神马文学网上鹰下狮双王霸地霸空-----菩萨开脸（三）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/01 09:00:20
本尊普萨冠上鹰头狮喙（图）
神话中的格里芬
希腊神话中一种鹰头狮身有翅的怪兽。
鹰头狮喙在本尊的位置如图
东西方神话传说及历史考古中所见之格律芬(Gryphon)
发布: 2006-5-07 12:55 | 提交者: 龙子太郎 | 来源: 春秋中文社区
-
“格律芬”一词的形式很多，除Gryphon外，常见的还有Griffin, Griffon等，当以Gryphon最为通用。根据Boeckler(1688)的定义，格 律芬指的是神话传说中的一种半鹰半狮的怪兽，头、爪、前腿和翅膀 像鹰，耳、身、後腿和尾巴像狮，它象征着智慧与力量的结合。这头 怪兽最早的起源似乎是在亚洲的两河流域，古代的亚述和希伯莱都曾 经出现过它的形象；在稍晚的波斯帝国，格律芬更是经常出现在艺术 品中。古希腊的神话赋予了格律芬以更加明确的含义，除作为众神之 父宙斯的宠物和太阳神阿波罗的坐骑之外，它同时还担负着守卫北方 寒冷地带黄金宝藏的任务，是警惕的象征。在另一种传说中，格律芬 象征着傲慢与自负，因为据说亚历山大大帝曾想骑在它背上飞到天边 去。基督教兴起後，由於蛇是撒旦恶魔的象征，被认为擅长捕蛇的格 律芬因而颇获好感，甚至连耶稣复活升天的传说也把它联系在一起。 到近代，曾作为黄金守护神的格律芬逐渐定型成为智慧与力量的象 征，广泛出现在西方的各种文学艺术作品中，最著名的当数Lewis Carroll脍炙人口的小说《阿丽思漫游奇境记》【可惜偶至今还未看 完， )。】 古希腊历史学家希罗多德在他的著作中也提到了格律芬。他尽可 能搜罗传闻轶事，因而其著作的真实性当然会有所降低，但这并不影 响他本人及其著作的伟大——正是透过许多他笔下的传说今人才得 以了解当时希腊人眼中世界的大概情形。希罗多德说，“格律芬 (Griffin)”是东方守护黄金的一个民族，今人推测其位於阿尔泰山（金 山）邻近或北麓（据黄时鉴），是一个相当古老的民族，具体情况不 得而知，从其地域看，可能属於斯基泰人或前匈奴人的一种。这一点 在考古研究中颇有体现。从古希腊沿黑海北岸一直到蒙古高原的欧亚 草原地带在匈奴兴起之前曾经分布着许许多多的斯基泰人部落，今日 从中出土的斯基泰艺术品中，尤其是在金器上，即有不少格律芬的形 象。匈奴兴起後，无疑对其有所继承，这也表现在其装饰物上。在 1980年内蒙古伊克昭盟准格尔旗布尔陶亥公社西沟畔发现的汉代匈 奴墓中，格律芬的形象赫然出现在一些金饰片上（图版一一七 1.立 式怪兽纹饰片，图版一一九 1.卧式怪兽纹金饰片，田广金等编《鄂 尔多斯式青铜器》，文物出版社，1986年），虽然造型有所变异， 但根据那长长的尖嘴仍然能够很清晰地辨别出鹰狮结合的轮廓。另外 蒙古诺颜山出土的匈奴墓葬中的毡毯上也绣有格律芬的形象（公元一 世纪）。据此，东方出现的格律芬当为西方传入，大概在西方人眼中， 格律芬还一直是东方某地守护黄金的某民族的称号，此种传说历近千 年而不衰，至五世纪时，曾作为拜占庭帝国使团成员之一出使匈奴帝 国觐见阿提拉大帝的历史学家普利斯库斯（Priscus，Πρισκοσ） 除详尽地记载下了阿提拉在其宫中大宴宾客的实录外，还在他著作的 另一处提到了格律芬。原来，公元463年时，拜占庭宫中来了一群神 秘的使者，他们自称从东方避难而来，主要有三个部落：乌古尔 (Oghur)，沃诺古尔(Onoghur)和撒拉古尔(Saraghur)，因为受到一个名 叫西比尔(Sibir)的民族的驱赶，不得不西迁至此，而西比尔人又是因 为受阿瓦尔(Avar)人的驱赶而西迁的，不过阿瓦尔人也有他们的苦 衷，那便是他们受到了格律芬(Griffin)人的侵扰。如果此处的格律芬 即是希罗多德笔下的同一族人的话，那么格律芬的历史也真可谓源远 流长了。 到今天，格律芬主要作为纹章、符号中的对象，仍然广泛活跃在 西方。由於它象征智慧和力量，因而亦颇受今人青睐，许多机构、公 司、网站以及个人都用它作名字，不信，上网搜索一把，你就知道了。 就是这些，完。
http://www.cqzg.cn/viewthread-415323.html