神马文学网男人毛泽东
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/04 02:08:47
一清
当写下这个五个字作为我即将上线的连载题目时，自己把自己吓了一跳。
把这种感觉告诉身边最亲近的人，其想了小半天，建议道：“你能不能再找一个名字呢？感觉这样对主席有些不敬的成分。”
有吗？我有些犹豫。
知道这种“不敬”来源于哪里，是因为用“男人”去评论毛泽东，有些降低了他作为伟人、强人“丰功伟绩”的一面。因为在世人心中，他远不止是一个男人……
用什么样的词儿，都难以形容或概括当时代人们对他的评价。这个问题有些犯困、犯忌。
是的，这个世界上有一半的人都是男人，用“男人”去定义毛泽东，太平了点儿，太实了点儿，太世俗了点儿。
得再掂量掂量！
但我还是决定用这个名字。
最基本，在网络上首发，一开始我不会受到太多的恶骂。因为现在的情况是，任何一个对毛泽东有正面（主流）倾向的贴子或文章，总会引来接近半数的切齿痛斥甚至下流至极的恶攻。也就是说，你不能有主流语境的任何评价——这倒好玩了，以一种新的暴力来张扬和呼唤新“民主”。那么，用一个中性的“人”（men）或“男人”（the male of the species）”甚至中学生经常在英文中错误拼写的“男人类”（the male speciec）来叙写，会不会让我们为数众多的“骂派”更可以接受一些从而静下心来读完一篇文章呢？
只要读，只要认真地听取他人家哪怕半点儿意见，我们就可以寻求沟通，成就一种对话的基础。
当然，肯定不全是这个出发点。因为，笔者还觉得，“男人毛泽东”实在是一个好的题目。这是因为，从这个角度出发，会有更多新的发现。从逻辑学的角度，我们来看语词概念的种属关系，就会知道它的结构链是：
人
男人 女人
接下来才有其它：如男人中的“领袖”、“伟人”一类。也就是说，即使博主是想把毛泽东当成“领袖”来写，也是站在比“领袖”要高的“男人”的角度，——这样，我就不仅可以得到可能的反对者的支持，还可能赢得可能的支持者的反对。
因为不是所有的人都可以接受对毛泽东用“男人”作为定义标准的，甚至是所有的人都不能接受的。但是我想，“男人”不好吗？如果一个男人不讲信誉，其对他的指责就会是：“你还是不是一个男人啊？”这里，男人就是责任的象征。如果一个人在大事决断面前犹豫，肯定又会有人指责：“你是不是一个男人啊！”
张学良当年放弃东北的守护时，有很多人向北方寄去了裙子；
一个不畏强权、泰山压顶不变色的人，人们总是给他“好男儿”的称颂！
这样的表述和语词太多了。
从秦皇汉武，到唐宗宋祖，哪一个朝代的演替，不是男人们的征战讨伐？从成吉思汗铁骑南下，到努尔哈赤剑指中原，哪一个王朝的建立不是男人们的狂欢？——所以，男人，它总是具有了神勇于身的附加。
对于这些历史上的风云人物，明皇或暴君，我们怎样去判断呢？道德的？法律的？伦理的？……一切全是扯蛋。所有他们的一夜成龙或山河一统的故事，都只不过是男人间的一种游戏和游戏的结果。
这些个话题，或者觉得太远，认为与“男人毛泽东”没有关联。
毛泽东，这样的一个世纪强人，一个连美国都畏惧几分中国男人，是他的什么东西让那么多的中国人和外国人既热爱又痛恨呢？如果说，毛在世时人们对他的崇拜也许出于一种洗脑的结果，那么在他去世几十年后的今天，为什么还有如此天壤之别的爱恨交加呢？如果毛泽东位置是一个像封建朝代一样承袭过来的皇位，也许人们就不再说他了，因为那些承袭者是不需有太多的作为的。而毛泽东不是这样的承袭者，他是新中国的开国之父，也就是说，江山是他和他的团队精英一起打下来的。而且他的这个江山拿下时“打”的那个悲壮与英武，十足地具备了贝多芬第四交响乐的旋律——太悲怆了！毛泽东之所以让人既爱又恨，是因为他有太多的作为，进行了太多的革命及其运动：土地革命战争、抗日战争、解放战争、保家卫国的朝鲜战争、土地改革运动、三反五反、大跃进、人民公社、文化大革命等等等等。一场革命或者一个运动，之所以有人爱、有人恨，无非就是利益的分配。包括我们今天之所以有那么多的人爱他、恨他，也就是利益分配不公的残留。
不对？是因为毛追求的是非民主的东西？价值观不同？
别扯了，说什么价值观？土地革命战争时，人家几十万大军将你的队伍打得满地找牙的时候，谁与你讲价值观？当东洋小鬼子的带血刺刀在强暴你的姐妹、杀戮你的娘亲的时候，谁跟你讲价值观？当苏俄和美国人准备对你的核基地实施外科式手术，并扬言要把你炸回到旧石器时代的时候，谁她妈跟你讲价值观了？扯这么大干什么？所谓的价值观，不也是一种利益么？说到毛，因为他的行为影响到了你所要求的价值实现，因而你心怀不满——说到底，还是因为他的巨大的影响，使得你的利益受到了损害，因而你才反对他。这不就是个利益问题吗？
至于说政治手腕、道德沦丧、不民主，暴君、独裁分子，等等。先且不说这些帽子是不是该戴到哪个人的头上，便是毛泽东都得戴上，那又如何呢？毛泽东弄出了这样的一个共和国，这事你不会否认吧？毛泽东把一个四分五裂的摊子，收拾成了一个至少还算像一个“家”的大中华，这事你也不否认吧？毛泽东把一个腐败的王朝赶到了台湾的那个小岛上，临走时，就是那个也许至今你认为他可能给中国带来民主的人把国家的一些黄金白银全拿走了，而留下的只是一推战火燃烧过的土地，就是在这样的一种情景下，中国人以小米加步枪的不死威风在中国的鸭绿江南边让全世界再也不敢小瞧毛泽东和他的人民，这事，你也不会否定吧？！
这是一般的人可以做到的么？这是顶天立地的男子汉才能做成的伟业！
这个男人不寻常啊！
很多人一谈到过去几十年我们赖以生活的制度，就特别的义愤，特别的愤怒。想义愤的，那就去读一读元史、明史、清史。哭去吧，那是怎样的一种可怕啊！
我这里不得不引用毛泽东的一段语录：革命，不是请客吃饭，不是绘画绣花，不是作文章，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
我不是毛泽东的原教旨主义者，我并不十分认可这里的所谓“革命”的那份十分的神圣性。站在今天的角度，所谓的“革命”，在我看来，也就是一种利益的再分配，因而也就是一场“游戏”——一场男人间玩的游戏。
玩游戏是要守规则的，这是一般的男人。
玩游戏不守规则的，是特殊的男人。
不守规则的男人，用的是非对称手段，这又是更高的一种规则。
毛泽东属于后者。
（原文地址http://blog.people.com.cn/blog/c1/s344925,w1276335259274906）
当写下这个五个字作为我即将上线的连载题目时，自己把自己吓了一跳。
把这种感觉告诉身边最亲近的人，其想了小半天，建议道：“你能不能再找一个名字呢？感觉这样对主席有些不敬的成分。”
有吗？我有些犹豫。
知道这种“不敬”来源于哪里，是因为用“男人”去评论毛泽东，有些降低了他作为伟人、强人“丰功伟绩”的一面。因为在世人心中，他远不止是一个男人……
用什么样的词儿，都难以形容或概括当时代人们对他的评价。这个问题有些犯困、犯忌。
是的，这个世界上有一半的人都是男人，用“男人”去定义毛泽东，太平了点儿，太实了点儿，太世俗了点儿。
得再掂量掂量！
但我还是决定用这个名字。
最基本，在网络上首发，一开始我不会受到太多的恶骂。因为现在的情况是，任何一个对毛泽东有正面（主流）倾向的贴子或文章，总会引来接近半数的切齿痛斥甚至下流至极的恶攻。也就是说，你不能有主流语境的任何评价——这倒好玩了，以一种新的暴力来张扬和呼唤新“民主”。那么，用一个中性的“人”（men）或“男人”（the male of the species）”甚至中学生经常在英文中错误拼写的“男人类”（the male speciec）来叙写，会不会让我们为数众多的“骂派”更可以接受一些从而静下心来读完一篇文章呢？
只要读，只要认真地听取他人家哪怕半点儿意见，我们就可以寻求沟通，成就一种对话的基础。
当然，肯定不全是这个出发点。因为，笔者还觉得，“男人毛泽东”实在是一个好的题目。这是因为，从这个角度出发，会有更多新的发现。从逻辑学的角度，我们来看语词概念的种属关系，就会知道它的结构链是：
人
男人 女人
接下来才有其它：如男人中的“领袖”、“伟人”一类。也就是说，即使博主是想把毛泽东当成“领袖”来写，也是站在比“领袖”要高的“男人”的角度，——这样，我就不仅可以得到可能的反对者的支持，还可能赢得可能的支持者的反对。
因为不是所有的人都可以接受对毛泽东用“男人”作为定义标准的，甚至是所有的人都不能接受的。但是我想，“男人”不好吗？如果一个男人不讲信誉，其对他的指责就会是：“你还是不是一个男人啊？”这里，男人就是责任的象征。如果一个人在大事决断面前犹豫，肯定又会有人指责：“你是不是一个男人啊！”
张学良当年放弃东北的守护时，有很多人向北方寄去了裙子；
一个不畏强权、泰山压顶不变色的人，人们总是给他“好男儿”的称颂！
这样的表述和语词太多了。
从秦皇汉武，到唐宗宋祖，哪一个朝代的演替，不是男人们的征战讨伐？从成吉思汗铁骑南下，到努尔哈赤剑指中原，哪一个王朝的建立不是男人们的狂欢？——所以，男人，它总是具有了神勇于身的附加。
对于这些历史上的风云人物，明皇或暴君，我们怎样去判断呢？道德的？法律的？伦理的？……一切全是扯蛋。所有他们的一夜成龙或山河一统的故事，都只不过是男人间的一种游戏和游戏的结果。
这些个话题，或者觉得太远，认为与“男人毛泽东”没有关联。
毛泽东，这样的一个世纪强人，一个连美国都畏惧几分中国男人，是他的什么东西让那么多的中国人和外国人既热爱又痛恨呢？如果说，毛在世时人们对他的崇拜也许出于一种洗脑的结果，那么在他去世几十年后的今天，为什么还有如此天壤之别的爱恨交加呢？如果毛泽东位置是一个像封建朝代一样承袭过来的皇位，也许人们就不再说他了，因为那些承袭者是不需有太多的作为的。而毛泽东不是这样的承袭者，他是新中国的开国之父，也就是说，江山是他和他的团队精英一起打下来的。而且他的这个江山拿下时“打”的那个悲壮与英武，十足地具备了贝多芬第四交响乐的旋律——太悲怆了！毛泽东之所以让人既爱又恨，是因为他有太多的作为，进行了太多的革命及其运动：土地革命战争、抗日战争、解放战争、保家卫国的朝鲜战争、土地改革运动、三反五反、大跃进、人民公社、文化大革命等等等等。一场革命或者一个运动，之所以有人爱、有人恨，无非就是利益的分配。包括我们今天之所以有那么多的人爱他、恨他，也就是利益分配不公的残留。
不对？是因为毛追求的是非民主的东西？价值观不同？
别扯了，说什么价值观？土地革命战争时，人家几十万大军将你的队伍打得满地找牙的时候，谁与你讲价值观？当东洋小鬼子的带血刺刀在强暴你的姐妹、杀戮你的娘亲的时候，谁跟你讲价值观？当苏俄和美国人准备对你的核基地实施外科式手术，并扬言要把你炸回到旧石器时代的时候，谁她妈跟你讲价值观了？扯这么大干什么？所谓的价值观，不也是一种利益么？说到毛，因为他的行为影响到了你所要求的价值实现，因而你心怀不满——说到底，还是因为他的巨大的影响，使得你的利益受到了损害，因而你才反对他。这不就是个利益问题吗？
至于说政治手腕、道德沦丧、不民主，暴君、独裁分子，等等。先且不说这些帽子是不是该戴到哪个人的头上，便是毛泽东都得戴上，那又如何呢？毛泽东弄出了这样的一个共和国，这事你不会否认吧？毛泽东把一个四分五裂的摊子，收拾成了一个至少还算像一个“家”的大中华，这事你也不否认吧？毛泽东把一个腐败的王朝赶到了台湾的那个小岛上，临走时，就是那个也许至今你认为他可能给中国带来民主的人把国家的一些黄金白银全拿走了，而留下的只是一推战火燃烧过的土地，就是在这样的一种情景下，中国人以小米加步枪的不死威风在中国的鸭绿江南边让全世界再也不敢小瞧毛泽东和他的人民，这事，你也不会否定吧？！
这是一般的人可以做到的么？这是顶天立地的男子汉才能做成的伟业！
这个男人不寻常啊！
很多人一谈到过去几十年我们赖以生活的制度，就特别的义愤，特别的愤怒。想义愤的，那就去读一读元史、明史、清史。哭去吧，那是怎样的一种可怕啊！
我这里不得不引用毛泽东的一段语录：革命，不是请客吃饭，不是绘画绣花，不是作文章，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
我不是毛泽东的原教旨主义者，我并不十分认可这里的所谓“革命”的那份十分的神圣性。站在今天的角度，所谓的“革命”，在我看来，也就是一种利益的再分配，因而也就是一场“游戏”——一场男人间玩的游戏。
玩游戏是要守规则的，这是一般的男人。
玩游戏不守规则的，是特殊的男人。
不守规则的男人，用的是非对称手段，这又是更高的一种规则。
毛泽东属于后者。
（原文地址http://blog.people.com.cn/blog/c1/s344925,w1276335259274906）