神马文学网黄帝遗珠
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/04 17:38:22
黄帝遗珠
《庄子外篇.天地》大意：
黄帝带着大臣随从巡游于赤水之北，再登昆仑之丘，放眼南望，返回时发现玄珠不见了。立即派“知”去寻没找到，派“离朱”去寻也没找到，再派“吃诟”去寻还是没找到。最后让“象罔”去寻，象罔找回了玄珠。黄帝很不解：“怪啊！只有象罔才可以找回来吗？”
浅解：
这里讲的还是生命过程中的道物运化之理。
黄帝比心神，心神乃人身之主，为意居中，中色黄，故谓黄帝。
巡游，指心神动而出。赤水者，心为赤，心为血水出入之源，故赤水指居中之心。北，非为心的上下，而比为前后，前南后北，即指心后脊柱里的脊髓。水、北，皆明心神所处环境是安静的，刚从先天转化过来。
昆仑，最高处；丘，突兀圆状之地，昆仑之丘即是头。循心后脊髓而入头部大脑，故曰登乎昆仑之丘。
南望，南为火，为明，指人在清醒之际；望则明心神出而行使其视听言动等功能。
返回者，即不行使其功能，或谓功能已经行使完毕。因为南望之久，心神道物已经耗尽，人若没有了精气神，便什么都做不了，所以返回。返回谓精气神后天不再在外主事。
南望即是视听言动，而视听言动皆必耗损道物，道物耗尽，故“遗其玄珠”。玄珠即后天之道。
知者，智慧觉知，因耗道故找不回；
离朱，明光颜色，亦耗道故亦找不回；
吃诟，言语多辩尤其耗道，因此更找不回。
象罔者，无知无觉昏昏噩噩，为窈冥虚无之先天境况，在此境况下先天能化出后天，后天之道重又补充恢复，所以象罔能找回玄珠。
此段庄文明确阐述人的清醒、睡眠两种状态所以产生的根本原因、过程及其规律。
《庄子外篇.天地》大意：
黄帝带着大臣随从巡游于赤水之北，再登昆仑之丘，放眼南望，返回时发现玄珠不见了。立即派“知”去寻没找到，派“离朱”去寻也没找到，再派“吃诟”去寻还是没找到。最后让“象罔”去寻，象罔找回了玄珠。黄帝很不解：“怪啊！只有象罔才可以找回来吗？”
浅解：
这里讲的还是生命过程中的道物运化之理。
黄帝比心神，心神乃人身之主，为意居中，中色黄，故谓黄帝。
巡游，指心神动而出。赤水者，心为赤，心为血水出入之源，故赤水指居中之心。北，非为心的上下，而比为前后，前南后北，即指心后脊柱里的脊髓。水、北，皆明心神所处环境是安静的，刚从先天转化过来。
昆仑，最高处；丘，突兀圆状之地，昆仑之丘即是头。循心后脊髓而入头部大脑，故曰登乎昆仑之丘。
南望，南为火，为明，指人在清醒之际；望则明心神出而行使其视听言动等功能。
返回者，即不行使其功能，或谓功能已经行使完毕。因为南望之久，心神道物已经耗尽，人若没有了精气神，便什么都做不了，所以返回。返回谓精气神后天不再在外主事。
南望即是视听言动，而视听言动皆必耗损道物，道物耗尽，故“遗其玄珠”。玄珠即后天之道。
知者，智慧觉知，因耗道故找不回；
离朱，明光颜色，亦耗道故亦找不回；
吃诟，言语多辩尤其耗道，因此更找不回。
象罔者，无知无觉昏昏噩噩，为窈冥虚无之先天境况，在此境况下先天能化出后天，后天之道重又补充恢复，所以象罔能找回玄珠。
此段庄文明确阐述人的清醒、睡眠两种状态所以产生的根本原因、过程及其规律。