常乐者不知足--

乐者,怡然自得也。从古至今,人们关于乐的情感体验可谓心灵相通。可在对于什么才是真正的快乐,以及寻求快乐的手段的认识上,却见仁见智,莫衷一是。有人言：知足即可快乐，亦可常乐；而我云：不知足者方可快乐，从而常乐也。
勿庸置疑，任何一种社会观念或价值取向都与一定的社会时代背景和特定的历史文化土壤息息相关，知足常乐的文化心理和生活态度也不例外。中国是一个有着绵长封建历史的国度，在自给自足、保守封闭的农业文明中，吃饱穿暖成为大多数人的物质追求，得过且过、随遇而安也沦为众多国民寄托的精神巢穴。在这样一种落后、脆弱的物质条件和安于现状的人格心理的双重滋生和助推下，不思进取、自我陶醉的知足常乐的民族性格便根深蒂固、生生不息。于是乎，吟唱着“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”赞歌的知足常乐者李太白飘然而至，描绘着“江上之清风，与山间之明月”美妙图景的知足常乐者苏子瞻踏浪而来。其实，就是在封建社会里，知足者能乐，也未必能长久地安乐。“康乾盛世”时期，国家统一，人民安定，经济发达，社会进步，上下可谓知足而乐矣，然而辉煌了130年后，天朝帝国的美梦，孤芳自赏的荣耀最后还不是西方列强的坚船利炮摧毁得灰飞烟灭，以致于割地求和、丧权辱国吗？
岁月悠悠，物换星移。今天的社会已跨步迈入了以创新发展为特质的工业文明时代，各行各业已融入进百舸争流、千帆竞发的时代潮流中，在以科技和人才为竞争核心的社会背景下，如果一味的知足常乐，只能是裹足不前，自绝于世；锐意进取，勇于突破方为处世立业之道。由此观之，知足常乐者休矣！不知足乃能真正快乐，永远常乐。
常乐者不知足的事例，自古不乏其人。儒家文化和思想的开山祖师孔夫子，为了心中那盏永不熄灭的仁义之灯，一生甘忍清贫艰难之苦，不惜颠沛辗转，周游列国，即使身困陈蔡之间，断粮数周，也矢志不渝，不为所动。他失去的虽是安逸的生活，体面的尊严，但他却在不断求索中拥有了追求理想的快乐。其儒学后继者孟子，虽已年逾古稀，身单力薄，面对“望之不似人君，就之而不见所畏焉”的梁襄王，为了恩泽天下的王道和仁政也依然痴心不改、诲人不倦地予以引导和启发。他虔诚执着、永不放弃的不知足的精神与毅力，足可感天动地、撼人心魄。在“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神殉道中，他品尝到了为天下苍生安身立命的幸福和满足。
现实是对历史的延续。时至今日，我们仍然能目睹到一个个在自己本职岗位中勇于进取、风采卓然的不知足的常乐者。“嫦娥一号”探月工程的顺利实施和圆满成功，开启了我国航天事业向深层太空探索的新纪元，奠定了航天事业发展的里程碑。试想，如果航天科技工作者仅仅满足于前几次的航天壮举而沾沾自喜、知足而乐，不去进一步地认真总结，刻苦攻关，他们能走向更为深广的未知宇宙空间吗？我国的航天事业能谱写出如此恢宏壮丽的诗篇吗？怀揣一颗忠于事业、热爱祖国的拳拳之心，秉承一种大胆探索、不断超越之志，他们在不知足中升华了人生的价值，收获了永恒的快乐。总之，只有学生不知足地汲取，方有获取知识、立志成才的快乐；只有教师不知足地耕耘，才有桃李芬芳、杏坛飘香的快乐；只有农民和工人不知足地劳动，才有产品丰富、生活富庶的快乐；只有运动员不知足地拼搏，才有身佩奖牌、拥抱鲜花的辉煌。不知足之念，人皆守之；不知足之举，人常为之。
有人说，贪念是欲望的大海，过度膨胀的欲望和无尽的追求最终将使人葬身海底。当然，常乐者所信奉和坚守的不知足是应当有别于不当的欲望和过分的愿望的，那种不择手段以损害他人、集体利益，甚至危害民族、国家利益为乐的疯狂的不知足者更是不在其列。历史和现实中不就是有那么一些我们所鄙弃的不知足者吗？他们虽获得了一己之欲的个人的快乐，但那只是稍纵即逝的过眼云烟。明代“一人之下，万人之上”的阉党头魁魏忠贤，通过“矫诏纷出，钩党之捕遍于天下”的血腥残暴的不知足，，位居人臣的颠峰，虽拥有了一时翻云覆雨、炙手可热的权力之乐，但最终上演的却是“投缳道路”的可悲结局。何其悲哉！国家食品药品监督管理局原局长郑 萸，利用职务之便，为八家制药企业在药品、医疗器械的审批方面接受请托，谋取利益，先后多次直接或间接非法收受各项款物649万余元，不知足的权钱交易虽然换来了钞票压肩的快乐，却丧失了应当尊重和保护人民群众生命健康安全的基本人性良知，一声正义的宣判最终将他送进了魔鬼的宫殿。何其快哉！做一个既有追求又不失节制的不知足者吧，它能警醒你成为一个理性的常乐者；做一个既有理想又无贪欲的知足者吧，它能教化你成长为一个高尚的常乐者。
“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；士不厌学，故能成其圣”。成其大者，方有海纳百川，气象万千之常乐；成其高者，必有登临绝顶，目穷千里之常乐；成其圣者，当有诗书盈怀，遨游古今之常乐。从今天起，就让我们做一个知足也不常乐、不知足永远长乐的开拓者吧！