神马文学网原“礼” 任继昉
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/05 11:58:12
原“礼”
任继昉
探讨“礼”之起源的文章，不知看了多少，大都淡忘了；唯一还有印象的，是萧璋先生的《鹿丽离秝豊刕剺蠡语源之研究》一文，刊登在1941年出版的《国立浙江大学文学院集刊》第一集上。因其用文言写成，又无新式标点，一般人阅读可能有困难，今加改写、充实，以飨同好。
蠡蚌之蠡，其语源甚古而造成专字颇晚，故无初文传世。蠡从彖声，音与蠇珕相近。蠡蚌之字，本应为蠇或珕（《说文》：“蠇，蚌属，似螊微大，出海中，今民食之。”又“珕，蜃属。”）蠡乃借体也。……蠡蠃声转相通……均属蚌类，海滨之产物也。……
蠡之为物，两壳相配，可开可合，故其义可引申为分解。方言：“蠡，分也。”又“劙，解也。”
又古有蜃蚌为蛤梨者，或作合蜊，或作合梨，或作蛤历，或作蛤蠣，又作蛤蜊，字亦可写作合虫蠇或合虫蠡，要皆得名于合离之语。合虫从合声，有相合之义（广雅释鱼：“蜌合虫，蒲卢也。”王念孙疏证：“合虫之言合也，两壳相合。”……）蠡音近于离，即取离义也。
蠡有分离之义，故又可借作瓢瓥。《说文》瓠部：“瓢，蠡也。”又豆部：“巹，蠡也。”汉书东方朔传：“以蠡测海。”张晏曰：“蠡，瓠瓢也。”盖剖瓠为瓢，如蠡壳之两分。昏礼合巹，如蠡壳之两合也。是以蠡具两壳，有偶丽之徵。肉在其中，亦有附丽之象。故易说卦传曰：“离为蠡为蚌。”又象曰：“明两作离。”又曰：“离，丽也。”盖因蠡蚌有偶丽及附丽之兆，故离卦用以取象耳。
淮南子脩务训曰：“古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蚌。”又氾论训曰：“古之摩蜃而耨。”是蠡蚌之物，在上古时，既为饮食之要品，又为耕耨之利器。而货贝饰物，又多海介之类。因知古代之文化，蠡蚌诸物，实居重位。疑昏礼合巹之说，古亦以蠡蚌为之。《说文》：“巹，蠡也。”字由来。，豊器也，与豊同类。豊语源于蠡，即古之蜃器。上古合巹之礼，疑以蚌壳盛水，男女交相饮啜而成，其意不外取其两壳相合，用以表示夫妇相配之象征也。后世盛水，以瓢代蠡，昏礼之用，亦改瓢瓥，而合巹之说与焉。
任继昉
探讨“礼”之起源的文章，不知看了多少，大都淡忘了；唯一还有印象的，是萧璋先生的《鹿丽离秝豊刕剺蠡语源之研究》一文，刊登在1941年出版的《国立浙江大学文学院集刊》第一集上。因其用文言写成，又无新式标点，一般人阅读可能有困难，今加改写、充实，以飨同好。
蠡蚌之蠡，其语源甚古而造成专字颇晚，故无初文传世。蠡从彖声，音与蠇珕相近。蠡蚌之字，本应为蠇或珕（《说文》：“蠇，蚌属，似螊微大，出海中，今民食之。”又“珕，蜃属。”）蠡乃借体也。……蠡蠃声转相通……均属蚌类，海滨之产物也。……
蠡之为物，两壳相配，可开可合，故其义可引申为分解。方言：“蠡，分也。”又“劙，解也。”
又古有蜃蚌为蛤梨者，或作合蜊，或作合梨，或作蛤历，或作蛤蠣，又作蛤蜊，字亦可写作合虫蠇或合虫蠡，要皆得名于合离之语。合虫从合声，有相合之义（广雅释鱼：“蜌合虫，蒲卢也。”王念孙疏证：“合虫之言合也，两壳相合。”……）蠡音近于离，即取离义也。
蠡有分离之义，故又可借作瓢瓥。《说文》瓠部：“瓢，蠡也。”又豆部：“巹，蠡也。”汉书东方朔传：“以蠡测海。”张晏曰：“蠡，瓠瓢也。”盖剖瓠为瓢，如蠡壳之两分。昏礼合巹，如蠡壳之两合也。是以蠡具两壳，有偶丽之徵。肉在其中，亦有附丽之象。故易说卦传曰：“离为蠡为蚌。”又象曰：“明两作离。”又曰：“离，丽也。”盖因蠡蚌有偶丽及附丽之兆，故离卦用以取象耳。
淮南子脩务训曰：“古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蚌。”又氾论训曰：“古之摩蜃而耨。”是蠡蚌之物，在上古时，既为饮食之要品，又为耕耨之利器。而货贝饰物，又多海介之类。因知古代之文化，蠡蚌诸物，实居重位。疑昏礼合巹之说，古亦以蠡蚌为之。《说文》：“巹，蠡也。”字由来。，豊器也，与豊同类。豊语源于蠡，即古之蜃器。上古合巹之礼，疑以蚌壳盛水，男女交相饮啜而成，其意不外取其两壳相合，用以表示夫妇相配之象征也。后世盛水，以瓢代蠡，昏礼之用，亦改瓢瓥，而合巹之说与焉。