼的—个原因,故上联指出“惟有寡言才事少。”(这里的“事少”当指事端少)其实,寡言不仅会“事少”、烦恼少,而且有利于养神养气。到明清,寡言语以养气,已成为养生家、医家的共识,并把它视为“却病良方”(清·曹庭栋《养生随笔》卷二)。清代名医程国彭在《医中百误歌》中说:“病家误,好多言,多言伤气最难痊,劝君默口存神坐,好将真气养真元。”(《医学心悟》)

  “节欲”是养生健体的又一重要课题。所谓“节欲”,包括节制口腹之欲、名利之欲和两性之欲。下联说,有些人之所以“疾病少,皆因节欲养精多”,显然,这里是指节制两性之欲。节欲养精,这是我们的先民积累的却病延年的宝贵经验。南朝·梁·陶弘景说:“壮而声色有节者,强而寿。”(《养性延命录·教诫篇》)明代著名医家张介宾说:“善养生者,必宝其精。精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病去。神气坚强,老而益壮,皆本乎精也。”(《类经·摄生类一》)

  清代·石成金在诠释这副联语时说:“寡言节欲,延寿之最妙法。”(《传家宝·联瑾》)这是对联语内容的最好概括。熊经浴辑注  

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引文来源  人民日报海外版-人民网