屈原不过一怨妇耳

屈原不过一怨妇耳

 

　　端午又到了，各类纪念文章、活动又纷至沓来，颇有目不暇接之感。只是因为纪念一个人，到后来却成了全民族的一个节日，屈原在中国历史上的地位不可谓不高。几千年演化而来，屈原已经成为中国文化的一个符号，文有屈原，武有岳飞，如果把中国历史上所谓的爱国者排成队，这哥俩肯定排在前头。

　　我们翻翻史书，看看屈原到底做出了那些惊人业绩，如此万古流芳、名垂青史呢？论功绩，比不上同时期的管、乐、苏、张；论作为，和商鞅、范睢、李斯、伍员差距甚大；蹇叔、百里奚急流勇退，堪称大智；郑伯、杞梁战死沙场，方为忠良。韩非因才被嫉杀，伍子胥、文种因忠而被赐死，和这些人相比，屈原只是因为一个被贬，看不到楚王，就披散着头发，在江边一边走一边唱，脸色憔悴，形容枯槁，整得像抽大烟似的，一觉醒来，抱起块大石头，“噗通”一声就跳江自尽了（“忽一日晨起，抱石自投汨罗江而死”），用现在的话说，这心理承受能力也太弱了。他姐姐尚能说出“楚王不听子言，子之心已尽矣！忧思何益。幸有田亩，何不力耕自食，以终余年乎？”这样的道理来。

　　估计屈原在自杀前，一定是逢人就说，见人就讲：“我对楚王（是楚王而不是楚国）这么忠诚，他怎么老怀疑我呢？”（“信而见疑，忠而被谤”），就像祥林嫂那样喋喋不休，哭天抢地，呼爹叫妈（“未尝不呼天也，未尝不呼父母也”）。遇见一个打渔的，也要讲一番 “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的大道理，说哪天我就跳河死了喂鱼（“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”），整个一个怨妇。

　　说屈原是一个怨妇，并不是糟践屈原，他在《离骚》里就用香草美人来自喻：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”因为被君王贬斥的臣子和被丈夫抛弃的妻子在很多方面都很相似，所以这个语境就流传下来，后世许多文人都用弃妇、怨妇来自喻、自嘲。

　　不过，屈原的文学才华，在中国历史上那倒是数一数二的。大抵文人，都有点浪漫主义和理想主义。所以文人干政，最终都不会有什么好果子。中国历史上失意文人多得是，如司马迁、李白辈，屈原的际遇暗合了这些失意文人的心境。以他人之酒杯，浇自己之块垒，屈原的形象也就在这些文人笔下一次次被放大。

　　这还不是屈原最终成为文化符号的最根本原因，看看屈原逐步神化的过程，人们可以看出些端倪：

　　宋元丰三年(公元1080年)，宋神宗尊封屈原为清烈公，将屈原祠修缮并更名为清烈公祠。以后，自元、明到清嘉庆二十五年(公元1820年)历任州官，对清烈公祠多次进行维修，并晓州民：“岁以五月五日致祭”。

　　宋元丰中，封原为清烈公，后复加封原为忠烈王。

　　1953年，在莫斯科举行世界和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为世界文化名人。

　　公元2008年的农历五月初五(6月8日)，端午节首次正式成为国家法定假日。

　　由此可见，官方意志在其中起到了决定性的作用。

　　另一个和端午有关系的古人——伍子胥，命运就没有屈原这么好了。虽然在民间，崇拜伍子胥的人很多，但官方几乎从来没有什么褒奖。演变到后来，端午节从屈、伍二人转变成了屈原的独角戏，好像没有伍子胥什么事了。

　　究其原因，屈原是宁死不负君王、宁死不从二主；伍子胥是日暮途穷，倒行逆施，有仇报仇，有冤报冤，恩仇决绝。这二者，如果你作为统治者，你喜欢哪一个？

　　伍子胥与屈原的对峙，是报仇与忠君的对峙，是个体与集体的对峙，是暴民与顺民的对峙，是坚持个人权力与主张国家意志的对峙，是“烈丈夫”与“圣人心”的对峙，实际上就是世道人心与精英庙堂的对峙。中国历史，其实就在伍子胥和屈原之间转换，人们不做伍子胥，就做屈原，不去杀人，就要被杀、自杀。

　　我们民族已经渐渐远离伍子胥了，这是时代的进步，这是法治的胜利。可我们还没有远离屈原，我们心中还有浓浓的屈原情结，还有人不让我们远离屈原，还有人希望我们像屈原那样永远忠于朝廷，忠于皇帝（也许不一定叫皇帝）。二十年前，有个叫曲啸（挺凑巧，也姓曲，说不定和屈原有血脉传承。即使没有血脉传承，精神上也是一脉相通）的不就谆谆教导我们说，当母亲的哪有不打儿女的，即使打错了，出发点还是爱儿女，儿女们又怎能由此怨恨母亲呢？我想接曲教授一句：就是有怨恨，你们也要像屈原那样，宁肯自己委屈投江，也不可像伍子胥那样拔刀相向。

　　端午节，我们可以吃粽子、赛龙舟、佩香囊，至于这个“屈原精神”，还是让它随汨罗江一起流走吧。

 

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逆行斋主人 于 2010-06-12 13:59 对此帖进行了编辑 八爪女
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1 楼：八爪女 发表于：2010-06-12 14:03节日就是个休息放松的日子，不必要符号化。 御火战士
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2 楼：御火战士 发表于：2010-06-12 14:06 屈原就是驯化工具条件下的忠君悲剧人物，如果按照现代的道德规范肯定是不可取的，但是按照当时的道德规范屈原不失为一个高尚的人。每个时代有每个时代的道德规范，但愿那种爱君就是爱国的时代永远不要在出现。回复的过于草率，请楼主见谅！ 逆行斋主人
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3 楼：逆行斋主人 发表于：2010-06-12 14:10 引用 御火战士 (1316780948)在 2010年6月12日 星期六 14:06:02的发表:
 屈原就是驯化工具条件下的忠君悲剧人物，如果按照现代的道德规范肯定是不可取的，但是按照当时的道德规范屈原不失为一个高尚的人。每个时代有每个时代的道德规范，但愿那种爱君就是爱国的时代永远不要在出现。回复的过于草率，请楼主见谅！说的不错 周丕东
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4 楼：周丕东 发表于：2010-06-12 14:30我们需伍子胥,恩怨决绝。 要不然，这世间尽是乌烟瘴气。 走路都看不见了！ 7月寒风
积分：4226
5 楼：7月寒风 发表于：2010-06-12 14:41屈原所代理的“爱国者楷模”和“政治家形象” 理应早早淡出共和国公民的文明视野。 顶斋主 雄文！ 7月寒风
积分：4226
6 楼：7月寒风 发表于：2010-06-12 14:55屈原因创“骚体”而“赋”自我主权意志，推其为“伟大诗人”，还算说得过去。若以振兴社稷、献身国家的豪言壮语为标准，历代帝王将相、文人墨客、士兵妓女最为爱国，从每个人身上收集一两条所谓的爱国言行的“典型事例”，易如反掌。毁人之邦，爱己之国的“爱国者”有之；自毁社稷，引狼入室的“爱国者”有之；借爱国之名，行窃国之实的“爱国者”有之；自诩爱国，身行专制的“爱国者”有之；力行爱国维新，却誓死捍卫落后专制制度的爱国者有之；口中爱国爱民，身行祸国殃民的“爱国者”更是有之。只要国家尚存，“爱国”就会成为“自我”谋取名利的敲门砖和装饰物。
7月寒风 于 2010-06-12 14:57 对此帖进行了编辑 英姐
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7 楼：英姐 发表于：2010-06-12 14:56顶一个，顺祝端午节快乐 犬狼真菌
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8 楼：犬狼真菌 发表于：2010-06-12 15:07 引用 英姐 (457663475)在 2010年6月12日 14:56:05的发表:
顶一个，顺祝端午节快乐
e主子
积分：1827
10 楼：e主子 发表于：2010-06-12 15:32呵呵，还算是吧。 雾里花水中乐
积分：616
11 楼：雾里花水中乐 发表于：2010-06-12 15:52 引用 御火战士 (1316780948)在 2010年6月12日 14:06:02的发表:
 屈原就是驯化工具条件下的忠君悲剧人物，如果按照现代的道德规范肯定是不可取的，但是按照当时的道德规范屈原不失为一个高尚的人。每个时代有每个时代的道德规范，但愿那种爱君就是爱国的时代永远不要在出现。回复的过于草率，请楼主见谅！
左岸的灯火
积分：669
12 楼：左岸的灯火 发表于：2010-06-12 15:53屈子投江已千年，而今眺楼更时尚，谁知底层百姓苦，和谐社会有优伤！！ 永远有多远
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13 楼：永远有多远 发表于：2010-06-12 15:59 

在中华民族的历史上，鲁迅先生说过：有埋头苦干，有拼命硬干，有舍身求法，有为民请命，这些人是中华民族的脊梁。大抵如是吧！其实，我们何尝不是在发牢骚呢？？也仅此而已！

    我忽然想到那个被许多人看作是小丑的阿扁，其实也正是他们那些人，为了一个梦想，在美丽岛把牢底做穿，才迎来了台湾现今不知道是不是民主的民主社会。虽然，他也贪腐，但在中华民族的有记载的历史以来，他是以总统身份因贪腐被判刑的第一人！！！我对他还是有那么一点佩服！

    奇迹总是被不断创造的，“富不过三代”的箴言，在权力的庇佑下，就那么被轻而易举被摧毁。其实，只要权力能世袭，儿子，孙子，哪怕子孙万代永保富贵也不是不可能。而不幸的是我们正在这条路上大踏步前行！！

   

Angle
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14 楼：Angle 发表于：2010-06-12 16:31什么是爱国，不卖国的就是爱国，但是专制独裁者也口口声声爱国的，爱党就是爱国，究竟什么才算爱国？百姓心里清楚得很！！！ 浪子
积分：1255
15 楼：浪子 发表于：2010-06-12 16:43屈原的行为有时代局限性，作为如此一个浪漫主义情怀的诗人政治上定然是失败的，但是他对文化的影响还是要肯定的。屈原的愚忠跟专制王朝宣传的儒家是一个道理，服务于专制，从而可以看出，统治者最怕伍子胥精神了。故秦汉以后，再没伍子胥，而多屈原。 呆羊
积分：453
17 楼：呆羊 发表于：2010-06-12 17:06斋主新视角看屈原，肯定屈原诗篇在文学上的价值，屈原个人的结局则是悲剧性的，这种所谓的“屈原精神”是统治者需要的，却不是时代所要求的。

有一位网友在前年说过“吃粽子别提屈原，屈原是被世俗所累”，所谓世俗也包括屈原这种对封建朝廷的愚忠。传统文化中原来被称之为精华的部分，却是今天人们不值得效仿，而是必须批判和扬弃的。 呆羊
积分：453
18 楼：呆羊 发表于：2010-06-12 17:08新时代盼新文化，有赖你我他 jk-700天机算
积分：681
19 楼：jk-700天机算 发表于：2010-06-12 17:27个人感觉屈原还是有自己的政治抱负的 绝非斋主说的怨妇 可是面对当时的情况屈原又能如何呢？屈原的悲剧是和他的经历、身处环境、个人性格有关系。再强的人也有脆弱的时候，否则当年破楚的策划者——伍子胥也不会被吴王赐死了。    说到伍子胥 他离楚也不是为了什么天下苍生国家大计  除了为报父兄之仇没看到什么为天下苍生的迹象  站在民族的角度也没什么可称赞的    现在看来历史人物也不过是被人们利用的工具罢了 现在某些人拿伍子胥和屈原比推崇伍子胥。记得前段时间还有人诟病国共内战时死人太多矛头直指毛泽东。我想那些人忘了身为楚人伍子胥为了一己之仇挑动吴楚两国大动干戈致使两国生灵涂炭。     呵呵 历史人物， 只是工具。     斋主说屈原是一怨妇 其实众多批判家又何曾不是呢？问题大家都知道、都看到了为什么都在这里发老生常谈的帖子呢。不是怨妇的话就针对批判的问题提出自己的解决办法。纵使解决办法有漏洞、错了也没人笑话你，还有众人补充呢。谁也不是专家，专家有时候还不如我们呢，只是吃了碗财政饭而已。 看看我们的论坛都是些什么人？拉帮结派，相互谩骂。骂人好么？骂人很痛快吧？骂人很过瘾吧？感觉自己把人压过了，可是有旁观者，人家旁观者又会怎么看你？      个人还是那个观点：      有伪民主人士（别有用心者）。这真正的民主人士和伪民主人士甄别的方法就是各自的特点。伪民主认识最喜欢看社会出问题。只要社会一有什么负面事件他就兴奋起来了——批判！批判！！还是批判！！！更有甚者玩文字游戏横加污蔑，可是却没提供解决问题的方法；真正的民主人士他不仅批判，最重要的是题出自己对一件事情的分析和解决的办法。真正的民主者不仅仅是个批判家还可以宣传各界个人或集体的先进事迹，以榜样的力量影响一批人继而推动民主。      未来推动社会问题解决和进步的主人翁群   中华情  期待立志于解决社会问题推动国家进步的各界爱国者的加入  理想必须从第一步开始  加入  中华情  即是第一步  群号  11297492      既然没版主对等的地位就贴吧   O(∩_∩)O哈哈~
jk-700天机算 于 2010-06-12 21:09 对此帖进行了编辑
jk-700天机算 于 2010-06-12 18:05 对此帖进行了编辑
jk-700天机算 于 2010-06-12 18:00 对此帖进行了编辑 jk-700天机算
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20 楼：jk-700天机算 发表于：2010-06-12 17:32 引用 呆羊 (510923225)在 2010年6月12日 17:06:33的发表:
斋主新视角看屈原，肯定屈原诗篇在文学上的价值，屈原个人的结局则是悲剧性的，这种所谓的“屈原精神”是统治者需要的，却不是时代所要求的。

有一位网友在前年说过“吃粽子别提屈原，屈原是被世俗所累”，所谓世俗也包括屈原这种对封建朝廷的愚忠。传统文化中原来被称之为精华的部分，却是今天人们不值得效仿，而是必须批判和扬弃的。

呵呵 个人认为中华文化的精华是各大家推崇的“德”即“为人之道”

这些是无论任何时代都应该弘扬的 更是解决问题之良药

jk-700天机算 于 2010-06-12 17:32 对此帖进行了编辑 7月寒风
积分：4226
21 楼：7月寒风 发表于：2010-06-12 17:33可以吃粽子，可以纪念屈原，可以说他忠君，但是，请不要称他为“爱国”，他与爱国无关。
7月寒风 于 2010-06-12 18:31 对此帖进行了编辑
7月寒风 于 2010-06-12 18:29 对此帖进行了编辑
7月寒风 于 2010-06-12 18:12 对此帖进行了编辑 晓鸣o笑看人生
积分：227
22 楼：晓鸣o笑看人生 发表于：2010-06-12 17:36从小就记得屈原与端午有关！ （安庆）海子
积分：2096
24 楼：（安庆）海子 发表于：2010-06-12 17:51      楼主谈屈原，既忠实于历史，又注入时代意义，让读者看到屈原也是历代统治者出于利已需要，所强化的一个不事二主的忠君榜样和符号，但愿看客都能明了楼主的用心良苦！ 上肛上腺
积分：888
25 楼：上肛上腺 发表于：2010-06-12 18:04不好意思，你们说的什么粽子呀，一定没有嘉兴的粽子好吃。对于什么精神啦，我越听越糊涂，因为本人只知道现在最需要真正的5.4精神。
上肛上腺 于 2010-06-12 18:04 对此帖进行了编辑 逆贼
积分：58
26 楼：逆贼 发表于：2010-06-12 19:21 楼主，我看你最多也只能算一个泼妇。 骂街的泼妇。 青山
积分：2903
27 楼：青山 发表于：2010-06-12 19:21       “忠君报国”----忠于皇上，（无论皇帝开明还是暴虐）报效朝廷（不管官府爱民还是苛政）。屈原所以名气大，是挺对历代统治者心思和脾气。增强奴性意识的需要。 青海浪人
积分：1451
28 楼：青海浪人 发表于：2010-06-12 19:31 引用 青山 (455281437)在 2010年6月12日 19:21:23的发表:
       “忠君报国”----忠于皇上，（无论皇帝开明还是暴虐）报效朝廷（不管官府爱民还是苛政）。屈原所以名气大，是挺对历代统治者心思和脾气。增强奴性意识的需要。
呆羊
积分：453
29 楼：呆羊 发表于：2010-06-12 19:57 引用 jk-700天机算 (959205031)在 2010年6月12日 17:32:22的发表:
引用 呆羊 (510923225)在 2010年6月12日 17:06:33的发表:
斋主新视角看屈原，肯定屈原诗篇在文学上的价值，屈原个人的结局则是悲剧性的，这种所谓的“屈原精神”是统治者需要的，却不是时代所要求的。

有一位网友在前年说过“吃粽子别提屈原，屈原是被世俗所累”，所谓世俗也包括屈原这种对封建朝廷的愚忠。传统文化中原来被称之为精华的部分，却是今天人们不值得效仿，而是必须批判和扬弃的。

呵呵 个人认为中华文化的精华是各大家推崇的“德”即“为人之道”

这些是无论任何时代都应该弘扬的 更是解决问题之良药

传统文化和中华文化还是有些区别，传统文化不包括今天的文化，中华文化则包括今天的文化。

传统文化有的过了两千年，到了今天，有甄别的必要。特别要分清爱朝廷与爱国家是两个概念，不然，就会陷入愚忠的地步。比如岳飞，我小时候看《说岳全传》，看到他明明知道奸臣和昏君要加害于他，他也还是愚忠，我就替他急。

屈原的故事，只是一个文人的故事，文人的弱点在他身上暴露无遗，所以，我一位网友说“吃粽子别提屈原，屈原是被世俗所累”，我们应以此为鉴。

逆贼
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30 楼：逆贼 发表于：2010-06-12 19:59请版主看看这个狗右派的嘴脸，张口就骂人！别人若骂人了，就被删了。不公道呀。 12 楼：一江秋水 发表于： 2010-06-12 17:30        楼主满嘴喷粪，话不属实！ 呆羊
积分：453
31 楼：呆羊 发表于：2010-06-12 20:01 引用 上肛上腺 (1162711319)在 2010年6月12日 18:04:12的发表:
不好意思，你们说的什么粽子呀，一定没有嘉兴的粽子好吃。对于什么精神啦，我越听越糊涂，因为本人只知道现在最需要真正的5.4精神。
就是喜欢小光头兄弟，你说的话简单明白，不能让五四精神离我们越来越远！ 海市蜃楼
积分：159
33 楼：海市蜃楼 发表于：2010-06-12 20:25当朝一些御用文人提出将《鲁提辖拳打镇关西》踢出课本，不是一个道理么----为了奴化国人思想，做顺民！ 又在吹牛
积分：4137
34 楼：又在吹牛 发表于：2010-06-12 20:48 引用 逆贼 (1530098713)在 2010年6月12日 19:21:05的发表:
 楼主，我看你最多也只能算一个泼妇。 骂街的泼妇。
不支持可以离开，让别人看看你写的反对东西？有吗？象一个女人一样在这里骂人，真是为你这种人感到可怜