-爱的思索

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­爱的思索

­ ­

                                一­

 爱情象朵花吗?­ 

 花朵的生命太短暂,­

 短暂得令人衷伤。­

象树?­

  而树又不会思想。 ­

­二  

那么,象大地?­

滋育着万物生长;­

象,又不象,­

当大地冰封雪盖,­

爱情之树仍叶绿枝壮。­

­三 

象大海吗?­

那样丰富、浩瀚、深广,­

而且是风风浪浪?­

也许,海洋和爱情,­

是相互模仿? ­

­四 

爱情,单纯得如一颗宝石,­

晶莹、透亮,­

映照了人们灵魂的---­

美而丑,­

净与脏。­

­五 

不复杂得如一张­ 

迷乱、神奇的网,­

多少盖世英雄,­

明圣的帝王,­

都在爱情网里去了反抗! ­

­六 

呵呵,爱情,­

支配着多少人,­

幸福欢唱,­

痛苦悲伤,­

发疯发狂。­

­七 

 爱情,这部迷人的戏剧,­

消耗了多少竹简、纸张?­

人类历史有多久,­

爱的悲剧就有多长,­

而且,至今没有收场。­

­八 

连最理性的贤明的神,­

也在爱情场上来往。­

天上,玉女下凡偷情,­

地上,男性神殿的后面,­

总有着女性神的殿堂。­

­

­九 

那么,爱情,­

究竟是什么样子?­

多少种描绘,­

就有多少样---­

 主张和期望。 ­

­十 

周幽王用烽火台的火,­

妄图把他黑暗的爱情照亮,­

爱得美丽吗?­   

荒唐者的霸占,­

霸占有的荒唐。 ­

­十一  

杨贵妃的爱情,­

被称为千古绝唱。­

其实,那只是美貌,­

  与财富、权势的交换---­

爱情场上的珠宝商。 ­

­十二   

珠宝商样的爱情,­

产生于私有制社会的土壤。­

那么,公有制社会的今天,­

那样的爱情商人,­

 是不是完全改行? ­

­十三  

绣花窗帘后面,是不是还有­

杨贵妃的忧伤?­

赵飞燕的舞影?­

武则天的放荡?­

--肉的论价交换。 ­

­十四 

是什么魔术,­

把不相爱的人,­

吸引到一张床上,­

又把相爱的心,­

禁锢在不同的地上。­

­

­?

­

­

十五­ 

同床异梦,­

同梦异床,­

这颗古老而又腐朽的树,­

一万年了吧?为什么,­

还没有枯萎、死亡? ­

­十六  

 没有爱情的婚姻,­

组合了没有爱情的家庭,­

那中间的空白,­

难道仅仅是­  

财富和权势的补偿?­

­十七  

有爱情的婚姻,­

组合了有爱情的家庭。­

可是,为什么?­

陈世美、朱买臣的悲剧­

至今还在演唱?­

­十八 

爱情,唉,爱情,­

可不是作衣裳,­

新的时候,穿在身上,­

漂亮夸奖,­

旧了,就丢到一旁。­

­十九 

在珠江畔,在浦江旁,­

那紧紧偎依的倩影,­

使我忧虑而又恐慌,­

亲吻中的海誓山盟,­

明天会不会遗忘?­

­二十  

而且,我想,那样的爱,­

和鸽子的互相追求,­

猫的伤叫我嚷,­

在本质上,­

有什么两样?­

­二十一 

还有,爱情的果实,­

难道仅仅是生男育女?­

倘若是那样,­

人类不就又退回到­

远古洪荒?­

­二十二 

人类告别猿猴,­

已经几百万年的时光,­

不要再把兽的本性,­

硬称到我们---­

大写的人的身上!­

­二十三  

真正的爱情,­

不应是肉的互相占有,­

而应当是两颗心灵,­

互相渗透,­

互相滋养。­

­二十四  

人类既然创造了­

  高度文明的世界,­

也应当创造­

高度文明的­

  爱情的宪章。­

  ­二十五 

爱就纯洁地爱吧,­

何必有多少嫁妆?­

存款单上数字的短长?­

只要心里火热滚烫,­

 相伴度过人生的寒凉。­

­二十六

爱就纯洁地爱吧,­

不要把父母地位的砝码,­

加在爱情的天平上,­

难道什么书记的儿子,­

就必须配一个什么长的姑娘?­

­二十七 

赤诚的爱情,­

是双方无私的给予,­

象火,互相燃烧,­

象灯,漫漫旅程中­

互相照亮!­

 

自:爱的思索­  编辑:小罗卜头  2009,9,17.17时