神马文学网当权者的猴王意识：性文化的阶级烙印
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/04 18:12:21
一件史实，可为李银河文之旁证
发贴者：小康元年 2007/02/04 11:25 来源论坛：中间地带 点击：1823次我来说两句
一件史实，可为李银河文之旁证
南北东西行客
李银河说：我们应当思考为什么现代国家都没设淫秽品法，原因之一是：这个法律是一个有阶级偏见的法律。因为淫秽品的消费者大多是社会底层的民众，虽然上流社会不屑于观看，但是广大底层群众有这种消费需求，如果按照上流社会的价值和审美观制定法律，那么法律就有可能带有阶级的偏见。
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一件史实，可为李文之旁证：
清康熙五十三年上谕：“朕惟治天下以人心风俗为本，欲正人心、厚风俗，必崇尚经学而严绝非圣之书，此不易之理也。近见坊间多卖小说淫词，荒唐俚鄙，殊非正理，不但诱惑愚民，即缙绅士子，未免游目而蛊心焉，所关于风俗者非细。应即通行严禁。”
（又，北洋军阀孙传芳，曾在上海以诲淫之罪名查禁过刘海粟先生的人体画展。那说法也差不多）。
瞧瞧！瞧瞧！
历代皇帝，可谓是天下第一大淫棍（从康熙有二十多子女看，他也并非例外）。可这天字第一号大淫棍，居然会如此厉行“扫黄”。岂非咄咄怪事？
说怪也不怪。皇帝也好，大帅也好，早己直接占有几十乃至几千美女，（如在社会上发现了其他美女，要弄到身边来也易如反掌）。在这种情况下，他们够嵊行巳た词裁础耙橐甭穑?br>他们当然可以理直气壮地向小民百姓抡起道德大棍----禁看淫书淫画！（你瞧，皇帝自己都带头不看黄书）。
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扫黄扫到登峰近极地步的皇帝当推洪秀全。
洪秀全一方面自己三宫六院，上百嫔妃。另一方面，却要求下层“男女别营”，禁止太平军们过正常夫妻生活。
曾发生过太平军中夫妻俩私下性爱而不幸被发现受到死刑的事例。
表面看，洪秀全很关注部下的道德建设，用高标准严要求大家。
其实，本质上，洪的潜意识里，是在他的权力范围内，实行猴群规则。（猴群中，谁以武力争当上了猴王，谁就垄断了全体母猴的性交配权，而其他公猴则无权染指异性了。一且其他公猴私通母猴，便属违规行为）。
猴群在性权利上，实行“赢者通吃，输者一无所有”。人类己脱离了这一阶段。但，历代统治者，一有条件，就朝猴群规则方面靠近。
农奴社会中，所有处女的初夜权归奴隶主，说明此地离猴群规则仅一步之遥。
封建社会中，君主尽力往皇宫里塞进大量美女（最高纪录是晋武帝后宫佳丽达十万人），在皇宫范围内实施猴群规则----皇宫中美女成群，但众多男人里，只有皇帝一人有性权力性能力。其余男人都是太监----一个皇宫就是一个猴群。（作为交换，也允许社会上有娼妓，以缓和社会中产阶级的敌视）。
洪秀全则想把猴群规则由皇宫扩张至全社会，但他失败了。
不过，许多有权者，潜意识中，仍有洪式猴群规则情结。只要有可能，就朝那方向努力。
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明白了。
从人性上说，每个人潜意识中，对他人的性爱性自由，有着本能的嫉恨。（所以阿Q也热衷扫黄，见到有一男一女在那儿说话，阿Q便愤愤然，妈的，这准是在通奸，悄悄抛去一块石头吓他俩一跳，以为“诛心”之举）。
官员也是人。官员也不脱七情六欲。
所以，官员对被管理者（民众）的性爱性自由，总有一种想管制、想局限，乃至于想禁止的潜欲望。
而官员有着把这种嫉恨转化为打击的现实条件。
至于打压到何种程度，这取决于两个因素：官员的权力有多大，官员的自我意识（自私欲）有多强。
通常，官员的权力愈绝对化，官员的心态愈自私，他们对下面民众的性爱性自由就愈加限制。
（所以，我们着到，欧洲中世纪、中国封建社会后期即明清时期、当代的塔利班原教旨社会，统治阶层特别在民众中厉行“男女大防”）。
（所以，我们看到，北欧的瑞典芬兰等民权至盛国家里，官员压根就不敢也不会去局限民众的性爱性自由----所以那儿卖淫嫖娼合法化了）。
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当然，一些有关部门官员热衷于管制限制民众性自由时，都会举起道德大旗以为武器。不过，经典作家早就说过“正确理解的利益是整个道德的基础”（《神圣家族》，《马恩全集》2卷167页）。让咱们推开他们的大旗，看看他们的利益动机，于是便一目了然了----猴群规则情结在暗中起了作用。
发贴者：小康元年 2007/02/04 11:25 来源论坛：中间地带 点击：1823次我来说两句
一件史实，可为李银河文之旁证
南北东西行客
李银河说：我们应当思考为什么现代国家都没设淫秽品法，原因之一是：这个法律是一个有阶级偏见的法律。因为淫秽品的消费者大多是社会底层的民众，虽然上流社会不屑于观看，但是广大底层群众有这种消费需求，如果按照上流社会的价值和审美观制定法律，那么法律就有可能带有阶级的偏见。
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一件史实，可为李文之旁证：
清康熙五十三年上谕：“朕惟治天下以人心风俗为本，欲正人心、厚风俗，必崇尚经学而严绝非圣之书，此不易之理也。近见坊间多卖小说淫词，荒唐俚鄙，殊非正理，不但诱惑愚民，即缙绅士子，未免游目而蛊心焉，所关于风俗者非细。应即通行严禁。”
（又，北洋军阀孙传芳，曾在上海以诲淫之罪名查禁过刘海粟先生的人体画展。那说法也差不多）。
瞧瞧！瞧瞧！
历代皇帝，可谓是天下第一大淫棍（从康熙有二十多子女看，他也并非例外）。可这天字第一号大淫棍，居然会如此厉行“扫黄”。岂非咄咄怪事？
说怪也不怪。皇帝也好，大帅也好，早己直接占有几十乃至几千美女，（如在社会上发现了其他美女，要弄到身边来也易如反掌）。在这种情况下，他们够嵊行巳た词裁础耙橐甭穑?br>他们当然可以理直气壮地向小民百姓抡起道德大棍----禁看淫书淫画！（你瞧，皇帝自己都带头不看黄书）。
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扫黄扫到登峰近极地步的皇帝当推洪秀全。
洪秀全一方面自己三宫六院，上百嫔妃。另一方面，却要求下层“男女别营”，禁止太平军们过正常夫妻生活。
曾发生过太平军中夫妻俩私下性爱而不幸被发现受到死刑的事例。
表面看，洪秀全很关注部下的道德建设，用高标准严要求大家。
其实，本质上，洪的潜意识里，是在他的权力范围内，实行猴群规则。（猴群中，谁以武力争当上了猴王，谁就垄断了全体母猴的性交配权，而其他公猴则无权染指异性了。一且其他公猴私通母猴，便属违规行为）。
猴群在性权利上，实行“赢者通吃，输者一无所有”。人类己脱离了这一阶段。但，历代统治者，一有条件，就朝猴群规则方面靠近。
农奴社会中，所有处女的初夜权归奴隶主，说明此地离猴群规则仅一步之遥。
封建社会中，君主尽力往皇宫里塞进大量美女（最高纪录是晋武帝后宫佳丽达十万人），在皇宫范围内实施猴群规则----皇宫中美女成群，但众多男人里，只有皇帝一人有性权力性能力。其余男人都是太监----一个皇宫就是一个猴群。（作为交换，也允许社会上有娼妓，以缓和社会中产阶级的敌视）。
洪秀全则想把猴群规则由皇宫扩张至全社会，但他失败了。
不过，许多有权者，潜意识中，仍有洪式猴群规则情结。只要有可能，就朝那方向努力。
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明白了。
从人性上说，每个人潜意识中，对他人的性爱性自由，有着本能的嫉恨。（所以阿Q也热衷扫黄，见到有一男一女在那儿说话，阿Q便愤愤然，妈的，这准是在通奸，悄悄抛去一块石头吓他俩一跳，以为“诛心”之举）。
官员也是人。官员也不脱七情六欲。
所以，官员对被管理者（民众）的性爱性自由，总有一种想管制、想局限，乃至于想禁止的潜欲望。
而官员有着把这种嫉恨转化为打击的现实条件。
至于打压到何种程度，这取决于两个因素：官员的权力有多大，官员的自我意识（自私欲）有多强。
通常，官员的权力愈绝对化，官员的心态愈自私，他们对下面民众的性爱性自由就愈加限制。
（所以，我们着到，欧洲中世纪、中国封建社会后期即明清时期、当代的塔利班原教旨社会，统治阶层特别在民众中厉行“男女大防”）。
（所以，我们看到，北欧的瑞典芬兰等民权至盛国家里，官员压根就不敢也不会去局限民众的性爱性自由----所以那儿卖淫嫖娼合法化了）。
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当然，一些有关部门官员热衷于管制限制民众性自由时，都会举起道德大旗以为武器。不过，经典作家早就说过“正确理解的利益是整个道德的基础”（《神圣家族》，《马恩全集》2卷167页）。让咱们推开他们的大旗，看看他们的利益动机，于是便一目了然了----猴群规则情结在暗中起了作用。