神马文学网魚相忘於江湖，人相忘於道術。 - 黑手仔の網誌 -
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/02 16:01:27
魚相忘於江湖，人相忘於道術。
2008/03/25 @ 13:06
哪一天忘了！就在吃午飯的時候大家看到白板上留了這句話(原白板書寫為：魚相忘於江湖，人相忘於道術)，在座沒人知道出處為何，就各自的猜想該句話的語義。
今天想起來，乾脆上網查查看，就在國家圖書館裡看到以下說明：
引用自 國家圖書館
子貢曰：「然則夫子何方之依？」
孔子曰：「丘，天之戮民也。雖然，吾與汝共之。」
子貢曰：「敢問其方？」
孔子曰：「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給﹔相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。」
子貢說：「請老師告訴我們該遵循什麼道術才好呢？」
孔子說：「我啊，是老天早就安排好的那種謹守禮儀的人。雖然是這樣說，我和你還是應該尊敬那些方外之人。」
子貢說：「請問方外之人的道術特點是什麼？」
孔子說：「魚在深水裏才知道彼此是不是悠遊自在，人在大道中也才知道彼此是不是能適性自得。共同悠遊在深水的魚，能夠遊蕩而自足；共同適性於大道的人，就能恬淡無為、平靜自性。所以說：魚兒遊蕩在江湖中就能彼此自由快活地忘掉一切，人們悠遊在大道中就能彼此逍遙自在地忘懷一切。」
不過，孔子應該是引申自莊子，在《莊子內篇 第六 大宗師》中前後相連並且相關的語句一併列於下：
引用自 葆光居 http://mindofwilliam.wordpress.com/
「死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者， 乃所以善吾死也。」
以上這段話的原意，是莊子諄諄教化，不應以死為憂、生為樂，以古之堯帝為明、桀帝為虐，也不應稱頌於困境之中的相互扶持。要明白，老子也說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。(道德經 三十八章)」，當社會上在表揚孝悌忠義之禮時，已是一種退步而非符合大道的常態；孝悌忠義本就該是跟吃飯睡覺一樣普通的常態，而相濡以沫，豈又該被讚揚？那還不如大家好好回歸真理，悠遊於天地之常(像魚兒一樣在江中湖裡各自悠游)，不再於自以為是的是與非之中鑽牛角尖，那才能獲得更大而真正的自由。
看看國寶級漫畫大師蔡志忠先生的莊子漫畫卡通這一段：
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Tags:莊子
分類:文學 |評論(2) |閱讀(2553)引用地址：
注意： 該地址僅在今日23:59:59之前有效
萬物靜觀皆自得，四時佳興
Jelly
2008/05/29 05:14
這不是孔子引莊子......這也是莊子《大宗師》中假託孔子子貢等的對話中出現的，就在你引用的那段後面= =孔子比莊子時期早的多......莊子大約和孟子同期
很多人都喜歡假裝孔子說話, 但其實除了《論語》外目前還沒有其他能確定是孔子所言的記載shiuann 回覆於 2008/05/30 08:24
感謝您提供的資訊！
小鍋2008/03/26 22:42
自由自在兩相忘
忘了你 忘了我
優游於自然[虛無]中
2008/03/25 @ 13:06
哪一天忘了！就在吃午飯的時候大家看到白板上留了這句話(原白板書寫為：魚相忘於江湖，人相忘於道術)，在座沒人知道出處為何，就各自的猜想該句話的語義。
今天想起來，乾脆上網查查看，就在國家圖書館裡看到以下說明：
引用自 國家圖書館
子貢曰：「然則夫子何方之依？」
孔子曰：「丘，天之戮民也。雖然，吾與汝共之。」
子貢曰：「敢問其方？」
孔子曰：「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給﹔相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。」
子貢說：「請老師告訴我們該遵循什麼道術才好呢？」
孔子說：「我啊，是老天早就安排好的那種謹守禮儀的人。雖然是這樣說，我和你還是應該尊敬那些方外之人。」
子貢說：「請問方外之人的道術特點是什麼？」
孔子說：「魚在深水裏才知道彼此是不是悠遊自在，人在大道中也才知道彼此是不是能適性自得。共同悠遊在深水的魚，能夠遊蕩而自足；共同適性於大道的人，就能恬淡無為、平靜自性。所以說：魚兒遊蕩在江湖中就能彼此自由快活地忘掉一切，人們悠遊在大道中就能彼此逍遙自在地忘懷一切。」
不過，孔子應該是引申自莊子，在《莊子內篇 第六 大宗師》中前後相連並且相關的語句一併列於下：
引用自 葆光居 http://mindofwilliam.wordpress.com/
「死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者， 乃所以善吾死也。」
以上這段話的原意，是莊子諄諄教化，不應以死為憂、生為樂，以古之堯帝為明、桀帝為虐，也不應稱頌於困境之中的相互扶持。要明白，老子也說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。(道德經 三十八章)」，當社會上在表揚孝悌忠義之禮時，已是一種退步而非符合大道的常態；孝悌忠義本就該是跟吃飯睡覺一樣普通的常態，而相濡以沫，豈又該被讚揚？那還不如大家好好回歸真理，悠遊於天地之常(像魚兒一樣在江中湖裡各自悠游)，不再於自以為是的是與非之中鑽牛角尖，那才能獲得更大而真正的自由。
看看國寶級漫畫大師蔡志忠先生的莊子漫畫卡通這一段：
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Tags:莊子
分類:文學 |評論(2) |閱讀(2553)引用地址：
注意： 該地址僅在今日23:59:59之前有效
萬物靜觀皆自得，四時佳興Jelly
2008/05/29 05:14這不是孔子引莊子......這也是莊子《大宗師》中假託孔子子貢等的對話中出現的，就在你引用的那段後面= =孔子比莊子時期早的多......莊子大約和孟子同期
很多人都喜歡假裝孔子說話, 但其實除了《論語》外目前還沒有其他能確定是孔子所言的記載shiuann 回覆於 2008/05/30 08:24
感謝您提供的資訊！
小鍋2008/03/26 22:42
自由自在兩相忘忘了你 忘了我
優游於自然[虛無]中