喇嘛千诺！徵兆有父种与母种

徵兆有父种与母种，有召遣杀成功与不成功的徵兆，回遮和错乱的徵兆。
　　实际的、觉受的、梦里的父种徵兆是：
　　见到语种不同的人、亲人、师父、村子里的头人、大臣、苯教的人、披铠甲者、舅舅、哥哥、父亲、头人壮丁、和尚、王、麻疯病人、门巴族人、印度人、骑马的人、狮子、老虎、蒙古人、庙、奏乐、黑人、影子、夜幕、流水、起火等，是一般父种的徵兆。详细应见所修之书。
　　母种的徵兆是：
　　王旗、女主、母亲、姐妹、妻子、爱女、门巴族的女人、凶的母髦牛、黑鸟、母狗等是—般母种的徵兆。详细应见所修之书，上面所述是—般的徵兆。
　　各别的徵兆是：
　　水与旋风，是与阎王相应的徵兆。
　　有很多女性是与玛莫母女（Mamo）相应的徵兆。
　　天空中出现很多武器，是与金刚橛相应的徵兆。
　　扎布、打雷、雹，是与努金（Nodjin）相应的徵兆。
　　头、身都是眼睛，是与凶曜（煞星）相应的徵兆。
　　中年男人摇白旗，是与神相应的徵兆。
　　海鱼、青蛙、蛇、髦牛等动物出现，是与龙魔相应的徵兆。
　　红马、军旗、落石，是与曾（Tzen）相应的徵兆。
　　白鸟、猴子前来，是与王爷相应的徵兆。
　　徐千（ShubChen）、持矛、厉鬼、京工（GingGong）、寺院与和尚，是与贝噶（Pekar）相应的徵兆。
　　跳舞与狼，是与保护神相应的徵兆。
　　儿童、顽童等前来，是与钍朗（Theurang)相应的徵兆。
　　黑人、黑髦牛，是与魔相应的徵兆。
　　黑暗、鸽子前来，是与慕大（Mutag）相应的徵兆。
　　狼狗、破烂的和尚，是与破戒鬼（Damsi）相应的徵兆。
　　各种各样的幻化，是与天龙八部相应的徵兆。
　　自己修这些法後，若出现上述徵兆，就是成功的徵兆。
　　若未修这些法，而出现上述徵兆，是被诅咒的徵兆。行者应知。
　　修召的徵兆如下：
　　好的徵兆是：
　　（见）光、（得到）暗示，屋顶上有人走动的声音、敲门、火焰颤动、扔石头、吵杂声、铜锣声等实际与感受的徵兆。
　　或是有无数的人聚集，对自己供养、顶礼、绕行等梦境，都是成功的徵兆。
　　坏的徵兆是：
　　心情不欢喜、生气、烦闷、关房变得很不舒服、血乾了（人变瘦），没有修法、念咒、供养食子的意愿，是心中进入了破戒鬼的徵兆。
　　孕妇或任何女人想与自己交欢的行为，导致明点散失，是破戒女魔做障。
　　白色的小孩是小魔。
　　红狗、妖怪、红山妖、僧人、黑女众、虐巴（ZePa)等出现，心很烦躁，是破戒魔做障。
　　心悸动、想出去、身体很重、语重、打呵欠、不乐本座，此时是瑜珈行者自己的魂魄散失的徵兆。
　　自己裸体、游走，是与本尊相离的徵兆。
　　从山上往下跑，是不如愿的徵兆。
　　骑驴往南走、骑红皮白虎往东走、赤裸的身上穿不净的红衣服、自己被人强迫带走，是死兆。
　　女乞丐、女麻疯病者前来，是自己破了三昧耶戒的徵兆。
　　被讨债、有很多绳套、铁链等，是不幸的徵兆。
　　进入洞中、掉到坑里、进入无门之屋、勉强进入小洞，是有人对自己做压胜的徵兆。
　　昏沉相心睡、脖子不舒服，感到舌很难言，是语被压胜的徵兆。
　　打输人家、武器被夺走，是对方有回遮的徵兆。
　　愈派护法作业，自己愈不殊服，是自做自害的徵兆。
　　有很多虫、掉牙齿、房屋塌垮，是自己眷属有难的徵兆。
　　被豆子、种子、葱、蒜、萝菠等吸引，或专心多吃，是很多人议论自己的徵兆。
　　大风雪，是与人发生冲突的徵兆。
　　自己掉到不净而狭窄的地方、有淤泥的洞，全身被血染红、给了红糖、被风雨吹走、穿破烂的黑衣等，都是发病的徵兆。
　　自己往火里跳、被水冲走等，是业力已尽、将要完蛋的徵兆。
　　如果好坏不分而修，误把坏徵兆认为是好的，最後会有不良的结果。把好的徵兆看成坏的话，将会散失悉地。
　　一般而言，好与坏都由烦恼而生，故应知其为空性。
　　暂时努力地去防恶修善，无论出现任何的徵兆，如果修行者自己的心很乐、三摩地很清明、界（身体）很舒服、精神清明，纵有恶兆，也都没有坏处。
　　有人认为自己是在诵修，但却与闲谈无别，不懂取舍而苦修，与狗在房子里面叫无别。故为明了，应看本书。


　　如此，直贡（噶举）派的瑜珈行者昆秋惹那著於南杰圈定，愿一切吉祥。
空行母的内意
空行母，她也拥有更为细密、广泛的指涉，更趋近于抽象、内在的象征层次的女性形体，虽然常以女性的样貌示现，因为「在密续的象征系统中，为了表示殊胜的开悟特质，空行母大多显现女性形体。事实上密乘中的空行母，象征的是一个具足的整体，而不能以世俗化约的性别差异概念，来看待其所代表的阴性本质。


同样地，也表示「『上师』与『空行母』是内在形上的实体，基本上每个人的精神层面都兼具了男性与女性本质，即便空行母无远弗届的空性，也不能与隐现的方便分离开来。」智慧与方便的不二，就如同阴性与阳性本质的兼备，难以男／女性别作为判准，男性行者的内在也具备了空行母的阴性特质──也就是智慧的本性。


因此，瑜伽士在修行时，其女性特质便会以四种手印的方式显现，「与其将空行母定义为人类（指女性），不如理解她是在完美内观与方便结合时，清净一切染污之空性本质的展现。」（而到了密乘修持的最上层境界，也就是四印最高成就的大手印境界时，空行母已臻化境而不可思议，此时「她是空性神人同体的示现，即是在转变中、如梦如幻、清净、涵摄一切的明觉在此的上师与空行母定义，已超乎平常、字典中所描述的「精神导师」与「女神化身」之意了。


其次，从胜义谛[]的观点看来，空行母所代表的是一种最高的证悟智慧，「『她』是对空性直接、不假他物、非概念的了悟」，此状态是无法落于言诠的。此外，在密乘的修行中，上师、本尊、空行是缺一不可的三根本，也是最重要的教法之一，行者必须净观其上师等同于本尊与空行──即三根本总集的化现；而在更高阶的密续仪轨中，则有观想空行母为三根本总集的修持法，此时的空行母更兼具了法、 法、报、化三身的证悟特质，「是无形色的『真理之身』，亦即法身；就沟通与带来启发、证悟能力的层面而言，『她』是绝妙、庄严的『受用身』，也就是本尊和报身；而在无尽化现以破除我们执着的轮回习性上，『她』则展现了难以计数的『化身』成就。


在空性的状态中，空行母是三身的俱现。」对应于三根本、三身，在密乘有关空行母的修行上，更进一步地分为外、内、密三个阶段，「在外密的部份，是空行母显现的各种形貌：人或天神、寂静尊或忿怒尊、利益或危害人类；内密的空行母则在资深行者成功转化自身为伟大空行母（通常是金刚瑜伽母的本尊身）...... 嗡嘛呢唄美吽