神马文学网輕鬆學佛法- 禮敬諸佛
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/08 12:15:03
禮敬諸佛
「諸佛」，即過去、現在、未來三世諸佛。佛說：「一切眾生皆有佛性」，一切眾生包括有情眾生、無情眾生；無情眾生是花草樹木、山河大地、泥沙土石，它有法性，法性與佛性是一個性。《華嚴經》云：「情與無情，同圓種智」。
「禮敬」是一切恭敬，如果對一個人不恭敬，尤其是對冤親債主，還有忿恨、分別、執著，就沒有做到「禮敬諸佛」。不但對一切諸佛菩薩、羅漢要恭敬，乃至對於佛教以外的其他宗教也要恭敬，因為人人皆有佛性，既有佛性就是佛，怎能不恭敬佛？所以，禮敬諸佛不分國家、種族、宗教、文化，他們統統是未來佛，我對他們的恭敬與對釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、父母一樣，絕對沒有差等。能做到禮敬，就不會動念頭傷害他。
再進一步，對所有一切畜生也要恭敬，蚊蟲、螞蟻、蒼蠅都是有情眾生，也有佛性。牠因為過去造業重，輪為畜生，將來也是未來佛。我們明白牠是未來佛，看到之後要合掌恭敬，把牠們需要的食物放在外面供養牠。我對牠恭敬，牠對我也恭敬，彼此互相尊重。真做到了，就很容易溝通。無法與之溝通，是誠敬心不夠。所謂「精誠所至，金石為開」。果然有十分誠敬，牠會受感動，這個感動、溝通是心靈感應。
提升一級，花草樹木等無情眾生有法性，而法性與佛性是一個性。我們在《華嚴經》上讀到樹神、花神、草木神，我們可以與之溝通，並和睦相處。我們照顧它，花開得會特別鮮美、特別香，樹木茂盛，果實纍纍，它會以此來回饋、供養我們！
不但與人能溝通，對於其他宗教供奉的神明，也都能溝通，這是不同維次空間的生物。宇宙的和諧無他，「禮敬」而已。只要我們能奉行，遍法界虛空界就通暢無礙，活動的空間無窮大，生命多麼充實！
因此，「敬人者，人恆敬之」；你敬鬼神，鬼神也尊敬你；你敬動物，動物也尊敬你；你敬花草樹木，花草樹木也尊敬你。所以，我們要想別人尊重，要先尊重別人，尊重別人才是真正尊重自己，愛護別人才是真正愛護自己。對一切眾生不能有絲毫虛偽、染著、傲慢，否則這都是給眾生製造誤會、敵對，給自己找麻煩，讓自己生生世世脫離不了六道輪迴。所以，能修「普賢願」的人，遍法界虛空界的障礙全消除了。
佛法對「禮敬」非常重視，儒家教學亦復如是。《禮記?曲禮》云：「曲禮曰，毋不敬」，「毋不敬」就是一切恭敬。因此，聖人的學問，聖人的大道，就是「禮敬」而已。
過去有人向印光大師請教，如何才能入佛的境界？印祖回答：「誠敬二字。」「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」真誠恭敬是契入佛境界的不二法門，這就是普賢菩薩的第一願。
所以，對於誤會、毀謗、陷害我的人，我真誠恭敬待之，誤會就能化解，毀謗也能消除，陷害也會終止，化敵為友，化怨為親，這是真正解決問題。決定不能有絲毫怨恨心、報復心，若是心存怨恨、報復，生生世世冤冤相報，苦不堪言！要懂得化解怨結，就是消業障。
現在社會動亂，大家都擔心恐怖分子的報復，身心不安穩。果然契入大乘，身心就能安穩。要化解怨懟，從哪裡化解？從自己心地化解，把內心所有一切矛盾、衝突、是非人我化解了，外面則是一片和諧，天下太平。
佛法的教學，目的是教導一切眾生和睦相處，互相尊敬，互相敬愛，互助合作。一個真正的學佛人，一切毀謗、侮辱、傷害都不放在心中，一切眾生皆是菩薩、未來諸佛，所遇的順逆境界都是成就我們的增上緣。儒家亦云：「人之初，性本善」，一切眾生的本性是善的，今天變得不善，是他的習性而非本性，本性是善的。所以，我尊重你的本性，不計較你的習性，我自己就解脫了。一切毀謗、侮辱、陷害，對我絲毫沒有傷害，當然不會有報復的念頭，這是自他解脫。
我寫了一副對聯，上聯是「處逆境隨惡緣無瞋恚業障盡消」，環境惡劣，冤家對頭造謠生事、毀謗，處處為難，存心傷害，遇到這樣的境界，應該如何對待？不起絲毫瞋恚，業障自然消除。對於所有的逆境、惡緣，心存感恩，因為它替我消業障。我們生活在感恩的世界裡，一生永遠感恩，多快樂、多自在！而下聯是「處順境隨善緣無貪痴福慧全現」，處順境善緣，不起貪念，決定不迷惑，福慧就現前了。
所以，真正消滅衝突，落實和平，從「禮敬」做起。實在講，能做到禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺除業障，世間所有一切怨懟衝突自然化解。
（節錄自《華嚴經》12-17-0906、0907）