中国文化劣根性28个标识之十七：愚民

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/07/01 14:23:05

“不知不识，顺帝之则”。看到这句话，很容易使人把愚昧和文盲等同起来。文盲，目不识丁，胸无点墨，缺少科学文化知识，不了解自然和社会运行的法则，对人和事没有基本的鉴别能力，当然会归于愚昧。但愚昧却不仅仅限于文盲，有知识的人，甚至是某一方面的专家也可能归于愚昧，如两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的书呆子和执迷不悟于邪教的学有专长的知识分子,只要是不辩善恶，不明是非，不分真假，不通天理人性。
记不清是哪位名家讲过世上的力量可分为三种：暴力、金钱、思想。其中最强大的当推思想。我以为这正是一切专制政权都要不遗余力地实行愚民政策，钳制民众思想根本所在。孔子讲：“民可使由之，不可使知之。”也是这个道理，民众一旦知道了事情的真相和利害关系，自我保护意识觉醒，就再不肯上官府朝廷的当，不会被他们呼来喝去。
专制政权的愚民政策大致由让人民愚昧和愚弄人民两部分组成。让人民愚昧为愚弄人民服务，是愚弄人民的前提。如果愚昧了的人民并不为统治者所掌控，并不能顺帝之则而是被其它的异端邪说所利用，那这种愚，同样是要遭到封杀的。
所以人民不但要愚，而且要专一地愚，愚于帝之则才符合要求，才通得过。统治者实行愚民政策的道理简单明了，无需多讲。这里我们着重关注一下导致人民愚昧的三大主要原因：
—、窘迫的经济，贫苦的生活本身已使人民无力接受教育，晦涩难懂的词句，佶屈聱牙的文章更令人民对断文识字望而生畏，经济和文字的双重阻挠使享有教育成为官宦、富豪子弟事实上的特权。平成百姓只能从实践经验、自身的观察与思考、传统、谚语、长辈的口授中获取极少的生存常识，分析问题解决问题的能力十分低下。
二、封闭而狭小的生存空间使人民孤陋寡闻，见识短少。一个农民从娘胎里出来到走进坟墓，一辈子弄不清县衙是坐东还是朝西的现象比比皆是。他们年复一年地被束缚于小块土地之上，面朝黄土背朝天。他们眼中的社会就是他生于斯长于此的家族村寨，他们心目中的政治就是现管着他们的基层官吏和苛捐杂税。
三、文化专制主义。自汉武帝从维持大一统的中央集权出发提出“罢黜百家，独尊儒术”的文化专制主义以来，尽管朝代改来换去，但儒家学说在农耕文化中的霸主地位却始终未变，所有与儒家学说相背的言论都被视为异端邪说而遭到禁锢，全国上下只允许有一种声音，一种思想，士民百姓不要说与朝廷官府的意见相左，即使无意之中说错一句话，写错一个字或寓意模棱两可，也要被统治集团当作含沙射影，恶意诽谤，图谋不轨。匍匐于文化专制主义的淫威之下的士民百姓，只能按忠孝仁义、三纲五常、谦让与顺从的道德标准行事。至于它的合理性、准确性则无从比较，无人知晓。

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