道信与庐山
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隋唐以后,禅宗开始在庐山初露端倪并迅速传播开来,一批禅宗高僧几乎占据了所有的寺院,布道弘法,禅宗独盛一时并绵延相续。之所以形成这一鼎盛局面,首先归功于禅宗四祖道信。
道信(579-651年),俗姓司马,蕲州人。7岁随僧行止,自觉持戒,旋赴舒州皖公山受法于高僧僧粲10余年,得度出家,挂名于吉州寺。约在唐高祖武德年间,欲往衡山求法,路过江州,道俗闻讯,请留庐山,在大林寺苦志修行10年。那时的淮南和江南一带杜伏威、辅公佑势力强大,公然与唐王朝分庭抗礼,战事不断,众多僧民,衣食无着,“寄食无地”,加之唐王朝下令整肃寺院,僧众陷入窘迫的困境。道信审时度势,为求自保,隐没庐山。因为大林穷远,人迹罕至,不引人注目。10年间,道信闭门坐禅,“莫共人语”,耕作劳役,自食其力,把劳动吃饭当作禅门大事列入禅行当中,一改乞食、布施、供养的寄生虫生活状态,为僧众的生存找到了一条新路径,也减轻了国家的负担。同时,道信一改以往神僧以游方为务,居无定所的生活方式,开始尝试由流动转向定居,使日趋庞大的流动僧众有了一个稳定的居所。道信农禅并重,居有定所的创举吸引了僧俗的注意,深刻影响了禅宗以后的发展,历久弥远。
道信的声名日响,其家乡蕲州的道俗闻讯,在黄梅县建寺恭请。为张扬禅宗,他渡江栖住黄梅双峰山,大行其道30年,开创了黄梅禅系,“诸州学道,无远不至”,闻风归附,由此确立了禅宗四祖的地位。
道信遁隐庐山时,他的高足弟子弘忍随侍左右。(张国宏)
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